ЗНАКИ ИСПОЛНЕНИЯ ПРОРОЧЕСТВ

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.



ТРЕТЬЯ КНИГА ЕЗДРЫ

Сообщений 1 страница 20 из 50

1

ПЕРЕНОС

ТРЕТЬЯ КНИГА ЕЗДРЫ
Гл.1
1 Вторая книга Ездры пророка, сына Сераии, сына Азарии, сына Хелкии, сына Шаллума, сына Садока, сына Ахитува,
2 сына Ахии, сына Финееса, сына Илия, сына Амарии, сына Асиела, сына Мерайофа, сына Арна, сына Уззия, сына Ворифа, сына Авишуя, сына Финееса, сына Елеазара,
3 сына Аарона от колена Левиина, который был пленником в стране Мидийской, в царствование Артаксеркса, царя Персидского.
4 Было слово Господне ко мне:
5 иди и возвести народу Моему злые дела их и сыновьям их - беззакония, которые они совершили против Меня, чтобы они возвестили сынам сынов своих;
6 ибо грехи родителей их возросли в них; забыв Меня, они приносили жертвы богам чужим.
7 Не Я ли вывел их из земли Египетской, из дома рабства? а они прогневали Меня и советы Мои презрели.
8 Ты остриги волосы головы твоей, и брось на них все злое, ибо они не слушались закона моего - народ необузданный!
9 Доколе Я буду терпеть их, которым сделал столько благодеяний?
10 Ради них Я многих царей низложил; поразил фараона с рабами его и со всем войском его;
11 всех язычников от лица их погубил, и на востоке народ двух областей, Тира и Сидона, рассеял и всех врагов их истребил.
12 Ты же так скажи им: так говорит Господь:
13 именно Я провел вас через море и по дну его проложил вам огражденную улицу, дал вам вождя Моисея и Аарона священника,
14 дал вам свет в столпе огненном, и многие чудеса сотворил среди вас; а вы Меня забыли, говорит Господь.
15 Так говорит Господь Вседержитель: перепелы были вам в знамение. Я дал вам станы для защиты, но вы и там роптали
16 и не радовались во имя Мое о погибели врагов ваших, но даже доныне еще ропщете.
17 Где те благодеяния, которые Я сделал вам? Не в пустыне ли, когда вы, взалкав, вопияли ко Мне,
18 говоря: "зачем Ты привел нас в эту пустыню? уморить нас? лучше нам было служить Египтянам, нежели умереть в этой пустыне"?
19 Я сжалился на стенания ваши, и дал вам манну в пищу: вы ели хлеб ангельский.
20 Когда вы жаждали, не рассек ли Я камень, и потекли воды до сытости? от зноя покрывал вас листьями древесными.
21 Разделил вам земли тучные; Хананеев, Ферезеев и Филистимлян изгнал от лица вашего. Что еще сделаю вам? говорит Господь.
22 Так говорит Господь Вседержитель: когда вы были в пустыне, на реке Мерры, и жаждущие хулили имя Мое,
23 не огонь послал Я на вас за богохульства, но вложил дерево в воду и реку сделал сладкою.
24 Что сделаю тебе, Иаков? Не хотел ты повиноваться, Иуда. Переселюсь к другим народам и дам им имя Мое, чтобы соблюдали законы Мои.
25 Так как вы Меня оставили, то и Я оставлю вас; просящих у Меня милости не помилую.
26 Когда будете призывать Меня, Я не услышу вас, ибо вы осквернили руки ваши кровью, и ноги ваши быстры на совершение человекоубийства.
27 Вы как бы не Меня оставили, а вас самих, говорит Господь.
28 Так говорит Господь Вседержитель: не Я ли умолял вас, как отец сыновей и как мать дочерей и как кормилица питомцев своих,
29 чтобы вы были Мне народом и Я вам Богом, чтобы вы были Мне сынами и Я вам Отцом?
30 Я собрал вас, как курица птенцов своих под крылья свои. Что ныне сделаю вам? Отвергну вас от лица Моего.
31 Когда принесете Мне приношение, отвращу лице Мое от вас; ибо ваши дни праздничные и новомесячия и обрезания Я отринул.
32 Я послал к вам рабов Моих, пророков; вы, схватив их, умертвили и растерзали тела их. Кровь их Я взыщу, говорит Господь.
33 Так говорит Господь Вседержитель: дом ваш пуст. Развею вас, как ветер мякину,
34 и сыновья не будут иметь потомства, потому что заповедь Мою презрели и делали то, что зло предо Мною.
35 Предам домы ваши людям грядущим, которые, не слышав Меня, уверуют, которые, хотя Я не показывал им знамений, исполнят то, что Я заповедал,
36 не видев пророков, воспомянут о своих беззакониях.
37 Завещеваю благодать людям грядущим, дети которых, не видев Меня очами плотскими, но духом веруя тому, что Я сказал, торжествуют с весельем.
38 Итак теперь смотри, брат, какая слава, - смотри на людей, грядущих с востока,
39 которым Я дам в вожди Авраама, Исаака и Иакова, и Осию, и Амоса, и Михея, и Иоиля, и Авдия, и Иону,
40 и Наума, и Аввакума, Софонию, Аггея, Захарию и Малахию, который наречен и Ангелом Господним.

Гл.2
1 Так говорит Господь: Я вывел народ сей из работы, дал им повеление через рабов Моих, пророков, которых они не захотели слушать, но отвергли Мои советы.
2 Мать, которая родила их, говорит им: "идите, дети; ибо я вдова и оставлена.
3 Я воспитала вас с радостью, и отпустила с плачем и горестью, потому что вы согрешили пред Господом Богом вашим, и сделали злое пред Ним.
4 Ныне же что сделаю для вас? Я вдова и оставлена: идите, дети, и просите у Господа милости".
5 Тебя, Отче, призываю во свидетеля на мать сыновей, которые не захотели хранить завета моего.
6 Предай их посрамлению и мать их - на расхищение, чтобы не было рода их.
7 Пусть рассеются имена их по народам и изгладятся от земли, ибо они презрели завет мой.
8 Горе тебе, Ассур, скрывающий у себя нечестивых! Род лукавый! вспомни, что Я сделал Содому и Гоморре.
9 Земля их лежит в смоляных глыбах и холмах пепельных. Так поступлю Я с теми, которые Меня не слушались, говорит Господь Вседержитель.
10 Так говорит Господь к Ездре: возвести народу Моему, что Я дам им царство Иерусалимское, которое обещал Израилю,
11 и прииму славу от них и дам им обители вечные, которые приготовил для них.
12 Древо жизни будет для них мастью благовонною; не будут изнуряемы трудом и не изнемогут.
13 Идите и получите; просите себе дней малых, дабы они не замедлили. Уже готово для вас царство: бодрствуйте.
14 Свидетельствуй, небо и земля, ибо Я стер злое и сотворил доброе. Живу Я! говорит Господь.
15 Мать! обними сыновей твоих, воспитывай их с радостью; как голубица укрепляй ноги их, ибо Я избрал тебя, говорит Господь.
16 И воскрешу мертвых от мест их и из гробов выведу их, потому что Я познал имя Мое в Израиле.
17 Не бойся, мать сынов, ибо Я избрал тебя, говорит Господь.
18 Я пошлю тебе в помощь рабов Моих Исаию и Иеремию, по совету которых Я освятил и приготовил тебе двенадцать дерев, обремененных различными плодами,
19 и столько же источников, текущих молоком и медом, и семь гор величайших, произращающих розу и лилию, через которые исполню радостью сынов твоих.
20 Оправдай вдову, дай суд бедному, помоги нищему, защити сироту, одень нагого,
21 о расслабленном и немощном попекись, над хромым не смейся, безрукого защити, и слепого приведи к видению света Моего,
22 старца и юношу в стенах твоих сохрани,
23 мертвых, где найдешь, запечатлев, предай гробу, и Я дам тебе первое место в Моем воскресении.
24 Отдыхай и покойся, народ Мой, ибо придет покой твой.
25 Корми сынов твоих, добрая кормилица, укрепляй ноги их.
26 Из рабов, которых Я дал тебе, никто да не погибнет, ибо Я взыщу их от тебя.
27 Не ослабевай. Когда придет день печали и тесноты, другие будут плакать и сокрушаться, а ты будешь весела и изобильна.
28 Язычники будут завидовать тебе, но ничего против тебя сделать не могут, говорит Господь.
29 Руки Мои покроют тебя, чтобы сыны твои не видели геенны.
30 Утешайся, мать, с сынами твоими, ибо Я спасу тебя.
31 Помни о сынах твоих почивающих. Я выведу их от краев земли и окажу им милость, ибо Я милостив, говорит Господь Вседержитель.
32 Обними детей твоих, доколе Я приду и сделаю им милость; ибо источники Мои обильны и благодать Моя не оскудеет.
33 Я, Ездра, получил на горе Орив повеление от Господа идти к Израилю. Когда я пришел к ним, они отвергли меня и презрели заповедь Господню.
34 Посему вам говорю, язычники, которые можете слышать и понимать: ожидайте Пастыря вашего, Он даст вам покой вечный, ибо близко Тот, Который придет в скончание века.
35 Будьте готовы к воздаянию царствия, ибо свет немерцающий воссияет вам на вечное время.
36 Избегайте тени века сего; приимите сладость славы вашей. Я открыто свидетельствую о Спасителе моем.
37 Вверенный дар приимите, и наслаждайтесь, благодаря Того, Кто призвал вас в небесное царство.
38 Встаньте и стойте, и смотрите, какое число знаменованных на вечери Господней,
39 которые, переселившись от тени века сего, получили от Господа светлые одежды.
40 Приими число твое, Сион, и заключи твоих, одетых в белые одеяния, которые исполнили закон Господень.
41 Число желанных сынов твоих полно. Проси державу Господа, чтобы освятился народ твой, призванный от начала.
42 Я, Ездра, видел на горе Сионской сонм великий, которого не мог исчислить, и все они песнями прославляли Господа.
43 Посреди них был юноша величественный, превосходящий всех их, и возлагал венцы на главу каждого из них и тем более возвышался; я поражен был удивлением.
44 Тогда я спросил Ангела: кто сии, господин мой?
45 Он в ответ мне сказал: это те, которые сложили смертную одежду и облеклись в бессмертную и исповедали имя Божие; они теперь увенчиваются и принимают победные пальмы.
46 Я спросил: а кто сей юноша, который возлагает на них венцы и вручает им пальмы?
47 Он отвечал мне: Сам Сын Божий, Которого они прославляли в веке сем. И я начал славить их, мужественно стоявших за имя Господне.
48 Тогда Ангел сказал мне: иди и возвести народу моему, какие видел ты дивные дела Господа Бога.

Гл.3
1 В тридцатом году по разорении города был я в Вавилоне, и смущался, лежа на постели моей, и помышления всходили на сердце мое,
2 ибо я видел опустошение Сиона и богатство живущих в Вавилоне.
3 И возмутился дух мой, и я начал со страхом говорить ко Всевышнему,
4 и сказал: Владыко Господи! Ты сказал от начала, когда един основал землю, и повелел персти,
5 и дал Адаму тело смертное, которое было также создание рук Твоих, и вдохнул в него дух жизни, и он сделался живым пред Тобою,
6 и ввел его в рай, который насадила десница Твоя, прежде нежели земля произрастила плоды;
7 Ты повелел ему хранить заповедь Твою, но он нарушил ее, и Ты осудил его на смерть, и род его и происшедшие от него поколения и племена, народы и отрасли их, которым нет числа.
8 Каждый народ стал ходить по своему хотению, делал пред Тобою дела неразумные и презирал заповеди Твои.
9 По времени, Ты навел потоп на обитателей земли и истребил их,
10 и исполнилось на каждом из них, - как на Адаме смерть, так на сих потоп.
11 Одного из них Ты оставил - Ноя с семейством его, и от него произошли все праведные.
12 Когда начали размножаться обитающие на земле, и умножились сыны и народы и поколения многие, и опять начали предаваться нечестию, более нежели прежние,
13 когда начали делать пред Тобою беззаконие: Ты избрал Себе из них мужа, которому имя Авраам,
14 и возлюбил его и открыл ему одному волю Твою,
15 и положил ему завет вечный, и сказал ему, что никогда не оставишь семени его. И дал ему Исаака, и Исааку дал Иакова и Исава;
16 Ты избрал Себе Иакова, Исава же отринул. И умножился Иаков чрезвычайно.
17 Когда Ты вывел из Египта семя его и привел к горе Синайской,
18 тогда преклонил небеса, уставил землю, поколебал вселенную, привел в трепет бездны и весь мир в смятение.
19 И прошла слава Твоя в четырех [явлениях]: в огне, землетрясении, бурном ветре и морозе, чтобы дать закон семени Иакова и радение роду Израиля,
20 но не отнял у них сердца лукавого, чтобы закон Твой принес в них плод.
21 С сердцем лукавым первый Адам преступил заповедь, и побежден был; так и все, от него происшедшие.
22 Осталась немощь и закон в сердце народа с корнем зла, и отступило доброе, и осталось злое.
23 Прошли времена и окончились лета, - и Ты воздвиг Себе раба, именем Давида;
24 повелел ему построить город имени Твоему и в нем приносить Тебе фимиам и жертвы.
25 Много лет это исполнялось, и потом согрешили населяющие город,
26 во всем поступая так, как поступил Адам и все его потомки; ибо и у них было сердце лукавое.
27 И Ты предал город Твой в руки врагов Твоих.
28 Неужели лучше живут обитатели Вавилона и за это владеют Сионом?
29 Когда я пришел сюда, видел нечестия, которым нет числа, и в этом тридцатом году пленения видит душа моя многих грешников, - и изныло сердце мое,
30 ибо я видел, как Ты поддерживаешь сих грешников и щадишь нечестивцев, а народ Твой погубил, врагов же Твоих сохранил и не явил о том никакого знамения.
31 Не понимаю, как этот путь мог измениться. Неужели Вавилон поступает лучше, нежели Сион?
32 Или иной народ познал Тебя, кроме Израиля? или какие племена веровали заветам Твоим, как Иаков?
33 Ни воздаяние им не равномерно, ни труд их не принес плода, ибо я прошел среди народов, и видел, что они живут в изобилии, хотя и не вспоминают о заповедях Твоих.
34 Итак взвесь на весах и наши беззакония и дела живущих на земле, и нигде не найдется имя Твое, как только у Израиля.
35 Когда не грешили пред Тобою живущие на земле? или какой народ так сохранил заповеди Твои?
36 Между сими хотя по именам найдешь хранящих заповеди Твои, а у других народов не найдешь.

Гл.4
1 Тогда отвечал мне посланный ко мне Ангел, которому имя Уриил,
2 и сказал: сердце твое слишком далеко зашло в этом веке, что ты помышляешь постигнуть путь Всевышнего.
3 Я отвечал: так, господин мой. Он же сказал мне: три пути послан я показать тебе и три подобия предложить тебе.
4 Если ты одно из них объяснишь мне, то и я покажу тебе путь, который желаешь ты видеть, и научу тебя, откуда произошло сердце лукавое.
5 Тогда я сказал: говори, господин мой. Он же сказал мне: иди и взвесь тяжесть огня, или измерь мне дуновение ветра, или возврати мне день, который уже прошел.
6 Какой человек, отвечал я, может сделать то, чего ты требуешь от меня?
7 А он сказал мне: если бы я спросил тебя, сколько обиталищ в сердце морском, или сколько источников в самом основании бездны, или сколько жил над твердью, или какие пределы у рая,
8 ты, может быть, сказал бы мне: "в бездну я не сходил, и в ад также, и на небо никогда не восходил".
9 Теперь же я спросил тебя только об огне, ветре и дне, который ты пережил, и о том, без чего ты быть не можешь, и на это ты не отвечал мне.
10 И сказал мне: ты и того, что твое и с тобою от юности, не можешь познать;
11 как же сосуд твой мог бы вместить в себе путь Всевышнего и в этом уже заметно растленном веке понять растление, которое очевидно в глазах моих?
12 На это сказал я: лучше было бы нам вовсе не быть, нежели жить в нечестиях и страдать, не зная, почему.
13 Он же в ответ сказал мне: вот, я отправился в полевой лес, и застал дерева держащими совет.
14 Они говорили: "придите, и пойдем и объявим войну морю, чтобы оно отступило перед нами, и мы там возрастим для себя другие леса".
15 Подобным образом и волны морские имели совещание: "придите", говорили они, "поднимемся и завоюем леса полевые, чтобы и там приобрести для себя другое место".
16 Но замысел леса оказался тщетным, ибо пришел огонь и сжег его.
17 Подобным образом кончился и замысел волн морских, ибо стал песок, и воспрепятствовал им.
18 Если бы ты был судьею их, кого бы ты стал оправдывать или кого обвинять?
19 Подлинно, отвечал я, замыслы их были суетны, ибо земля дана лесу, дано место и морю, чтобы носить свои волны.
20 Он же в ответ сказал мне: справедливо рассудил ты; почему же ты не судил таким же образом себя самого?
21 Ибо как земля дана лесу, а море волнам его, так обитающие на земле могут разуметь только то, что на земле; а обитающие на небесах могут разуметь, что на высоте небес.
22 И отвечал я, и сказал: молю Тебя, Господи, да дастся мне смысл разумения.
23 Не хотел я вопрошать Тебя о высшем, а о том, что ежедневно бывает у нас: почему Израиль предан на поругание язычникам? почему народ, который Ты возлюбил, отдан нечестивым племенам, и закон отцов наших доведен до ничтожества, и писанных постановлений нигде нет?
24 Переходим из века сего, как саранча, жизнь наша проходит в страхе и ужасе, и мы сделались недостойными милосердия.
25 Но что сделает Он с именем Своим, которое наречено на нас? вот о чем я вопрошал.
26 Он же отвечал мне: чем больше будешь испытывать, тем больше будешь удивляться; потому что быстро спешит век сей к своему исходу,
27 и не может вместить того, что обещано праведным в будущие времена, потому что век сей исполнен неправдою и немощами.
28 А о том, о чем ты спрашивал меня, скажу тебе: посеяно зло, а еще не пришло время искоренения его.
29 Посему, доколе посеянное не исторгнется, и место, на котором насеяно зло, не упразднится, - не придет место, на котором всеяно добро.
30 Ибо зерно злого семени посеяно в сердце Адама изначала, и сколько нечестия народило оно доселе и будет рождать до тех пор, пока не настанет молотьба!
31 Рассуди с собою, сколько зерно злого семени народило плодов нечестия!
32 Когда будут пожаты бесчисленные колосья его, какое огромное понадобится для сего гумно!
33 Как же и когда это будет? спросил я его; почему наши лета малы и несчастны?
34 Не спеши подниматься, отвечал он, выше Всевышнего; ибо напрасно спешишь быть выше Его: слишком далеко заходишь.
35 Не о том же ли вопрошали души праведных в затворах своих, говоря: "доколе таким образом будем мы надеяться? И когда плод нашего возмездия?"
36 На это отвечал мне Иеремиил Архангел: "когда исполнится число семян в вас, ибо Всевышний на весах взвесил век сей,
37 и мерою измерил времена, и числом исчислил часы, и не подвинет и не ускорит до тех пор, доколе не исполнится определенная мера".
38 Я же в ответ на это сказал ему: о, Владыко Господи! а мы все преисполнены нечестием.
39 И, может быть, из - за нас не наполняются житницы праведных, и ради грехов живущих на земле.
40 На это он отвечал мне: пойди, спроси беременную женщину, могут ли, по исполнении девятимесячного срока, ложесна ее удержать в себе плод?
41 Я сказал: не могут. Тогда он сказал мне: подобны ложеснам и обиталища душ в преисподней.
42 Как рождающая спешит родить, чтобы освободиться от болезней рождения, так и эти спешат отдать вверенное им.
43 Сначала будет показано тебе то, что ты желаешь видеть.
44 Если я обрел благодать пред очами твоими, отвечал я, и если это возможно и я способен к тому,
45 покажи мне: имеющие прийти более ли того, что прошло, или сбывшееся более того, что будет?
46 Что прошло, я это знаю, а что придет, не ведаю.
47 Он сказал мне: стань на правую сторону, и я объясню тебе значение подобием.
48 И я стал, и увидел: вот горящая печь проходит передо мною; и когда пламя прошло, я увидел: остался дым.
49 После сего прошло предо мною облако, наполненное водою, и пролился из него сильный дождь; но как скоро стремительность дождя остановилась, остались капли.
50 Тогда он сказал мне: размышляй себе: как дождь более капель, а огонь больше дыма, так мера прошедшего превысила, а остались капли и дым.
51 Тогда я умолял его и сказал: думаешь ли ты, что я доживу до этих дней? и что будет в эти дни?
52 На это отвечал он, и сказал: о знамениях, о которых ты спрашиваешь меня, я отчасти могу сказать тебе, а о жизни твоей я не послан говорить с тобою, да и не знаю.

Гл.5
1 О знамениях: вот, настанут дни, в которые многие из живущих на земле, обладающие ведением, будут восхищены, и путь истины сокроется, и вселенная оскудеет верою,
2 и умножится неправда, которую теперь ты видишь и о которой издавна слышал.
3 И будет, что страна, которую ты теперь видишь господствующею, подвергнется опустошению.
4 А если Всевышний даст тебе дожить, то увидишь, что после третьей трубы внезапно воссияет среди ночи солнце и луна трижды в день;
5 и с дерева будет капать кровь, камень даст голос свой, и народы поколеблются.
6 Тогда будет царствовать тот, которого живущие на земле не ожидают, и птицы перелетят на другие места.
7 Море Содомское извергнет рыб, будет издавать ночью голос, неведомый для многих; однако же все услышат голос его.
8 Будет смятение во многих местах, часто будет посылаем с неба огонь; дикие звери переменят места свои, и нечистые женщины будут рождать чудовищ.
9 Сладкие воды сделаются солеными, и все друзья ополчатся друг против друга; тогда сокроется ум, и разум удалится в свое хранилище.
10 Многие будут искать его, но не найдут, и умножится на земле неправда и невоздержание.
11 Одна область будет спрашивать другую соседнюю: "не проходила ли по тебе правда, делающая праведным?" И та скажет: "нет".
12 Люди в то время будут надеяться, и не достигнут желаемого, будут трудиться, и не управятся пути их.
13 Об этих знамениях мне дозволено сказать тебе, и если снова помолишься и поплачешь, как теперь, и попостишься семь дней, то услышишь еще больше того.
14 И я пришел в себя, и тело мое сильно дрожало, и душа моя изнемогла, как будто исчезала.
15 Но пришедший ко мне Ангел поддержал меня и укрепил меня, и поставил на ноги.
16 И было, во вторую ночь пришел ко мне Салафиил, вождь народа, и спросил меня: где ты был, и отчего лице твое так печально?
17 Разве не знаешь, что тебе вверен Израиль в стране преселения его?
18 Итак встань и вкуси хлеба, и не оставляй нас, как пастырь своего стада, в руках лукавых волков.
19 Тогда сказал я ему: отойди от меня, и не приближайся ко мне. И он, услышав это, удалился от меня.
20 А я семь дней постился, стеная и плача, как повелел мне Ангел Уриил.
21 И после семи дней помышления сердца моего опять были для меня крайне тягостны;
22 но душа моя прияла дух разумения, и я снова начал говорить пред Всевышним
23 и сказал: о, Владыко Господи! Ты из всех лесов на земле и из всех дерев на ней избрал только одну виноградную лозу;
24 Ты из всего круга земного избрал Себе одну пещеру, и из всех цветов во вселенной Ты избрал Себе одну лилию;
25 Ты из всех пучин морских наполнил для Себя один источник, а из всех построенных городов освятил для Себя один Сион.
26 Из всех сотворенных птиц Ты наименовал Себе одну голубицу, и из всех сотворенных скотов Ты избрал Себе одну овцу;
27 из всех многочисленных народов Ты приобрел Себе один народ, и возлюбил его, дал ему закон совершенный.
28 Но ныне, Господи, отчего же Ты предал одного многим, и на одном корне Ты насадил другие отрасли и рассеял Твой единственный народ между многими народами?
29 И попрали его противники обетованиям Твоим и заветам Твоим не веровавшие.
30 И если уже Ты сильно возненавидел народ Твой, то пусть бы он Твоими руками наказывался.
31 Когда я произносил слова сии, послан был ко мне Ангел, который приходил ко мне прежде ночью,
32 и сказал мне: послушай меня, и я научу тебя; внимай мне, и я скажу тебе еще более.
33 Говори, сказал я, господин мой. И он сказал мне: ты слишком далеко зашел пытливостью ума твоего об Израиле; неужели ты больше любишь его, нежели Тот, Который сотворил его?
34 Нет, господин мой, отвечал я, но говорил от великой скорби. Внутренность моя мучает меня всякий час, когда я стараюсь постигнуть путь Всевышнего и исследовать хотя часть суда Его.
35 Он отвечал: не можешь. Почему же, господин мой? спросил я. Лучше бы я не родился, и утроба матерняя сделалась для меня гробом, нежели видеть угнетение Иакова и изнурение рода Израильского.
36 И он сказал мне: исчисли мне, что еще не пришло, и собери мне рассеянные капли, и оживи иссохшие цветы;
37 открой заключенные хранилища и выведи мне заключенные в них ветры, и покажи мне образ голоса: и тогда я покажу тебе то, что ты усиливаешься видеть.
38 Владыко Господи! отвечал я, кто может знать это, разве только тот, кто не живет с человеками?
39 А я безумен, и как могу говорить о том, о чем Ты спросил меня?
40 Тогда Он сказал мне: как ты не можешь сделать ничего из сказанного, так не можешь познать судеб Моих, ни предела любви, которую обещал Я народу.
41 Но вот, Господи, Ты близок к тем, которые к концу близятся, и что будут делать те, которые прежде меня были, или мы, или которые после нас будут?
42 Он сказал мне: венцу уподоблю я суд Мой; как нет запоздания последних, так и ускорения первых.
43 Отвечал я и сказал: не мог ли бы Ты соединить воедино как тех, которые сотворены были прежде, так и тех, которые существуют и которые будут, дабы скорее объявить им суд Твой?
44 Он отвечал мне: не может ускорить творение Творца своего, ни век сей не может вместить в себе всех вместе, которые должны быть сотворены.
45 И сказал я: как же Ты сказал рабу Твоему, что Ты дал жизнь созданному творению вкупе, и однако творение выдержало это; посему могли бы понести и ныне существующие вкупе.
46 Он сказал мне: спроси женщину, и скажи ей: "если ты рождаешь десять, то почему рождаешь по временам?", и проси ее, чтобы она родила десять вдруг.
47 Я же сказал Ему: невозможно это, но должно быть по времени.
48 Тогда Он сказал мне: и Я дал недрам земли способность посеянное на ней возращать по временам.
49 Как младенец не может производить того, что свойственно старцам, так Я устроил созданный Мною век.
50 Тогда я вопросил Его и сказал: когда Ты открыл мне путь, то позволь мне сказать Тебе: мать наша, о которой Ты говорил Мне, молода ли еще, или приближается к старости?
51 Спроси об этом рождающую, и она скажет тебе.
52 Скажи ей: "почему рождаемые тобою ныне не подобны тем, которые рождены были прежде, но меньше их ростом?"
53 И она скажет тебе: "одни рождены мною в крепости молодой силы, а другие рождены под старость, когда ложесна начали терять свою силу".
54 Рассуди же ты: вы теперь меньше станом, нежели те, которые были прежде вас;
55 и те, которые после вас родятся, будут еще меньше вас, так как творения, уже состаривающиеся, и крепость юноши уже миновала.
56 И сказал я: если я приобрел благоволение пред очами Твоими, покажи рабу Твоему, через кого Ты посещаешь творение Твое?

Гл.6
1 И сказал Он мне: от начала творения круга земного и прежде нежели установлены были пределы века, и прежде нежели подули ветры;
2 прежде нежели услышаны были гласы громов, прежде нежели возблистали молнии, прежде нежели утвердились основания рая;
3 прежде нежели показались прекрасные цветы, прежде нежели утвердились силы подвижные, и прежде нежели собрались бесчисленные воинства Ангелов;
4 прежде нежели поднялись высоты воздушные, прежде нежели определились меры твердей, прежде нежели возгорелись огни на Сионе;
5 прежде нежели исследованы были лета, и отделены те, которые грешат ныне, и запечатлены те, которые хранили веру, как сокровище:
6 тогда Я помыслил, и сотворено было все Мною одним, а не чрез кого - либо иного; от Меня также последует и конец, а не от кого - либо иного.
7 Тогда я отвечал: какое разделение времен, и когда будет конец первого и начало последнего?
8 От Авраама даже до Исаака, когда родились от него Иаков и Исав, рука Иакова держала от начала пяту Исава.
9 Конец сего века - Исав, а начало следующего - Иаков.
10 Рука человека - начало его, а конец - пята его. О другом, Ездра, не спрашивай Меня.
11 Я же в ответ сказал Ему: о, Владыко Господи! если я обрел благодать пред очами Твоими,
12 молю Тебя, покажи рабу Твоему конец знамений Твоих, которых часть показал Ты мне в прошедшую ночь.
13 Он отвечал мне и сказал: встань на ноги твои, и слушай голос, исполненный шума,
14 и будет как бы землетрясение, но место, на котором ты стоишь, не поколеблется.
15 Посему, когда будет говорить, ты не ужасайся; ибо о конце будет слово, и основания земли разумеются.
16 А как речь идет о них самих, то земля вострепещет и поколеблется, ибо знает, что конец их должен измениться.
17 И было, когда я услышал голос, встал на ноги мои, и слышал, и вот голос говорящий, и шум его, как шум вод многих,
18 и сказал: вот, наступают дни, когда Я начну приближаться, чтобы посетить живущих на земле,
19 когда начну Я взыскивать с тех, которые неправдою своею произвели неправедно великий вред, и когда исполнится мера уничижения Сиона.
20 А когда назнаменается век, который начнет проходить, то вот знамения, которые Я покажу: книги раскроются пред лицем тверди, и все вместе увидят;
21 и однолетние младенцы заговорят своими голосами, и беременные женщины будут рождать недозрелых младенцев через три и четыре месяца, и они останутся живыми, и укрепятся;
22 засеянные поля внезапно явятся как незасеянные, и полные житницы окажутся пустыми;
23 затем вострубит труба с шумом, и когда услышат ее, все внезапно ужаснутся.
24 И будет в то время, вооружатся друзья против друзей, как враги, и устрашится земля с живущими на ней, и жилы источников остановятся и три часа не будут течь.
25 Всякий, кто после всего этого, о чем Я предсказал тебе, останется в живых, сам спасется, и увидит спасение Мое и конец вашего века.
26 И увидят люди избранные, которые не испытали смерти от рождения своего, и изменится сердце живущих и обратится в чувство иное.
27 Ибо зло истребится, и исчезнет лукавство;
28 процветет вера, побеждено будет растление, явится истина, которая столько времени оставалась без плода.
29 Когда Он говорил, я взглянул на того, пред которым стоял.
30 И он сказал мне: я пришел показать тебе время грядущей ночи.
31 Итак, если ты опять помолишься и опять семь дней попостишься, то я покажу тебе больше в день, в который я услышал тебя.
32 Голос твой услышан у Всевышнего; увидел Крепкий правильное действие, увидел и чистоту, которую хранил ты от юности твоей.
33 Посему Он послал меня показать тебе все это и сказать: уповай и не бойся;
34 не спеши с первыми временами помышлять суетное, дабы не судить тебе с такою же поспешностью о временах последних.
35 После сего я снова со слезами молился, и также постился семь дней, чтобы исполнить три седмицы, заповеданные мне.
36 В восьмую же ночь сердце мое пришло снова в возбуждение, и я начал говорить пред Всевышним,
37 ибо дух мой воспламенялся сильно, и душа моя томилась.
38 И сказал я: Господи! Ты от начала творения говорил; в первый день сказал: "да будет небо и земля", и слово Твое было совершившимся делом.
39 Тогда носился Дух, и тьма облегала вокруг и молчание: звука человеческого голоса еще не было.
40 Тогда повелел Ты из сокровищниц Твоих выйти обильному свету, чтобы явилось дело Твое.
41 Во второй день сотворил Ты дух тверди и повелел ему отделить и произвести разделение между водами, чтобы некоторая часть их поднялась вверх, а прочая осталась внизу.
42 В третий день Ты повелел водам собраться на седьмой части земли, а шесть частей осушил, чтобы они служили пред Тобою к обсеменению и обработанию.
43 Слово Твое исходило, и тотчас являлось дело;
44 вдруг явилось безмерное множество плодов и многоразличные приятности для вкуса, цветы в виде своем неизменные, с запахом, несказанно благоуханным: все это совершено было в третий день.
45 В четвертый день Ты повелел быть сиянию солнца, свету луны, расположению звезд
46 и повелел, чтобы они служили имеющему быть созданным человеку.
47 В пятый день Ты сказал седьмой части, в которой была собрана вода, чтобы она произвела животных, летающих и рыб, что и сделалось.
48 Вода немая и бездушная, по мановению Божию, произвела животных, чтобы все роды возвещали дивные дела Твои.
49 Тогда Ты сохранил двух животных: одно называлось бегемотом, а другое левиафаном.
50 И Ты отделил их друг от друга, потому что седьмая часть, где была собрана вода, не могла принять их вместе.
51 Бегемоту Ты дал одну часть из земли, осушенной в третий день, да обитает в ней, в которой тысячи гор.
52 Левиафану дал седьмую часть водяную, и сохранил его, чтобы он был пищею тем, кому Ты хочешь, и когда хочешь.
53 В шестый же день повелел Ты земле произвести пред Тобою скотов, зверей и пресмыкающихся;
54 а после них Ты сотворил Адама, которого поставил властелином над всеми Твоими тварями и от которого происходим все мы и народ, который Ты избрал.
55 Все это сказал я пред Тобою, Господи, потому что для нас создал Ты век сей.
56 О прочих же народах, происшедших от Адама, Ты сказал, что они ничто, но подобны слюне, и все множество их Ты уподобил каплям, каплющим из сосуда.
57 И ныне, Господи, вот, эти народы, за ничто Тобою признанные, начали владычествовать над нами и пожирать нас.
58 Мы же, народ Твой, который Ты назвал Твоим первенцем, единородным, возлюбленным Твоим, преданы в руки их.
59 Если для нас создан век сей, то почему не получаем мы наследия с веком? И доколе это?

Гл.7
1 Когда я окончил говорить эти слова, послан был ко мне Ангел, который посылаем был ко мне в прежние ночи,
2 и сказал мне: встань, Ездра, и слушай слова, которые я пришел говорить тебе.
3 Я сказал: говори, господин мой. И он сказал мне: море расположено в пространном месте, чтобы быть глубоким и безмерным;
4 но вход в него находится в тесном месте, так что подобен рекам.
5 Кто пожелал бы войти в море и видеть его, или господствовать над ним, тот, если не пройдет тесноты, как может дойти до широты?
6 Или иное подобие: город построен и расположен на равнине, и наполнен всеми благами;
7 но вход в него тесен и расположен на крутизне так, что по правую сторону огонь, а по левую глубокая вода.
8 Между ними, то есть между огнем и водою, лежит лишь одна стезя, на которой может поместиться не более, как только ступень человека.
9 Если город этот будет дан в наследство человеку, то как он получит свое наследство, если никогда не перейдет лежащей на пути опасности?
10 Я сказал: так, Господи. И Он сказал мне: такова и доля Израиля.
11 Для них Я сотворил век; но когда Адам нарушил Мои постановления, определено быть тому, что сделано.
12 И сделались входы века сего тесными, болезненными, утомительными, также узкими, лукавыми, исполненными бедствий и требующими великого труда.
13 А входы будущего века пространны, безопасны, и приносят плод бессмертия.
14 Итак, если входящие, которые живут, не войдут в это тесное и бедственное, они не могут получить, что уготовано.
15 Зачем же смущаешься, когда ты тленен, и что мятешься, когда смертен?
16 Зачем не принял ты в сердце твоем того, что будущее, а принял то, что в настоящем?
17 Я отвечал и сказал: Владыко Господи! вот, Ты определил законом Твоим, что праведники наследуют это, а грешники погибнут.
18 Праведники потерпят тесноту, надеясь пространного, а нечестиво жившие, хотя потерпели тесноту, не увидят пространного.
19 И Он сказал мне: нет судии выше Бога, нет разумеющего более Всевышнего.
20 Погибают многие в этой жизни, потому что нерадят о предложенном им законе Божием.
21 Ибо строго повелел Бог приходящим, когда они пришли, что делая, они будут живы, и что соблюдая, не будут наказаны.
22 А они не послушались и воспротивились Ему, утвердили в себе помышление суетное.
23 Увлеклись греховными обольщениями, сказали о Всевышнем, что [Его] нет, не познали путей Его,
24 презрели закон Его, отвергли обетования Его, не имели веры к обрядовым установлениям Его, не совершали дел Его.
25 И потому, Ездра, пустым пустое, а полным полное.
26 Вот, придет время, когда придут знамения, которые Я предсказал тебе, и явится невеста, и являясь покажется, - скрываемая ныне землею.
27 И всякий, кто избавится от прежде исчисленных зол, сам увидит чудеса Мои.
28 Ибо откроется Сын Мой Иисус с теми, которые с Ним, и оставшиеся будут наслаждаться четыреста лет.
29 А после этих лет умрет Сын Мой Христос и все люди, имеющие дыхание.
30 И обратится век в древнее молчание на семь дней, подобно тому, как было прежде, так что не останется никого.
31 После же семи дней восстанет век усыпленный, и умрет поврежденный.
32 И отдаст земля тех, которые в ней спят, и прах тех, которые молчаливо в нем обитают, а хранилища отдадут вверенные им души.
33 Тогда явится Всевышний на престоле суда, и пройдут беды, и окончится долготерпение.
34 Суд будет один, истина утвердится, вера укрепится.
35 Затем последует дело, откроется воздаяние, восстанет правда, перестанет господствовать неправда.
36 Я сказал: Авраам первый молился о Содомлянах; Моисей - за отцов, согрешивших в пустыне;
37 Иисус после него - за Израиля во дни Ахана;
38 Самуил и Давид - за погубляемых, Соломон - за тех, которые пришли на освящение;
39 Илия - за тех, которые приняли дождь, и за мертвеца, чтобы он ожил;
40 Езекия - за народ во дни Сеннахирима, и многие - за многих.
41 Итак, если тогда, когда усилилось растление и умножилась неправда, праведные молились за неправедных, то почему же не быть тому и ныне?
42 Он отвечал мне и сказал: настоящий век не есть конец; славы в нем часто не бывает, потому молились за немощных.
43 День же суда будет концом времени сего и началом времени будущего бессмертия, когда пройдет тление,
44 прекратится невоздержание, пресечется неверие, а возрастет правда, воссияет истина.
45 Тогда никто не возможет спасти погибшего, ни погубить победившего.
46 Я отвечал и сказал: вот мое слово первое и последнее: лучше было не давать земли Адаму, или, когда уже дана, удержать его, чтобы не согрешил.
47 Что пользы людям - в настоящем веке жить в печали, а по смерти ожидать наказания?
48 О, что сделал ты, Адам? Когда ты согрешил, то совершилось падение не тебя только одного, но и нас, которые от тебя происходим.
49 Что пользы нам, если нам обещано бессмертное время, а мы делали смертные дела?
50 Нам предсказана вечная надежда, а мы, непотребные, сделались суетными.
51 Нам уготованы жилища здоровья и покоя, а мы жили худо;
52 уготована слава Всевышнего, чтобы покрыть тех, которые жили кротко, а мы ходили по путям злым.
53 Показан будет рай, плод которого пребывает нетленным и в котором покой и врачевство;
54 но мы не войдем [в него], потому что обращались в местах неплодных.
55 Светлее звезд воссияют лица тех, которые имели воздержание, а наши лица - чернее тьмы.
56 Мы не помышляли в жизни, когда делали беззаконие, что по смерти будем страдать.
57 Он отвечал и сказал: это - помышление о борьбе, которую должен вести на земле родившийся человек,
58 чтобы, если будет побежден, потерпеть то, о чем ты сказал, а если победит, получить то, о чем Я говорю.
59 Это та жизнь, о которой сказал Моисей, когда жил, к народу, говоря: "избери себе жизнь, чтобы жить".
60 Но они не поверили ему, ни пророкам после него, ни Мне, говорившему к ним,
61 что не будет скорби о погибели их, как будет радость о тех, которым уготовано спасение.
62 Я отвечал и сказал: знаю, Господи, что Всевышний называется милосердым, потому что помилует тех, которые еще не пришли в мир,
63 и милует тех, которые провождают жизнь в законе Его.
64 Он долготерпелив, ибо оказывает долготерпение к согрешившим, как к Своему творению.
65 Он щедр, ибо готов давать по надобности,
66 и многомилостив, ибо умножает милости Свои к живущим ныне и к жившим и к тем, которые будут жить.
67 Ибо, если бы не умножал Он Своих милостей, то не мог бы век продолжать жить с теми, которые обитают в нем.
68 Он подает дары; ибо если бы не даровал по благости Своей, да облегчатся совершившие нечестие от своих беззаконий, то не могла бы оставаться в живых десятитысячная часть людей.
69 Он судия, и если бы не прощал тех, которые сотворены словом Его, и не истребил множества преступлений,
70 может быть, из бесчисленного множества остались бы только весьма немногие.

Гл.8
1 Он отвечал мне и сказал: этот век Всевышний сотворил для многих, а будущий для немногих.
2 Скажу тебе, Ездра, подобие. Как если спросишь землю, она скажет тебе, что дает очень много вещества, из которого делаются глиняные вещи, а не много праха, из которого бывает золото, так и дела настоящего века.
3 Многие сотворены, но немногие спасутся.
4 Я отвечал и сказал: душа! пожри смысл и поглоти мудрость.
5 Ибо ты обещала слушать, и пожелала пророчествовать, а тебе дано время только, чтобы жить.
6 О, Господи! неужели Ты не позволишь рабу Твоему, чтобы мы молились пред Тобою о даровании сердцу нашему семени и разуму возделания, чтобы произошел плод, которым мог бы жить всякий растленный, кто будет носить имя человека?
7 Ты един, и мы единое творение рук Твоих, как сказал Ты.
8 И как же ныне во чреве матернем образуется тело, и Ты даешь члены, как сохраняется Твое творение в огне и воде, и как девять месяцев терпит в себе Твое же создание Твою тварь, которая в нем сотворена?
9 И хранящее и хранимое, и то и другое сохраняются, и чрево матери в свое время отдает то сохраненное, что в нем произросло.
10 Ты повелел из самих членов, то есть из сосцов, давать молоко, плод сосцов,
11 да питается созданное до некоторого времени, а после передашь его Твоему милосердию.
12 Ты воспитал его Твоею правдою, научил его Твоему закону, наставил его Твоим разумом,
13 и умертвишь его, как Твое творение, и опять оживишь, как Твое дело.
14 Если Ты погубишь созданного с таким попечением, то повелению Твоему легко устроить, чтобы и сохранялось то, что было создано.
15 И ныне, Господи, я скажу: о всяком человеке Ты больше знаешь; но [скажу] о народе Твоем, о котором болезную,
16 о наследии Твоем, о котором проливаю слезы, об Израиле, о котором скорблю, об Иакове, о котором сокрушаюсь.
17 Начну молиться пред Тобою за себя и за них, ибо вижу грехопадения нас, обитающих на земле.
18 Но я слышал, что скоро придет Судия.
19 Посему услышь мой голос, вонми словам моим, и я буду говорить пред Тобою. [Начало слов Ездры, прежде нежели он был взят.]
20 Я сказал: Господи, живущий вечно, Которого очи обращены на выспреннее и небесное,
21 Которого престол неоценим и слава непостижима, Которому с трепетом предстоят воинства Ангелов, служащих в ветре и огне, Которого слово истинно и глаголы непреложны,
22 повеление сильно и правление страшно, Которого взор иссушает бездны, гнев расплавляет горы и истина пребывает вовеки!
23 Услышь молитву раба Твоего, и вонми молению создания Твоего.
24 Доколе живу, буду говорить, и доколе разумею, буду отвечать. Не взирай на грехи народа Твоего, но на тех, которые Тебе в истине служат;
25 не обращай внимания на нечестивые дела язычников, но на тех, которые заветы Твои сохранили среди бедствий;
26 не помышляй о тех, которые пред Тобою лживо поступали, но помяни тех, которые, по воле Твоей, познали страх;
27 не погубляй тех, которые жили по - скотски, но воззри на тех, которые ясно учили закону Твоему;
28 не прогневайся на тех, которые признаны худшими зверей;
29 но возлюби тех, которые всегда надеются на правду Твою и славу.
30 Ибо мы и отцы наши такими болезнями страдаем;
31 а Ты, ради нас - грешных, назовешься милосердым.
32 Если Ты пожелаешь помиловать нас, то назовешься милосердым, потому что мы не имеем дел правды.
33 Праведники же, у которых много дел приобретено, по собственным делам получат воздаяние.
34 Что есть человек, чтобы Ты гневался на него, и род растленный, чтобы Ты столько огорчался им?
35 Поистине, нет никого из рожденных, кто не поступил бы нечестиво, и из исповедающих [Тебя] нет никого, кто не согрешил бы.
36 В том - то и возвестится правда Твоя и благость Твоя, Господи, когда помилуешь тех, которые не имеют существа добрых дел.
37 Он отвечал мне и сказал: справедливо ты сказал нечто, и по словам твоим так и будет.
38 Ибо истинно не помышляю Я о делах тех созданий, которые согрешили, прежде смерти, прежде суда, прежде погибели;
39 но услаждаюсь подвигами праведных, и воспоминаю, как они странствовали, как спасались и старались заслужить награду.
40 Как сказал Я, так и есть.
41 Как земледелец сеет на земле многие семена и садит многие растения, но не все посеянное сохранится со временем, и не все посаженное укоренится, так и те, которые посеяны в веке сем, не все спасутся.
42 Я отвечал и сказал: если я обрел благодать, то буду говорить.
43 Как семя земледельца, если не взойдет, или не примет вовремя дождя Твоего, или повредится от множества дождя, погибает:
44 так и человек, созданный руками Твоими, - и Ты называешься его первообразом, потому что Ты подобен ему, для которого создал все и которого Ты уподобил семени земледельца.
45 Не гневайся на нас, но пощади народ Твой и помилуй наследие Твое, - а Ты милосерд к созданию Твоему.
46 Он отвечал мне и сказал: настоящее настоящим и будущее будущим.
47 Многого недостает тебе, чтобы ты мог возлюбить создание Мое более Меня, хотя Я часто приближался к тебе самому, а к неправедным никогда.
48 Но и в том дивен ты пред Всевышним,
49 что смирил себя, как прилично тебе, и не судил о себе так, чтобы много славиться между праведными.
50 Многие и горестные бедствия постигнут тех, которые населяют век, в последнее время, потому что они ходили в великой гордыне.
51 А ты заботься о себе, и подобным тебе ищи славы;
52 ибо вам открыт рай, насаждено древо жизни, предназначено будущее время, готово изобилие, построен город, приготовлен покой, совершенная благость и совершенная премудрость.
53 Корень зла запечатан от вас, немощь и тля сокрыты от вас, и растление бежит в ад в забвение.
54 Прошли болезни, и в конце показалось сокровище бессмертия.
55 Не старайся более испытывать о множестве погибающих.
56 Ибо они, получив свободу, презрели Всевышнего, пренебрегли закон Его и оставили пути Его,
57 а еще и праведных Его попрали,
58 и говорили в сердце своем: "нет Бога", хотя и знали, что они смертны.
59 Как вас ожидает то, о чем сказано прежде, так и их - жажда и мучение, которые приготовлены. Бог не хотел погубить человека,
60 но сами сотворенные обесславили имя Того, Кто сотворил их, и были неблагодарными к Тому, Кто предуготовил им жизнь.
61 Посему суд Мой ныне приближается, -
62 о чем Я не всем открыл, а только тебе и немногим, тебе подобным. Я отвечал и сказал:
63 вот ныне, Господи, Ты показал мне множество знамений, которые Ты начнешь творить при кончине, но не показал, в какое время.

Гл.9
1 Он отвечал мне и сказал: измеряя измеряй время в себе самом, и когда увидишь, что прошла некоторая часть знамений, прежде указанных,
2 тогда уразумеешь, что это и есть то время, в которое начнет Всевышний посещать век, Им созданный.
3 Когда обнаружится в веке колебание мест, смятение народов,
4 тогда уразумеешь, что об этом говорил Всевышний от дней, бывших прежде тебя, от начала.
5 Как все, сотворенное в веке, имеет начало, равно и конец, и окончание бывает явно:
6 так и времена Всевышнего имеют начала, открывающиеся чудесами и силами, и окончания, являемые действиями и знамениями.
7 Всякий, кто спасется и возможет делами своими и верою, которою веруете, избежать от преждесказанных бед,
8 останется, и увидит спасение Мое на земле Моей и в пределах Моих, которые Я освятил Себе от века.
9 Тогда пожалеют отступившие ныне то путей Моих, и отвергшие их с презрением пребудут в муках.
10 Те, которые не познали Меня, получая при жизни благодеяния,
11 и возгнушались законом Моим, не уразумели его, но презрели, когда еще имели свободу и когда еще отверсто было им место для покаяния,
12 те познают Меня по смерти в мучении.
13 Ты не любопытствуй более, как нечестивые будут мучиться, но исследуй, как спасутся праведные, которым принадлежит век и ради которых век, и когда.
14 Я отвечал и сказал:
15 я прежде говорил, и теперь говорю, и после буду говорить, что больше тех, которые погибнут, нежели тех, которые спасутся, как волна больше капли.
16 Он отвечал мне и сказал:
17 какова нива, таковы и семена; каковы цветы, таковы и краски; каков делатель, таково и дело; каков земледелец, таково и возделывание; ибо то было время века.
18 Когда Я уготовлял век, прежде нежели он был, для обитания тех, которые живут ныне в нем, никто Мне не противоречил.
19 А ныне, когда век сей был создан, нравы сотворенных повредились при неоскудевающей жатве, при неисследимом законе.
20 И рассмотрел Я век, и вот, оказалась опасность от замыслов, которые появились в нем.
21 Я увидел и пощадил его, и сохранил для Себя одну ягоду из виноградной кисти и одно насаждение из множества.
22 Пусть погибнет множество, которое напрасно родилось, и сохранится ягода Моя и насаждение Мое, которое Я вырастил с большим трудом.
23 А ты, когда по прошествии семи дней иных, не постясь однако в них,
24 выйдешь на цветущее поле, где нет построенного дома, и станешь питаться только от полевых цветов и не вкушать мяса, ни пить вина, а только цветы,
25 молись ко Всевышнему непрестанно, и Я приду и буду говорить с тобою.
26 И пошел я, как Он сказал мне, на поле, которое называется Ардаф, и сел там в цветах и вкушал от полевых трав, и была мне пища от них в насыщение.
27 После семи дней лежал я на траве, и сердце мое опять смущалось, как прежде.
28 И отверзлись уста мои, и я начал говорить пред Всевышним и сказал:
29 о, Господи! являя Себя нам, Ты явился отцам нашим в пустыне непроходимой и бесплодной, когда они вышли из Египта,
30 и сказал: "слушай Меня, Израиль, и внимай словам Моим, семя Иакова.
31 Вот, Я сею в вас закон Мой, и принесет в вас плод, и вы будете славиться в нем вечно".
32 Но отцы наши, приняв закон, не исполнили его и постановлений Твоих не сохранили, и хотя плод закона Твоего не погиб и не мог погибнуть, потому что был Твой,
33 но принявшие [закон] погибли, не сохранив того, что в нем было посеяно.
34 Обыкновенно бывает, что если земля приняла семя, или море корабль, или какой - либо сосуд пищу или питье, и если будет повреждено то, в чем посеяно, или то, в чем помещено,
35 в таком случае погибает вместе и самое посеянное, или помещенное, или принятое, и принятого уже не остается пред нами. Но с нами не так.
36 Мы, принявшие закон, согрешая, погибли, равно и сердце наше, которое приняло его;
37 но закон не погиб, и остается в своей силе.
38 Когда я говорил это в сердце моем, я воззрел глазами моими, и увидел на правой стороне женщину; и вот, она плакала и рыдала с великим воплем, и сильно болела душею; одежда ее была разодрана, а на голове ее пепел.
39 Тогда оставил я размышления, которыми был занят, и, обратившись к ней, сказал ей:
40 о чем плачешь ты, и о чем так скорбишь душею?
41 Она сказала: оставь меня, господин мой, да плачу о себе и усугублю скорбь, ибо я весьма огорчена душею и весьма унижена.
42 Я спросил ее: что потерпела ты? скажи мне. И она отвечала мне:
43 я была неплодна, раба твоя, и не рождала, имея мужа, тридцать лет.
44 Каждый час, каждый день в эти тридцать лет я молила Всевышнего непрестанно,
45 и услышал меня Бог, рабу твою, после тридцати лет, увидел смирение мое, внял скорби моей и дал мне сына, и я сильно обрадовалась ему, и муж мой, и все сограждане мои, и мы много прославляли Всевышнего.
46 Я вскормила его с великим трудом,
47 и когда он возрос и пошел взять себе жену, я устроила день пиршества.

Гл.10
1 Но когда сын мой вошел в брачный чертог свой, он упал, и умер.
2 И опрокинули все мы светильники, и все сограждане мои поднялись утешать меня, и я почила до ночи другого дня.
3 Когда же все перестали утешать меня, чтобы оставить меня в покое, я, встав ночью, побежала и пришла, как видишь, на это поле.
4 И думаю уже не возвращаться в город, но оставаться здесь, ни есть, ни пить, но непрестанно плакать и поститься, доколе не умру.
5 Оставив размышления, которыми занимался, я с гневом отвечал ей и сказал:
6 о, безумнейшая из всех жен! не видишь ли скорби нашей и приключившегося нам, -
7 что Сион, мать наша, печалится безмерно, крайне унижена, и плачет горько?
8 И теперь, когда все мы скорбим и печалимся, потому что все опечалены, будешь ли ты печалиться об одном сыне твоем?
9 Спроси землю, и она скажет тебе, что ей - то должно оплакивать падение столь многих рождающихся на ней;
10 ибо все рожденные из нее от начала и другие, которые имеют произойти, едва не все погибают, и толикое множество их предаются истреблению.
11 Итак кто должен более печалиться, как не та, которая потеряла толикое множество, а не ты, скорбящая об одном?
12 Если ты скажешь мне: "плач мой не подобен плачу земли, ибо я лишилась плода чрева моего, который я носила с печалью и родила с болезнью;
13 а земля - по свойству земли; на ней настоящее множество как отходит, так и приходит":
14 и я скажу тебе, что как ты с трудом родила, так и земля дает плод свой человеку, который от начала возделывает ее.
15 Посему воздержись теперь от скорби твоей и мужественно переноси случившуюся тебе потерю.
16 Ибо если ты признаешь праведным определение Божие, то в свое время получишь сына, и между женами будешь прославлена.
17 Итак возвратись в город к мужу твоему.
18 Но она сказала: не сделаю так, не возвращусь в город, но здесь умру.
19 Продолжая говорить с нею, я сказал:
20 не делай этого, но послушай совета моего. Ибо сколько бед Сиону? Утешься ради скорби Иерусалима.
21 Ибо ты видишь, что святилище наше опустошено, алтарь наш ниспровергнут, храм наш разрушен,
22 псалтирь наш уничижен, песни умолкли, радость наша исчезла, свет светильника нашего угас, ковчег завета нашего расхищен, Святое наше осквернено, и имя, которое наречено на нас, едва не поругано, дети наши потерпели позор, священники наши избиты, левиты наши отведены в плен, девицы наши осквернены, жены наши потерпели насилие, праведники наши увлечены, отроки наши погибли, юноши наши в рабстве, крепкие наши изнемогли;
23 и что всего тяжелее, знамя Сиона лишено славы своей, потому что предано в руки ненавидящих нас.
24 Посему оставь великую печаль твою, и отложи множество скорбей, чтобы помиловал тебя Крепкий, и Всевышний даровал тебе успокоение и облегчение трудов.
25 При сих словах моих к ней, внезапно просияло лице и взор ее, и вот, вид сделался блистающим, так что я, устрашенный ею, помышлял, что бы это было.
26 И вот, она внезапно испустила столь громкий и столь страшный звук голоса, что от сего звука жены поколебалась земля.
27 И я видел, и вот, жена более не являлась мне, но созидался город, и место его обозначалось на обширных основаниях, и я устрашенный громко воскликнул и сказал:
28 где Ангел Уриил, который вначале приходил ко мне? ибо он привел меня в такое исступление ума, в котором цель моего стремления исчезла, и молитва моя обратилась в поношение.
29 Когда я говорил это, он пришел ко мне;
30 и увидел меня, и вот, я лежал, как мертвый и в бессознательном состоянии; он взял меня за правую руку, укрепил меня и, поставив на ноги, сказал мне:
31 что с тобою? отчего смущены разум твой и чувства сердца твоего? отчего смущаешься?
32 Оттого, отвечал я ему, что ты оставил меня, и я, поступая по словам твоим, вышел на поле, и вот увидел и еще вижу то, о чем не могу рассказать.
33 А он сказал мне: стой мужественно, и я объясню тебе.
34 Говори мне, господин мой, сказал я, только не оставляй меня, чтобы я не умер напрасно;
35 ибо я видел, чего не знал, и слышал, чего не знаю.
36 Чувство ли мое обманывает меня, или душа моя грезит во сне?
37 Посему прошу тебя объяснить мне, рабу твоему, это исступление ума моего. Отвечая мне, сказал он:
38 внимай мне, и я научу тебя, и изъясню тебе то, что устрашило тебя: ибо Всевышний откроет тебе многие тайны.
39 Он видит правый путь твой, что ты непрестанно скорбишь о народе твоем и сильно печалишься о Сионе.
40 Таково значение видения, которое пред сим явилось тебе:
41 жена, которую ты видел плачущею и старался утешать,
42 которая потом сделалась невидима, но явился тебе город созидаемый,
43 и которая тебе рассказала о смерти сына своего, вот что значит:
44 жена, которую ты видел, это Сион. А что сказала тебе та, которую ты видел, как город только что созидаемый,
45 что она тридцать лет была неплодна, этим указывается на то, что в продолжение тридцати лет в Сионе еще не была приносима жертва.
46 По истечении тридцати лет неплодная родила сына: это было тогда, когда Соломон создал город и принес жертвы.
47 А что она сказала тебе, что с трудом воспитала его, это было обитание в Иерусалиме.
48 А что сын ее, как она сказала тебе, входя в чертог свой, упал и умер, это было падение Иерусалима.
49 И вот, ты видел подобие ее, и как она скорбела о сыне, старался утешать ее в случившемся: то надлежало открыть тебе о сем.
50 Ныне же Всевышний, видя, что ты скорбишь душею и всем сердцем болезнуешь о нем, показал тебе светлость славы его и красоту его.
51 Для сего - то я повелел тебе жить в поле, где нет дома.
52 Я знал, что Всевышний покажет тебе это;
53 для того и повелел, чтобы ты пришел на поле, где не положено основания здания.
54 Ибо не могло дело человеческого созидания существовать там, где начинал показываться город Всевышнего.
55 Итак не бойся, и да не страшится сердце твое, но войди и посмотри на светлость и великолепие созидания, сколько могут видеть глаза твои.
56 После того услышишь, сколько могут слышать уши твои.
57 Ты блаженнее многих и призван к Всевышнему, как немногие.
58 На завтрашнюю ночь оставайся здесь,
59 и Всевышний покажет тебе видение величайших дел, которые Он сотворит для обитателей земли в последние дни.
60 И спал я в ту ночь и в следующую, как он повелел мне.

0

2

Гл.11
1 И видел я сон, и вот, поднялся с моря орел, у которого было двенадцать крыльев пернатых и три головы.
2 И видел я: вот, он распростирал крылья свои над всею землею, и все ветры небесные дули на него и собирались облака.
3 И видел я, что из перьев его выходили другие малые перья, и из тех выходили еще меньшие и короткие.
4 Головы его покоились, и средняя голова была больше других голов, но также покоилась с ними.
5 И видел я: вот орел летал на крыльях своих и царствовал над землею и над всеми обитателями ее.
6 И видел я, что все поднебесное было покорно ему, и никто не сопротивлялся ему, ни одна из тварей, существующих на земле.
7 И вот, орел стал на когти свои и испустил голос к перьям своим и сказал:
8 не бодрствуйте все вместе; спите каждое на своем месте, и бодрствуйте поочередно,
9 а головы пусть сохраняются на последнее время.
10 Видел я, что голос его исходил не из голов его, но из средины тела его.
11 Я сосчитал малые перья его; их было восемь.
12 И вот, с правой стороны поднялось одно перо и воцарилось над всею землею.
13 И когда воцарилось, пришел конец его, и не видно стало места его; потом поднялось другое перо и царствовало; это владычествовало долгое время.
14 Когда оно царствовало и приблизился конец его, чтобы оно так же исчезло, как и первое,
15 и вот, слышен был голос, говорящий ему:
16 слушай ты, которое столько времени обладало землею! вот что я возвещаю тебе, прежде нежели начнешь исчезать:
17 никто после тебя не будет владычествовать столько времени, как ты, и даже половины того.
18 И поднялось третье перо, и владычествовало, как и прежние, но исчезло и оно.
19 Так было и со всеми другими: они владычествовали и потом исчезали навсегда.
20 Я видел, что по времени с правой стороны поднимались следующие перья, чтобы и им иметь начальство, и некоторые из них начальствовали, но тотчас исчезали;
21 иные же из них поднимались, но не получали начальства.
22 После сего не являлись более двенадцать перьев, ни два малых пера;
23 и не осталось в теле орла ничего, кроме двух голов покоящихся и шести малых перьев.
24 Я видел, и вот, из шести малых перьев отделились два и остались под головою, которая была с правой стороны, а четыре оставались на своем месте.
25 Потом подкрыльные перья покушались подняться и начальствовать;
26 и вот, одно поднялось, но тотчас исчезло;
27 а следующие исчезали еще скорее, нежели прежние.
28 И видел я: вот, два остававшиеся пера покушались также царствовать.
29 Когда они покушались, одна из покоящихся голов, которая была средняя, пробудилась, и она была более других двух голов.
30 И видел я, что две другие головы соединились с нею.
31 И эта голова, обратившись с теми, которые были соединены с нею, пожрала два подкрыльных пера, которые покушались царствовать.
32 Эта голова устрашила всю землю и владычествовала над обитателями земли с великим угнетением, и удерживала власть на земном шаре более всех крыльев, которые были.
33 После того я видел, что и средняя голова внезапно исчезла, как и крылья;
34 оставались две головы, которые подобным образом царствовали на земле и над ее обитателями.
35 И вот, голова с правой стороны пожрала ту, которая была с левой.
36 И слышал я голос, говорящий мне: смотри перед собою, и размышляй о том, что видишь.
37 И видел я: вот, как бы лев, выбежавший из леса и рыкающий, испустил человеческий голос к орлу и сказал:
38 слушай, что я буду говорить тебе и что скажет тебе Всевышний:
39 не ты ли оставшийся из числа четырех животных, которых Я поставил царствовать в веке Моем, чтобы через них пришел конец времен тех?
40 И четвертое из них пришло, победило всех прежде бывших животных и держало век в большом трепете и всю вселенную в лютом угнетении, и с тягостнейшим утеснением подвластных, и столь долгое время обитало на земле с коварством.
41 Ты судил землю не по правде;
42 ты утеснял кротких, обижал миролюбивых, любил лжецов, разорял жилища тех, которые приносили пользу, и разрушал стены тех, которые не делали тебе вреда.
43 И взошла ко Всевышнему обида твоя, и гордыня твоя - к Крепкому.
44 И воззрел Всевышний на времена гордыни, и вот, они кончились, и исполнилась мера злодейств ее.
45 Поэтому исчезни ты, орел, с страшными крыльями твоими, с гнусными перьями твоими, со злыми головами твоими, с жестокими когтями твоими и со всем негодным телом твоим,
46 чтобы отдохнула вся земля и освободилась от твоего насилия, и надеялась на суд и милосердие своего Создателя.

Гл.12
1 Когда лев говорил к орлу эти слова, я увидел,
2 что не являлась более голова, которая оставалась вместе с четырьмя крыльями, которые перешли к ней и поднимались, чтобы царствовать, но которых царство было слабо и исполнено возмущений.
3 И я видел, и вот они исчезли, и все тело орла сгорало, и ужаснулась земля, и я от тревоги, исступления ума и от великого страха пробудился и сказал духу моему:
4 вот, ты причинил мне это тем, что испытываешь пути Всевышнего.
5 Вот, я еще трепещу сердцем и весьма изнемог духом моим, и нет во мне нисколько силы от великого страха, которым я поражен в эту ночь.
6 Итак ныне я помолюсь Всевышнему, чтобы Он укрепил меня до конца.
7 И сказал я: Владыко Господи! если я обрел благодать пред очами Твоими, если Ты нашел меня праведным пред многими, и если молитва моя подлинно взошла пред лице Твое,
8 укрепи меня и покажи мне, рабу Твоему, значение сего страшного видения, чтобы вполне успокоить душу мою:
9 ибо Ты судил меня достойным, чтобы показать мне последние времена. И Он сказал мне:
10 Таково значение видения сего:
11 орел, которого ты видел восходящим от моря, есть царство, показанное в видении Даниилу, брату твоему;
12 но ему не было изъяснено то, что ныне Я изъясню тебе.
13 Вот, приходят дни, когда восстанет на земле царство более страшное, нежели все царства, бывшие прежде него.
14 В нем будут царствовать, один после другого, двенадцать царей.
15 Второй из них начнет царствовать, и удержит власть более продолжительное время, нежели прочие двенадцать.
16 Таково значение двенадцати крыльев, виденных тобою.
17 А что ты слышал говоривший голос, исходящий не от голов орла, но из средины тела его,
18 это означает, что после времени того царства произойдут немалые распри, и царство подвергнется опасности падения; но оно не падет тогда и восстановится в первоначальное состояние свое.
19 А что ты видел восемь малых подкрыльных перьев, соединенных с крыльями, это означает,
20 что восстанут в царстве восемь царей, которых времена будут легки и годы скоротечны, и два из них погибнут.
21 Когда будет приближаться среднее время, четыре сохранятся до того времени, когда будет близок конец его; а два сохранятся до конца.
22 А что ты видел три головы покоящиеся, это означает,
23 что в последние дни царства Всевышний воздвигнет три царства и покорит им многие другие, и они будут владычествовать над землею и обитателями ее
24 с большим утеснением, нежели все прежде бывшие; поэтому они и названы головами орла,
25 ибо они - то довершат беззакония его и положат конец ему.
26 А что ты видел, что большая голова не являлась более, это означает, что один из царей умрет на постели своей, впрочем с мучением,
27 а двух остальных пожрет меч;
28 меч одного пожрет того, который с ним, но и он в последствие времени умрет от меча.
29 А что ты видел, два подкрыльных пера перешли на голову, находящуюся с правой стороны,
30 это те, которых Всевышний сохранил к концу царства, то есть царство скудное и исполненное беспокойств.
31 Лев, которого ты видел поднявшимся из леса и рыкающим, говорящим к орлу и обличающим его в неправдах его всеми словами его, которые ты слышал,
32 это - Помазанник, сохраненный Всевышним к концу против них и нечестий их, Который обличит их и представит пред ними притеснения их.
33 Он поставит их на суд живых и, обличив их, накажет их.
34 Он по милосердию избавит остаток народа Моего, тех, которые сохранились в пределах Моих, и обрадует их, доколе не придет конец, день суда, о котором Я сказал тебе вначале.
35 Таков сон, виденный тобою, и таково значение его.
36 Ты один был достоин знать эту тайну Всевышнего.
37 Все это, виденное тобою, напиши в книге и положи в сокровенном месте;
38 и научи этому мудрых из народа твоего, которых сердца признаешь способными принять и хранить сии тайны.
39 А ты пребудь здесь еще семь дней, чтобы тебе показано было, что Всевышнему угодно будет показать тебе. И отошел от меня.
40 Когда по истечении семи дней весь народ услышал, что я не возвратился в город, собрались все от малого до большого и, придя ко мне, говорили мне:
41 чем согрешили мы против тебя? И чем обидели тебя, что ты, оставив нас, сидишь на этом месте?
42 Ты один из всего народа остался нам, как гроздь от винограда, как светильник в темном месте и как пристань и корабль, спасенный от бури.
43 Неужели мало бедствий, приключившихся нам?
44 Если ты оставишь нас, то лучше было бы для нас сгореть, когда горел Сион.
45 Ибо мы не лучше тех, которые умерли там. И плакали они с громким воплем. Отвечая им, я сказал:
46 надейся, Израиль, и не скорби, дом Иакова;
47 ибо помнит о вас Всевышний, и Крепкий не забыл вас в напасти.
48 И я не оставил вас и не ушел от вас, но пришел на это место, чтобы помолиться о разоренном Сионе и просить милосердия уничиженной святыне вашей.
49 Теперь идите каждый в дом свой, и я приду к вам после сих дней.
50 И пошел народ, как я сказал ему, в город,
51 а я оставался в поле в продолжение семи дней, как повелено мне, и питался в те дни только цветами полевыми, и трава была мне пищею.

Гл.13
1 И было после семи дней, я видел ночью сон:
2 вот, поднялся ветер с моря, чтобы возмутить все волны его.
3 Я смотрел, и вот, вышел крепкий муж с воинством небесным, и куда он ни обращал лице свое, чтобы взглянуть, все трепетало, что виднелось под ним;
4 и куда ни выходил голос из уст его, загорались все, которые слышали голос его, подобно тому, как тает воск, когда почувствует огонь.
5 И после этого видел я: вот, собралось множество людей, которым не было числа, от четырех ветров небесных, чтобы преодолеть этого мужа, который поднялся с моря.
6 Видел я, и вот, он изваял себе большую гору и взлетел на нее.
7 Я старался увидеть ту страну или место, откуда изваяна была эта гора, но не мог.
8 После сего видел я, что все, которые собрались победить его, очень испугались и однако же осмелились воевать.
9 Он же, когда увидел устремление идущего множества, не поднял руки своей, ни копья не держал и никакого оружия воинского;
10 но только, как я видел, он испускал из уст своих как бы дуновение огня и из губ своих - как бы дыхание пламени и с языка своего пускал искры и бури, и все это смешалось вместе: и дуновение огня и дыхание пламени и сильная буря.
11 И стремительно напал он на это множество, которое приготовилось сразиться, и сжег всех, так что ничего не видно было из бесчисленного множества, кроме праха, и только был запах от дыма; увидел я это, и устрашился.
12 После сего я видел того мужа сходящим с горы и призывающим к себе другое множество, мирное.
13 И многие приступали к нему, иные с лицами веселыми, а иные с печальными, иные были связаны, иных приносили, - и я изнемог от великого страха, пробудился и сказал:
14 Ты от начала показал рабу Твоему чудеса сии и судил меня достойным, чтобы принять молитву мою;
15 покажи же мне и значение сна сего,
16 потому что, как я понимаю разумом моим, горе тем, которые оставлены будут до тех дней, а еще более горе тем, которые не оставлены.
17 Ибо те, которые не оставлены, были печальны.
18 Теперь я понимаю, что то, что отложено на последние дни, встретит их, но и тех, которые оставлены.
19 Поэтому они пришли в большие опасности и большие затруднения, как показывают эти сны.
20 Но легче находящемуся в опасности потерпеть это, нежели перейти подобно облаку из мира сего и не видеть того, что будет в последние времена. Он отвечал мне и сказал:
21 И значение видения Я скажу тебе, и о чем ты говорил, открою тебе.
22 Так как ты говорил о тех, которые оставлены, то вот объяснение:
23 кто выдержит опасность в то время, тот сохранил себя, а которые впадут в опасность, это те, которые имеют дела и веру во Всемогущего.
24 Итак знай, что те, которые оставлены, блаженнее умерших.
25 Вот объяснение видения: так как ты видел мужа, восходящего из средины моря,
26 это тот, которого Всевышний хранит многие времена, который самим собою избавит творение свое и управит тех, которые оставлены.
27 А что ты видел исходивший из уст его как бы ветер, огонь и бурю,
28 и что он не держал ни копья и никакого воинского оружия, но устремление его поразило множество, которое пришло, чтобы победить его, то вот объяснение:
29 вот, наступают дни, когда Всевышний начнет избавлять тех, которые на земле,
30 и приведет в изумление живущих на земле.
31 И будут предпринимать войны одни против других, город против города, одно место против другого, народ против народа, царство против царства.
32 Когда это будет и явятся знамения, которые Я показал тебе прежде, тогда откроется Сын Мой, Которого ты видел, как мужа восходящего.
33 И когда все народы услышат глас Его, каждый оставит войну в своей собственной стране, которую они имеют между собою.
34 И соберется в одно собрание множество бесчисленное, как бы желая идти и победить Его.
35 Он же станет на верху горы Сиона.
36 И Сион придет и покажется всем приготовленный и устроенный, как ты видел гору, изваянную без рук.
37 Сын же Мой обличит нечестия, изобретенные этими народами, которые своими злыми помышлениями приблизили бурю и мучения, которыми они начнут мучиться,
38 и которые подобны огню; и Он истребит их без труда законом, который подобен огню.
39 А что ты видел, что Он собирал к себе другое, мирное общество:
40 это десять колен, которые отведены были пленными из земли своей во дни царя Осии, которого отвел в плен Салманассар, царь Ассирийский, и перевел их за реку, и переведены были в землю иную.
41 Они же положили в совете своем, чтобы оставить множество язычников и отправиться в дальнюю страну, где никогда не обитал род человеческий,
42 чтобы там соблюдать законы свои, которых они не соблюдали в стране своей.
43 Тесными входами подошли они к реке Евфрату;
44 ибо Всевышний сотворил тогда для них чудеса и остановил жилы реки, доколе они проходили;
45 ибо через эту страну шли они долго, полтора года; эта страна называется Арсареф.
46 Там жили они до последнего времени. И ныне, когда они начнут приходить,
47 Всевышний снова остановит жилы реки, чтобы они могли пройти; поэтому ты видел множество мирное.
48 Но которые оставлены от народа твоего, это те, которые находятся внутри пределов Моих.
49 Ибо, когда начнет Он истреблять множество собравшихся вместе народов, Он защитит народ Свой, который останется.
50 И тогда покажет им множество чудес.
51 Я сказал: Владыко Господи! Объясни мне это, для чего видел я мужа, восходящего из средины моря?
52 И Он сказал мне: как не можешь ты исследовать и познать того, что во глубине моря, так никто не может на земле видеть Сына Моего, ни тех, которые с Ним, разве только во время дня Его.
53 Вот истолкование сна, который ты видел и которым ты один здесь просвещен.
54 Ты оставил дела твои и упражнялся в законе Моем, и взыскал его,
55 ибо жизнь твою ты устроил в мудрости и рассудительность назвал твоею матерью.
56 Поэтому Я показал тебе воздаяния у Всевышнего; после трех дней Я покажу тебе другое и открою тебе важное и чудное.
57 Тогда я пошел и вышел в поле, много славя и благодаря Всевышнего за чудеса, которые Он совершал по временам,
58 и что Он управляет настоящим и тем, что произойдет во времена, - и там я сидел три дня.

Гл.14
1 И было после трех дней, я сидел под дубом, и вот, голос вышел из куста против меня и сказал: Ездра, Ездра!
2 Я сказал: вот я, Господи. И встал на ноги мои.
3 Тогда сказал Он мне: в кусте Я открылся и говорил Моисею, когда народ Мой был рабом в Египте;
4 и послал его и вывел народ Мой из Египта, и привел его к горе Синаю и держал его у Себя много дней,
5 и открыл ему много чудес и показал тайны времен и конец, и заповедал ему, сказав:
6 "Эти слова объяви, а прочие скрой".
7 И ныне тебе говорю:
8 знамения, которые Я показал тебе, и сны, которые ты видел, и толкования, которые слышал, положи в сердце твоем;
9 потому что ты взят будешь от людей и будешь обращаться с Сыном Моим и с подобными тебе, доколе не окончатся времена.
10 Ибо век потерял свою юность, и времена приближаются к старости,
11 так как век разделен на двенадцать частей, и девять частей его и половина десятой части уже прошли,
12 и остается то, что после половины десятой части.
13 Итак ныне устрой дом твой и вразуми народ твой, утешь уничиженных и отрекись тления,
14 и отпусти от себя смертные помышления, отбрось тягости людские, сними с себя немощи естества и отложи в сторону тягостные для тебя помыслы, и готовься переселиться от времен сих.
15 Ибо после больше будет бедствий, нежели сколько ты видел ныне.
16 Сколько будет слабеть век от старости, столько будет умножаться зло для живущих.
17 Еще дальше удалится истина, и приблизится ложь; уже поспешает прийти видение, которое ты видел.
18 Тогда отвечал я и сказал: вот, я - пред Тобою, Господи;
19 я пойду, как Ты повелел мне, и вразумлю нынешний народ; но кто научит тех, которые потом родятся?
20 Ибо век во тьме лежит, и живущие в нем - без света;
21 потому что закон Твой сожжен, и оттого никто не знает, что сделано Тобою или что должно им делать.
22 Но если я приобрел милость у Тебя, ниспошли на меня Духа Святаго, чтобы я написал все, что было соделано в мире от начала, что было написано в законе Твоем, дабы люди могли найти стезю и дабы те, которые захотят жить в последние времена, могли жить.
23 И Он в ответ сказал мне: иди, собери народ и скажи ему, чтобы он не искал тебя в продолжение сорока дней.
24 Ты же приготовь себе побольше дощечек и возьми с собою Сария, Даврия, Салемия, Ехана и Асиеля, этих пять, способных писать скоро.
25 И приди сюда, и Я возжгу в сердце твоем светильник разума, который не угаснет, доколе не окончится то, что ты начнешь писать.
26 И когда ты совершишь это, то иное объяви, а иное тайно передай мудрым. Завтра в этот час ты начнешь писать.
27 Тогда я пошел, как Он повелел мне, и собрал весь народ и сказал:
28 слушай, Израиль, слова сии:
29 отцы наши были странниками в Египте, и освобождены были оттуда,
30 и приняли закон жизни, которого не сохранили, который и вы после них нарушили.
31 И дана была вам земля в наследие и земля Сион; но отцы ваши и вы делали беззаконие и не держались тех путей, которые Всевышний заповедал вам.
32 И Он, как праведный судия, отнял у вас ныне, что даровал вам.
33 И ныне вы здесь и братья ваши между вами.
34 Если вы будете управлять чувством вашим и образуете сердце ваше, то сохраните жизнь и по смерти получите милость.
35 Ибо по смерти настанет суд, когда мы оживем; и тогда имена праведных будут объявлены и показаны дела нечестивых.
36 Никто не приходи ко мне ныне и не ищи меня до сорока дней.
37 И взял я пять мужей, как Он заповедал мне, и пошли мы в поле и остались там.
38 И вот, на другой день голос воззвал ко мне: Ездра! открой уста твои и выпей то, чем Я напою тебя.
39 Я открыл уста мои, и вот полная чаша подана была мне, которая была наполнена как бы водою, но цвет того был подобен огню.
40 И взял я и пил; и когда я пил, сердце мое дышало разумом и в груди моей возрастала мудрость, ибо дух мой подкреплялся памятью;
41 уста мои были открыты и больше не закрывались.
42 Всевышний даровал разум пяти мужам, и они ночью писали по порядку, что было говорено им и чего они не знали.
43 Ночью они ели хлеб; а я говорил днем и не молчал ночью.
44 Написаны же были в сорок дней девяносто четыре книги.
45 И когда исполнилось сорок дней,
46 Всевышний сказал: первые, которые ты написал, положи открыто, чтобы могли читать и достойные и недостойные,
47 но последние семьдесят сбереги, чтобы передать их мудрым из народа;
48 потому что в них проводник разума, источник мудрости и река знания. Так я и сделал.

Гл.15
1 Говори вслух народа Моего слова пророчества, которые вложу Я в уста твои, говорит Господь;
2 и сделай, чтобы они написаны были на хартии, потому что они верны и истинны.
3 Не бойся, что будут замышлять против тебя, и да не смущает тебя неверие тех, которые будут говорить против тебя,
4 ибо всякий неверующий в неверии своем умрет.
5 Вот, Я наведу, говорит Господь, на круг земной бедствия: меч и голод, и смерть и пагубу
6 за то, что нечестие [людей] осквернило всю землю, и пагубные дела их переполнились.
7 Посему говорит Господь:
8 Я уже не буду молчать о беззакониях, которые совершают они нечестиво, и не буду терпеть в них того, что они делают преступно: вот, кровь неповинная и праведная вопиет ко Мне, и души праведных вопиют непрестанно.
9 Отмщу им, говорит Господь, и возьму от них к Себе всякую кровь неповинную.
10 Вот, народ Мой ведется как стадо на заклание; не потерплю более, чтобы он жил в Египте,
11 но выведу его рукою сильною и мышцею высокою, и поражу Египет казнью, как прежде, и погублю всю землю его.
12 Восплачет Египет и основания его, пораженные казнью и мщением, которое наведет на него Бог.
13 Восплачут земледельцы, возделывающие землю, потому что оскудеют у них семена от ржавчины и от града и от страшной звезды.
14 Горе веку и тем, которые живут в нем,
15 ибо приблизился меч и истребление их, и восстанет народ на народ для войны, и мечи в руках их.
16 Люди сделаются непостоянными и, одни других одолевая, вознерадят о царе своем, и начальники - о ходе дел своих в пределах своей власти.
17 Пожелает человек идти в город, и не возможет,
18 ибо, по причине их гордости, города возмутятся, домы будут разорены, на людей нападет страх.
19 Не сжалится человек над ближним своим, предавая домы их на разорение оружием, расхищая имущество их по причине голода и многих бед.
20 Вот, Я созываю, говорит Бог, всех царей земли, от востока и юга, от севера и Ливана, чтобы благоговели предо Мною и обратились к себе самим, и чтобы воздать им, что они делали тем.
21 Как поступают они даже доселе с избранными Моими, так поступлю [c ними] и воздам в недро их, говорит Господь Бог.
22 Не пощадит десница Моя грешников, и меч не перестанет поражать проливающих на землю неповинную кровь.
23 Исшел огонь из гнева Его и истребил основания земли и грешников, как зажженную солому.
24 Горе грешникам и не соблюдающим заповедей Моих! говорит Господь.
25 Не пощажу их. Удалитесь, сыновья отступников, не оскверняйте святыни Моей.
26 Господь знает всех, которые грешат против Него; потому предал их на смерть и на убиение.
27 На круг земной пришли уже бедствия, и вы пребудете в них. Бог не избавит вас, потому что вы согрешили против Него.
28 Вот, видение грозное, и лице его от востока.
29 Выступят порождения драконов Аравийских на многих колесницах и с быстротою ветра понесутся по земле, так что наведут страх и трепет на всех, которые услышат о них.
30 Выйдут, как вепри из леса, Кармоняне, неистовствующие в ярости, и придут в великой силе, вступят в борьбу с ними и опустошат часть земли Ассирийской.
31 Потом драконы, помнящие происхождение свое, одержат верх и, обладая великою силою, обратятся преследовать тех.
32 Те смутятся, умолкнут перед силою их и обратят ноги свои в бегство.
33 Но находящийся в засаде со стороны Ассириян окружит их и умертвит одного из них; в войске их произойдет страх и трепет и ропот на царей их.
34 Вот, облака от востока и от севера до юга, и вид их весьма грозен, исполнен свирепости и бури.
35 Они столкнутся между собою, и свергнут много звезд на землю и звезду их; и будет кровь от меча до чрева,
36 и помет человеческий - до седла верблюда; страх и трепет великий будет на земле.
37 Ужаснутся [все], которые увидят эту свирепость, и вострепещут.
38 После того много раз будут подниматься бури от юга и севера и частью от запада,
39 и ветры сильные поднимутся от востока и откроют его и облако, которое Я подвигнул во гневе; а звезда, назначенная для устрашения при восточном и западном ветре, повредится.
40 И поднимутся облака, великие и сильные, полные свирепости, и звезда, чтобы устрашить всю землю и жителей ее; и прольют на всякое место, высокое и возвышенное, страшную звезду,
41 огонь и град, мечи летающие и многие воды, чтобы наполнить все поля и все источники множеством вод.
42 И затопят город, и стены, и горы, и холмы, и дерева в лесах, и траву в лугах, и хлебные растения их;
43 и пройдут безостановочно до Вавилона и сокрушат его;
44 соберутся к нему и окружат его; прольют звезду и ярость на него. И поднимется пыль и дым до самого неба, и все кругом будут оплакивать его,
45 а те, которые останутся подвластными ему, будут служить тем, которые навели страх.
46 И ты, Асия, соучастница в надежде Вавилона и в славе его:
47 горе тебе, бедная, за то, что уподоблялась ему и украшала дочерей твоих в блудодеянии, чтобы они нравились и славились у любовников твоих, которые желали всегда блудодействовать с тобою.
48 Ты подражала ненавистному во всех делах и предприятиях его.
49 За то, говорит Бог, пошлю на тебя бедствия: вдовство, нищету, и голод, и меч, и язву, чтобы опустошить домы твои насилием и смертью.
50 И слава могущества твоего засохнет, как цвет, когда настанет зной, посланный на тебя.
51 Ты изнеможешь, как нищая, избитая и израненная женщинами, чтобы люди знатные и любовники не могли принимать тебя.
52 Стал ли бы Я так ненавидеть тебя, говорит Господь,
53 если бы ты не убивала избранных Моих во всякое время, поднимая руки на поражение их и глумясь над смертью их, когда ты была в опьянении?
54 Украшай твое лице.
55 Мзда блудодеяния твоего в недре твоем; за то и получишь ты воздаяние.
56 Как поступала ты с избранными Моими, говорит Господь, так с тобою поступит Бог, и подвергнет тебя бедствиям.
57 Дети твои погибнут от голода, ты падешь от меча, города твои будут разрушены, и все твои падут в поле от меча.
58 А которые на горах, те погибнут от голода, и будут есть плоть свою по недостатку хлеба и пить кровь по недостатку воды.
59 В несчастии пойдешь по морям, - и там встретишь беды.
60 Во время переходов твоих они бросятся на опустошенный город, и истребят часть земли твоей, и часть славы твоей уничтожат.
61 Разоренная, ты послужишь для них соломою, а они для тебя будут огнем;
62 и истребят тебя, и города твои, землю твою, горы твои, все леса твои и дерева плодоносные сожгут огнем.
63 Сыновей твоих уведут в плен, имущество твое захватят в добычу, и славу твою истребят.

Гл.16
1 Горе тебе, Вавилон и Асия, горе тебе, Египет и Сирия!
2 Препояшьтесь вретищем и власяницами, оплакивайте сыновей ваших, и болезнуйте, потому что приблизилась ваша погибель.
3 Послан на вас меч, - и кто отклонит его?
4 Послан на вас огонь, - и кто угасит его?
5 Посланы на вас бедствия, - и кто отвратит их?
6 Прогонит ли кто голодного льва в лесу, или угасит ли мгновенно огонь в соломе, когда он начнет разгораться?
7 Отразит ли кто стрелу, пущенную стрелком сильным?
8 Господь сильный посылает бедствия, - и кто отвратит их?
9 Исшел огонь от гнева Его, - и кто угасит его?
10 Он блеснет молнией, - и кто не убоится? Возгремит, - и кто не ужаснется?
11 Господь воззрит грозно, - и кто не сокрушится до основания от лица Его?
12 Содрогнулась земля и основания ее, море волнуется со дна, и волны его возмущаются и рыбы его от лица Господа и от величия силы Его.
13 Ибо сильна Его десница, напрягающая лук, остры Его стрелы, пускаемые Им, не ослабеют, когда будут посылаемы до концов земли.
14 Вот, посылаются бедствия, и не возвратятся, доколе не придут на землю.
15 Возгорается огонь, и не угаснет, доколе не попалит основания земли.
16 Как стрела, пущенная сильным стрелком, не возвращается, так не возвратятся бедствия, которые будут посланы на землю.
17 Горе мне, горе мне! Кто избавит меня в те дни?
18 Начнутся болезни, - и многие восстенают; начнется голод, - и многие будут гибнуть; начнутся войны, - и начальствующими овладеет страх; начнутся бедствия, - и все вострепещут.
19 Что мне делать тогда, когда придут бедствия?
20 Вот, голод и язва, и скорбь и теснота посланы как бичи для исправления:
21 но при всем этом [люди] не обратятся от беззаконий своих и о бичах не всегда будут помнить.
22 Вот, на земле будет дешевизна во всем, и подумают, что настал мир; но тогда - то и постигнут землю бедствия - меч, голод и великое смятение.
23 От голода погибнут очень многие жители земли, а прочие, которые перенесут голод, падут от меча.
24 И трупы, как навоз, будут выбрасываемы, и некому будет оплакивать их, ибо земля опустеет, и города ее будут разрушены.
25 Не останется никого, кто возделывал бы землю и сеял на ней.
26 Дерева дадут плоды, и кто будет собирать их?
27 Виноград созреет, и кто будет топтать его? Ибо повсюду будет великое запустение.
28 Трудно будет человеку увидеть человека, или услышать голос его,
29 ибо из жителей города останется не более десяти, и из поселян - человека два, которые скроются в густых рощах и расселинах скал.
30 Как в масличном саду остаются иногда на деревах три или четыре маслины,
31 или в винограднике обобранном не досмотрят несколько гроздей те, которые внимательно обирают виноград:
32 так в те дни останутся трое или четверо при обыске домов их с мечом.
33 Земля останется в запустении, поля ее заглохнут, дороги ее и все тропинки ее зарастут терном, потому что некому будет ходить по ним.
34 Плакать будут девицы, не имея женихов; плакать будут жены, не имея мужей; плакать будут дочери их, не имея помощи.
35 Женихов их убьют на войне, и мужья их погибнут от голода.
36 Слушайте это, и вразумляйтесь, рабы Господни!
37 Это - слово Господа: внимайте ему, и не верьте богам, о которых говорит Господь.
38 Вот, приближаются бедствия, и не замедлят.
39 Как у беременной женщины, когда в девятый месяц настанет ей пора родить сына, часа за два или за три до рождения, боли охватывают чрево ее и, при выходе младенца из чрева, не замедлят ни на одну минуту:
40 так не замедлят прийти на землю бедствия, и люди того времени восстенают; боли охватят их.
41 Слушай слово, народ мой: готовьтесь на брань, и среди бедствий будьте как пришельцы земли.
42 Продающий пусть будет, как собирающийся в бегство, и покупающий - как готовящийся на погибель;
43 торгующий - как не ожидающий никакой прибыли, и строящий дом - как не надеющийся жить в нем.
44 Сеятель пусть думает, что не пожнет, и виноградарь, - что не соберет винограда;
45 вступающий в брак, - что не будут рождать детей, и не вступающие, - как вдовцы.
46 Посему все трудящиеся без пользы трудятся,
47 ибо плодами трудов их воспользуются чужеземцы, и имущество их расхитят, домы их разрушат и сыновей их поработят, потому что в плену и в голоде они рождают детей своих.
48 Кто занимается хищничеством, тех, чем дольше украшают они города и домы свои, владения и лица свои,
49 тем более возненавижу за грехи их, говорит Господь.
50 Как блудница ненавидит женщину честную и весьма благонравную,
51 так правда возненавидит неправду, украшающую себя, и обвинит ее в лице, когда придет Тот, Кто будет защищать преследующего всякий грех на земле.
52 Потому не подражайте неправде и делам ее,
53 ибо еще немного, и неправда будет удалена с земли, а правда воцарится над вами.
54 Пусть не говорит грешник, что он не согрешил, потому что горящие угли возгорятся на голове того, кто говорит: я не согрешил пред Господом Богом и славою Его.
55 Господь знает все дела людей и начинания их, и помышления их и сердца их.
56 Он сказал: "да будет земля", - и земля явилась; "да будет небо", - и было.
57 Словом Его сотворены звезды, и Он знает число звезд.
58 Он созерцает бездны и сокровенное в них, измерил море и что в нем.
59 Словом Своим Он заключил море среди вод и землю повесил на водах.
60 Он простер небо, как шатер, на водах основал его.
61 Он поместил в пустыне источники вод и озера на вершинах гор, для низведения рек с высоких скал, чтобы напоять землю.
62 Он сотворил человека и положил сердце его в средине тела, и вложил в него дух, жизнь и разум
63 и дыхание Бога всемогущего, Который сотворил все и созерцает все сокровенное в сокровенных земли.
64 Он знает намерение ваше и что помышляете вы в сердцах ваших, когда грешите и хотите скрыть грехи ваши.
65 Потому Господь совершенно ясно видит все дела ваши, и обличит всех вас;
66 и вы будете посрамлены, когда грехи ваши откроются перед людьми, и беззакония предстанут обвинителями в тот день.
67 Что вы сделаете и как скроете грехи ваши пред Богом и Ангелами Его?
68 Вот, Бог - Судия; бойтесь Его; оставьте грехи ваши и навсегда перестаньте делать беззакония, и Бог изведет вас и избавит от всякой скорби.
69 Ибо вот, возгорается на вас ярость многочисленного полчища, и схватят некоторых из вас и умертвят для принесения в жертву идолам.
70 Кто будет единомыслен с ними, тех подвергнут они посмеянию, поношению и попранию.
71 Ибо по всем местам и в соседних городах многие восстанут против боящихся Господа.
72 Будут, как исступленные, без пощады расхищать и опустошать все у боящихся Господа.
73 Опустошат и расхитят имущество их, и из домов их изгонят их.
74 Тогда настанет испытание избранным Моим, как золото испытывается огнем.
75 Слушайте, возлюбленные Мои, говорит Господь: вот перед вами дни скорби, и от них Я избавлю вас.
76 Не бойтесь и не сомневайтесь, ибо вождь ваш - Бог.
77 Если будете исполнять заповеди и повеления Мои, говорит Господь Бог, то грехи ваши не будут бременем, подавляющим вас, и беззакония ваши не превозмогут вас.
78 Горе тем, которые связаны грехами своими и покрыты беззакониями своими! Это - поле, которое заросло кустарником и через которое путь покрыт терном, так что человек проходить не может: оно оставляется, и обрекается огню на истребление.
Автор:Ветхозаветный пророк Ездра

0

3

ВЕТХОЗАВЕТНЫЙ АПОКАЛИПСИС. Священник Андрей Горбунов


О некоторых исполнившихся и имеющих в скором времени исполниться пророчествах Третьей книги Ездры

Многие современные христиане отчетливо понимают, что живем мы сейчас в такое время, когда начали исполняться, а некоторые из них уже исполнились, многие библейские пророчества, относящиеся ко времени перед концом мира. И дальнейшее течение событий явственно указывает на то, что ближайшее будущее должно стать временем окончательного свершения всех предречений Священного Писания.

Пророчества о последних временах мира сего обильно представлены в Священном Писании не только Апокалипсисом (Откровением) святого апостола Иоанна Богослова - последней книгой Нового Завета, но и у пророков Даниила и Ездры. Есть такие пророчества и в других пророческих книгах Ветхого Завета. И, конечно, в Евангелии.

Например, в Евангелии от Луки Господь наш Иисус Христос в беседе со своими учениками о Своем вотором пришествии и признаках его приближения сказал следующее: «Будут большие землетрясения по местам... и море восшумит и возмутится» (Лк. 21:11 и 21:25). В последнее время, когда так часто происходят необычайной разрушительной силы землетрясения, ураганы, цунами и наводнения, это пророчество выглядит особенно злободневным.

Так, ужасная трагедия, случившаяся в декабре 2004 года в Юго-Восточной Азии (цунами, порожденное большим землетрясением в Индийском океане) и унесшая жизни сотен тысяч людей, несомненно, является осуществлением указанного евангельского предсказания. То же самое можно сказать о катастрофе в Новом Орлеане (США), случившейся в сентябре 2005 года, и последующих подобных катастрофах.

Но здесь следует заметить, что многие стихийные бедствия последних, по всей видимости, являются следствием применения секретного супероружия - геофизического[1]. Именно этим, по убеждению некоторых специалистов, объясняется тот факт, что в последние годы во всем мире резко возросло количество стихийных бедствий, отмечается увеличение техногенных катастроф по вине людей, квалификация которых не подлежит сомнению, среди населения наиболее развитых стран неуклонно повышается процент людей с той или иной степенью нарушения психики. Надо полагать, что решения о применении сверхоружия принимает закулисное богоборческое «мировое правительство».

К слову сказать, есть весьма убедительные исследования, показывающие, что и против Чернобыльской АЭС в 1986 году была совершена специально спланированная диверсия с применением новейших средств ведения войны (пучкового оружия, установленного на искусственном спутнике земли, или так называемого дистанционного геотектонического оружия)[2].

Знаменитый старец Паисий Святогорец († 1994), один из величайших угодников Божиих нашего времени, считал, что трагедия в Чернобыле явилась осуществлением апокалипсического пророчества о падении звезды «полынь» (полынь по-украински - чернобыль[3]), отравившей третью часть вод, что привело к смерти многих людей; а потому, утверждал богомудрый старец, «глубоко заблуждаются те, которые ожидают падения звезды, и никак не поймут, что это уже исполнилось»[4].

«Третий Ангел вострубил, - сказано в Апокалипсисе, - и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику [примечательно, что отработанное ядерное топливо имеет послесвечение, возникающее в результате продолжающихся ядерных реакций, сходное с тусклым светильником - т. е. похожее на свет звезды], и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде "полынь"; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки» (Откр. 8:10-11).

О библейских пророчествах старец Паисий Святогорец говорил: «Христос через пророков Ветхого Завета и посредством Своих пророческих слов и указаний ("Вот, Я наперед сказал вам..."), и через апостолов Своих известил нас о том, что будет предшествовать Второму Его пришествию... Вы не читаете у пророков: у Иоиля, Захарии, Иезекииля, у Даниила? Там все сказано»[5].

Все библейские книги, рассказывающие о событиях и явлениях, предшествующих кончине мира, взаимно дополняют друг друга. Наиболее полное раскрытие содержащихся в них предсказаний дано только нашему, поистине апокалипсическому времени.

Сегодня все большее внимание православных христиан привлекает Третья книга Ездры, которую некоторые толкователи называют ветхозаветным Апокалипсисом.

АПОКАЛИПСИС ЕЗДРЫ

В «Библейской энциклопедии» архимандрита Никифора читаем: «Что касается 3-й книги Ездры (древнее надписание книги: Αποκάλυψις Εσδρά или Προφητεία, т. е. откровение или пророчество Ездры), состоящей из 16 глав, то она в виде откровений изображает смотрение Божие о церкви иудейской и говорит о пришествии Мессии, и о последнем суде и весьма обильна христианскими истинами (2:38-47, 7:28-35, 43-45 и др.). Означенная книга дошла до нас на латинском языке, с которого и сделаны славянский и русский переводы. На еврейском и греческом языках ее не существует».

Перевод Третьей книги Ездры был сделан с Вульгаты - авторитетного древнего латинского кодекса Священного Писания, который на Западе стал общепризнанным в VI веке. «Латинский перевод, или так называемая Вульгата (от vulgus - народ), был сделан блаженным Иеронимом [Стридонским] в конце IV-го века непосредственно с еврейского текста [а не с греческой Септуагинты - перевода 70 толковников; естественно, Новый Завет блж. Иероним переводил с греческого] при руководстве и других лучших переводов. Он отличается тщательностью и полнотой» (из «Толковой Библии» проф. А. П. Лопухина).

Известно, что преподобный оптинский старец Варсонофий (Плиханков, † 1913) весьма ценил Третью книгу Ездры и указывал на важность ее чтения для христиан последних времен. В книге о жизни его ученика - другого оптинского старца, преподобного Никона (Беляева, † 1931) - читаем: «Старец (Варсонофий) взял Библию, раскрыл 3-ю Книгу Ездры и, указывая место, отмеченное синим карандашом, сказал: "Читайте". - "Ибо век потерял свою юность, и времена приближаются к старости, так как век разделен на двенадцать частей - и девять частей его и половина десятой части..." [далее: "... уже прошли, и остается то, что после половины десятой части". - свящ. А.] (14:10-12). "Вообще, это - книга таинственная"»[6].

Однажды пророк Ездра, желая узнать конкретные сроки наступления открытых ему предконечных событий и явлений, спросил Господа Бога: «Вот ныне, Господи, Ты показал мне множество знамений, которые Ты начнешь творить при кончине, но не показал, в какое время». На это Господь ответил: «Измеряя измеряй время в себе самом, и когда увидишь, что прошла некоторая часть знамений, прежде указанных, тогда уразумеешь, что это и есть то время, в которое начнет Всевышний посещать век, Им созданный. Когда обнаружится в веке колебание мест [видимо, землетрясения, которых в наше время так много, как никогда еще не бывало в истории], смятение народов, тогда уразумеешь, что об этом говорил Всевышний от дней, бывших прежде тебя, от начала. Как все, сотворенное в веке, имеет начало, равно и конец, и окончание бывает явно: так и времена Всевышнего имеют начала, открывающиеся чудесами и силами, и окончания, являемые действиями и знамениями» (3Езд. 8:62-63; 9:1-6).

Иначе говоря, нам не дано знать точные сроки исполнения пророчеств, относящихся к кончине мира, но когда мы видим, что какая-то часть из них уже исполнилась или начинает исполняться, что некоторые из предреченных знамений уже можно видеть в действительности, тогда уже следует нам быть уверенными в том, что и остальные предсказанные явления и события скоро начнут совершаться, одно за другим.

Сопоставление пророчеств Третьей книги Ездры с нынешней жизнью приводит нас к убеждению, что многие из них уже исполнились или начинают исполняться.

В этой статье мы рассмотрим лишь некоторые из исполнившихся пророчеств «ветхозаветного Апокалипсиса», некоторые, наиболее, по нашему мнению, ясные из знамений, указанных нам Господом через угодника Своего и пророка Ездру.

1. Первое знамение. В 6-й главе «таинственной книги» есть следующее предсказание, относящееся ко времени перед «концом сего века» (3Езд. 6:9): «А когда назнаменается век, который начнет проходить, - говорит Господь Ездре, - то вот знамения, которые Я покажу... беременные женщины будут рождать недозрелых младенцев через три и четыре месяца, и они останутся живыми, и укрепятся...» (3Езд. 6:20-21).

Еще несколько лет назад такое предсказание, пожалуй, показалось бы нам слишком фантастичным, чтобы осуществиться в обозримом будущем. Но уже сегодня существуют факты, подтверждающие, во всяком случае, начало исполнения этого пророчества.

«К концу XX века, - пишет канд. мед. наук А. В. Мостовой в статье «Аспекты выхаживания недоношенных новорожденных», - в экономически развитых странах в результате социально-экономического развития, успехов в медицинской науке, появления новых способов диагностики и предупреждения заболеваний у недоношенных новорожденных, а также совершенствования методов терапии и технологий выхаживания маловесных детей, удалось достичь значительного увеличения выживаемости и снижения заболеваемости в этой группе пациентов... Правильная организация пренатального и постнатального ведения недоношенных новорожденных позволит значительно снизить риск тяжелых осложнений и смертности среди недоношенных новорожденных» (http://medico.ru).

М. Шиц в статье «Родившиеся до срока» отмечает: «Шансы недоношенных младенцев на выживание увеличиваются благодаря прогрессу медицины... На сегодняшний день в современных клиниках, оснащенных новейшими технологиями, выхаживают даже детей, родившихся на 23-25-й неделях беременности. В Великобритании, например, около половины младенцев, появившихся на свет в этот срок, выживают. В России подобной статистики пока нет, но случаи, когда врачи спасали малюток, весивших при рождении меньше килограмма - уже не редкость и у нас. Обычно глубоконедоношенные дети еще настолько не приспособлены к жизни, что не могут самостоятельно дышать и питаться. Из-за незрелости легочной ткани им приходится проводить искусственную вентиляцию легких, помещая их для этого в специально оборудованные инкубаторы (кувезы) или в специальные кроватки с обогревом» (http://bibicall.ru).

В настоящее время не только в странах Запада, но и в России многие родильные дома оснащены оборудованием для выхаживания младенцев после преждевременных родов, а в детских больницах есть специализированные отделения, предназначенные для этой цели.

Срок, с которого ребенок считается жизнеспособным, то есть когда он в состоянии выжить вне утробы матери, постоянно снижается. Совсем недавно недоношенными считались дети, родившиеся при сроке беременности от 28 до 37 недель, массой от 1000 до 2500 грамм. Самопроизвольное прерывание беременности в срок до 28 недель называлось выкидышем. Сегодня, благодаря освоению новых методик, связанных с выхаживанием глубоконедоношенных детей, этот срок значительно снижен. По нормам Всемирной организации здравоохранения, выхаживать нужно всех новорожденных при сроке от 22 недель (т. е. пятимесячных) и весе более 500 грамм. Каким будет этот срок завтра?

Уже сегодня известны случаи, когда выживали младенцы, родившиеся при сроке беременности менее 22 недель и с весом менее 500 грамм[7]. Медицинские технологии стремительно развиваются, современная наука добивается все больших успехов в этой области. Вот одно из последних таких достижений: «Канадские ученые разработали метод генной терапии, способствующий росту альвеол и капилляров в поврежденных легких. В перспективе метод может быть применен при выхаживании недоношенных детей» («Канадские медики научились выращивать легочные альвеолы», KM.RU, 10.11.2005).

2. Второе знамение. В 5-й главе Третьей книги Ездры находится пророчество об опустошении Ирака перед концом мира: «И будет (при конце мира, - как это следует из контекста; ср. 3Езд. 8:63), что страна, которую ты теперь видишь господствующею, подвергнется опустошению» (3Езд. 5:3). Господствующая страна, о которой здесь идет речь, это Вавилонское царство, или Вавилония, в которой тогда, во время вавилонского пленения евреев (6-й век до Р. Х.), пребывал и пророк Ездра и которая была расположена на юге Месопотамии[8], то есть как раз на территории современного Ирака. (Древний город Вавилон, столицу Вавилонии в 19 - 6 вв. до Р. Х., и в наше время можно найти на карте Ирака. Сейчас это небольшой городок, находящийся сравнительно недалеко от современной столицы - Багдада.)

Итак, американская агрессия в отношении Ирака, совершившаяся в начале третьего тысячелетия по Р. Х. и ввергшая эту страну в самый настоящий хаос и опустошение, была предсказана в Священном Писании две с половиной тысячи лет назад.

Как утверждает Николай Боголюбов в книге «Тайные общества ХХ века», война в Персидском заливе 1991 года, которая была запланирована и подготовлена жидомасонами задолго до своего начала, явилась, по сути, началом третьей мировой войны. Примечательно, что за несколько месяцев до наступления американской армии, 11 сентября 1990 года, марионетка богоборческого «сверхправительства» Джордж Буш-старший провозгласил курс на построение «нового мирового порядка»[9].

3. Знамение третье. В 5-й главе «ветхозаветного Апокалипсиса» сказано, что «нечистые женщины будут рождать чудовищ». Сегодня можно найти немало информации (включая фото- и видеоматериалы), подтверждающей, что в последнее время в мире рождается все больше детей-мутантов, растет количество неизвестных ранее заболеваний, вирусных инфекций и генетических уродств. Есть также информация о проводимых в ряде стран «научных экспериментах» по созданию гибридов людей и животных (см., напр.: «Безумные ученые выращивают гибриды животных и людей» // http://3rm.info/13407-bezumnye-uchenye- … otnyx.html).

4. В 6-й главе «Апокалипсиса Ездры» сказано: «Засеянные поля внезапно явятся как незасеянные». Возможно, это предсказание о трансгенных культурах. Действительно, на полях, засеянных семенами от выращенных ранее модифицированных культур, вслед за какой-нибудь чудо-кукурузой или чудо-хлопком вырастают одни сорняки (отчего огромное число фермеров по всему миру разорилось) - вот и оказываются такие засеянные поля как незасеянные... Как известно, количество модифицированных сельхозкультур в последнее время стремительно возрастало: соя, кукуруза, рис, картофель, сахарная свекла, кофе... Сейчас допущено к производству более 140 линий подобных растений. С 1996 года посевы мутантов выросли в 120 раз, в 2010-м году они составляли около 30 % общей посевной площади мира!

Итак, вывод: «это и есть то время»...

НАЧНУТСЯ ВОЙНЫ И БЕДСТВИЯ

Итак, видя, что в наши дни исполняются одни пророчества, относящиеся к последним временам перед концом мира, мы можем сделать вывод о приближении исполнения и других пророчеств. В частности, тех, которые находятся в заключительных (15-й и 16-й) главах Третьей книги Ездры и говорят о страшной мировой войне перед концом мира (в Апокалипсисе о ней говорит, например, 9-я глава) и иных грядущих на человечество бедствиях.

В последних главах «ветхозаветного Апокалипсиса», в частности, сказано:

«Вот, Я наведу, говорит Господь, на круг земной бедствия: меч и голод, и смерть и пагубу за то, что нечестие людей осквернило всю землю, и пагубные дела их переполнились <...>

Горе веку и тем, которые живут в нем, ибо приблизился меч и истребление их, и восстанет народ на народ для войны, и мечи в руках их. Люди сделаются непостоянными и, одни других одолевая, вознерадят о царе своем, и начальники - о ходе дел своих в пределах своей власти. Пожелает человек идти в город, и не возможет, ибо, по причине их гордости, города возмутятся, домы будут разорены, на людей нападет страх. Не сжалится человек над ближним своим, предавая домы их на разорение оружием, расхищая имущество их по причине голода и многих бед.

Вот, Я созываю, говорит Бог, всех царей земли, от востока и юга, от севера и Ливана, чтобы благоговели предо Мною и обратились к себе самим, и чтобы воздать им, что они делали тем. Как поступают они даже доселе с избранными Моими, так поступлю c ними и воздам в недро их, говорит Господь Бог. Не пощадит десница Моя грешников, и меч не перестанет поражать проливающих на землю неповинную кровь. Исшел огонь из гнева Его и истребил основания земли и грешников, как зажженную солому. Горе грешникам и не соблюдающим заповедей Моих! говорит Господь <...>

На круг земной пришли уже бедствия, и вы пребудете в них. Бог не избавит вас, потому что вы согрешили против Него. Вот, видение грозное, и лице его от востока. Выступят порождения драконов Аравийских на многих колесницах и с быстротою ветра понесутся по земле, так что наведут страх и трепет на всех, которые услышат о них. Выйдут, как вепри из леса, Кармоняне, неистовствующие в ярости, и придут в великой силе, вступят в борьбу с ними и опустошат часть земли Ассирийской. Потом драконы (по мнению некоторых современных толкователей, драконы - это китайцы, а кармоняне - американцы и их союзники. - свящ. А. Г.), помнящие происхождение свое, одержат верх и, обладая великою силою, обратятся преследовать тех. Те смутятся, умолкнут перед силою их и обратят ноги свои в бегство. Но находящийся в засаде со стороны Ассириян окружит их и умертвит одного из них; в войске их произойдет страх и трепет и ропот на царей их.

Вот, облака от востока и от севера до юга, и вид их весьма грозен, исполнен свирепости и бури. Они столкнутся между собою, и свергнут много звезд на землю и звезду их; и будет кровь от меча до чрева (ср. Откр. 14:20), и помет человеческий - до седла верблюда; страх и трепет великий будет на земле. Ужаснутся все, которые увидят эту свирепость, и вострепещут. После того много раз будут подниматься бури от юга и севера и частью от запада, и ветры сильные поднимутся от востока и откроют его и облако, которое Я подвигнул во гневе; а звезда, назначенная для устрашения при восточном и западном ветре, повредится. И поднимутся облака, великие и сильные, полные свирепости, и звезда, чтобы устрашить всю землю и жителей ее; и прольют на всякое место, высокое и возвышенное, страшную звезду[10], огонь и град, мечи летающие (ср. Откр. 9:17-19) <...>

Вот, посылаются бедствия, и не возвратятся, доколе не придут на землю. Возгорается огонь, и не угаснет, доколе не попалит основания земли. Как стрела, пущенная сильным стрелком, не возвращается, так не возвратятся бедствия, которые будут посланы на землю. Горе мне, горе мне! Кто избавит меня в те дни? Начнутся болезни, - и многие восстенают; начнется голод, - и многие будут гибнуть; начнутся войны, - и начальствующими овладеет страх; начнутся бедствия, - и все вострепещут. Что мне делать тогда, когда придут бедствия?

Вот, голод и язва, и скорбь и теснота посланы как бичи для исправления[11]: но при всем этом люди не обратятся от беззаконий своих (ср. Откр. 9:20-21) и о бичах не всегда будут помнить. Вот, на земле будет дешевизна во всем, и подумают, что настал мир; но тогда-то и постигнут землю бедствия - меч, голод и великое смятение. От голода погибнут очень многие жители земли, а прочие, которые перенесут голод, падут от меча. И трупы, как навоз, будут выбрасываемы, и некому будет оплакивать их, ибо земля опустеет, и города ее будут разрушены. Не останется никого, кто возделывал бы землю и сеял на ней. Дерева дадут плоды, и кто будет собирать их? Виноград созреет, и кто будет топтать его? Ибо повсюду будет великое запустение.

Трудно будет человеку увидеть человека, или услышать голос его, ибо из жителей города останется не более десяти, и из поселян - человека два, которые скроются в густых рощах и расселинах скал. Как в масличном саду остаются иногда на деревах три или четыре маслины, или в винограднике обобранном не досмотрят несколько гроздей те, которые внимательно обирают виноград: так в те дни останутся трое или четверо при обыске домов их с мечом. Земля останется в запустении, поля ее заглохнут, дороги ее и все тропинки ее зарастут терном, потому что некому будет ходить по ним. Плакать будут девицы, не имея женихов; плакать будут жены, не имея мужей; плакать будут дочери их, не имея помощи. Женихов их убьют на войне, и мужья их погибнут от голода...»

СЛУШАЙТЕ ЭТО, РАБЫ ГОСПОДНИ!

И уже в самом конце Третьей книги Ездры, сразу после описания апокалиптических войн и прочих бедствий, находится следующее весьма важное обращение («слово Господа») к рабам Божиим, которым определил Господь жить в эти последние времена, а значит, ко всем нам, современным православным христианам:

«Слушайте это, и вразумляйтесь, рабы Господни! Это - слово Господа: внимайте ему, и не верьте богам, о которых говорит Господь. Вот, приближаются бедствия, и не замедлят. Как у беременной женщины, когда в девятый месяц настанет ей пора родить сына, часа за два или за три до рождения, боли охватывают чрево ее и, при выходе младенца из чрева, не замедлят ни на одну минуту: так не замедлят прийти на землю бедствия, и люди того времени восстенают; боли охватят их.

Слушай слово, народ мой: готовьтесь на брань, и среди бедствий будьте как пришельцы земли. Продающий пусть будет, как собирающийся в бегство, и покупающий - как готовящийся на погибель; торгующий - как не ожидающий никакой прибыли, и строящий дом - как не надеющийся жить в нем. Сеятель пусть думает, что не пожнет, и виноградарь, - что не соберет винограда; вступающий в брак, - что не будут рождать детей, и не вступающие, - как вдовцы (ср. 1Кор. 7:29-31). Посему все трудящиеся без пользы трудятся, ибо плодами трудов их воспользуются чужеземцы, и имущество их расхитят, домы их разрушат и сыновей их поработят, потому что в плену и в голоде они рождают детей своих.

Кто занимается хищничеством, тех, чем дольше украшают они города и домы свои, владения и лица свои, тем более возненавижу за грехи их, говорит Господь. Как блудница ненавидит женщину честную и весьма благонравную, так правда возненавидит неправду, украшающую себя, и обвинит ее в лице, когда придет Тот, Кто будет защищать преследующего всякий грех на земле. Потому не подражайте неправде и делам ее, ибо еще немного, и неправда будет удалена с земли, а правда воцарится над вами. Пусть не говорит грешник, что он не согрешил, потому что горящие угли возгорятся на голове того, кто говорит: я не согрешил пред Господом Богом и славою Его. Господь знает все дела людей и начинания их, и помышления их и сердца их <...>

Он знает намерение ваше и что помышляете вы в сердцах ваших, когда грешите и хотите скрыть грехи ваши. Потому Господь совершенно ясно видит все дела ваши, и обличит всех вас; и вы будете посрамлены, когда грехи ваши откроются перед людьми, и беззакония предстанут обвинителями в тот день. Что вы сделаете и как скроете грехи ваши пред Богом и Ангелами Его? Вот, Бог - Судия; бойтесь Его; оставьте грехи ваши и навсегда перестаньте делать беззакония, и Бог изведет вас и избавит от всякой скорби. Ибо вот, возгорается на вас ярость многочисленного полчища, и схватят некоторых из вас и умертвят для принесения в жертву идолам. Кто будет единомыслен с ними, тех подвергнут они посмеянию, поношению и попранию. Ибо по всем местам и в соседних городах многие восстанут против боящихся Господа. Будут, как исступленные, без пощады расхищать и опустошать все у боящихся Господа. Опустошат и расхитят имущество их, и из домов их изгонят их. Тогда настанет испытание избранным Моим, как золото испытывается огнем.

Слушайте, возлюбленные Мои, говорит Господь: вот перед вами дни скорби, и от них Я избавлю вас. Не бойтесь и не сомневайтесь, ибо вождь ваш - Бог. Если будете исполнять заповеди и повеления Мои, говорит Господь Бог, то грехи ваши не будут бременем, подавляющим вас, и беззакония ваши не превозмогут вас. Горе тем, которые связаны грехами своими и покрыты беззакониями своими! Это - поле, которое заросло кустарником и через которое путь покрыт терном, так что человек проходить не может: оно оставляется, и обрекается огню на истребление».

Основная мысль, заключенная в этих словах, в этом обращении Господа к рабам Своим, думается, следующая. Если мы, православные христиане, будем жить не по заповедям Божиим, а по обычаям и стихиям грешного современного мира, то и нас постигнут грядущие страшные бедствия - для очищения. А если мы в эти последние времена существования мира сего всеусердно постараемся оставить греховные привычки свои и мирские пристрастия и навсегда перестать делать беззакония, то Бог изведет нас и избавит от всякой скорби.

[1] Об этом см., напр.: П. Иванченко. «Оружие Армагеддона - плазменная "микроволновка" для планеты. Чудовищные катаклизмы в Индийском океане - результат испытаний нового оружия США - считают эксперты» (http://segodnia.ru); Ю. Соломатин. «О возможных связях между катастрофическими природными явлениями 2002 года в Европе и Азии и испытаниями США геофизического оружия по программе HAARP» (Правда.ру); «Цунами в Юго-Восточной Азии: слухи, мифы, мнения экспертов» (NEWSru.com, 17.01.2005 г.). Целую подборку статей о геофизическом оружии можно найти в № 2 за 2005 г. журнала «Первый и Последний» (http://kongord.ru).

[2] См. об этом, напр.: Полюх А. В. Кто устроил Чернобыльскую катастрофу? // http://ap7.ru.

[3] «Полынь обыкновенная, чернобыл, чернобыльник. ARTEMISIA VULGARUS L.» (http://medafarm.ru). Примечательно, что одна из статей в журнале «Огонек» в конце 80-х годов, посвященная «аварии» на Чернобыльской АЭС, имела прямо апокалипсический заголовок - «И с неба упала звезда полынь».

[4] "Отче, помоги!" Наш современник афонский старец Паисий / Сост. О. Казаков. СПб., 2002. С. 94.

[5] Иером. Христодул Агиорит. Избранный сосуд. Старец Паисий, 1924-1994. М., 2000.

[6] Жизнеописание иеромонаха Никона. Оптина пустынь // «Надежда». Вып. 8. Франкфурт-на-Майне, 1982. С. 129. Цит. по: Сб. «Россия перед Вторым Пришествием» / сост. С. Фомин. ТСЛ., 1993.

[7] Так, в некоторых зарубежных источниках говорится о 20-недельном сроке беременности. См., напр.: Dr. P. Bernstein. Obstetrics. MCCQE 2002 Review Notes. Вот еще два зарубежных исследования по этой теме: Sauve RS, Robertson C, Etches P, Byrne PJ, Dayer-Zamora V. Before viability: a geographically based outcome study of infants weighing 500 grams or less at birth. Pediatrics 1998; Streiner DL, Saigal S, Burrows E, Stoskopf B, Rosenbaum P. Attitudes of parents and health care professionals toward active treatment of extremely premature infants. Pediatrics 2001.

[8] Месопотамия (Двуречье) - область в среднем и нижнем течении рек Тигр и Евфрат (страны: гл. обр. Ирак, а также Иран, Сирия, Кувейт).

[9] См.: Боголюбов Н. Тайные общества ХХ века. Изд. 2-е. СПб., 1997. В основу этой работы автор (Н. Боголюбов) положил выдержки из книги исследователя масонства Й. В. Хельзинга «Тайные общества и их могущество в XX веке», опубликованной в 1994 г. в Германии, а также из книги бывшего сотрудника военно-морской разведки США (секретная служба NAVY) В. Купера «И вот конь бледный».

[10] Видимо, под «страшной звездой» в этом и в других подобных местах Священного Писания следует понимать ядерное и иное «сверхоружие»: ср. приведенное в начале данной статьи истол
&lt;br&gt;

кование звезды «полынь» из Откр. 8, 10-11.

[11] Ср. слова св. прав. Иоанна Кронштадтского: «Мир находится в состоянии дремоты, греховного сна, спит. Будит его Бог войнами, моровыми поветриями, пожарами, бурями, сокрушительными землетрясениями, наводнениями, неурожаями». Об этом же сказано в посмертных вещаниях преподобного Нила Мироточивого: «Поскольку же станут к людям прививаться злые дела, постольку будут находить на них и бедствия».
http://3rm.info/13996-vetxozavetnyj-apo … ndrej.html

+3

4

http://uploads.ru/t/z/u/K/zuK5f.gif

Спасибо!!!

0

5

«Ибо век потерял юность и времена приближаются к старости, так как век разделен на двенадцать частей и девять частей его и половина десятой части уже прошли и остается то, что после половины десятой части» (3 Езд. 14, 10-11).

Пророк Ездра начинает Иудейскую историю со времен возвращения иудеев из семидесятилетнего Вавилонского плена, борется за  возобновление в среде иудеев брачной чистоты,  в период от 496 лет до Р.Х.  и, по крайней мере, до  453 года до Р.Х.

Итак, Ездра жил в период от 600 до 400-ого годов до Р.Х. Примем для упрощения расчётов, что  Ездра написал свою книгу примерно в  500-ом  году. Учтём также, что после Рождества Христова прошло примерно 2 000 лет. Тогда от написания Ездрой книги и до настоящего времени прошло, примерно:
500 + 2 000  =  2 500 лет.

Сравнивая слова из процитированной третьей книги Ездры («две с половиной части») и этот примерный период времени, прошедший с момента написания книги (две с половиной тысячи лет), нельзя не сделать строгий вывод: последние «две с по-ловиной части века», указанные Ездрой в его книге, составляют не менее двух с по-ловиной тысяч лет.

Теперь, если учесть правило пропорциональности, то легко сделать второй строгий вывод, дополняющий первый: первые «девять с половиной частей века», указанные Ездрой, составляют не менее девяти с половиной тысяч лет.
Обобщая вышеизложенное, приходим к заключению, что от сотворения Адама  до настоящего времени прошло примерно:
9 500 + 2 500 = 12 000 лет.
Оспорить этот вывод трудно, ибо он предельно прост.

Число 12 является сакральным испокон веков.
Оно почиталось как священное ещё в древнем Вавилоне, из которого и пришло к нам современное  летоисчисление:  12 месяцев - в году, 12 часов - в дне, 12 часов - в ночи.

Число 12 призывает почтить Бог, ибо:
- 12 детей  - у Иакова (Израиля), 12 колен  - у народа еврейского;
- 12 апостолов – у Господа, 12 ворот небесного Иерусалима и на них 12 Ангелов, а также 12 оснований у стен небесного города (Откр 21, 21), 12 плодоношений у Древа Жизни (Откр. 22, 2),  12 000 запечатленных – из каждого колена (Откр. 7). 

И, наконец, у каждого человека имеется 12 пар ребер.

0

6

КонстДив написал(а):

12 апостолов – у Господа

плюс Иуда Искариотский

КонстДив написал(а):

12 колен  - у народа еврейского

плюс колено Даново

КонстДив написал(а):

у каждого человека имеется 12 пар ребер

У Адама было меньше.

0

7

р.Б.Александр написал(а):

КонстДив написал(а):

    у каждого человека имеется 12 пар ребер


У Адама было меньше.


У Адама было взято непарное ребро. )))

+1

8

Да просто было взято ребро и всё, было 24 стало 23, чего тут то придумывать.

0

9

р.Б.Александр написал(а):

КонстДив написал(а):
12 апостолов – у Господа
плюс Иуда Искариотский
КонстДив написал(а):
12 колен  - у народа еврейского
плюс колено Даново
КонстДив написал(а):
у каждого человека имеется 12 пар ребер
У Адама было меньше.

Пыльный написал(а):

р.Б.Александр написал(а):
КонстДив написал(а):
    у каждого человека имеется 12 пар ребер
У Адама было меньше.
У Адама было взято непарное ребро. )))

Пыльный написал(а):

Да просто было взято ребро и всё, было 24 стало 23, чего тут то придумывать.

Смотрите, всё просто...
- Иуда, предавший Христа, был отвергнут от Апостолов. Значит всё же остаётся 12...
- Похоже Даново колено так же было отвергнуто. Значит остаются 12...
- У Адама было взято ребро, от которого была сотворена жена, которая соблазнилась змием, которая есть синоним плоти - материального - земного, которое будет отвергнуто. Адаму Бог дал новое ребро. Значит опять 12...
Вот и всё... http://www.kolobok.us/smiles/standart/sad.gif

0

10

Чего чего, куда отвергнуто, кем отвергнуто, околесица какая то, это что значит всех женщин отвергнуть надо как плоть и зло что ли? Опять какое то притягивание домыслов за уши, а главное непонятно для чего.

+1

11

Пыльный написал(а):

Чего чего, куда отвергнуто, кем отвергнуто, околесица какая то, это что значит всех женщин отвергнуть надо как плоть и зло что ли? Опять какое то притягивание домыслов за уши, а главное непонятно для чего.

Отторгнуть женщин, это круто!!! Вот смотрю, что в мире происходит, "чудеса" валом валят. На укропию уже удивляться перестала, на Европу и США, кажись, тоже... Это в смысле дьявольской лжи. Теперь это.... Всё чудесатее и чудесатее....
Поистине торжественное шествие дьявола по планете... Но за ним мы знает Кто придёт.

0

12

A_L_E_X_A_N_D_R написал(а):

Смотрите, всё просто... У Адама было взято ребро, от которого была сотворена жена, которая соблазнилась змием, которая есть синоним плоти - материального - земного, которое будет отвергнуто. Адаму Бог дал новое ребро. Значит опять 12...

A_L_E_X_A_N_D_R, а кто автор этой мысли: "которая есть синоним плоти - материального - земного"? Если не вы, то можно ссылочку?
Тогда ещё скажите: Адам, который соблазнился, а когда его спросил Господь - всё храбро свалил на Еву, есть синоним чего?
Да и вы туда же: "жена, которая соблазнилась змием, которая есть синоним плоти - материального - земного, которое будет отвергнуто".
А кто сказал, что будет отвергнуто?
Не так уж всё и просто - много вопросов без ответа, и потому не убедительно.
А это так написано в Священном Писании: "Адаму Бог дал новое ребро"? Не помню. Сейчас пойду читать. А вы, A_L_E_X_A_N_D_R, можете пока почитать про Ребро Адама, тоже интересно.

Ребро Адама

Ребро Адама
В одной из своих публичных лекций профессор Алексей Осипов как-то заметил, что только христианство вознесло женщину на небывалую дотоле высоту. Действительно, в античности, да и в ветхозаветном иудейском обществе, на женщину смотрели, как на второстепенное создание, на существо, находящееся между человеком-мужчиной и рабом, или, по крайней мере, точно, как на принадлежность мужа, причем, в прямом смысле слова, наряду с предметами домашнего обихода. И с известным богословом трудно не согласиться: именно христианство впервые посмотрело на женщину, как на человека, увидело в ней самостоятельную цельную личность.  Христианство воспело Женщину, родившую по плоти нашего Спасителя, называя Ее честнейшей самих херувимов и славнейшей чем серафимы. Именно в христианской Православной Церкви почитается целый сонм святых жен – мучениц, исповедниц, преподобных, блаженных, праведных…
Вместе с этим, с уст многих не сходят пословицы, типа «Курица — не птица…», или шутки о том, что женщина потому была сотворена из ребра Адама, что это – единственная кость, не имеющая мозга. Да и апостол не двусмысленно, вроде, говорит: «Жена да боится своего мужа»  (Еф. 5, 33), или «Жены ваши в церквах да молчат; ибо не позволено им говорить» (1Кор. 14, 34). Прибавим к тому то, что священство – исключительно мужская прерогатива (что, в общем-то, вообще отдельная тема) и для многих неокрепших умов этого вполне достаточно, что бы делать выводы о неравноправии женщины и в христианском мире, или воспринимать ее, как на существо не совсем полноценное. Так ли  это?

Увидеть творение Божие                                                                             
Чтобы разобраться обратимся к Писанию. Впервые о мужчине и женщине говорится в 1 главе книги Бытия: «Когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их» (Быт. 5, 1-2). И далее Господь  заповедует человеческой семье плодиться и размножаться и владычествовать над зверями ( Быт. 1, 26–29). Тут нет и речи о какой-либо иерархии, о том, что один – главнее, значительнее другого.  Приснопамятный иеромонах Серафим Роуз пишет: «В Божией идее человека, можно сказать – человека как гражданина Небесного Царствия, – нет различия на мужа и жену, но Бог, заранее зная, что человек падет, и устроил это различие».
В следующей главе мы подробнее узнаем о сотворении человека: Адам был создан первым, Ева вторая – из ребра Адама, как «помощник, подобный» ему (Быт. 2, 20). Некоторые склонны считать, что раз Ева помощница, значит, Адам – главный. Но, в чем нужно было помогать первому человеку? Конечно, в Бытии есть слова, что Адам должен был возделывать и хранить Эдем (см.: Быт. 2, 15). Однако, наивно полагать, что Адам с Евой по замыслу Божиему были созданы для того, чтобы заниматься обработкой земли. «Что же недоставало в раю? – замечает святитель Иоанн Златоуст в толковании на этот фрагмент. – Но если даже делатель и нужен был, то откуда плуг? Откуда другие орудия земледелия? Дело Божие состояло в том, чтобы делать и хранить заповедь Бога, оставаться верным заповеди… что если коснется (запрещенного дерева), то умрет, а если не коснется, то будет жить». В этом свете становится более понятным, что значит «помощник». Как говорят богословы, Адам не видел в раю одного – человека. И чтобы усовершенствоваться, ему не недоставало всмотреться в еще один образ Божий, выйти из себя, чтобы взглянуть на такое же создание Божие.
Диакон Андрей Кураев по этому поводу замечает: «Помимо того, что в непосредственном богообщении Адам познавал Бога, во всем мире и в творении мира он познавал Бога, он должен был Бога познавать и через самого себя. И вот это познание через самого себя рождает в нем необходимость некоторого внутреннего отступления от себя, выхода из себя… И тогда Бог из него выводит новое существо и дает ему душу. Не душа Адама двоится, но Бог изводит Еву из тела Адама и дает ей душу. Адам увидел человека, но не в себе, а вне себя. А до этого он не мог видеть человека как творение. В Еве он впервые видит человека такого же, как он, причем это его сущность. Не сотворил Бог нового человека, человек уже создан и никакого нового творения не происходит, но появляется существо, которое есть действительно Адамова плоть, Адамово существо, но он видит это существо вне себя, он видит его как образ человека и познает в нем образ Божий… Он познает самого себя вне себя и можно сказать, что в этом смысле в Адаме впервые появляется со-знание, в зародыше, в возможности, потому что сознание предполагает одну чрезвычайно важную умственную процедуру — для того, чтобы сознавать себя, нужно выйти за рамки своего знания и увидеть, каков ты есть, со стороны. Адам стал видеть «себя» в «другом». Заповедь «возлюбить» с появлением Евы становится осуществляемой».
Кстати, фразу «…сотворим помощника, подобного ему» в еврейском тексте Библии вполне можно перевести и как: «…сотворим ему восполняющего, который был бы перед ним». И с этой точки зрения Ева такая же помощница Адаму, как и Адам – помощник Еве. Помощник, восполняющий  – в богопознании через ближнего.

Плоть от плоти, или половинка целого
Когда Господь привел Еву к Адаму, тот воскликнул: «Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть» (Быт. 2, 23–24). Рассказ о сотворении жены из ребра Адама в советское время был излюбленной мишенью лекторов и пропагандистов научного атеизма. В их изложении творческий акт создания жены был представлен чем-то вроде художественной резьбы по кости, поскольку слово «ребро» они предлагали понимать исключительно в анатомическом смысле. Понятно, что ничего общего с христианским вероучением подобная трактовка не имеет. По одному из толкований Библии Бог сотворил женщину не из мужчины Адама, а из человека Адама, разделив его на две половинки: мужскую и женскую. Митрополит Сурожский Антоний так комментирует этот отрывок: «Переводы Библии часто говорят, что Бог взял ребро Адама (Быт. 2, 21). Еврейский текст предлагает другие переводы, один из которых говорит не о ребре, а стороне. Бог не отделил ребро, а разделил две стороны, две половины, женское и мужское. Действительно, когда читаешь текст по-еврейски, ясно становится, что говорит Адам, когда лицом к лицу встречается с Евой. Он восклицает: она жена, потому что я муж (Быт. 2, 23). По-еврейски это звучит: «иш» и «иша», одно и то же слово в мужском и женском роде. Они вместе составляют человека, и они видят друг друга в новом богатстве, в новой возможности перерастать то, что уже дано, в новую полноту».
На самом деле, еврейское слово «цела», употребленное в Библии, было переведено на европейские языки как «ребро», но его смысл шире и может иметь значения «бок», «сторона», «грань».  Эту, более широкую трактовку, использовали святые отцы, которые считали, что в первозданном человеке изначально уже присутствовали и мужское и женское начала в равной степени, а при сотворении жены Господь лишь отделил женскую сторону человеческого естества от мужской и даровал ей личное бытие: «Ребро или кость здесь не есть нечто простое. Оно должно означать целую половину существа, отделившегося от Адама во время сна. Как это происходило, Моисей не говорит и это – тайна. Ясно только то, что прежде нужно было образоваться общему организму, который потом разделился на два вида: мужа и жену», — говорит святитель Иннокентий Херсонский.
Та же мысль выражена у преподобного Ефрема Сирина: «Словами: мужчину и женщину сотворил их, Моисей дает знать, что Ева была уже в Адаме, в том ребре, которое было взято от Адама. Хотя Ева была в нем не по уму, но по телу, однако же и не по телу только, но и по душе и по духу; потому что Бог ничего не присовокупил к взятому от Адама ребру, кроме красоты и внешнего образа. Поскольку же в самом ребре заключалось все, что нужно было для образования из него Евы, то справедливо сказано: мужчину и женщину сотворил их».
«Это очень важный тезис, — замечает Андрей Кураев. -  Потому, что для языческих философских систем женское и мужское начала — это начала антагонистические, борющиеся. Традиционные парные категории: «свет-тьма», «добро-зло», «мужское -женское». Вспомним даосское «инь-ян», в котором черная половина как раз и означает женское начало. Библия же выступает категорически против такого «дуализма»».
Само слово «пол» ясно указывает на его этимологическое родство с однокоренным ему словом «половина». И христианство утверждает, что жена – действительно половина мужа, причем не в аллегорическом, а в самом прямом значении. Более того, чтобы Адам и Ева были одой плотью поистине – для этого Господь и использует для сотворения Евы не землю, как было со всеми животными и Адамом, а часть тела Адама.  «…Творческая премудрость разделила то, что с самого начала было одно, чтобы потом снова объединить в браке то, что Она разделила», — пишет святитель Иоанн Златоуст.  В браке таинственным образом восстанавливается метафизическое единство мужского и женского начала, которое существовало в Адаме до их разделения.
Но, может ли одна половина быть больше другой? С одной стороны, этот вопрос даже звучит странно – ведь половина это по определению результат деления чего-либо пополам, то есть – поровну. Но…

Горькая пилюля
В третий раз в книге Бытия мы встречаемся с первыми людьми во время их грехопадения. Трагедия для всего рода человеческого заключалась в нарушении единственной заповеди, которую Адам и Ева получили в раю – не вкушать плодов от древа познания добра и зла. И первой нарушила Божий запрет именно жена, поддавшаяся на увещевания змея-искусителя.
Здесь и начинается печальная история непростых отношений между мужчиной и женщиной. Вкусив запретный плод раньше мужа, не посоветовавшись с ним и единолично приняв решение нарушить заповедь, Ева первой попыталась нарушить равенство чести между ей и Адамом. Она не только поверила клевете змея на Бога, но пожелала возвыситься над мужем. По слову преподобного Ефрема Сирина, она «…из ревности не допустила, чтобы муж вкусил первый; захотела стать выше Адама, занять первую степень, Адаму же предоставить вторую. Поскольку пожелала поработить себе мужа, то Господь обличил ее тайны и сказал ей: той тобою обладати будет».
Вновь обратимся к Писанию. Господь «жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3, 16–19).
Все, что написано в этих стихах, – наказание Божия. Для женщины — и скорбь беременности, и боль родов, и господство мужа над ней. «Как бы оправдываясь перед женою, человеколюбивый Бог говорит: вначале Я создал тебя равночестной (мужу) и хотел, чтобы ты, будучи одного (с ним) достоинства, во всем имела общение с ним, и как мужу, так и тебе вверил власть над всеми тварями; но поскольку ты не воспользовалась равночестием как должно, за это подчиняю тебя мужу: и к мужу твоему влечение твое, и тот тобой обладать будет…, — пишет Иоанн Златоуст. — Так как ты не умела начальствовать, то научись быть хорошей подчиненной. Лучше тебе быть под его начальством и состоять под его управлением, чем, пользуясь свободой и властью, носиться по стремнинам».
Жена захотела быть первой, и поэтому стала второй. Не какая-то природная ущербность ли неполноценность стала причиной ее подчиненности, а стремление к господству над мужем, которому Господь и поручил ограничивать ее властолюбие, чтобы беречь от различных бед, происходящих от жажды власти.
Подчинение мужу стало для жены горьким, но необходимым лекарством, поскольку Бог не просто наказывает за преступление, но, прежде всего – исцеляет болезнь, врачует повреждение, нанесенное грехом. А так как болезнь проявила себя именно в стремлении жены к господству над супругом, Бог и оградил ее от возможных рецидивов этого синдрома властолюбия, вверив ее попечению мужа. И определение – «… той тобою обладати будет» никак не противоречит равенству чести и тождеству природы, ничуть не унижает жену и нисколько не возвышает мужа. Об этом прямо говорит святитель Иоанн Златоуст: «Хотя и подчинена нам жена, но вместе с тем она свободна и равна нам по чести».
Господство над женой, данное мужу после грехопадения, вовсе не награда –  за что можно награждать того, кто и сам согрешил? Это, скорее – тяжкая обязанность, необходимость принимать в семье решения и нести бремя ответственности не только за себя самого, но и за свою любимую половинку,  за ту, которая – плоть от плоти твоей.
Равенство мужчины и женщины было нарушено грехопадением. Подчинение жены мужу явилось своеобразной епитимьей, а любая епитимья, как известно,  носит временный характер и прекращается с разрешением от греха.

«Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского…»
Однако, в таком, подчиненном положении женщине предстояло существовать многие столетия. Как на существо не равное мужчине, смотрел на женщину на протяжении тысячелетий весь древний мир. Правда при этом, даже ветхозаветная церковь не замечала, или не хотела замечать, слова Господа, сказанные во время изгнания Адама и Евы из рая, вместе с обетование о будущем Спасителе: «Семя жены сотрет главу змия» (Быт. 3, 15).
Так и произошло. Явившись в мир, Христос изменил жизнь человечества. И хотя в Новом Завете апостол увещевает женщин также покоряться мужьям: «И вы, жены, повинуйтесь своим мужьям» (1 Пет. 3, 1). Здесь звучит уже и другая нота, совершенно немыслимая для ветхозаветных отношений: «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни» (1 Пет. 3, 7). Женщина уже воспринимается не совсем так, как раньше, и любовь супругов понимается по-другому: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5, 25). Кстати, в античной литературе понятие любовь чаще всего выражалась словом «эрос». Эрос — это всегда страстная любовь, приносящая одновременно наслаждение и страдание. Эрос — желание заполучить другого, любовь для себя. В евангельских же текстах слово «эрос» не встречается вовсе. Вместо него евангелисты используют слово «агапе». Агапе, в отличие от эроса, есть любовь дарующая, а не вожделеющая, любовь для другого, а не для себя.
Но и эти возвышенные отношения – не тот предел, которого суждено достичь человеку по замыслу Божию. Совершенство мы познаем из слов Христа, и относится оно к таинству будущего века: «Ибо, когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах» (Мк. 12, 25). Поэтому и апостол говорит: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3, 28). Принципиально важно, что в этом отрицании нет ни малейшего презрения к полу или браку, но утверждается, напротив, равенство полов перед Богом и ценность самой личности.
В христианстве женщина перестала быть антиподом мужчины, перестала быть вещью и собственностью мужа, перестала, наконец, быть только матерью или женой. Об этом свидетельствует и Евангельская история,  и вся история раннего христианства. Так, Христос беседовал и общался как с мужчинами, так и с женщинами. Именно женщины сопровождали Его на Голгофу в то время, когда апостолы оставили своего Учителя. Именно женщинам первым явился Христос. Этих женщин, шедших ко гробу Христа с драгоценным миром, чтобы умастить тело по древнему обычаю христианская Церковь до сих пор чтит, прославляя в неделю Жен-мироносиц. Апостол Павел часто обращается в посланиях к женщинам, приветствуя их как своих сотрудниц. По мнению авторитетного церковного историка Михаила Поснова, слова апостола Павла «Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие апостолы, и братья Господни, и Кифа?» (1 Кор. 9, 5) означают то, что жены апостолов, по всей видимости, сопровождали их в миссионерских путешествиях. Святые жены стоят в одном ряду с мужчинами и в святости нет половых различий.
Христианство же превознесло и брак на недосягаемую дотоле высоту, как прообраз и предвосхищение нормальных, естественных взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Прообраз потому, что и эти отношения в нашем падшем мире все-таки форма временная и будут преодолены. Повторимся,  ибо  «в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как ангелы…» Эти слова ни в коем случае не умаляют ценности брака, а лишь указывают на качественное преображение человеческого естества в воскресении. Суть этого преображения таинственная: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2, 9), — говорит об этом апостол.   
Здесь можно провести аналогию с рассуждениями преподобного аввы Дорофея о страхе Божием. Он говорит, что каждый христианин должен иметь его, но новоначальный и совершенный имеют страх Божий в разном качестве. Страх новоначального – страх раба, который боится наказания. Страх среднего – страх наемника, который боится потерять оплату труда. Страх совершенного – страх сына, который опасается опечалить родителя. В некотором смысле и женщина в Ветхом Завете оказывает послушание, как раба. В Новом – уже более как свободная, имеющая получить за это награду в вечности. И в будущем веке – входит в достоинство дочери, как мужчина – сына, и оказывает истинное послушание лишь Отцу.
Что же касается фразы апостола Павла «Жена да боится своего мужа» (Еф. 5, 33), то, по мнению большинства православных богословов, она не означает, что жена должна испытывать страх и трепет перед грозным супругом, а лишь то, что она должна бояться оскорбить мужа, бояться стать поруганием его чести. Это не животный страх от ненависти и ужаса, а страх охранительный, проистекающий из любви. Так дети боятся обидеть родителей, боятся причинить им боль…
Кроме того, не стоит забывать и о тех словах, с которыми в этом же отрывке апостол обращается к мужу: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее… Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя» (Еф. 5, 25, 33).

http://arzblag.ortox.ru/2014/05/12/rebro-adama/

+1

13

Галина написал(а):

Пыльный написал(а):
Чего чего, куда отвергнуто, кем отвергнуто, околесица какая то, это что значит всех женщин отвергнуть надо как плоть и зло что ли? Опять какое то притягивание домыслов за уши, а главное непонятно для чего.
Отторгнуть женщин, это круто!!!

ELENA написал(а):

A_L_E_X_A_N_D_R, а кто автор этой мысли: "которая есть синоним плоти - материального - земного"?

ELENA написал(а):

Ребро Адама
В одной из своих публичных лекций профессор Алексей Осипов как-то заметил, что только христианство вознесло женщину на небывалую дотоле высоту. Действительно, в античности, да и в ветхозаветном иудейском обществе, на женщину смотрели, как на второстепенное создание, на существо, находящееся между человеком-мужчиной и рабом, или, по крайней мере, точно, как на принадлежность мужа, причем, в прямом смысле слова, наряду с предметами домашнего обихода. И с известным богословом трудно не согласиться: именно христианство впервые посмотрело на женщину, как на человека, увидело в ней самостоятельную цельную личность.  Христианство воспело Женщину, родившую по плоти нашего Спасителя, называя Ее честнейшей самих херувимов и славнейшей чем серафимы. Именно в христианской Православной Церкви почитается целый сонм святых жен – мучениц, исповедниц, преподобных, блаженных, праведных…

Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
- Отец, Господь неба и земли, славлю тебя пред всеми, за то что ты скрыл это от мудрых и умных и открыл младенцам.
Смотрите внимательно:
Бытие 1 глава
1 В начале сотворил Бог небо и землю.
2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, ...
27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

Бытие 2 глава
7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою.
_______________
И так. Мы знаем что человек состоит из мужчины и женщины. Не трудно уразуметь что женское начало есть от праха земного,
а мужеское начало есть от Духа, то есть Бога. Из Нового Завета знаем что - плоть не пользует ни мало, Дух животворит.

С Осиповым сталкнулся уже давно, это еретик ещё тот. Волк в овечей шкуре. И представте - он преподаёт в семинарии духовной... какими же будут будущие священники внимающие ереси осиповой... Знаем что священники Богу те, которые слушают Духа Святаго, а для этого надо выходить из городов, уединяться, страдать от нападок страстей и победить их, родившись от воды и Духа...
Вот смотрите, как лукаво осипов преподносит нам бесовское учение... он входит в доверие к читателю произнося истину, а затем усыпля бдительность - втюхивает бесовское...
Прочитайте ещё раз его, и увидите что он ни слова не сказал про Господа. Именно сути веры нет в сказанном.

А я вам скажу. Бог уравнял мужчину и женщину...внимание - не по телу, а по духу. Бог не судит по плоти, но по духу судит. Дух есть любовь, кто поступает по любви и творит мир Божий - тот и есть от Бога. Знаем что отвергающий этот мир материальный - отвергает плоть (тело), а в новой - вечной жизни приобретает нетленное тело...

А про ребро вот что... Мы потомки Адама, сочтите у себя рёбра и вы узнаете сколько их было у первого человека.
Неужели вы думаете что Бог не восстановил Адаму ребро... Ребро было взято от Адама, что бы показать место женщины перед мужчиной.
Поэтому человек, должен знать какое место у тела и какое у духа пред Богом. А человек судит по телу (ублажает, нежит,славит), просто противно как человек превозносит плоть... котора как мы знаем не пользует ни мало...

Вообщем всё просто, если читаешь Евангелие в Духе.

Бесы уже давно начали внушать человекам извращённое понятие ценностей. Во всём мире мы видим последствия поклонения материальному миру.
Но знаю твёрдо - врата ада не одолеют Церковь Христову... Россия - вот оплот Православия...
http://www.kolobok.us/smiles/standart/blush2.gif

0

14

ELENA написал(а):

Диакон Андрей Кураев по этому поводу замечает: «Помимо того, что в непосредственном богообщении Адам познавал Бога, во всем мире и в творении мира он познавал Бога, он должен был Бога познавать и через самого себя. И вот это познание через самого себя рождает в нем необходимость некоторого внутреннего отступления от себя, выхода из себя… И тогда Бог из него выводит новое существо и дает ему душу. Не душа Адама двоится, но Бог изводит Еву из тела Адама и дает ей душу. Адам увидел человека, но не в себе, а вне себя. А до этого он не мог видеть человека как творение. В Еве он впервые видит человека такого же, как он, причем это его сущность. Не сотворил Бог нового человека, человек уже создан и никакого нового творения не происходит, но появляется существо, которое есть действительно Адамова плоть, Адамово существо, но он видит это существо вне себя, он видит его как образ человека и познает в нем образ Божий… Он познает самого себя вне себя и можно сказать, что в этом смысле в Адаме впервые появляется со-знание, в зародыше, в возможности, потому что сознание предполагает одну чрезвычайно важную умственную процедуру — для того, чтобы сознавать себя, нужно выйти за рамки своего знания и увидеть, каков ты есть, со стороны. Адам стал видеть «себя» в «другом». Заповедь «возлюбить» с появлением Евы становится осуществляемой».
Кстати, фразу «…сотворим помощника, подобного ему» в еврейском тексте Библии вполне можно перевести и как: «…сотворим ему восполняющего, который был бы перед ним». И с этой точки зрения Ева такая же помощница Адаму, как и Адам – помощник Еве. Помощник, восполняющий  – в богопознании через ближнего.

Господи помилуй!
Андрея Кураева то же испытал - он так же еретик и лжец. Такой бред несёт...
В раю, до грехопадения, Адам и Ева были как брат и сестра.
После совращения их змием - сатаною, разум их разделился, и они стали знать добро и зло.
Разделилось всё в мире, и дух с плотью так же разделились.
То есть по завершению определённого времени, данного Богом - тело шло к праху, а дух...
И только когда пришёл Сын Божий, наш Господь Христос - мы получили спасение.
И теперь покаявшись пред Богом в делах человеческих, и отдав Богу жизнь свою - мы спасаемся.
Дух наш идёт к Богу, и тела наши следуют в скоре следом...

Представим теперь, если бы Премудрый наш Отец Небесный не сотворил бы Адаму помощницу Еву, то не было бы
продолжения рода человеческого. Адам бы состарился и умер. Всё...

Слава Тебе Господи что Ты есть у нас, Спаситель наш - Жизнь нам Ты Христос, Троица Единосущная и нераздельная... Аминь.
http://www.kolobok.us/smiles/standart/blush2.gif

0

15

А почему это Адам бы умер? А может Богу тяжело придумать другой способ размножения кроме полового? Дух с плотью разделился, это наверно конец времён наступил что ли? На сколько известно дух разделяется с плотью в момент смерти. Итого ошибка на ошибке и в итоге попытка утвердить неутверждаемое, лучше цитируйте святых отцов, аргументируя свои довыды - их читать хотя бы приятно...

0

16

ELENA
Интересная статья про ребро Адама, спасибо!

0

17

A_L_E_X_A_N_D_R написал(а):

Вообщем всё просто, если читаешь Евангелие в Духе.

Это как?
За разъяснением непонятных мест Писания нам велено обращаться к толкованиям святых отцов. Иначе неизбежно появление всяческих заблуждений и ересей.

0

18

Подберезовик написал(а):

Это как?
За разъяснением непонятных мест Писания нам велено обращаться к толкованиям святых отцов. Иначе неизбежно появление всяческих заблуждений и ересей.

Евангелие надо читать - от вне и из вне - одновременно.
   Глава 5
   1 И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне...

Человек же читает Евангелие умом, то есть одной стороной - либо левой, либо правой.
Когда читает левой, то правой непонимает. Когда читает правой, то левой не разумеет.
Разума просите у Бога, ибо разум имеет и левое и правое одновременно... Будете в Духе, и враг не одолеет вас,
потому что Дух защищает вас со всех сторон...
Как можно понять Бога умом? Пребывающий в Духе понимаешь Бога...
Человекам спастись невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу.
Иследуйте Святое Писание Духом, и уразумеете Его. Возлюбите Господа Бога - исполнив наипервейшую заповедь,
и будете пророчествовать и знать весь Закон Божий...

Одним словом - отвергни себя (всё человеческое) и будешь спасён Отцом Небесным.
Всё что написано в Евангелии, говорит об одном - оставьте всё в этом мире и идите за Христом...

Слава Тебе Господи Боже! http://www.kolobok.us/smiles/standart/blush2.gif

0

19

A_L_E_X_A_N_D_R
Что-то вы перемудрили. Или хотите сказать, что уже пророчествуете и понимаете Евангелие без толкований?

0

20

Подберезовик написал(а):

A_L_E_X_A_N_D_R
Что-то вы перемудрили. Или хотите сказать, что уже пророчествуете и понимаете Евангелие без толкований?

Хочу пока одно сказать, толкование одно истинно - от Духа Святаго...
Вроде простыми словами говорю, а всё же люди ещё не разумеют...

Подавай нам разума Господи. Аминь. http://www.kolobok.us/smiles/standart/blush2.gif

0



Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2017 «QuadroSystems» LLC