Вверх страницы
Вниз страницы

ЗНАКИ ИСПОЛНЕНИЯ ПРОРОЧЕСТВ

Объявление

ПРАВИЛА ФОРУМА размещены в ТЕХНИЧЕСКОМ РАЗДЕЛЕ: http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?id=541

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » ЗНАКИ ИСПОЛНЕНИЯ ПРОРОЧЕСТВ » Православные пророчества » Ближайшее будущее. Какое оно?


Ближайшее будущее. Какое оно?

Сообщений 1 страница 20 из 165

1

Тема создана по просьбе пользователя Adept. Ниже размещаю его материалы. Обсуждайте на здоровье)

0

2

Пророчество Даниила и апостола Павла.
Когда будет взят от среды «Удерживающий теперь»?
[статья из серии по истории пророчеств].

    Многим верующим известны слова апостола Павла (Савла):
    «Ибо Тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды Удерживающий теперь» (2-ое Послание к Солунянам (Фессалоникийцам), 2.7).
    Обычно священники на протяжении двух тысячелетий во время проповеди давали им такое краткое пояснение для каждого поколения верующих:
    «Беззаконие, которое будет отличительной чертой Антихриста, уже таинственным образом действует в этом веке. Сегодня среди народов и в человеческом обществе уже работает тайна Беззакония, но пока ещё есть некая сила, которая препятствует человеку беззакония, Антихристу, открыться…».
    Что это «за некая сила» священники не поясняли, поэтому давайте, попытаемся разобраться в данном конкретном вопросе, с учётом всех разносторонних исследований по данной тематике.

    Для начало внимательно прочитаем текст из «Второго послания к Фессалоникийцам» апостола Павла (Савла):
    «Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему,
    Не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами (посланного), будто уже наступает день Христов.
    Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет отступление и не откроется человек греха, сын погибели,
    Противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так – что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога».
    И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время.
    Не помните ли, что я, ещё находясь у Вас, говорил Вам это?
    Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор пока не будет взят от среды удерживающий теперь,
    И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих» (2-ое Послание к Солунянам (Фессалоникийцам), 2.1-8).

    [Историческая справка:
    Апостол Павел – особо избранный Богом служитель для возвещения Евангелия язычникам. Из Деяния (26.10) [«подавал голос»] заключают, что он был членом Синедриона, следовательно, родился около 1 года НЭ и был ко времени его призвания не моложе 30 лет. Его еврейское имя Савл (испрошенный), а имя Павел (маленький) было греческим и было дано ему, как римскому гражданину (Деяния 22.28). Он родился в Тарсе, в Киликии (Деяния 21.39) и, надо полагать, получил прекрасное религиозное образование в этом же городе, славившемся своей ученостью. Позже он учился в Иерусалиме у наиболее известного в то время учителя – Гамалиила (Деяния 22.3) и сделался ревностным последователем фарисейского учения (Деяния 26.5). Принимая участие в гонениях на христианское учение, он невольно послужил, ещё не обращенный, распространению этого учения далеко за пределами Иерусалима. После же своего обращения на пути в Дамаск (Деяния 9.3-6), прозрения, крещения (Деяния 9.17-18) и удаления на некоторое время в Аравию, апостол Павел сделался ревностным и неутомимым тружеником в деле возвещения благой вести язычникам (Рим 11.13).
    В Деяния 13.1 он назван «пророком и учителем». Апостол Павел хотя и был высоко образованным человеком, но часть своей истинной премудрости, принял через «Откровение» (Деяния 26.16; Гал. 1.11-12). Подтверждение «пророческому» дару находим и в 1-ом Кор. 11.23-32].
*    *    *
    Ознакомившись с полным текстом, видно, что апостол Павел ясно и чётко говорит:
    «Не спешите колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, будто уже наступает день Христов.
    Когда я пишу своё Послание, «тайна беззакония уже в действии», но «не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды Удерживающий теперь»».
    То есть «Удерживающий теперь» на момент написания Послания, уже влиял на общие судьбы людей Римской империи, как самого Павла, так и других первых христиан, в данном случае общины Фессалоникийцев.

    [Историческая справка:
    В 45 году до НЭ Римский сенат присвоил Гаю Юлию Цезарю (100-44 до НЭ) титул «вечного императора», то есть пожизненного диктатора. Эти полномочия позволили Цезарю, опираясь на армию, провести ряд государственных реформ, которые изменили политическое формирование Римской республики в Римскую империю.
    Реформы Цезаря продолжил его племянник Август Гай Октавиан (63 до НЭ-14 год НЭ), который создал принципат, правление, при котором армия и народ с 27 года до НЭ давали клятву верности императору и Сенату, состоящему из представителей правящих классов.
    Клавдий Тиберий Друз в 44 году НЭ отменил принципат, начиная с него, армия и народ давали клятву верности одному только императору.
    Римские императоры:
    первый – Гай Юлий Цезарь (45-44 до НЭ),
    второй – Август Гай Октавиан (27 год до НЭ-14 год НЭ),
    третий – Тиберий Клавдий Нерон (14-37),
    четвёртый – Калигула Гай Юлий (37-41),
    пятый – Клавдий Тиберий Друз (41-54),
    шестой – император Нерон Луций Домиций (54-68).
    «Второе послание к Солунянам (Фессалоникийцам)» апостола Павла (Савла) было написано между 55 и 65 годами НЭ, когда политическая, государственная и судебная трансформация Римской республики в Римскую империю уже полностью завершилась].
*    *    *
    Св. Иоанн Златоуст (Хризостом) (347-407, богослов – теолог, один из крупнейших «отцов Церкви») разъяснял: 
    «Одни полагают, что под этим благодать Святого Духа, а другие – Римское государство. С этими последними я больше соглашаюсь.
    Почему?
    Потому, что если бы (Апостол) хотел говорить о Духе, то не выразился бы об этом неясно, но (сказал бы) определенно, что теперь препятствует ему (антихристу) явиться благодать Святого Духа, то есть дарования. Кроме того, надлежало бы ему уже придти, если тогда он должен придти, когда оскудеют дарования, потому что они давно оскудели […]
    Когда прекратится существование Римского государства, тогда он придет. И справедливо. Потому что до тех пор, пока будут бояться этого государства, никто скоро не подчинится антихристу; но после того, как оно будет разрушено, водворится безначалие, и он будет стремиться похитить всю – и человеческую, и Божескую – власть. Так точно прежде были разрушаемы царства: Мидийское – Вавилонянами, Вавилонское – Персами, Персидское – Македонянами, Македонское – Римлянами; так и это последнее будет разорено и уничтожено антихристом; он же будет побежден Иисусом Христом…
    Так как Апостол говорит о падении Римского государства, то ясно и понятно, почему он только намекает на это и до времени говорит прикровенно. Он не желает навлечь на себя бесполезной опасности; если бы он сказал, что в непродолжительном времени разрушится Римское государство, то его, как возмутителя, непременно осудили бы на смерть, а вместе с тем воздвигли бы гонения на всех верующих и подвизающихся. Посему Апостол и не употребил такого выражения; не сказал и того, что сие скоро случится, хотя намеками он и говорит это постоянно. Сказал только, что явится в свое время: тайна, ибо уже деется беззакония […]» (Св. Иоанн Златоуст, «Четвертая Беседа на Второе Послание Апостола Павла к Солунянам», М., 1908).
*    *    *
    Святой Кирилл, архиепископ Иерусалимский (IV-ый век, автор ряда религиозных сочинений, добивался создания сильной иерархической власти в Церкви в качестве осуществления ветхозаветного принципа теократии) полагал:
    «А придёт предсказанный Антихрист тогда, когда окончатся времена Римского царства, и приблизится скончание мира. Восстанут десять вместе Римских царей и, в различных, может быть, местах, но в одно и то же время царствовать будут. После них одиннадцатый восстанет антихрист, и восхитит власть над Римским царством посредством злого волшебного искусства. Трёх из них, которые воцарятся прежде его, он низвергнет, семь остальных имея в своей власти […]» (Св. Кирилл, архиепископ Иерусалимский, «Огласительное слово о втором пришествии Христовом», по книге: «Учение Священного Писания и Отцов Православной Церкви об антихристе», Тверь, 1991, стр. 22).
*    *    *
   Раннехристианский богословский писатель Тертуллиан Квинт Септилий Флоренций (ок. 160 – после 220), учитель Церкви, давал такое пояснение:
    «Есть и ина великая нужда нам молитися о императорах и о стоянии всея державы и республики Римлян, еюже силу Величайшую, всему кругу вселенныя грозящу, и сам конец века, горести страшны собирающь, Римския державы подвизанием вемы удержаваемы быти […]» («Архив русской истории», М, 1992, № 1, стр. 13).
    Комментируя эти слова, исследователь – богослов В. Малинин писал (1901):
    «…И в самую пору преследования христианства со стороны империи среди христиан существовало сознание необходимости поддерживать бытие этой империи своими молитвами, именно потому, что с её существованием, как последней мировой империи, связана необходимо продолжительность существования всего мира. Таково именно было мнение Тертуллиана […]» (В. Малинин, «Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послания», стр. 398).
*    *    *
    Складывание общерусской государственности и рост международного престижа России в XVI-ом веке привели к возникновению официальных политических идей о Русском государстве как законном преемнике крупнейших мировых империй – Римской и Византийской. «Сказание о князьях Владимирских» рассматривало государя всея Руси как наследника власти Византийских императоров. На протяжении XVI-го века это представление стало важнейшей частью официальной идеологии самодержцев Московского государства. Созданный в 10-е годы XVI-го века в Иосифо-Волоколамском монастыре «Русский хронограф», исходя из тезиса «о преемственности Всемирных монархий», рассматривал историю Московского государства как завершающий этап судеб человеческих [ПСРЛ, т. 22, ч. 1, СПб., 1911, стр. 439-440, О.В. Творогов, «Древнерусские хронографы», Л, 1975].
    В дореволюционной историографии проблема образования единого Русского государства, как правопреемника Римской и Византийской империй, принадлежала к числу тем, к которым историки и писатели обращались в первую очередь для того, чтобы понять ход русского исторического процесса [А.М. Сахаров, «Проблема образования Российского государства в дореволюционной исторической литературе», АДД, М., 1972].
    Родоначальник Отечественной исторической науки В.Н. Татищев, исходя из представления «о незыбленности самодержавия», полагал, что Единодержавие существовало ещё в Древней Руси и было нарушено Киевским великим князем Ярославом Мудрым, а Московский великий князь Иван III «совершенную монархию восстановил и о наследии престола единому сыну, учиня закон, Собором утвердил» [В.Н. Татищев, «История Российская», т. 1, М., 1962, стр. 367].
    Дворянский историк XVIII-го века, князь М.М. Щербатов считал, что Московский великий князь Иван III добился успехов в объединительной политике «без  великих кровопролитий» [М.М. Щербатов, «История Российская», т. IV, ч. II, СПб, 1783, стр. 367].
    Итоги развития русской дворянской историографии подвел в начале XIX-го века Н.М. Карамзин. Для него Московский великий князь Иван III – «герой не только Российской, но и Всемирной истории», ибо он восстановил в России Единодержавие и уничтожил разновластие [Н.М. Карамзин, «История  государства Российского», кн. II, т. VI, СПб, 1842, стр. 210, 212, 219).
    Достижением сложившемся в середине XIX-го века было представление о закономерном характере русского исторического процесса. Писатели этого направления считали определяющим фактором истории России эволюцию форм политической жизни («Промысел Божий»), а не созидательную деятельность народных масс. Носителями государственного, имперского начала, по их мнению, становились самодержцы – Московские цари и императоры, а родового на местах – бояре и княжата.
    Писатель К.С. Аксаков, основные идейные позиции которого были связаны с идеализацией Православия и Самодержавия, исходя из представления о «идейном союзе Православного императора и народа», делил допетровскую историю России на три периода. На протяжении третьего («Московского») периода Москва первая задумала «государственное единство» и начала уничтожение отдельных княжеств. В итоге Русская земля была соединена в одну «великую Общину», которая должна через многие испытания распространиться на весь мир [К.С. Аксаков, «Сочинения исторические», М., 1889, стр. 17, 19, 52].
    Этот тезис был поддержан и широко распространялся великороссами.
*    *    *
    Епископ Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, (1815-1894), с разрешения академического и высшего духовного начальства в феврале 1841 года принял постриг с именем Феофана (что значит «Богом явленный») в честь преподобного Феофана Исповедника, в июле рукоположен, по настоятельной просьбе, – в иеромонахи ):
    «Древние толковники Св. Писания силою, удерживающею явление антихриста, считали, между прочим, и Римское царство. В их время, когда Римское царство ещё существовало, можно было на него указывать, основываясь на пророчестве Даниила. В наше время, если можно давать какой-нибудь вес подобной мысли, то разве в том отношении, если под Римским царством будем разуметь Царскую власть вообще. Царская власть, имея в своих руках способ удерживать движения народные и держась сама начал христианских, не попустит народу уклониться от них, будет сдерживать его.
    А так как антихрист главным делом своим будет иметь отвлечение всех от Христа, то он и не явится, пока будет в силе Царская власть. Она не даст ему развернуться и помешает ему действовать в его духе. Вот это и есть удерживающее.
    Когда же всюду заведут самоуправство, республики, демократию, коммунизм, – тогда антихристу откроется простор для действования. Сатане не трудно будет подготовлять голоса в пользу отречения от Христа, как это показал опыт во время французской революции прошедшего и нынешнего столетий. Некому будет сказать властное «veto» (не позволяю), а смиренного заявления веры и слушать не станут. Вот когда заведутся всюду такие порядки, благоприятствующие раскрытию антихристовых стремлений, тогда явится и антихрист. До того же времени подождёт, удержится.
    На эту мысль наводят слова Св. Златоуста, который в своё время представлял Царскую власть под видом Римского государства.
    «Когда, – говорит он, – прекратится существование Римского государства (т. е. царской власти), тогда придёт антихрист; а до тех пор, пока он будет бояться этого государства (т. е. царской власти), никто скоро не подчинится антихристу. После же того, как оно будет разрушено и водворится безначалие, – он устремится похитить власть и Божескую, и человеческую».
    Можно бы возразить при этом, что народ сам будет блюсти свою веру. Но трудно допустить, чтобы вера с течением времени возрастала в своей силе всё более и более. Приятно встречать у некоторых писателей светлые изображения Христианства в будущем, но нечем оправдать их. Точно, благодатное царство Христово расширяется, растёт и полнеет, но не на земле – видимо, а на небе – невидимо, из лиц, и там, и здесь, в царствах земных, приготовляемых туда спасительною силою Христовою. На земле же Самим Спасителем предречено господство зла и неверия; оно и расширяется видимо, и когда уже очень возобладает, тогда дело будет только за почином; подай только кто-либо влиятельный пример или голос сильный, и отступление от веры начнется.
    Этот почин и сделает антихрист. Отсюда можно заключить, что удерживающее явление его есть ещё и то, что нет должной подготовки к принятию его, ещё не взяли перевес неверие и нечестие, ещё много веры и добра в роде человеческом […]» (Из поучений епископа Феофана, «Отступление в последние дни мира», К. Н. Леонтьев, «Избранные статьи», М, 1992, стр. 285-287).
*    *    *
    «Алексей Михайлович считал себя преемником древних греческих императоров не только в делах веры и благочестия, но и законным наследником их царства, верил, что ему или его преемникам суждено в будущем владеть самим Константинополем и всеми православными народами, томящимися под турецким игом […]
    Царю не чужда была мысль сделаться освободителем православных народностей из-под турецкого ига и овладеть, как своим наследием. Константинополем, и церковное единение он считал первою и необходимою ступенью будущего политического единения […]» (Н.Ф. Каптерев, «Патриарх Никон и Царь Алексей Михайлович», т. I, Сергиев Посад, 1909, стр. 44-45).
*    *    *
    Профессор богословия К.Н. Фаминский, разбиравший «Второе послание к Фессалоникийцам» апостола Павла (Савла), утверждал, что под «Удерживающим теперь» (по-церковнославянски – «держай») надо понимать:
    «Несомненно, разумеется одно и то же – Римская власть, Римская империя, которая своею мощною рукою пока ещё сдерживала богоборство Израиля. Это толкование, идущее от времён Тертуллиана (De Resurr. – duis nisi Romanus status), находит себе подтверждение и в фактах жизни апостола Павла. Последний всюду находил, что Римская власть действительно играла роль «Удерживающего теперь» (см. Деян. 17.6; 18.12-16), отсюда и его взгляд на власть в Риме (13.1-3). Если же апостол пишет здесь прикровенно, то это стоит в полном согласии с таинственным характером Апокалиптических писаний и быть может с соображениями осторожности ввиду того, что сказано во второй половине стиха 7, т. е. – «только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды Удерживающий теперь» […]» («Толковая Библия», т. II, СПб, 1913, стр. 368).
*    *    *
    Св. прав. Иоанн Кронштадтский (И.И. Сергиев, 1829-1908) писал в 1902 году:
    «Да, чрез посредство державных лиц Господь блюдёт благо царств земных и особенно благо мира Церкви Своей, не допуская безбожным учениям, ересям и расколам обуревать её – и величайший злодей мира, который явится в последнее время, – антихрист не может появиться среди нас по причине Самодержавной власти, сдерживающей бесчинное шатание и нелепое учение безбожников.
    Апостол говорит, что дотоле не явится на земле антихрист, доколе будет существовать Самодержавная власть. Тайна бо уже деется беззакония, говорит он, но дотоле не совершится, доколе не возьмётся от нас державный (удерживающий): дондеже держай ныне от среды будет, и тогда явится беззаконник, которого Господь убиет духом уст Своих (2 Сол. 2.7)» (И.К. Сурский «Отец Иоанн Кронштадтский», т. I, стр. 191).
    (05.03.1906): «Тайна беззакония уже в действии (ещё во времена апостольские), только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды Удерживающий теперь (Самодержец, удаление которого домогается известная публика) - и тогда откроется беззаконник […]» (И.К Сурский «Новые грозные слова», стр. 15).

    [То же самое мы читаем у:
    М.И. Хераскова, «Послания апостольские и Апокалипсис», 2-е изд., Владимир, 1898.
    Л.А. Тихомирова, «Апокалипсическое учение о судьбах и конце мира», СПб., 1907.
    Н.М. Никольского, «Мировой и социальный переворот по воззрениям раннего христианства», М., 1922].

    Исторический факт:
    До 1917 года под «Удерживающим теперь» понималась царская или императорская власть, и когда богословские писатели писали о «Удерживающим теперь», они понимали не конкретного царя или императора, а царские – императорские институты власти, которые Москва – «третий Рим» исторически наследовала, от «первого» Рима через «второй Рим» – Константинополь.
    Писатели – теологи К.Д. Кавелин, С.М. Соловьёв и Н.И. Костомаров подчёркивали, что великий князь Иван III «был творцом неподвижной крепости Московского царства, положив в его основу идею восточного абсолютизма, взятую от второй супруги – Софьи Палеолог и её окружения».
    По мнению историка В.О. Ключевского, при Иване III и его преемниках Московское княжество превратилось в национальное великорусское государство со всеми атрибутами имперского государственного аппарата, а формирование Боярской думы из потомков когда-то самостоятельных княжат придало ему аристократических фасад.

    Данная традиция толкования продолжала существовать и во времена СССР (1922-1991).
    Е.Е. Алферьев, декан Свято-Троицкой духовной семинарии в Джорданвилле, автор книги материалов для составления Жития Царя-Мученика Николая, следующим образом разъясняет Послание апостола Павла:
    ««Удерживающим теперь» здесь называется Глава величайшего христианского государства, каковым была в то время Римская Империя. В дальнейшим роль Удерживающего стал играть Глава Византийской империи. Русская Православная Церковь с полным правом и основанием относит эти слова Святого Апостола к Русскому Царю, Наследнику православных христианских императоров Рима и Византии, Возглавителю Третьего Рима – Православного Самодержавного Царства. Он был священным лицом, преемственным носителем особой силы благодати Святаго Духа, которая действовала через Него и удерживала распространение зла. Император Николай II, также как и его предки, был глубоко проникнут сознанием этой лежащей на Нем религиозно-мистической миссии […]» (Е.Е. Алферьев, «Император Николай II как человек сильной воли», стр. 86, 1983).
*    *    *
    А вот что писал епископ Сеаттлийский Нектарий (Концевич) в 1981 году:
    «Наш духовный писатель епископ Феофан Затворник и другие поясняют, что под «Удерживающим теперь» нужно понимать Царскую Власть в целом, а не конкретное лицо. Диавол уже, как бы, давно силится явить миру антихриста, но не мог, потому что Божественная благодать, сугубо действующая через Царскую власть Помазанников Божия – Удерживающего, не давала этой возможности. «Тайне беззакония» для того, чтобы получить свободу действий, необходимо было «взять от среды» Удерживающего, то есть ликвидировать институты царской власти, которые переходили от Рима к Константинополю, от Константинополя к Москве […]» («Русский паломник», Чико, (Калифорния), 1991, № 3, стр. 37).
*    *    *
    [То же самое мы читаем у:
    И.Д. Андреев, «Послание к Солунянам», «Новый энциклопедический словарь», изд. Брокгауза и Ефрона, т. 3, 1988.
    У. Баркли, «Послания апостола Павла», «Опыт догматического толкования», Вашингтон, 1987.
    Хотя европейские исследователи Х. Шедер и В.Н. Медлин в идее «Москва – третий Рим» увидели не только теорию церковного происхождения, но и некую программу экспансии, провозглашённую русским правительством].
*    *    *
    Однако фактически переход институтов «Царской власти» был продолжен и после распада Российской империи:
    Во-первых, от Московского царя Ивана IV Грозного (1530-1584) [великий князь «всея Руси» с 1533 года, первый русский царь с 1547 года] к Российским императорам, начиная с Петра I (1672-1725) [царь «всея Руси» с 1682 года, император с 1721 года],
    Во-вторых, от Российского императора Николая II (1894-1918) к ряду «Первых» и «Генеральных секретарей» ЦК КПСС [период с 1922 по 1991 годы],
    В-третьих, от «Генерального секретаря» СССР к президенту Российской Федерации с 1993 года, ибо у нас сегодня только один президент, [как раньше царь, император, генеральный секретарь], полностью отвечает за внутреннюю и внешнюю политику огромной страны, согласно Конституции Российской Федерации и действующего Законодательства.
    Как писал в своё время Н.И. Тургенев:
    «Россия достала свою независимость, но сыны её утратили личную свободу надолго, надолго, может быть, навсегда. История её с сего времени принимает вид строгих анналов самодержавного правительства…, вольность народная упраздняется, на её основе самодержавие воздвигло Колосс Российский [ЛН, т. 59, М., 1954, стр. 585, «Архив братьев Тургеневых, вып. 5, Пг., 1921, стр. 123].
*    *    *
    Писатель и теолог В. Карпец сформулировал эту идею так:
    «Что же касается Самодержавия, то у нас не только никто не отменял его, но оно у нас есть. «Удерживающий» не отъят постольку, поскольку Державная икона Божией Матери, явленная в день отречения, показывает Царицу Небесную, увенчанную царским венцом, облачённую в царскую порфиру, держащую в руках скипетр и державу. У нас сегодня нет Царя, но есть Царица. И только к ней мы должны и можем обращаться и исповедовать Её Царицей Руси […]
    Вот что такое сейчас Самодержавие. До тех пор, пока не будет явлен тот Последний Царь, появление Которого предсказывали наши святые и старцы. До тех пор, пока Он не явлен, у нас есть Царица и Её самодержавная власть. Поэтому при любом правительстве в России – будь это диктатура, демократия (только, конечно, не тирания и не охлократия) […]
    Эта мысль мне не принадлежит, – мне её высказал, позволив на него сослаться, философ, поэт и драматург Владимир Борисович Микушевич: в любом здании правительственном и зале заседаний должен стоять пустой трон. И любое правительство должно осознавать себя как сугубо временное и твердо исповедовать Самодержавие как принцип, какая бы форма власти не была […]» («Не в силе, а в правде», «Путь», 1993, №10-11, стр. 10-11).    
*    *    *
    Теперь нам остаётся ответить на  вопрос: 
    «Когда  же  будет  «изъят  Удерживающий теперь»?»

    Действительно тот факт, что историческая судьба России таит в себе загадку, достаточно очевиден для каждого, кто хотя бы взглянет на географическую карту: в Российской планетарной огромности нельзя не видеть удивительного феномена. Занимая центр земной суши, Россия (в ее естественных исторических границах) соприкасается со всеми главными мировыми цивилизациями и постоянно частично вбирает их в себя.

    [Исторический факт:
    Русская история развивается не «как у всех». Своей периодической внешней «катастрофичностью» она отличается от истории: как Запада, так и Востока, так и Китая. При этом все мировые катаклизмы прошлого касались нас в той или иной степени. Мы никогда не оставались в стороне. При этом в своей драматичной судьбе русский народ доводил до логической кульминации и мучительно переживал не столько свои, сколько западные исходные импульсы и идеи. Лишь в общемировом контексте по-настоящему становится понятно значение России].
*    *    *
    Вот, например, духовный писатель М.А. Новоселов писал (11.9.1923):
    «Я думаю, что и разум и совесть христианина для своего умиротворения должны прежде всего, по возможности, осмыслить факт, стоящий перед глазами, все эти возмущающие, оскорбляющие и удручающие нас явления нашей жизни.
    И я думаю, что христианам не к лицу эти страстные порывы негодования, возмущения, тем более – ненависти к тем, кому дана власть попирать «Святую Русь». Религиозная вера обязывает и внутренне требует осмыслить данное явление, найти духовное объяснение ему и относиться к нему под углом усмотренного смысла […]
    Бог отнимает у нас то, от чего мы сами отказались и все больше отказываемся, вот разгадка тяготящих нас эти годы событий и ответ на связанные с ними недоуменные вопросы […]
    Вспомните всю неустанную деятельность нашей злополучной интеллигенции и её вождей «писателей всех рангов», в течение десятилетий разбрасывающих всюду тлетворные семена безбожного гуманизма и человекобожия, вспомните заряженную протестантскими идеями нашу духовную школу, выпускающую рационалистов-пастырей и скептиков-учителей, от которых духовный яд неправославия распространился в обществе и народе, идя как бы навстречу духовно-разлагающему влиянию интеллигенции, вспомните о светской власти, облекавшейся в ризу церковности для поддержания (в интересах государства) веры народной, вспомните, наконец, угодничество в ущерб, конечно, интересам церковным, духовных властей перед сильными мира сего […]
    Россия давно начала внутренне отпадать от Церкви: что же удивительного, если государство отвергло, «отделило» Церковь и, по естественному и Божественному закону, подвергло ее гонению? […]».
    (6.8.1923): «[…] Но Тот же Господь, Который воспретил апостолам интересоваться «временами и сроками», сказал однажды фарисеям: «Лицемеры, различать лицо неба вы умеете, а знамений времени не можете» (Мф. 16.3).
    Значит, одно дело стремиться к определению «сроков», другое – различать «знамения времен». Если первое воспрещается, то второе заповедуется: не внимающие знамениям времен заслуживают суровый упрек от Господа […]».
*    *    *

0

3

продолжение.
Спрашивается, что изменилось за 90 лет, как были написаны эти строки?
    Ответ прост: Ничего!!!
    Как тогда в 1923 году, так и сейчас «религиозная вера обязывает и внутренне требует осмыслить данное явление, найти духовное объяснение ему и относиться к нему под углом усмотренного смысла».
    Как тогда, так и сейчас, мы видим неустанную деятельность наших злополучных эстетствующих интеллектуалов на протяжении последних двадцати пяти лет с момента развала СССР, разбрасывающих всюду тлетворные семена лжи, и их духовных лидеров «писателей всех рангов по выдачи новых «патриотических» пророчеств о скором светлом и обязательно великом Будущем».
*    *    *
    И всё же: когда  же  будет  «изъят  Удерживающий теперь»?
    Чтобы ответить на данный вопрос, надо внимательно прочитать пророчество ветхозаветного провидца Даниила [в XII-ой главы книги пророка сказано]: 
    «И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего. И наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени. Но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены, будут записанными в Книге.
    И многие из спящих в прахе земли пробудятся. Одно для Жизни вечной, другие на Вечное поругание и посрамление.
    И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звёзды, во веки, навсегда.
    И ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени. Многие прочитают её и умножится ведение.
    Тогда я, Даниил, посмотрел, и вот стоят двое других. Один на этом берегу, другой на том берегу реки.
    И один сказал  мужу  в льняной одежде, который стоял над водами реки: Когда будет конец этих чудных происшествий?
    И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим во веки, что к концу времени и времени и полу времени и по совершенном низложении силы народа Святого – всё это совершится.
    Я  слышал это, но не понял, и потому сказал: «Господин мой! Что же после этого будет?»
    И отвечал он: «Иди, Даниил, ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени. Многие очистятся, убелятся и перевыплавлены будут в искушении. Нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют.
    Со времени прекращения ежедневной жертвы, и постановления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней – 1290. Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней – 1335» (1-13).

    [Историческая справка:
    Пророк Даниил (Бог мой судья) – один из иудейских юношей знатного происхождения, которые были уведены в плен в Вавилон в 606 г. до РХ при первом нашествии Навуходоносора (Дан 1.1-4). В числе других он был взят ко дворцу и вскоре был поставлен над всеми мудрецами. Ему был дан от Бога дар понимать видения и сны (Даниил 1.17, пророк Иезекииль 14.14,20; 28.3). Предание гласит, что Даниил умер в Вавилоне около 536 г. до РХ в возрасте 90 лет (Даниил 1.21)].
*    *    *
    «И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего» – «Имя Архистратига Небесных Сил, первое из тварных имён духовного мира, Михаил, самой этимологией своей, указывает на высшую меру духовности, на особливую близость к Вечному: оно значит «Кто как Бог», или «Тот, Кто как Бог». Оно означает, следовательно, наивысшую ступень богоподобия. Это – имя молниевой быстроты и непреодолимой мощи, имя энергии Божией в ее осуществлении, в ее посланничестве. Это – мгновенный и ничем не преодолимый огонь, кому – спасение, а кому – гибель. Оно исполнено «ангельской крепости». Оно подвижнее пламени, послушно высшему велению, и несокрушимее алмаза Небесных Сфер, которыми держится Вселенная […]» (Павел Флоренский «Имена», журнал «Купина», 1993, стр. 258-259).
*    *    *
    В Евангелие от Матфея (24.14-16) говорится: 
    «Иисус обратился к своим ученикам со словами:
    И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей Вселенной, во свидетельство всем народам, и тогда придёт конец».
    Итак, когда увидите «мерзость запустения», речённую через пророка Даниила, стоящую на святом месте, – читающий да разумеет […]».

    [Историческая справка:
    Матфей (Левий), сын Алфеев, мытарь из Капернаума, то есть сборщик пошлин в пользу римской казны с привозимых товаров. Был призван Господом и тотчас, оставив всё, пошел за Ним. Он является автором Евангелия от Матфея, первой книги Нового Завета. Дальнейших сведений о его жизни нет и предания разноречивы].
*    *    *
    Когда же наступит – эта критическая точка?
    Подсказку даёт «шестой» Оптинский старец преподобный Варсонофий (в миру, Павел Иванович Плиханков, 1845-1912).
    [Он оставил после себя богатое духовно-литературное наследие: проповеди, толкование Священного Писания, беседы, историческое описание монастыря, жизнеописания подвижников благочестия, «Келейные записки 1892-1896», 1913 год).
    В 1907 году он пригласил в Оптину духовного писателя С.А. Нилуса (1862-1929) с супругой, и вместе с ним в течение 5 лет работал над предполагавшимся изданием «Оптинских листков». Осуществить проект не удалось, хотя некоторые статьи, написанные схиархимандритом Варсонофием, были напечатаны в журналах православного направления].

    Итак, схиархимандрит Варсонофий пишет, толкуя XII-ую главу книги пророка Даниила:
    «При переводе с еврейского многие слова могут иметь несколько значений. Слово «Михаиль», можно перевести, как Михаэль, Мишиэль, Мишиаль и Мишиах, последнее схоже с Машиахом. Именно его ждут евреи по пророчеству Моисея: «Не отойдёт скипетр от Иуды и великий Законодатель от чресл его, доколе не придёт Примиритель, и ему покорность всех народов (Бытие 49.9-10).
    Само слово «Михаиль» означает: «Кто как не Бог» или «За кем стоит Бог», так что данная фраза вполне может означать: появится правитель за спиной, которого будет стоять Бог» […]», («Слово отца Варсонофия о последних временах», «Вестник Союза Православных братств», стр. 6, 1910).
    Далее, схиархимандрит Варсонофий пишет:
    «В арамейском языке слово «день» имеет несколько значений. Это движение Солнца в течение одних суток, а также движение Солнца от высшей до низшей точки солнцестояния […]» («Слово отца Варсонофия о последних временах», «Вестник Союза Православных братств», стр. 6, 1910).
*    *    *
    Преподобный отец Нектарий (Н.В. Тихонов, 1857-1928) [восьмой Оптинский  старец] вспоминал разговор 1909 года:
    «Прихожу я к Батюшке отцу Варсонофию и говорю:
    - Все говорят, что все признаки второго Пришествия исполнились.
    А он в ответ:
    - Нет, не все. Но, конечно, даже простому взору видно, что многое исполняется, а духовному открыто: раньше Церковь была обширным кругом во весь горизонт, а теперь он как, видишь ли, как колечко. И в последние дни перед Пришествием церкви будут, да Православие-то сохранится только в таком виде: один православный епископ, один православный иерей. Ты обрати внимание на эти слова. Ты пойми, ведь это во всём мире.
    Поэтому не будем смущаться неверностью множества пастырей и архипастырей, как явлением неожиданным: это не новость для Церкви Божией, нравственные потрясения которой, исходили всегда от иерархии, а не от верующего народа. Будем помнить, что главными врагами Православия на Руси являются епископы […]», («Жизнеописание иеромонаха Никона. Оптина пустынь», «Надежда». Вып. 8. Франкфурт-на-Майне. 1982, стр. 191).

    О чём говорят нам «Воспоминания»?
    Это, значит, схиархимандрит Варсонофий понял ещё в начале XX-го века, о чём написано в XII-ой главе книги пророка Даниила, и понимал, что какие бы события не произошли в тот период в Российской империи – это ещё «цветочки», потому что ещё не время, а «ягодки» ещё впереди.
*    *    *
    Читаем – Ветхий завет, 4-ая книга Царств:
    «В то время подступили рабы Навуходоносора, царя Вавилонского, к Иерусалиму, и подвергся город осаде. И пришел Навуходоносор, Царь Вавилонский, к городу, когда рабы осаждали его» (24.10-11).

    [Историческая справка:
    Навуходоносор, великий царь Вавилонский (605-562 до НЭ). Разбил армию египетского фараона Нехао при Кархамисе (Иеремия 46.2), после этого в 606 году до НЭ взял без сопротивления Иерусалим].

    «И вышел Иехония, царь Иудейский к царю Вавилонскому, – и взял его царь Вавилонский в восьмой год своего царствования (597 год до НЭ). И вывез он оттуда все сокровища дома Господня и сокровища царского дома. И изломал, как изрек Господь, все золотые сосуды, которые Соломон, царь Израилев, сделал в храме Господнем» (24.12-13).

    Итак, из этих текстов сделаем расчёт: первая точка по Даниилу – «дня времени прекращения ежедневной жертвы» по указу царя Навуходоносора 606 год до НЭ (год разграбления первого Храма Господня, вывезли все религиозные предметы в Вавилон) прибавляем 1290 лет, – это нам дает 685 год (в современной истории нет нулевого года), прибавляем 1335 лет – получаем 2020 год.
    Однако Даниил в своём пророчестве говорит, что разграбление первого Храма имело место, «в восьмой год царствования царя», – то есть в 597 году до НЭ. Прибавляем 1290 лет, – это нам даёт 694 год, прибавляем 1335 лет – получаем вторую дату – 2029 год.
*    *    *
    Продолжаем читать Библию, 4-я книга Царств:
    «В девятый год царствования своего, в десятый месяц, в десятый день месяца, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, со всем войском своим к Иерусалиму, и осадил его, и устроил вокруг него вал. И находился город в осаде до одиннадцатого года царя Седекии. В девятый день месяца усилился голод в городе, и не было хлеба у народа земли. И взят был город (594 год до НЭ)» (25.1-4). 

    Итак: третья возможная точка по Даниилу – дня времени прекращения ежедневной жертвы и Постановления мерзости запустения, год взятия Иерусалима войсками Навуходоносора – 594 год до НЭ и полная ликвидация первого Иудейского государства. Прибавляем 1290 лет – это дает 697 год, прибавляем 1335 – получаем 2032 год.
    И наступит  время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени» – таким образом: пророк Даниил из глубины веков даёт нам три возможных даты этого события: 2020 год – по дате современной истории, 2029 – согласно самому Даниилу, и ещё 2032 год – из расчёта Библейских хроник.

0

4

Правда, существует ещё одно мнение, которое высказал в 1888 году святитель Феофан Затворник: «день времени прекращения ежедневной жертвы и Постановления мерзости запустения» надо считать от 588 года до НЭ, то есть не с момента взятия города, а с момента, когда по приказу Навуходоносора был разрушен вавилонянами первый Храм.
    [Святитель Феофан, в миру Георгий Васильевич Говоров, родился в 1815 году в селе Чернавске Елецкого уезда Орловской губернии. С разрешения академического и высшего духовного начальства в феврале 1841 года принял постриг с именем Феофана (что значит «Богом явленный») в честь преподобного Феофана Исповедника, в апреле рукоположен в иеродиаконы, а июле, по настоятельной просьбе, в иеромонахи. Оставил богатое духовно-литературное наследие: проповеди, толкование Священного Писания, беседы].
*    *    *
    Продолжаем читать Библию, 4-ая книга Царств:
    «В пятый месяц, то есть в девятнадцатый год Навуходоносора, царя Вавилонского, пришёл Навузардан, начальник телохранителей, слуга царя Вавилонского, в Иерусалим. И сжёг дом Господень и дом царя, и все дома в Иерусалиме, и все дома большие сжёг огнём. И стены вокруг Иерусалима разрушило войско Халдейское» (25.8-10).

    Тогда после прибавления числа 1290 получаем 702 год, к этой дате прибавив 1335, – получаем 2037 год.
    Итак, мы имеем четыре даты, когда «восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего. И наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени», однако перед этим будет окончательно изъят «Удерживающий теперь», после чего начнётся «мерзость запустения».
    Логично предположить, что изъятие «Удерживающего теперь», то есть Третий развал Российской Федерации, произойдёт или в 2020-ом или в 2029-ом годах из-за особенностей в управлении государственным аппаратом и не решения основных социально-экономических проблем большинства русского населения.
    Поэтому тем, кто говорит: «Нам ничего не дано знать», хочется ответить словами игумена Никона:
    «Хотя суды Божии и скрыты от нас, но полезное для спасающихся Господь открыл святым своим, а они многое записали для нашего утешения и назидания» (игумен Никон. «Письма духовным детям». 2-е изд. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1991, стр. 132).
*    *    *
    Упоминание о «Тайне беззакония» встречается почти в каждой теологической книге, посвящённой толкованию Священного Писания, хотя собственно учение о «Тайне беззакония» наиболее ясно и подробно развито у апостола Павла (Савла) во Втором Послании к Фессалоникийцам:
    «Ибо Тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды Удерживающий теперь» (2.7).
    Сегодня в Российской Федерации существуют три основные точки зрения, что нужно понимать под «Тайной беззакония».
    Первая, церковно-официальная:
    «К положению Церкви должно мирствовать (т. е. относиться мирно, спокойно, без смущения, с упованием на милость Божию), хотя вместе должно и понимать его. Это – попущение свыше. Беззаконие, которое будет отличительной чертой Антихриста, уже таинственным образом действует в этом веке. Сегодня среди народов и в человеческом обществе работает Тайна беззакония. Старец Иоанн говорил мне: «Пойми время. Не жди благоустройства в общем церковном составе, а будь доволен тем, что предоставлено, в частности, спасаться людям, желающим спастись».
    «Отступление попущено Богом: не покусись остановить его немощною рукою твоею. Устранись, охранись от него сам: и этого с тебя достаточно. Ознакомься с духом времени, изучи его, чтобы по возможности избегнуть влияния его […]».
    «Постоянное благоговение перед судьбами Божиими необходимо для правильного духовного жительства. В это благоговение и покорность Богу должно приводить себя верою. Все совершившееся совершается или по милости Божией, или по попущению Божию, т. е. все совершающееся совершается по судьбам Божиим, непостижимым для человека. Святые три отрока в пещи вавилонской исповедали Бога, исповедали, что все гражданские и духовные бедствия, попущенные на них и на израильский народ, попущены по праведному суду Божию. Такое воззрение привлекает в душу мир, не попускает увлекаться разгорячением, направляет зрение ума к вечности, доставляет терпение в скорбях, которые и представляются кратковременными, ничтожными случайностями и мелочами […]» («Сочинения епископа Игнатия (Брянчанинова)», (отрывки из писем святителя 1840-е – 1860-е гг.), 3-е изд, т. 4, СПб, 1905, №30).
*    *    *
    «Тайна беззакония... в действии» (2-ое Фес. 2,7) – апостол Павел этим именем не мог назвать, допустим, упадок веры и нравственности, которому он дал именование «апостасия», или иное какое-либо явление, но только тёмную силу в действии. Не мог он называть так и национальность евреев, израильтян, иудеев, так как сам не отрицается от этой национальности, к тому же он этим именовал не за национальность, а за деяния высшего беззакония – заговор против Бога. И все авторы, употребляющие вышеприведенные названия, спешат сделать весьма уместную оговорку, чтоб не оскорбить национальные чувства еврейского народа и чтоб не быть обвиненными в антисемитизме. И даже если употребляют названия «евреи», постоянно употребляемое здесь, не имеют направленности против национальности, но разумеют ту часть этой нации, которая не приняла воплотившегося Бога – Истину и Любовь, распяла Его и по сей день ведёт войну с Ним и Его последователями, взяв на вооружение проискливую ложь и насилие – орудие дьявола. Эту злую силу нельзя отождествлять с национальностью, потому как лучшая часть этого народа, олицетворяющая его, последовала за Тем, ради принятия Которого велась тысячелетиями подготовка человечества, и в которой, первостепенную роль играла именно эта национальность. Жидовство нельзя назвать и религией, но только антирелигией, как атеизм и большевизм. Эта часть еврейского народа, хотя и большая, пошла против ожидаемого всем человечеством Спасителя. Она, встав против исполнения пророчеств о явлении Любви и Истины, фактически восстала против Творца и Бога. Поэтому к жидам нельзя питать любви, хотя евреев мы любить должны, т. к. из них вышла Пресвятая Богородица, родившая нам Христа. Однако современные евреи-жиды объявляют, что их национальность и есть их вера: «Мы чада Авраама». В таком случае нужно сказать: нельзя чтить бесов за то, что они когда-то были ангелами; нельзя любить гитлеризм из любви к немецкой нации, или большевизм – к народу русскому. Так и талмудический иудаизм, жидовство, тайну беззакония нельзя отождествлять с евреями, иудеями, называемыми богоизбранным народом, некогда носителем истины, рождавшим из своих недр святых пророков и потом родившим воплотившегося Бога. Верная Богу часть богоизбранного племени вместе с примкнувшими к ней лучшими сынами человечества из других народов стали называться Новым Сионом – Христовой Церковью.
    Надо сразу сказать: истинные сыны Божии – христиане, особенно святые, всегда являют, как и Ангелы, плоды любви, милосердия и честности. Жидовство же со дня избрания пути борьбы с Христом полностью отображает в своем человеконенавистничестве бесовский мир, самого дьявола. Спаситель, обличая противящихся Истине иудеев и говорящих: «Одного Отца имеем, Бога»,сказал: «Если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшёл и пришёл… Ваш отец дьявол: и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины» (Ин. 8.42-44).
    Итак, как же получилось, что часть избранного племени стала избранницей сатаны?
    Эту тайну полностью осознать, пожалуй, невозможно, как, к примеру, суть отпадения от Истины и Любви одной трети светоносных ангелов. Однако, сколько возможно необходимо уяснить этот вопрос, так как иначе будут непонятны многие явления современной жизни. Ответ на такие вопросы нужно искать в основных законах бытия, на каких зиждется весь тварный мир […]» (архиепископ Виктор (Пивоваров), «Тайна беззакония уже в действии», 2011).
*    *    *
    Вторая, греческая, пришедшая к нам со Святой Горы Афон:
    «Поскольку какое-то из устных наставлений или неизвестных нам посланий апостола было воспринято фессалоникийцами в том смысле, что Второе Пришествие не сегодня – завтра наступит, апостол извещает их о событиях, которые, по замыслу Божию, должны этому предшествовать […] 
    Предостерегая фессалоникийцев от легковерия, Павел говорит о знамениях, указывающих на приближение сроков. Истолкование этих знамений особенно важно для нынешних христиан, ибо на их горизонте они обозначились вполне отчетливо […]
    «Доколе не придёт прежде отступление» – подчеркивает «око благодати», божественный Павел, намечая, таким образом, рубеж, отделяющий нас от того, что ожидает мир в последние дни. Что же подразумевает он, говоря об «отступлении» как непременном условии Второго Пришествия? Этот текст в разное время привлекал внимание отцов Церкви, всегда державших эсхатологические темы в поле своего зрения, и их суждения о нём во многом совпадают, на чём мы ещё остановимся. Здесь же остаётся предположить, что из предшествующей Павловой проповеди адресаты послания знали, какой смысл вкладывает их наставник в понятие «отступление», и одновременно с этим признать, что нам он по-настоящему неизвестен. Ясно одно: за «отступлением» почти немедленно последует пришествие «беззаконника», а значит, и великие бедствия для всех обитателей земли. А это позволяет усмотреть в «отступлении» не столько поведение властей предержащих или общества, сколько явление эсхатологического порядка. Такому пониманию не противоречит мысль, что «отступление» есть духовно-нравственное состояние человечества в конце времен […] 
    Напомнив фессалоникийцам, что день Христов, как он и ранее говорил, не наступит до всеобщего отступления и прихода антихриста, апостол указывает и другое условие, известное им, но доселе загадочное для нас (несмотря на все усилия толкователей). Кто или какая сила препятствовала тогда пришествию антихриста, ученики Павла знали, вероятно, из устного его наставления, на которое он и сослался прикровенно, из опасения властей предержащих.
    Комментаторы, трудившиеся над загадкой «удерживающего», высказывали различные предположения. Но при всех различиях большинство их понимало под «удерживающим» Римскую империю, упразднение которой и должно было стать необходимой предпосылкой для воцарения «беззаконника». Допустив такое толкование, можно осмыслить его двояким образом, разумея под Римской империей в одном случае мировую державу, которая при жизни апостола объединяла под своей властью большую часть всей известной тогда вселенной, в другом – Византию и «европейский мир», который, как считают, сохранил свое господственное положение доныне.
    Внимательно изучая это суждение, мы узнаём о сходных прозрениях некоторых отцов, которые говорили, что в дни антихриста произойдёт угасание и распад европейской цивилизации и государственности. Незачем лишний раз повторять, что обстоятельства, задерживающие наступление этих времён на протяжении всей истории, возникали не сами по себе и не хаотически, но как орудие всеблагого Бога, Который промышляет о Вселенной и устанавливает времена и сроки, сообразные лишь Его целям и замыслам. Указываем на это, чтобы умерить страх и ужас, в которые повергают многих христиан слова «антихрист», «кончина века» и тому подобные.
    Возвращаясь к тексту Павлова послания, заметим, что слова «Ибо Тайна беззакония уже в действии» подразумевают не конкретное историческое лицо или явление, но глубочайшую растленность всех, кто ещё до антихриста служил орудием сатаны. Главным же заинтересованным лицом во всём, что последует, остаётся сам диавол – творец ложного бога, выступающий под разными личинами и помогающий своему слуге действовать «со всякою силою и знамениями и чудесами ложными» […]» (старец Иосиф Ватопедский (1921-2009) «Учение об антихристе в посланиях святого апостола Павла», 2006).
*    *    *
     Третья, российско-патриотическая:
    «Исходя из смысла истории, под «Тайной беззакония» следует понимать «действия сатаны, который противится Божественному закону, открытому людям Христом». Причем сатана, не способный соперничать с Божией Истиной явно и открыто (так он сразу проиграет), вынужден действовать против Истины тайно, под маской добра, привлекая к себе людей всевозможными обманными соблазнами, главный из которых – тот, перед которым не устояли уже Адам и Ева: гордыня.
    Из Евангелия очевидно, что после части ангелов и первых людей следующей такой жертвой сатаны стал богоизбранный народ – еврейство, не узнавшее и отвергнувшее долгожданного Мессию-Христа. Не имея точного понятия о бессмертии души, оно эгоистично возжаждало только себе и на земле тех обетовании, которые Бог через еврейских пророков предназначил всему человечеству в Царствии Божием. Будучи инструментом, избранным для передачи народам мира Божией Истины, соблазненное еврейство в своей гордыне вознамерилось с помощью «своего бога» покорить себе мир и ждёт для этого «иного мессию».
    Еврейство этого и не скрывает: «В талмудической литературе господствует представление о земном Мессии, а начиная с конца первого столетия христианской эры оно является официально признанным в иудаизме... Его [мессии] назначение – избавить евреев от власти языческого мира, низвергнуть правителей язычников и основать собственное царство» («Еврейская энциклопедия», Спб., стр. 908). Под «язычниками» здесь, разумеется, понимаются и христиане […]
    Так иудеи, ждущие своего земного израильского царя, стали оплотом «Тайны беззакония» и готовящегося ею царства антихриста. Об этом предупредил их и Сам Христос: «Я пришёл во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придёт во имя своё, его примете» (Ин. 5.43), «Вы не знаете ни меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего... Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Ин. 8.19, 44).
    Приводя эти слова Христа, свят. Иоанн Златоуст восклицал: «Кто не может смело сказать, что место то [синагога] есть жилище демонов?» («Творения», СПб, 1898, т. 1). Причём речь идёт не о слепоте фарисеев, а об их осознанном выборе зла: «...если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас» (Ин. 9.41). И даже после очевидного чудесного воскресения Христа они предприняли все возможное, чтобы оклеветать Его и сделать своим главным врагом […]
    Видя в христианах «присвоителей» тех обетований Божиих, которые еврейство связывало исключительно с собой, и упразднителей еврейской богоизбранности, иудаизм повел борьбу с христианством как со своим экзистенциальным врагом. Из Ветхого завета еврейские религиозные вожди выковали Талмуд – сознательно антихристианскую идеологию, вычистив из своих священных книг все исполнившиеся предсказания пророков о Христе. При этом Божий заповеди об отношении к ближнему стали применять только к своим соплеменникам, освятив двойную мораль в отношении к своим и чужим (которые не считаются людьми) – «гоям» и тем более к христианам, которым Талмуд предписал причинять всевозможное зло, вплоть до ритуальных убийств... Так расовая гордыня избранного народа привела его вместо великой славы – к великому грехопадению: будучи столь близким к пониманию Истины, еврейство стало яростным борцом против неё – ради установления еврейского царства на земле […]
    После неудачного восстания евреев против Рима и предсказанного Христом разрушения римлянами Иерусалима в 70 г., ослабленное еврейство было не в состоянии физически уничтожить христиан. Оно попыталось для этого воспользоваться государственной силой языческой Римской империи, спровоцировав антихристианские гонения (роль еврейства в этом зафиксирована во многих источниках). Но эти гонения лишь раскрыли духовную силу христиан и истинность их Бога, что в конечном счёте привело к христианизации Империи.
    Язычество, впрочем, и само пыталось сопротивляться христианству. Таков был, например, в III-IV вв. неоплатонизм (связанный с именем греческого философа Платона) – последнее усилие античной философии, уже в обороне от христианства. Развивая не столько идеи Платона, сколько учение об эманациях «сверхсущего» с каббалистическими чертами, неоплатонизм имел наибольшее влияние в царствование (361-363) Юлиана Отступника, преследовавшего христианство. В отличие от неоплатонизма, гностицизм (также развитый на каббалистической основе иудеями, притворно принявшими христианство: Симон Волхв, Валентин и др.) попытался объединить христианскую терминологию с языческим философским «багажом», чтобы задушить христианство в «обьятиях». Но Церковь, обладавшая очевидной Истиной, справилась с этими соперниками достаточно легко. «Тайна беззакония» заключалась не в язычестве, хотя и могла пользоваться им как орудием.
    С IV веке при Императоре Константине христианство становится государственной религией Империи и стремительно ширится по миру. Не сумев физически искоренить христианство в первые века его становления, антихристианские силы стремятся создавать ему всевозможные препятствия.
    В частности, в VII в. под влиянием еврейства возникло учение ислама, которое «всецело носило еврейскую окраску», Мохаммед «держал у себя секретаря-еврея, так как сам он не умел писать»; евреи смотрели на Мохаммеда «почти как на еврейского прозелита и полагали, что при его содействии иудаизм достигнет в Аравии могущества» (еврейский историк Г. Грец: «История евреев», Одесса, 1908, т. 6, стр. 91-96). С этой целью евреи пропагандировали в среде арабов идею об общем происхождении от Авраама, хотя и от разных матерей (мусульмане пошли от служанки Агари), и «восстановление древней веры Авраама», но на самом деле видели в исламе препятствие распространению христианства. Поскольку замолчать пришествие Христа было уже невозможно, ислам был призван как бы «нейтрализовать» его, лишив главного смысла: объявить Мессию-Христа лишь «одним из пророков». Ислам выполнил эту роль (как позже и роль «карающего бича нашествий» на христианский мир), однако вышел из-под еврейского контроля; поэтому позже евреи начнут ослаблять и мусульманство, сея в нём внутренние раздоры […]
    «Тайна беззакония» иногда и сама показывает своих главных носителей – например, во время нашествий с Востока на христианскую Римскую империю. Ни одно из них не обходилось без использования его евреями для массовых расправ с христианами. Так было, например, при завоевании Палестины персами в 614 г., что описывает тот же Г. Грец: еврейским руководством «ко всем евреям Палестины было разослано воззвание, приглашавшее их собраться и присоединиться к персам... Исполненные ярости, эти толпы, вероятно, не пощадили в Тивериаде христиан и их церквей и покончили с епископом... уверяют, будто в этот день погибло девяносто тысяч христиан... победители-евреи беспощадно неистовствовали против христианских святынь. Все церкви и монастыри были преданы пламени, в чем, без сомнения, евреи приняли больше участия, чем персы... Около четырнадцати лет палестинские евреи хозяйничали в стране» (Г. Грец «Полное собрание сочинений», т. 6, стр. 31-32). «Еврейская энциклопедия» приводит также сведения, что при этом «евреи покупали христианских узников за немалые деньги и со злостью убивали их» (СПб., т. 5, стр. 548).
    Это повторилось при завоевании Испании арабами, с которыми испанские «евреи вступили в союз... победоносные арабы бодро двинулись вперед и всюду были поддерживаемы евреями. Завоевав какой-нибудь город, полководцы доверяли его охрану евреям, оставляя в нём только незначительный отряд мусульман, так как в последних они нуждались для покорения страны. Таким образом, до тех пор порабощенные евреи стали господами городов: Кордовы, Гранады, Малаги и др.», расправляясь с христианами. В Толедо «в то время, как христиане были в церквах и молились за сохранение своего государства и своей религии, евреи отворили победоносному арабу ворота, приняли его восторженно и отомстили за тысячекратные оскорбления, которым они подвергались в течение столетия» (Г. Грец  «Полное собрание сочинений», т. 6, стр. 133-134).
    И в XIII веке «большинство восточных евреев было на стороне монголов», а порою даже в их рядах против христиан. Грец вопрошает: «Знали ли евреи о своих соплеменниках между монгольскими рядами? Находились ли они с ними в тайном соглашении? В Германии говорили: евреи, под предлогом доставки им отравленной пищи, доставляли монголам оружия всех родов в закрытых бочках; строгий пограничный сторож... открыл измену. После этого многие евреи Германии подверглись строгой каре» (Г. Грец «Полное собрание сочинений», т. 8, стр. 90, 112).
    Таких примеров можно привести много, в том числе и роль евреев в падении Византии (что отметим далее) […]
    Разумеется, дьявол действует не только через «усыновленное» еврейство, но всеми доступными способами. Предпринимаются постоянные попытки разложить само христианство изнутри ересями и лжеучениями (патриарха-еврея Нестория и др.). Церковь поначалу справляется с ними соборным мнением епископов, всё более четко формулируя христианские догматы. Однако действие антихристианских сил постепенно охватывает самые разные сферы человеческой жизни, используя основной метод сатаны – поощрение человеческой гордыни.
    Основные эпохальные этапы наступления «Тайны беззакония» в христианском мире: откол западного христианства от Православной Церкви, завершившийся в XI веке; Возрождение XIV-XVI вв. (т.е. возрождение античного дохристианского наследия, отвратившее взор от Царства Небесного на чувственную человеческую плоть: «гуманизм»); Реформация XVI в. (преобразовавшая Церковь в религиозное собрание, а христианство – в прикладную религию земного успеха); гуманистическое Просвещение (заменившее с XVII в. Бога философским идеализмом и пришедшее к атеистическому обоготворению греховного человека); свое политическое оформление Просвещение нашло в демократии через антимонархические буржуазные революции; после чего на повестку дня стал глобальный «Новый мировой порядок», подготовка которого началась демократическими мировыми войнами XX века […]
    Эти успехи «Тайны беззакония» объясняются тем, что соблазнять человека к сиюминутным земным наслаждениям, эгоизму и безвольному падению – легче, чем побуждать к усилиям для духовного восхождения. (Показательны в этой связи метания между христианством и иудаизмом даже столь умного человека, как В.В. Розанов.) Поэтому и в христианстве со временем начались разделения и отпадения от Истины. Именно на фоне этого процесса апостасии Россия обретает свою всемирную роль» (М. Назаров «Тайна России. Часть III».
*    *    *
    К сожалению, все три вида толкования допускают одну и ту же ошибку, вернее исходят от одного не верного теологического постулата, что «от наших коллективных молитв может измениться Промысел Божий». Это не верно. Никакими коллективными молитвами Промысел Божий изменить нельзя, нужны реальные реформы в обществе, а не мечтания о них, пусть даже больших масс людей.
    Богословы считают, что «II-ое послание к Фессалоникийцам» было написано апостолом Павлом (Савлом) приблизительно в 54 году НЭ, и как видим, апостол ясно и чётко указывает: когда я сейчас пишу своё Послание в пределах границ Римской империи, «Тайна беззакония уже в действии», но «не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды Удерживающий теперь»».
    То есть «Тайна беззакония» на момент написания Послания, уже некоторое время влияла на общие судьбы людей Римской империи, как самого Павла, так и других первых христиан, в данном случае общины Фессалоникийцев. Причём это был срок в течение одного ближайшего поколения, иначе апостол употребил бы выражение «давно уже в действии».
    Богословы и теологи постоянно пишут:
    «Здесь остаётся предположить, что из предшествующей Павловой проповеди адресаты послания прекрасно понимали, какой смысл вкладывает их наставник в понятие «Тайна беззакония уже в действии», и одновременно с этим признать, что нам он по-настоящему неизвестен».

    [Историческая справка:
    В 45 году до НЭ Римский сенат присвоил Гаю Юлию Цезарю (100-44 до НЭ) титул «вечного императора», то есть пожизненного диктатора. Эти полномочия позволили Цезарю, опираясь на армию, провести ряд государственных реформ, которые изменили политическое формирование Римской республики в Римскую империю. Теперь наместников провинций и легатов легионов назначал не Сенат большинством голосов, а один человек – император.
    Реформы Цезаря продолжил его племянник Август Гай Октавиан (63 до НЭ-14 год НЭ), который создал принципат, правление, при котором армия и народ с 27 года до НЭ давали клятву верности императору и Сенату, состоящему из представителей правящих классов. Кроме, того Август Гай Октавиан отменил выборность глав крупнейших городов империи, судей и начальников городской стражи, горожанами, обладающими определённым имущественным цензом,  и заменил их назначением императором.
    Клавдий Тиберий Друз (41-54) в 44 году НЭ отменил принципат, начиная с него, армия и народ давали клятву верности одному только императору. С 46 года НЭ выборы глав городов, судей и начальников городской стражи, горожанами, обладающими определённым имущественным достатком, были отменены по всей империи. С этого времени возник жёсткий государственный аппарат. Император по своей воле назначал наместников провинций, они назначали по принципу личной преданности глав городов, те в свою очередь назначали городских судей и начальников городской стражи. Граждане лишились возможности влиять на городскую политику властей, и на экономическую жизнь страны в целом].

    «II-ое послание к Фессалоникийцам» было написано приблизительно в 54 году НЭ, когда политическая, государственная и судебная трансформация Римской республики в Римскую империю уже полностью завершилась, но граждане, особенно в греческих городах, ещё помнили о своих «утраченных» ими многовековых правах: возможности свободно через выборы влиять на городскую политику властей.
    Поэтому «Тайна беззакония» – это не «глубочайшая растленность всех, кто ещё до антихриста служил орудием сатаны», и не «действия сатаны, который противится Божественному закону, открытому людям Христом. Причем сатана, не способный соперничать с Божией Истиной явно и открыто (так он сразу проиграет), вынужден действовать против Истины тайно, под маской добра, привлекая к себе людей всевозможными, обманными соблазнами».
    «Тайна беззакония» – это многоголовое чудовище, имя которому – Административно-командная Система управлением обществом. Мифические действия Сатаны здесь абсолютно ни причём, здесь речь идёт о реальных действиях чиновников – бюрократов (губернаторы, меры городов и посёлков, судьи, прокуроры, начальники полиции и т.д.), которые назначаются «сверху», по принципу личной преданности, а не выбираются населением, для решения прежде всего их житейских проблем.
    Сущность Административно-бюрократического аппарата гениально по простоте сформулировал ещё русский историк Николай Костомаров (1817-1885) в своей книге «Скотский бунт» за 1878 год:
    «Сегодня в Российской империи все равны, но чиновники равны более, чем все другие сословия!!!».
    То же самое мог сказать и апостол Павел приблизительно в 54 году НЭ:
    «Сегодня в Римской империи все равны перед императором, но новое сословие, появившиеся в последние годы на наших глазах, – чиновники равны более, чем все другие сословия!!!».
    «Ибо Тайна беззакония уже в действии» – какой тайный соблазн в использовании власти в личных целях заложен в этих словах, и какой надо обладать силой (раз нет народного контроля снизу), чтобы устоять, не использовать этот соблазн себе на пользу! Поэтому во имя быть «более равным» во «благо себе» любой государственный бюрократ Римской империи (I-ый Рим), Византийской империи (II-ой Рим), Московского государства, Российской империи, Советского Союза, Российской Федерации (III-ий Рим) готов был идти на всё, и не останавливаться ни перед чем, попирая любое действующие на тот период законодательство.
    «Тайна беззакония» – это когда узкий круг Высшего аппарата чиновников свои интересы ставит выше интересов всего общества, всей страны. Действуя по существующему закону, вершить беззаконие с моральной и нравственной точки зрения – это ли не «Тайна беззакония», когда нет общественного контроля снизу и систематической сменяемости всех ветвей власти в результате свободных и честных выборов: «Ибо Тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды Удерживающий теперь»!!!
*    *    *

0

5

Следующая статья будет опубликована в ближайшее время.

0

6

Галина написал(а):

Следующая статья будет опубликована в ближайшее время.

Галина,извините не понятно,почему по просьбе адепта,но Вы,а не он копипастите его ссылки,я думаю  кто хотел почитать его труды,тот прочитал...ведь он оставил ссылки,но беда в том,что этот профессионал в своем деле не ведет дискуссий,а только отработанный хорошо поданный материал!!!На 90% правда,на 10% умолчание О САМОМ ГЛАВНОМ-СВОБОДЕ ЧЕЛОВЕКА И ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ!Adept вопрос к Вам,если всем православным христианам полезно знать будущее,почему в РПЦ на богослужениях не читается АПОКАЛИПСИС?И почему из тысячам подвижникам,только такому малому из них было открыто ПРИКРОВЕННО и не Догматически то о чем спорят и пытаются расшифровать по сей день?Жду объяснения,а не высокоумного рассуждения,о пользе всем и каждому знать о пользе знаний будущего...и почему Вы не пишите о том,что я и Вы до этого не доживут?и потому об Апокалипсисе каждого из нас,нужно думать сейчас и здесь?А Ваши до 2080 и т.д и т.п обсудят с Вами,я думаю(если найдут нужным)люди не stranniki(обыватели и простой люд)а люди имеющие кандидатские степени и видящие запущенный процесс уничтожения ВСЕГО И ВСЯ,КОТОРЫЙ УЖЕ НЕЛЬЗЯ ОСТАНОВИТЬ!!!!А все остальное...многословие и такие же бла бла за 2000лет? Или за все 2000 лет Вы тот самый который прочел Книгу Жизни и расшифровал ее?А  тысяча богословов и святых просто по своей не далекасти не оставили нам таких заумных текстов и дат?и это по сей день ТАЙНА?Вы постигли разум Божий и Его Промысел?Вы может и к чему то подошли,НО НЕ ОБОЛЬЩАЙТЕСЬ!Иначе только повредите душу!

0

7

Света написал(а):

Галина,извините не понятно,почему по просьбе адепта,но Вы,а не он копипастите его ссылки

Здравствуйте, Света. Дело в том, что новые темы могут создавать только модераторы. Человек меня попросил, я сделала. Что касается размещения материалов, думаю адепт разместит свои статьи сам. Первую надо было поставить, чтобы тема началась. Мне не трудно))) А уж дальше пусть форумчане сами общаются.

0

8

Галина написал(а):

Здравствуйте, Света. Дело в том, что новые темы могут создавать только модераторы. Человек меня попросил, я сделала. Что касается размещения материалов, думаю адепт разместит свои статьи сам. Первую надо было поставить, чтобы тема началась. Мне не трудно))) А уж дальше пусть форумчане сами общаются.

Извините,правда не знала( если правда то поленилась прочесть все правила форума)простите-это мое не понимание! http://s8.rimg.info/770d4fd9760c4b089c65e413d5b1b1f7.gif   http://s8.rimg.info/770d4fd9760c4b089c65e413d5b1b1f7.gif

0

9

Света написал(а):

Извините,правда не знала( если правда то поленилась прочесть все правила форума)простите-это мое не понимание!

Бывает))) http://www.kolobok.us/smiles/standart/friends.gif   http://s.rimg.info/d33208567e696a754c39d18690a36030.gif

0

10

Света написал(а):

Adept вопрос к Вам,если всем православным христианам полезно знать будущее,почему в РПЦ на богослужениях не читается АПОКАЛИПСИС?И почему из тысячам подвижникам,только такому малому из них было открыто ПРИКРОВЕННО и не Догматически то о чем спорят и пытаются расшифровать по сей день?Жду объяснения,а не высокоумного рассуждения,о пользе всем и каждому знать о пользе знаний будущего...!


Света, если Вас действительно интересует: Почему на богослужениях не читается «Откровение» Иоанна Богослова, прочитайте внимательно «Книгу Правил», в ней объясняются не только Апостольские правила, но и Постановления Вселенских Соборов. Правда, в книге 1142 страницы широкоформатного текста «высокоумных рассуждений», но как Вы справедливо заметили: «Апокалипсис» через месяц не случится, так что Вам спешить некуда.
    Что касается второй части Вашего вопроса: «О пользе всем и каждому знать Будущее», то на эту тему я ничего не писал, и не делал никаких заявлений. Я не теолог, и стараюсь не касаться теологических тем, по крайней мере, с людьми, которых я плохо знаю. Я лишь постоянно указываю на один факт: Сегодня в Отечественной истории пророчеств существует последовательность пророчеств, существует история их толкования, и существует тенденция многочисленных фальсификаций пророчеств, особенно в последнее время. Поэтому читатели форума должны ясно и чётко понимать, помимо таких исследователей пророчеств – как я, на форуме присутствуют ещё Анзоры, Синаиты, Гаваны, Антфодоны, Путники, Странники в разных эпостасиях, да и «цари» и «рабы Божии» ещё время от времени захаживают на форум, а это значит, что ни каждому посту, ни каждой информации можно верить. Поэтому читатель форума, прежде чем начинать распространять очередную «Благую весть» среди своих знакомых, которую пальцем из носа выковыряет очередной «Странник», пусть с начало подумает: «А Благая ли – она, может – это очередная фальсификация?».
*    *    *

Света написал(а):

Почему Вы не пишите о том, что я и Вы до этого не доживут? и потому об Апокалипсисе каждого из нас, нужно думать сейчас и здесь? А Ваши до 2080 и т.д. и т.п. обсудят с Вами, я думаю (если найдут нужным) люди не stranniki (обыватели и простой люд), а люди имеющие кандидатские степени и видящие запущенный процесс уничтожения ВСЕГО И ВСЯ, КОТОРЫЙ УЖЕ НЕЛЬЗЯ ОСТАНОВИТЬ!!!! ...!


    Вы, Света, вероятно, не очень внимательно читали мои статьи, написанные вместе с Тамарой Николаевной. В наших статьях чётко написано, современное поколение до «Апокалипсиса» не доживёт, до III-ей Мировой войны – да, до событий «Апокалипсиса» – нет (ещё раз прочтите статью «Промысел Божий»).
    Кроме того, Света, откуда взялась цифра 2080 год (приведите ссылку)?

    Что касается писателей с кандидатскими степенями, то после опубликования статьи было несколько откликов.
    Так Михаил Викторович Назаров написал:
    «Многоуважаемый Евгений Геннадьевич!

    Первое замечание по поводу размещенных Вами текстов: нам заповедано Христом не дерзать исчислять времена и сроки. «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один»(Мф.24:36). Поэтому не стану вникать в метод Ваших с Тамарой Николаевной подсчетов, который не полезен и к тому же выглядит весьма произвольным. Или Вы полагаете себя в этом отношении более догадливыми, чем Сын Божий?

    2. Относительно трактовки "удерживающего". Вы пишете: «Что это «за некая сила» священники не поясняли, поэтому давайте, попытаемся разобраться». Как же не поясняли? У отцов Церкви были изначально два основных пояснения: одни писали, что удерживает Святой дух, другие на это убедительно возражали (как св. Иоанн Златоуст в приведенной Вами его цитате), что удерживает сила имперской власти, то есть в историческом продолжении – царская власть Третьего Рима, и эта трактовка стала преобладающей (таковы приведенные Вами слова свт. Феофана Затворника и св. Иоанна Кронштадтского, можно добавить прп. Амвросия Оптинского и мн. др.).

    В размышлениях в книге ТР, затем в полемике на эту тему мне уже доводилось высказывать такое мнение, что, конечно же, удерживает мiр Господь Бог Вседержитель, и Он мог бы удерживать безконечно, не позволяя силам зла устранить Божественную удерживающую силу "из среды". Но какой был бы в этом смысл? Ведь Бог не принуждает людей к спасению, а ждет от них ответного волевого содействия.
    То есть для Бога имеет смысл удерживать мір от разрушительного конца для кого-то и посредством кого-то в этом земном міре, - продлевая сроки для спасения всех способных спастись, и можно допустить, что точки приложения удерживающей силы могут быть разными, на разных уровнях, с разною силою: от простого благочестивого человека – до верховных властителей.
Главным "удерживающим" в мiровом масштабе, согласно преобладающей святоотеческой трактовке слов апостола Павла, является монарх вселенской (Римской) Империи – соответственно в ее развитии это православный Царь Третьего Рима. Но и неправославные верховные властители в каких-то аспектах могут удерживать зло, заботясь о порядке. Апостол Павел говорил, что именно в этом назначение тогдашней римской власти.
    И вот в наше время главного удерживающего на земле больше нет, однако антихрист не явился. Значит что-то еще удерживает мiр от его воцарения. Не будем гадать, что именно. В этом смысле даже достойные праведники с помощью Божией тоже могут удерживать силы зла (вспомним десять праведников, которые своим существованием могли бы удержать от гибели Содом и Гоморру – если бы нашлись). Именно так можно понимать и приведенные Вами слова свт. Феофана, «что удерживающее явление его есть ещё и то, что нет должной подготовки к принятию его, ещё не взяли перевес неверие и нечестие, ещё много веры и добра в роде человеческом». Когда же на земле уже не будет никого пригодного для этого – именно тогда удержание закончится, иначе для кого оно будет нужно?
    Однако несерьезно Ваше предложение считать генсеков богоборческой КПСС (и их компрадорских преемников-президентов РФ, хотя в отдельных аспектах даже такая власть еще не самая худшая из возможных) продолжателями царской удерживающей власти. Логичнее предположить, что вопреки богоборческой власти в нашем народе еще оставались противостоящие ей удерживающие силы, ради которых Господь продлевал сроки по их молитвам о воссоздании православной России.
    Да и противоречите Вы себе, отмечая в другом месте, что после революции удерживающую власть переняла на себя Божия Матерь. Вот только ссылаться при этом на путаника Карпеца и др. современных авторов вряд ли уместно, ибо до них именно так явление Ее Державной иконы изначально толковалось катакомбной и зарубежной Церковью – как временное перенятие Богородицей власти, чтобы потом вернуть ее в восстановленную Россию. Правда, сегодня на это восстановление надежд меньше, чем было в первое время после революции: она, к сожалению, даже за 100 лет мало кого образумила "от обратного"... Даже нынешнюю "духовную власть" (МП)...

3. Далее мне не очень понятны выделяемые Вами три трактовки "тайны беззакония":
    «Сегодня в Российской Федерации существуют три основные точки зрения, что нужно понимать под "Тайной беззакония".
Первая, церковно-официальная...»
    (Однако, тут Вы вовсе не разъясняете, что по церковно-официальному учению нужно понимать под "тайной беззакония", Вы лишь описываете то, как к этому попущению Божию следует относиться. Кроме того, Вы ошибаетесь, причисляя мнение кубанского архиерея одного из "осколков" РПЦЗ Пивоварова к церковно-официальной точке зрения (у него вообще много сомнительного в его эсхатологических писаниях). В официальной же точке зрения РПЦ МП ("Основы социальной концепции РПЦ", 2000) не дается никакого разъяснения о силах, стоящих за процессом всемiрной апостасии (глобализации), и не выявляются структуры зла, через которые диавол строит свое царство земное. Драматичная суть еврейского вопроса обходится молчанием: в разделе "Церковь и нация" еврейский народ называется «богоизбранным», «народ израильский стал народом Божиим, призвание которого – хранить веру в единого истинного Бога и свидетельствовать об этой вере перед лицом других народов», – но умалчивается об измене этого народа своему избранию, о выборе им себе нового "отца", после чего уже невозможно «спасение от иудеев».

    «Вторая [точка зрения], греческая, пришедшая к нам со Святой Горы Афон...» – непонятно, чем приведенная Вами цитата отличается от других точек зрения, просто в ней затронут иной, весьма общий, аспект данного вопроса («слова "Ибо Тайна беззакония уже в действии" подразумевают не конкретное историческое лицо или явление, но глубочайшую растленность всех, кто ещё до антихриста служил орудием сатаны»). Однако «что по церковно-официальному учению нужно понимать под "тайной беззакония"» Вы и тут не разъясняете.

    «Третья, российско-патриотическая...». Далее Вы приводите обширные цитаты из моей книги ТР. Но причем здесь "российско-патриотическая", если я излагаю именно традиционную (святоотеческую) церковную точку зрения, которая не противоречит двум первым, а лишь разъясняет именно суть "тайны беззакония"...

    Кроме того, нет у меня такого постулата, который Вы приписываете мне наряду с другими (не уверен, что и к двум другим это относится):
«К сожалению, все три вида толкования допускают одну и ту же ошибку, вернее исходят от одного не верного теологического постулата, что «от наших коллективных молитв может измениться Промысел Божий...»
    Промысел Божий не изменяем, поскольку Бог охватывает Своим ведением все: что было, что есть и что будет. И в этом Промысле таинственно для нас, неведающих, уже содержится результат действий нашей свободной воли, которой мы призваны распоряжаться в том числе и молитвами о своем спасении. И если Господь дает нам спасение по нашим молитвам – это не значит, что мы изменяем Его Промысел, это значит, что так у Бога определено в Его Промысле. Сосуществование предопределенного Промысла Божия и нашей свободы воли – это непостижимая для нас тайна в Божественном измерении.
    Приведенным трем трактовкам "тайны беззкакония" Вы противопоставляете свою: «Тайна беззакония» – это когда узкий круг Высшего аппарата чиновников свои интересы ставит выше интересов всего общества, всей страны. Действуя по существующему закону, вершить беззаконие с моральной и нравственной точки зрения – это ли не «Тайна беззакония», когда нет общественного контроля снизу и систематической сменяемости всех ветвей власти в результате свободных и честных выборов: «Ибо Тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды Удерживающий теперь»!!!»
    В Церкви под беззаконием понимается противодействие сатаны Закону Божию. Вы же сводите это к социально-политическому уровню законности. Такое беззаконие власти постоянно присутствует в человеческой истории, но от этого история не кончилась.
    И еще мелочь, однако важная. Не всегда понятно, где кончается та или иная цитата и где идет уже текст автора.
    Надеюсь, что мои замечания помогут Вам в дальнейшей работе».
*    *    *
    На это я ответил:
    «Михаил Викторович относительно Вашего первого замечания: «Нам заповедано Христом не дерзать исчислять времена и сроки. «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф.24:36). Поэтому не стану вникать в метод Ваших с Тамарой Николаевной подсчетов, который не полезен, и к тому же выглядит весьма произвольным. Или Вы полагаете себя в этом отношении более догадливыми, чем Сын Божий?», я бы мог привести десятка два цитат на эту тему как отцов Церкви, так и русских богословских писателей, только зачем?
    Для писателя Вашего уровня и ранга это несерьёзно, Вы-то должны прекрасно понимать, это говорилось для той аудитории, сегодня Сын Божий для нашего времени нашёл бы другие слова, – уровень знаний изменился!!!
* * *

    Относительно Вашего второго замечания:
    «О трактовки «удерживающего». Вы, Е.Г. пишете: «Что это «за некая сила» священники не поясняли, поэтому давайте, попытаемся разобраться». Как же не поясняли? У отцов Церкви были изначально два основных пояснения: одни писали, что удерживает Святой дух, другие на это убедительно возражали (как св. Иоанн Златоуст в приведенной Вами его цитате), что удерживает сила имперской власти, то есть в историческом продолжении – царская власть Третьего Рима, и эта трактовка стала преобладающей (таковы приведенные Вами слова свт. Феофана Затворника и св. Иоанна Кронштадтского, можно добавить прп. Амвросия Оптинского и мн. др.)».

    Михаил Викторович, у меня написано:
    «Обычно священники на протяжении двух тысячелетий во время проповеди давали им такое краткое пояснение для каждого поколения верующих» – «Во время проповеди» – про отцов Церкви в данном абзаце ничего не упомянуто. Не знаю, как у Вас в Москве, возможно, у Вас «особые» священники, а вот у нас в Челябинске – простые, и я привёл цитату из проповеди нашего священника протоиерея отца Игоря (да и другие не лучше). Поэтому то что писали отцы Церкви в своих сочинениях – это одно, то что говорилось и говорится в повседневных проповедях – это другое, давайте не смешивать всё вместе в одну кучу.
    Вы, Михаил Викторович, серьёзный писатель и богословский историк, поэтому Вас читает крайне малочисленная часть российской публики. Это же можно сказать и о священниках. Ваши труды опубликованы в интернете, но многие ли священники, особенно в провинциальных городах, с ними ознакомились и теперь в своих проповедях, используют приведённые в них исторические факты? Ответ очевиден!!! Вы сами это прекрасно понимаете. Поэтому давайте не будем приукрашивать исторические реалии, оставим это Проханову, Фокину и им подобным!!!
* * *

    Далее Вы, Михаил Викторович, пишите:
    «В размышлениях в книге ТР, затем в полемике на эту тему мне уже доводилось высказывать такое мнение, что, конечно же, удерживает мiр Господь Бог Вседержитель, и Он мог бы удерживать безконечно, не позволяя силам зла устранить Божественную удерживающую силу «из среды». Но какой был бы в этом смысл? Ведь Бог не принуждает людей к спасению, а ждёт от них ответного волевого содействия.
То есть для Бога имеет смысл удерживать мір от разрушительного конца для кого-то и посредством кого-то в этом земном міре, - продлевая сроки для спасения всех способных спастись, и можно допустить, что точки приложения удерживающей силы могут быть разными, на разных уровнях, с разною силою: от простого благочестивого человека – до верховных властителей».

    Михаил Викторович, я бы мог привести здесь несколько теологических цитат, что такое «Промысел Божий», но соглашусь с Вашей формулировкой: «Промысел Божий не изменяем, поскольку Бог охватывает Своим ведением все: что было, что есть и что будет. И в этом Промысле таинственно для нас, неведающих, уже содержится результат действий нашей свободной воли, которой мы призваны распоряжаться в том числе и молитвами о своем спасении. И если Господь дает нам спасение по нашим молитвам – это не значит, что мы изменяем Его Промысел, это значит, что так у Бога определено в Его Промысле».
    Тогда встаёт вопрос: Как Вы своё же определение «Промысла Божия» увязываете с Вашими же выражениями типа: «продлевая сроки для спасения всех способных спастись» и т.д.?
    Вы уж, Михаил Викторович, определитесь, либо «Промысел Божий не изменяем, поскольку Бог охватывает Своим ведением все: что было, что есть и что будет», или же Он ежедневно меняется, продлевается по чьим-то там молитвам.
    Также хотелось бы услышать:
    Как Вы считаете «Промысел Божий» в отношении целых народов существует или нет?
    Последовательность пророчеств существует или нет?
     Или опять же по чьим-то там молитвам всё корректируется, если не каждый день, то каждый месяц.
* * *

    Далее Вы, Михаил Викторович, пишите:
    «Главным "удерживающим" в мiровом масштабе, согласно преобладающей святоотеческой трактовке слов апостола Павла, является монарх вселенской (Римской) Империи – соответственно в её развитии это православный Царь Третьего Рима. Но и неправославные верховные властители в каких-то аспектах могут удерживать зло, заботясь о порядке».

    Это, Михаил Викторович, не серьёзно: все люди смертны, причём внезапно смертны. Как Вы понимаете – это не мои слова. Ни о каком монархе апостол Павел (Савл) не говорил, речь может идти – только об институтах монархии под разными названиями I-го Рима, II-го Рима (Византия) и III-го Рима (Россия), а IV-го Рима не будет (давайте «фантазии» оставим опять же для Проханова, Фокина, Свинкина, Новикова и прочих товарищей).
* * *

    Далее Вы, Михаил Викторович, пишите:
    «И вот в наше время главного удерживающего на земле больше нет, однако антихрист не явился. Значит, что-то еще удерживает мiр от его воцарения. Не будем гадать, что именно. В этом смысле даже достойные праведники с помощью Божией тоже могут удерживать силы зла (вспомним десять праведников, которые своим существованием могли бы удержать от гибели Содом и Гоморру – если бы нашлись). Именно так можно понимать и приведенные Вами слова свт. Феофана, «что удерживающее явление его есть ещё и то, что нет должной подготовки к принятию его, ещё не взяли перевес неверие и нечестие, ещё много веры и добра в роде человеческом». Когда же на земле уже не будет никого пригодного для этого – именно тогда удержание закончится, иначе для кого оно будет нужно?»

    Михаил Викторович, Вы бы просто написали, что никакого Плана Божия по развитию человечества – нет, а «Откровение» Иоанна Богослова – это «филькина» грамота, что «Промысла Божия» – нет, а есть теория Дарвина развития видов, что последовательности пророчеств то же не существует.
    Гадать действительно не надо, ибо «Удерживающий теперь» пока ещё не изъят, поэтому и антихрист не явился, ибо одно историческое событие последовательно следует за другим.
* * *

    Далее Вы, Михаил Викторович, пишите:
    «Да и противоречите Вы себе, отмечая в другом месте, что после революции удерживающую власть переняла на себя Божия Матерь».

    Ничего подобного я, Михаил Викторович, не писал, укажите цитату.
* * *

    Далее Вы пишите:
    «Вот только ссылаться при этом на путаника Карпеца и др. современных авторов вряд ли уместно, ибо до них именно так явление Ее Державной иконы изначально толковалось катакомбной и зарубежной Церковью – как временное перенятие Богородицей власти, чтобы потом вернуть ее в восстановленную Россию. Правда, сегодня на это восстановление надежд меньше, чем было в первое время после революции: она, к сожалению, даже за 100 лет мало кого образумила "от обратного"... Даже нынешнюю "духовную власть" (МП) и т.д.»

    Согласен с Вами, однако данная точка зрения существует и весьма распространена сегодня на православных форумах – это исторический факт. Сами можете убедиться (форум борцов с Глобализмом и Экуменизмом, форум «Дивеевская тайна», форум «Знаки исполнения пророчеств»). Раньше коммунисты «фильтровали» информацию, теперь Вы предлагаете перенять их «многоплановый» опыт: о ком-то упоминать, о ком-то умалчивать.
    Может всё же давать людям общую информацию, как она есть в реальности, и пусть они сами думают, и сами за себя принимают решения?
    Они сами должны принять для себя решение:
    «Промысел Божий» существует или нет!!!
    Последовательность пророчеств существует или нет!!!
    В какой период «Откровения» Иоанна Богослова они сегодня живут!!!

    Мы, как исследователи, можем дать людям только достоверную информацию, а как они ею воспользуются уже известно. «Удерживающий теперь» будет изъят, скорее всего, до 2020-го года, ибо «Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор пока не будет взят от среды Удерживающий теперь, и тогда откроется беззаконник», с появлением которого будет так, как Вы пишите в своих книгах.
    Православная церковь в период 2020-2025 годов наступит на те же самые «грабли», что и в период 1917-1922 годов, и Ваши предупреждения, дорогой Михаил Викторович, останутся не востребованными. Ибо Вы совершенно правильно написали: «Промысел Божий не изменяем, поскольку Бог охватывает Своим ведением все: что было, что есть и что будет».
    * * *
    Так как по Вашему, Света, «Промысел Божий» – строго неизменен или же Он – неизменен, но при этом уточняется каждые пять минут?

0

11

Толкование VIII-ой главы «Апокалипсиса».
Седьмая печать – появление четырёх труб.
[статья из серии по истории пророчеств].

     «И когда он открыл СЕДЬМУЮ печать, было молчание на небе около получаса. И я увидел семерых ангелов, которые стоят перед Богом, и даны были им семь труб.
    И другой Ангел пришёл и встал у жертвенника, имея золотую кадильницу. И дано было ему много курения, чтобы он принёс его с молитвами всех святых на золотом жертвеннике, который перед престолом. И дым курения поднялся с молитвами святых из руки Ангела перед Богом. И Ангел взял кадильницу, наполнил ее огнём жертвенника и бросил на Землю. И были громы, голоса и молнии, и землетрясение.
    И семь ангелов, которые имели семь труб, приготовились трубить.
    И ПЕРВЫЙ протрубил, и был град и огонь, смешанный с кровью, и было это брошено на Землю. И треть Земли была сожжена, и треть деревьев была сожжена, и вся зеленая трава была сожжена.
    И ВТОРОЙ ангел протрубил, и как бы большая гора, горящая огнём, была брошена в море, треть моря стала кровью. И умерла треть тварей, которые в море и которые имеют жизнь, и треть судов была уничтожена.
    И ТРЕТИЙ ангел протрубил, и упала с неба большая звезда, горящая, как факел, упала на треть рек и на источники вод. И имя звезды – Полынь. И треть вод стала полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они сделались горькими.
    И ЧЕТВЁРТЫЙ ангел протрубил, и поражена была треть Солнца, и треть Луны, и треть звёзд, чтобы треть их померкла, и не появлялся день в течение своей трети, и подобно тому – ночь.
    Я увидел одного Орла, летящего в середине неба, говорящего громким голосом: «Горе, горе, горе, живущим на земле от остальных трубных звуков трёх ангелов, которым предстоит трубить»».
*    *    *
    «И когда он открыл СЕДЬМУЮ печать, было молчание на Небе около получаса» – святой Августин Аврелий (354-430) утверждал:  «Молчание на небе всегда указывает на торжественность. При открытии Седьмой печати всё небо умолкает, потому что предстоит смена веков – от века Божией терпимости к веку Божьего гнева и открытия двери тайн Божиих.
    Безмолвие при открытие Седьмой печати, знаменует ангельское благочиние, благоговение и неведение ими о времени второго Пришествия. Полчаса, то есть краткое время, в которое, по наведении наказаний и прекращения земного, явится царство Небесное, постепенно освобождая человека от преобладания страстей». 

    Богослов Корнелей Ляпид проповедовал:
    «Молчание – это молчание среди святых на небе во время совершения казней по семи трубам, или лучше стыд и благодарность святых, видевших себя блаженными, других же – осуждёнными».

    Современные толкователи считают:
    «Молчание на небе около получаса есть или молчание врагов Церкви Христовой, сознающих свою виновность, или затаение дыхания небесными силами, вследствие их чрезвычайно напряжённого ожидания, ибо история взаимоотношений Бога с миром теперь дошла до своей завершающей цели: «Господь наставит кроткия на суд, научит кроткия путём Своим» (Псалом, 24.9)».

    Но, в действительности, снятие «Седьмой печати» символизирует, период с 1919 по 2038 год. Закончившаяся I-ая Мировая война была войной народов, а не правительств. Жизненная энергия величайших наций ушла в кровавую пятилетнюю бойню. Времена Утрехтского и Венского договоров миновали, когда аристократические государственные деятели и дипломаты, – как победители, так и побеждённые – собирались для вежливых и учтивых споров, и могли позволить себе перекраивать политическую карту Европы на основе принципов, разделявшихся родственными связями их монархов. Ныне выборные руководители зависели от миллионов избирателей, доведённых до нищеты и увлечённых различными политическими доктринами. Летом 1919 года союзные армии стран «Антанты» стояли вдоль Рейна, а перед руководителями стран-победительниц лежала карта Европы, на которой им предстояло перекроить границы побеждённых стран по своему усмотрению. Почти все европейские народы в этот период надеялись, что воцарится долгий мир и войн больше не будет.
    Здесь нужно указать, у апостола Петра (II-ое послание 3.8-9) говорится:
    «Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.
    Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением, но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию».

    [Историческая справка:
    Апостол Пётр – Симон, сын (потомок) Ионы (Ин 1.42), рыбак из Вифсаиды (Ин 1.44), живший с женой и тещей в Капернауме (Мф 8.14).
    Имя Пётр (камень), он получил от Иисуса (Мк 3.16). Апостол Пётр вначале, по-видимому, был учеником Иоанна Крестителя (вместе со своим братом Андреем) (Ин 1.35-40), но оставил его, будучи приведен братом к Иисусу (Ин 1.41-42). Пётр был среди самых близких учеников. Во всех списках Апостолов Пётр упоминается первым. Он написал два Послания. О его кончине нет достоверных сведений, но предание гласит, что он был казнён в Риме одновременно с апостолом Павлом (Савлом)].

    Возможно информацию: «один день на Небе равен 1000 лет на Земле», апостол получил от Иисуса.
    Значит, один Небесный час равен 41-му земному году.
    Следовательно, «было молчание на Небе около получаса» –  соответствуют чуть больше 20-ти годам на Земле – период затишья в Европе между 1919-ым и 1939-ым годами. Это «безмолвие» на небесах означает, на громадном пространстве Западной и Центральной Европы царила политическая, финансовая, экономическая и религиозная смуты.
    Польша, Чехословакия, Прибалтийские республики, Финляндия, гордо подняв голову, провозгласили независимость. В результате СССР было отгорожено от Западной Европы кордоном ненавидевших большевизм государств.
     В Италии Бенито Муссолини предложил новую форму правления, которая под предлогом спасения итальянского народа от Коммунизма, возвышала Муссолини до диктаторской власти.
    «Молчание на Небе» – едва была создана Лига Наций, как Англия и США осудили Францию, которая была лишена границы по Рейну, за то, что она сохранила свою армию на основе всеобщей воинской повинности. В это же время правительство США дало понять Англии, что её союз с Японией, будет служить помехой в англо-американских отношениях. Союз был аннулирован. Этот акт произвел глубокое впечатление в Японии и был расценён, как пощечина азиатской державе со стороны западного мира.
    Население Франции составляло менее двух третей населения Германии. При этом численность французского населения оставалась постоянной, рождаемость равнялось смертности, в то время как германское население росло.
    Возмущение, вызванное по всей Германии оккупацией французами Рура в 1923 году, обеспечило гитлеровской национал-социалистической партии, массу сторонников. Причём союзники сосредоточили все свои усилия на том, чтобы получать с Германии ежегодные репарационные платежи за I-ую Мировую войну. Поскольку платить Германия была не в состоянии, платежи производились лишь благодаря крупным американским займам. Вся эта процедура сводилась к полнейшему абсурду. Единственным её плодом было чувство вражды у немцев против Франции и Англии. Но кто-то, гоняя финансы на бумаге, из Америки в Европу, и обратно, на этом крупно зарабатывал. Таким образом, как в Европе, так и в Азии победоносные союзники создавали обстановку, при которой «во имя мира» расчищался путь для II-ой Мировой войны.
    В этот период падение марки разрушило основы благополучия германского среднего класса. Это позволило Адольфу Гитлеру 30 января 1933 года быть избранным на пост канцлера Германии.
    По условиям Версальского договора население Саарской области, обладающего богатыми угольными месторождениями и важными металлургическими заводами, должно было по истечении 15-летнего срока решить путём плебисцита, желает ли оно возвратиться в лоно Германии или нет. Плебисцит был назначен на январь 1935 года. В его результате никто не сомневался, так как хотя Саарская область и управлялась номинально комиссией Лиги Наций, на деле находилась под контролем местного центра нацистской партии. Население, единственной в Европе территории, которая находилась под суверенитетом чиновников от Лиги Наций, проголосовало за возвращение в Германию, в III-ий Рейх.
    7 марта 1936 года Адольф Гитлер заявил в Рейхстаге, что он намерен вернуть Германии Рейнскую область, которой управляли союзники, и, пока он говорил, немецкие войска общей численностью в 35 тысяч солдат и офицеров перешли границу и заняли все основные немецкие города. Повсюду население встречало их с радостью. Весть об этом вызвала сенсацию во всём мире. Все газеты кричали о начале скорой войны. В ту пору Франция имела на своей стороне «Малую Антанту», состоявшую из Чехословакии, Югославии и Румынии. Прибалтийские государства и Польша также присоединились к французам. И здесь случилось «политическое чудо», как писали газеты во всём мире. Узнав об аннексии Рейнской области, политические деятели Франции желали мобилизовать армию и предъявить ультиматум Гитлеру, но генералы стали взывать к спокойствию, терпению и отсрочкам. В этот момент между Гитлером и германским верховным командованием также возникли разногласия. Если бы французское правительство мобилизовало армию, германский генеральный штаб, несомненно, выступил бы против Гитлера, и это бы роковым образом сказалось на его правлении. Франция была достаточно сильна (100 дивизий против 36), чтобы самостоятельно вытеснить немцев из Рейнской области.
    Но, Иоанн Богослов в «Откровении» заранее написал: «двадцать лет будет тишина». Все подчинились Божьему Промыслу, не осознавая, что ими управляют Высшие Силы. Чтобы там ни кричали журналисты со страниц газет, чтобы не говорили безбожники, какие бы зажигательные речи не произносили «патриоты» разных направлений, будоража общественное мнение. В Апокалипсисе сказано: «двадцать лет» не будет новой Мировой войны, так и случилось.
    В марте 1938 года Австрия вошла в состав III-го Рейха, а в октябре того же года Судетская область Чехословакии.
    В марте 1939 года в состав Рейха вошли: протекторат Чехии и Моравии, и Клайпедская область Литвы.
    Таким образом, в период «молчания на Небе около получаса» –  Адольф Гитлер присоединил к Германии территории с 8 миллионами жителей без единого выстрела.
*    *    *
    «И я увидел семерых ангелов, которые стоят перед Богом и даны были им семь труб» – Андрей Кесарийский, один из наиболее известных отцов церкви, автор ряда богословских произведений, так прокомментировал эту строку: «Чем дальше, тем отчетливее тайнозритель выявляет перед читателями разделение человечества на два противоположных лагеря – Церковь и царство зверя. С седьмой печатью появляются семь труб, которые составляют содержание и делят период седьмой печати до начало Великой скорби на семь частей. Трубы употребляются как сигналы к сражению и как звуки торжества и победы, здесь трубы являются в значении труб, возвещающих суд Божий над грешниками и грешным миром […]
    Что же касается физических бедствий и наказаний грешников, час-то упоминаемых в Апокалипсисе, то тайнозритель сам объясняет, что Бог попускает их для вразумления, чтобы привести грешников к покаянию. Но апостол со скорбью отмечает, что люди не внемлют зову Божию, продолжают грешить и служить бесам. Они, как бы «закусив удила», несутся к собственной гибели».

    Православные богословы считают:
    «Седьмая печать на Земле будет открыта, когда с прекращением действия веры остановится деятельность по учению Евангелия и начнется деятельность по собственным соображениям и по внушениям сердец, разум многих снизойдёт с высоты состояния духовного в состояние плотское, чувство благости оставит сердца, мир заменится разнообразными возмущениями. Правители сделаются игрищами страстей и орудиями страстей своих приближённых. От высших мира сего начнут истекать бесчисленные общественные бедствия. При этом нередко будет гибнуть сам правитель под ударом бедствий, и всегда гибнуть или повреждаться страшным повреждением управляемое им общество. Сильные земли! Услыште наставление Господа, которое дано было праведным, премудрым, духовно сильным» (С. Булгаков, прот., «Апокалипсис Иоанна. Опыт догматического толкования», Париж, 1948).

    «Седьмая печать означает начало бедствий, которые по существу являются расширенным воспроизведением семи древних казней египетских. Семь ангелов – это те ангелы, которые упоминаются в Книге Товита и являются как бы свитой Господней в небе, и одновременно это семь ангелов, которые фигурируют в начале Апокалипсиса.
    На небе наступает безмолвие – признак приближающейся грозы. Провидец Патмосский, находясь на скалах этого острова, вероятно, не раз мог наблюдать, как затихает море, как воздух становится тяжёлым и неподвижным. Все жители Средиземноморья знали, что такое затишье бывает перед бурей. Оно напоминает нам ту тишину, в которой пришёл Господь, когда явился Илье-пророку после громов и молний. Приближается Бог, перед Ним трубят трубы, возвещая суд, трубы, которые звучали на Синае. Фимиам перед Господом – это уже не собственно фимиам, а молитва святых, которая поднимается к небу и оказывает воздействие на мир. Наступает момент встречи Божьей правды с человеческой неправдой. Семь труб возвещают семь казней.
    Все бедствия, связанные с первой трубой, взяты из Книги Исхода, где говорится о граде, о гибели деревьев, животных и т. п. (Исх 9.23-25). Да и смысл тот же самый: человечество сеет зло и его же пожинает. Зло, которое создали люди, приходит к ним как возмездие. Но в этой трагедии участвуют и демонические силы.
    Образ большой горы, пышущей огнем, некоторые толкователи трактуют как образ, навеянный Иоанну геологическими катастрофами, которые в то время сотрясали средиземноморский мир: извергались вулканы, рушились целые острова.
    Но такое толкование не имеет большого смысла. Чтобы глубже проникнуть в содержание текста, надо понять систему символов, которая была свойственна литературе того времени. «Гора, пылающая огнем» – это образ ангела, очень часто повторяющийся в Книге Еноха, которая была написана примерно за век до Рождества Христова и полна ярких, устрашающих космических символов […]» («Читая Апокалипсис». Фонд имени Александра Меня).

    Полностью согласившись с мнением, что «семь труб» делят период «Седьмой печати» (1919-2038) на семь частей, заметим только, что период «Великая скорбь» (1991-2038) входит в этот период, а не является продолжением истории человечества после «Седьмой трубы».
    С 1919-го по 1939-ый годы, в СССР, Германии, Италии, Японии пришли к власти политики, проповедующие: Коммунизм, Нацизм, Фашизм и Милитаризм, коим суждено было в скором времени ввергнуть весь мир в новую, ещё более ужасную II-ую Мировую войну.
*    *    *
    «И другой Ангел пришёл и встал у жертвенника, имея золотую кадильницу. И дано было ему много курения, чтобы он принёс его с молитвами всех святых на золотом жертвеннике, который перед престолом» – Иоанн Дамаскин (675-749), богослов и «учитель церкви» объяснил данную строку так: «Здесь имеется в виду жертвенник всесожжения (Исход 27.1-8), который был установлен в Скинии и в Храме перед завесой Святого-святых для принесения курений перед лицом Господа (Исход 30.1-10) и назван золотым жертвенником (в III-ей книге Царств 6.22). После первого разрушения Храма этот жертвенник исчез.
    Много курения было дано Ангелу для того, чтобы он помог молитвам святых дойти до престола Божия, как возносится дым фимиама и бывает приятным благоуханием жертвы. Дым курений здесь не средство возношения молитвы, но лишь простое указание на это возношение. Ангел – не посредник и приноситель жертвы, но слуга, который, по повелению Божию, приставлен служить святым при их молитвах».

    «Золотая кадильница» – по мнению многих богословов, обозначает: «молитвы всех святых, то есть всех христиан и подвизающихся и прославленных, которые Христос, в качестве «другого Ангела» приносит Богу, и что услышана их просьба об отмщении крови мучеников. Не может быть там милости, где нет суда и правосудия. Чтоб совершить дела милости, должно свершиться правосудию, ибо оно одно даёт всему должное значение, способно оказать истинную милость «Не судите на лица, но праведный суд сидите» (Иоанн 7.24)» (Н.Н. Глубоковский, «Благовестие христианской Славы и Апокалипсис св. ап. Иоанна Богослова», Джорданвиль, 1966).     

    Не понимая аллегорического смысла Апокалипсиса, толкователи всё время стремятся к его упрощению.
    «Другой Ангел» это не Христос, а Ангел, который встал у престола в начале «получасового молчания на небе», получив разрешение от Бога на наказание людей, то есть наполнил кадильницу угольями и высыпал эти уголья на Землю, – с высоты небесного свода.
    «Уголья» несут не только уничтожение жизней и материальных ценностей, что бывает на любой войне, но, начиная с I-ой Мировой войны (1914-1918), исчезают всякие связывающие людей узы: честь, совесть, долг, моральные принципы. Человечество вступило в эпоху – планирования и массового систематического истребления миллионов людей. Верующие и неверующие стройными рядами уверенно приближались к самой страшной трагедии, когда-либо обрушивавшейся на человечество, за всю его бурную историю.
*    *    *
   «И дым курения поднялся с молитвами святых из руки Ангела перед Богом» – святитель Феофан Затворник (1815-1894) считал: «Курение обозначает: Христа со всеми его заслугами, который должен быть добавлен к молитвам святых, чтобы приносимые на золотом жертвеннике молитвы святых были угодны Богу».

    Святитель Игнатий (Д.А. Брянчининов) дал более вероятную трактовку данной строки:
    «Курение – это очищающий суд Божия под руководством заповедей Евангелия. Евангельские заповеди наставляют  душу каждого человека в правильности суда, и обличают упущения его перед судом. Правосудие, истекающее из духовного разума, исполнено премудрости, спокойствия, благости, оно чуждо жестокости, оно не воспламеняется гневом на согрешающих человеков, оно сострадает им, милосердствует о них, оно с твёрдостию врачует и обуздывает согрешения, оно бессмысленные и бесчеловечные казни земные заменяет мерами более действительными, мерами мудрыми».

    Если верить православным богословам, то при открытии «Седьмой печати» (1919-2038) на Земле, и в частности в России, всё ещё будут находиться святые, обладающие даром благодатной молитвы, которые будут молиться за правителей и народы.
    Однако молитвы святых отцов в XX-ом веке, «не были действенны и угодны Богу». Открыв любой учебник истории за XX-ый век, видим: одобрение, затем отрицание Фашизма, Нацизма, Анархизма, и одобрение: Коммунизма, Интернационализма, Атеизма, и, наконец, замыкает цепь «измов» – Глобализм и Экуменизм. Действия пристрастные, хотя бы они имели вид величайших добрых дел, в сущности, всегда имели значение дел злых – в результате ими увенчивался порок, попиралась добродетель, попиралась вера в Бога.
    Писателям и историкам кажется, что европейские политики могли бы предотвратить трагедии II-ой Мировой войны, и в своих сочинениях они увлечённо ищут ту точку не возврата, после которой война стала неизбежностью. Не веря в существование Промысла Божьего, они не понимают: план Бога изменить нельзя. Поэтому злонамеренная порочность одних (воинственно-идейных) была подкреплена в 1922-1933-1939 годах слабостью и добродетельностью других (занятых личным обогащением и стремлением к спокойной жизни), что и стало источником, ведущей народы к катастрофе.
*    *    *
    «И Ангел взял кадильницу, наполнил её огнём жертвенника и бросил на Землю. И были громы, голоса и молнии, и землетрясение» – богослов Иоанн Дамаскин (675-749) объяснял эту строку так: «бросить огонь на Землю – значит совершить Божий суд над Землёй. Молитвы святых – это молитва о суде над Землёй».
    «И были громы, голоса и молнии, и землетрясение» – здесь снова, во второй раз, содержится указание на «потрясение основ», то есть на приход к власти коммунистов в России во главе с Владимиром Лениным (1917), фашистов в Италии с Бенито Муссолини (1922)  и нацистов в Германии во главе с Адольфом Гитлером (1933).
*    *    *
    «И семь ангелов, которые имели семь труб, приготовились трубить» – начиная с XVI-го века, когда официально было заявлено о боговдохновенности святых, попавших к престолу Божьему, появилось мнение: «чтобы Божия воля на Небе осуществилась и на Земле, требуется совместная молитва святых, деятельность которых, направленная по Евангелию, постепенно освободила их от преобладания страстей. Они престали увлекаться и обольщаться: в кротком устроении своём, ни возмущаемом ни гневом, ни вожделением, являя владычество ума, восстановленного во власти Божественной благодатию» (С. Булгаков, прот., «Апокалипсис Иоанна. Опыт догматического толкования», Париж, 1948).

    Просмотр нескольких произведений XIX-го – XX-го веков толкования Апокалипсиса так и не дал ответ, откуда взялось подобное утверждение, что: «воля Божия на Земле зависит от молитв святых».
    Причём везде звучит одна и та же фраза «молитва святых», что под этим подразумевается, какие святые, о чём они должны молить и кого, – абсолютно не понятно?
    Период «Зверя из Земли» начался в 1922 году, а приготовились трубить семь Ангелов в 1939 году. Европейские политики не смогли выполнить требования людей: дать им мир, Законы Бога, землю и достаток. Политики всех уровней жили одним днём, без уверенности в будущее, от одних выборов до других, от одного съезда до другого, пока не прозвучал страшный сигнал, оповестивший, что время «Первой трубы» настало.
    Такие же процессы происходили и в Христианской Церкви, тысячу лет занятые борьбой друг с другом и с Исламом высшие иерархи проглядели появление нового общего врага – воинствующих безбожников, поэтому не смогли объединиться и оказать поддержку своим собратьям по вере. В результате к 1939 году Православная церковь в СССР была полностью разгромлена и фактически перестала существовать, как седьмой епископат. Православные церкви на Ближнем Востоке влачили жалкое существование. Протестантские общины были разъединены и превратились в обособленные объединения верующих без единого руководства. Роль Католической церкви, благодаря усилиям Бенито Муссолини, также была сведена до минимума в пределах Ватикана.
*    *    *
    «И ПЕРВЫЙ протрубил, и был град и огонь, смешанный с кровью, и было это брошено на Землю. И треть Земли была сожжена, треть деревьев была сожжена, и вся зелёная трава была сожжена» – Иоанн Златоуст (347-407), святой, один из крупнейших «отцов церкви», богослов, утверждал: «Выражение треть Земли обозначают определенные регионы Римской империи, которые являются наиболее порочными и греховными, и которые Бог уничтожит в наказание. Под деревьями и травою надо разуметь сильных и слабых по духу христиан, которые не устоят в своём благочестии во время тех или других испытаний. При этом надо помнить для избежания смущения, что эта страшная и непонятная казнь есть казнь не нашего времени, но отдалённого будущего, близкого к Концу мира».

    Святитель Феофан Затворник (Г.В. Говоров, 1825-1894) считал:
    «Господь по воскресении Своём явившись апостолам, сказал, что Ему дана всякая власть на Небе и на Земле. Значит, христианские начала вступили в управление миром, и восстановительные Божественные силы от лица Богочеловека начали своё действие во всей совокупности тварей, требовавших восстановления. Восстановление это идёт незримо для нашего слабого зрения, нам даже может казаться иное, но дело Божие идёт не по нашим догадкам, а по своему плану. Придёт срок, и явится обновлённая тварь, когда никто того не чает. Не приходит Царствие Божие с усмотрением. События, связанные с семью трубами текут по мановению Господню, и, следовательно, всё в видах Царства, Им основанного и хранимого. Как относятся такие или другие события к этой цели, мы разуметь не можем, разве малое нечто, да и то гадательно, но то несомненно, что все туда направлены. Нам не дано это разуметь потому, что миропонимание не наше дело. Наше дело – спасение тем способом, какой открыт для нас Господом Богом, сюда и должна быть обращена вся наша забота. Как видимый мир – тайна, так и история событий – тайна, то и другое запечатано от нас. Подойдя к чтению семи печатей, услышь голос: «кто есть достоин разгнути книгу и разрешити печати ея?» и остановись. В этом будет больше разума, чем в построении произвольных теорий». 

    То, что не смогли объяснить богословы в веке XIX-ом, попытаемся объяснить в начале XXI-го века. Выражение «треть Земли» обозначает, что военные действия в период «Первой трубы» будут вестись на территории трети планеты – II-ая Мировая война (1939-1945). Началась она как война между двумя Европейскими державами (Германией и Польшей), но постепенно в ней приняло участие большинство существующих в тот период стран.
    1 сентября 1939 года армии III-го Рейха вторглись в Польшу, сражения продолжались три недели. Союзники Польши (Великобритания и Франция вместе со своими доминионами) 3 сентября объявили Германии войну.
    В апреле-мае 1940 года немецкие войска оккупировали Данию и Норвегию.
    10 мая вторглись в Бельгию (капитулировала 28 мая), в Нидерланды (капитулировала 14 мая), Люксенбург, а затем через их территорию во Францию (капитулировала 22 июня).
    10 июня 1940 года в войну на стороне Германии вступила фашистская Италия Бенито Муссолини.
    Летом 1940 года советские войска вступили на территорию Прибалтийских государств, ликвидировав их самостоятельность.
    В апреле 1941 года Германия захватила территорию Греции и Югославии. Правительства Венгрии, Румынии, Болгарии и Финляндии перешли на её сторону.
    22 июня 1941 года Германия со своими союзниками напала на Советский Союз.
    7 декабря 1941 года нападением на Перл-Харбор Япония развязала войну против США. В начале следующего года Япония захватила Малайзию, Индонезию, Филиппины, создала угрозу вторжения в Австралию.
    8 декабря 1941 года страны антигитлеровской коалиции объявили войну Японии. Война приобрела всепланетарных характер и охватила воюющими армиями «треть Земли» и все четыре океана. Считается, что в ходе II-ой Мировой войны погибло около 50 миллионов человек.
    3 сентября 1943 года Италия подписала акт о капитуляции.
    8 мая 1945 года – подписала акт о безоговорочной капитуляции Германия.
    2 сентября – капитулировала Япония.
*    *    *
    «И ВТОРОЙ ангел протрубил, и как бы большая гора, горящая огнём, была брошена в Море, и треть Моря стало кровью» – Андрей Кесарийский дал такое объяснение данной строке: «По мнению некоторых, этим свидетельствуется, что море по Воскресении будет гореть очистительным огнём со всеми, живущими в нём. Если указание на третью часть здесь является несообразным, потому что, как было упомянуто, мучимых будет больше, чем спасаемых, то это несоответствие можно устранить, отнеся эти слова к настоящей жизни, которая образно называется Морем. В таком случае и будет подтверждена гибель третьей части всех живущих, ибо по неисследимым судам Божиим одни скоро получают наказание, а другие по долготерпению Его приводятся к покаянию и обращению.
    Под «горою», я думаю, нужно разуметь Диавола, который, яростью распаляемый на нас и блюдомый на геенну, во время попущения своего разбросает по морю и погубит третью часть островов, кораблей и их обитателей, как некогда сделал с Иовом, ибо по суду правосудия Божия он есть враг наш и мститель, так как кто кому повинится и покорится, тот тому и поработает (2-ое послание Петра 2.19).
    Наконец, нет ничего странного и несообразного с разумом в том случае, если душевная смерть постигает тех, которые в море хулят Святую Троицу делами жизни своей и словами […]» («Толкование на Апокалипсис», М., 1904).

    Священник Николай Орлов в 1903 году считал:
    «Падение горы с неба указывает на небесное происхождение казни, то есть на то, что она совершается как промыслительное действие Божьего всемогущества и суда. Эта гора не похожа на гору, падающую с неба из глубин Космоса, а требует разуметь «под горою» громадную массу огня, которая должна упасть на землю, возникнув в нижних слоях атмосферы в последнее время. Это будет чрезвычайным действием Божьего всемогущества, проявляющего свой гнев над грешным человечеством.
    О Господе Спасителе нашем, крестною смертью Своею спасшем нас, сказано, что Он есть Агнец, закланный от сложения мира. Следовательно, при сложении мира имелась в виду крестная смерть, или, иначе, сложение мира будет совершено по идее Креста. Если последующая история мира и, особенно, человека есть приведение в исполнение плана, лежавшего в основе сложение мира, то надобно сказать, что Крест Господень был целью для предшествовавшей ему истории и есть исходная точка для истории, последующей ему. Он есть движущая сила всех мировых событий, он же положит и конец течению временных событий. Когда начнут трубить семь ангелов, возвещая явление Сына Человеческого на небе, тогда суд над морскими тварями, затем тотчас решение участи земнородных и начало новой жизни […]» («Апокалипсис св. Иоанна Богослова. Опыт толкования», М., 1904).
    Правда, чем и перед кем провинились морские твари священник Орлов не объяснил.

    Сегодня под «большой горой», одни богословы понимают:
    «Оружие массового поражения, которое применят на море против военных кораблей, имея в виду моря, прилегающие к тем регионам, которые совершают зло против Бога. Причём часть моря, по причине греховности людей, тоже будет повреждена Божиим судом» (Э.М. Бартошевич, «Ангелы, сеющие смерть», М., 1965),
    «Падение на землю града, огня и пылающей горы, по-видимому, иносказательно указывает на огромные размеры бедствий, которые постигнут грешников по великому Промыслу Божия.
    Не является ли это предсказанием о глобальном засорении и уничтожении природы, которое наблюдается в наши дни?     
    Если так, то современная экологическая катастрофа предвещает скорое пришествие антихриста. Всё более оскверняя в себе образ Божий, люди перестают ценить и любить Его прекрасный мир. Своими отбросами они загрязняют озера, реки и моря; разлитой нефтью поражают огромные прибрежные пространства; уничтожают леса и джунгли, истребляют многие виды зверей, рыб и птиц. От отравления природы заболевают и гибнут как сами виновные, так и невинные жертвы их жестокой алчности […]
    Современный процесс разоружения в результате крушения коммунизма не являются ли перерывом, который предоставляется людям для обращения к Богу?» (епископ Александр (Милеант), в миру Александр Васильевич, 1938-2005).

    Действительно, II-ая Мировая война охватила народы, из-за жажды власти отдельными личностями. При этом отметим период «Второй трубы»: начался с падения большой горы, горящей огнём: 16 июля 1945 года в США в пустыне Нью-Мексико была взорвана первая атомная бомба на вершине вышки в сто футов. Взрыв был ужасающим. Колоссальный столб пламени и дыма вознёсся на высоту нескольких километров. В радиусе трёх миль абсолютно всё было разрушено. Ничего ранее человечество не видело.
    6 августа этого же года вторая атомная бомба была сброшена с американского стратегического бомбардировщика на японский город Хиросиму. 9 августа удар был повторён против порта Нагасаки. Три атомных взрыва возвестили о начале новой атомной эры.
    Закончился же период «Второй трубы» запуском первого космического спутника земли (ИСЗ), запущенного на орбиту СССР в 1957 году.
*    *    *
    «И умерла треть тварей, которые в Море и которые имеют жизнь, и треть судов была уничтожена» – толкователи последние пятисот лет по-разному объясняют эту строку. Одни считают: «под гибелью рыб и кораблей нужно понимать страдания и несчастия истинных христиан среди нечестивых народов». Другие под «рыбами» понимают конкретных людей, а под «кораблями» – христианские общины, погибающие от различных заблуждений. Мол, поражённые горящим огнём, они перестанут богоборствовать, признают себя побеждёнными и покаются.

    «Бесы прямо идти против Бога не могут, они противятся Ему чрез вовлечение в грехи людей, которые должны бы быть Божиими. Таким образом, пока будут лица, чрез которые они могут оказывать противление своё Богу, до тех пор они будут ещё воюющей и борющеюся стороною, но когда не станет такого рода лиц, тогда и противление их прекратится» (Э.М. Бартошевич, «Ангелы, сеющие смерть», М., 1965).

    Тут выпущено из виду то, что покорение религиозных соперников при помощи силы не означает добровольного признания над собою власти Покорившегося, как это требует заповедь Божия. Поэтому, вероятнее, здесь говорится: треть богоборческих, политических течений и организаций, которым дал жизнь Атеизм периода «Зверя из Земли» (1922-1990), будут ликвидированы (Нацизм в Германии, Фашизм в Италии, Милитаризм в Японии).
   Международный судебный процесс над главными нацистскими военными преступниками проводился в Нюрнберге с ноября 1945 по октябрь 1946 года. По решению суда были признаны преступными: руководящий состав Национал-социалистической партии и охранные отряды СС, служба безопасности (СД), государственная тайная полиция (Гестапо).
    Такой же судебный процесс над главными японскими военными преступниками был проведён в Токио с мая 1946 по ноябрь 1948 года в Международном военном трибунале для Ближнего Востока.
    Более мелкие суды над лидерами «пятых колонн», которые активно помогали нацистам, прошли во Франции, Италии, Венгрии, Польши и в других странах оккупированных нацистской Германией в ходе II-ой Мировой войны.
    «Треть судов» – первые христиане свои городские общины обозначали знаком «рыбы» или «судна». Городские и районные партийные ячейки Национально-милитаристских партий в Германии, в Италии, в Японии и в ряде стран Европы были ликвидированы и поставлены вне закона.
*    *    *
    «И ТРЕТИЙ ангел протрубил, и упала с неба большая звезда, горящая, как факел. И упала она на треть рек и на источники вод» – многие современные толкователи Откровения под «большой звездой» понимают применение ядерного вещества в наземных целях или же комету, которая должна из Космоса войти в земную атмосферу планеты.
    Однако «Труба третьего ангела» – это не метеорит, не комета и не астероид, а период с 1957 по 1986 годы, когда происходит бурный рост космических программ и строительство атомных электростанций.
    В конце 1956 года завершилась одна из самых крупных по масштабу технических разработок, когда-либо осуществлявшихся в СССР – создание межконтинентальной баллистической ракеты, способной нести ядерный заряд.
    21 августа 1957 был осуществлён первый запуск такой ракеты. Создание межконтинентальных ракет открывало прямой путь к осуществлению запусков первых искусственных спутников.
    4 октября 1957 года с космодрома Байконур стартовала ракета-носитель с первым искусственным спутником. Старт ракеты проходил вертикально, через некоторое время с помощью программного устройства траектория ракеты стала искривляться, в конце участка выведения, находясь на высоте нескольких сотен километров, она уже двигалась параллельно земной поверхности со скоростью около 8 километров в секунду. Первый спутник имел герметичный корпус в форме шара, диаметром 58 см, общая масса спутника составляла 83,6 килограмма. Он оставался на орбите в течение 92 суток, совершив при этом около 1400 оборотов вокруг земного шара. 4 января 1958 года при вхождении в более плотные слои атмосферы он прекратил своё существование.
    «И упала с неба большая звезда, горящая, как факел» – в это же время был произведён первый запуск ракеты с Байконура с ядерным зарядом по полигону на Новой Земле. СССР объявил, что обладает ракетами способными доставить ядерные боеголовки на любой континент планеты.
    «И упала она на треть рек и на источники вод» – к 1957 году страны, так называемого «соцлагеря», охватывали треть всей территории планеты и треть всего человечества. Эта была не просто единая группировка государств, проповедующая Коммунистический образ жизни. Нет, питаясь от разных источников: (Атеизм, Нигилизм, Интернационализм, Историческое прошлое народов), лидеры этих государств шли своим путём построения бесклассового общества (Никита Хрущёв, Мао Цзе Дун, Броз Тито).
*    *    *
    «И имя звезды – Полынь. И треть вод стала полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они сделались горькими» – епископ Феофан (Быстров, 1872-1940), находясь в иммиграции, в 1936 году опубликовал свои мысли, посвященные событиям в России (1905-1925), в которых утверждал: «Сегодня те, кто противится Богу, и те, кто делает зло против него, ещё наслаждаются Божиим творением. Из-за того, что человек Зла противостоит Богу, вода Божьего творения, имеющая очень большое значение для человеческой жизни, вероятно, постепенно будет частично повреждена Божиим судом. Звезда упала на одно небольшое пространство, но действие Божьего гнева, который обозначает эта падающая звезда, выразилось в изменении вкуса третьей части всей речной воды и всех источников. Эта вода, прежде сладкая, теперь сделалась горькою в такой мере, что явилась причиною особенной смертности».

    Вот, что значит, не понимать скрытое Божественное слово пророчества. Здесь, Иоанн Богослов рассказал о взрыве одного из четырёх энергоблоков на атомной станции в Чернобыле, в мае 1986 года на Украине в СССР. В результате аварии небольшого участка атомной станции облако радиационных осадков накрыло территорию нескольких государств в Европе. Все попытки высшего руководства страны скрыть от мира масштабы аварии закончились крахом.
    Аварию на Чернобыльской станции можно назвать Знамением времени. Во всех странах социалистического лагеря начались выступления трудящихся против правящей элиты.
*    *    *
    «И ЧЕТВЁРТЫЙ ангел протрубил, и поражена была треть Солнца, и треть Луны, и треть звёзд, чтобы треть их померкла и не появился день в течение своей трети и подобно тому – ночь» – последователи богослова Иоанна Златоуста (347-407) считали: «Третья часть» – указывает на умеренность всех бедствий в день Божьего суда. Великая скорбь затронет треть территории Римской империи. Остальные территории пострадают незначительно. Кроме того, мы думаем, что это похоже на сказанное о Луне и Солнце у Иоиля (2.10) и что должно предполагаться по Владычному определению о кончине. Повторяем, что третья часть светил и звёзд указывает на третью часть продолжительности дня и ночи. Отсюда же мы видим, что бедствия, которые тогда наведет Бог, не будут неослабными. Ибо Он, попуская помрачиться только третьей части времени, в остальную, большую часть продолжает таинственно звать к покаянию.
    Да и можно ли перенести полную, нерастворенную чашу гнева Божия?
    Так как Диавол, напояя людей чрез удовольствия горьким развращением, по попущению Божию наводит и скорби, хотя не на всех, но по долготерпению Божию на третью часть, для того, чтобы неверие в загробное воздаяние не привело нетерпеливых к душевной смерти. На оставшихся же в живых пред кончиной сбудется всё горькое, видимое наступление чего Господь раскрыл для нашего вразумления. И если мы не хотим быть осужденными Им, то должны сами осудить себя. И, как осужденные, мы должны быть наказаны Господом и принять с благодарностию наводимые на нас скорби, подобно тому как мы видим, что рассудительные больные с терпением переносят прижигания и операции, надеясь на выздоровление. Поэтому и мы, являясь душевно здоровыми и не давая из своей среды пищи геенне огненной, да не осудимся с миром, но воцаримся на веки со Христом».

     Э. М., Бартошевич в книге «Ангелы, сеющие смерть», М., 1965 писал, что основные действия трёх последних труб развернутся в XXI-ом веке:
  «Первые четыре трубы, которые ещё не являются непосредственным судом над людьми, образуют одну группу, подобно первым четырём печатям. Первая труба – это суд над Землёй, включая деревья и всю траву, подобно тому, что произошло в Египте (Исход 9.18-25), вторая – суд над морем, включая живых морских тварей и суда, третья – суд над реками и источниками вод (Исход 7.17-21), четвёртая – суд над Солнцем, Луной и звёздами, чтобы они померкли (Исход 10.21-23). В результате судов этих четырёх труб треть земли, моря, рек оказывается, повреждена и потому становится уже непригодной для жизни человека.
    Какое впечатление произведут эти казни на человечество?
    Можно подумать, что их впечатление будет неотразимо. Но не будем заблуждаться относительно этого. После четырёх труб Иоанн даже и не говорит о впечатлении от них на живущих на земле, предполагается, что оно будет совершенно незаметным для большинства людей. Поэтому он прямо сообщает о дальнейших наказаниях грешного мира. Так как предыдущих казней оказалось недостаточно, чтобы человечество покаялось, то возвещается наступление других, более жестоких».

   В начале XXI-го века богословы стали утверждать:
   «Книга апостола Иоанна пытается так же, как и Книга Еноха, рассказать о драматической борьбе демонических сил против правды Божьей. Ангелы, главным образом падшие, изображаются там в виде пылающих гор и гигантских огненных светил в небе – звёзд. Падшие звёзды, спустившиеся в недра земли, – символ некоего демонического духовного существа, вероятно Сатаны. В Евангелии падение Сатаны в космической битве изображается теми же красками. «Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию…», – говорит Христос (Лука 10.18). Развязывание сатанинских сил на земле приводит к тому, что бедствия, эти новые казни египетские, в данном случае уже казни всемирные, продолжают усиливаться.
    «Третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд» – это образы, которые нельзя понимать буквально, потому что они передают нечто, что даже невозможно мысленно представить. Это символы, говорящие о том, что в мироздании гибнет не только человек, но гибнет и природа, хотя и не полностью. Обрушивающееся возмездие уничтожает не все – какая-то часть всегда остается, причём большая часть: две трети остаются, одна треть гибнет» («Читая Апокалипсис». Фонд имени Александра Меня).

    К сожалению, такая трактовка далека от реальной жизни.
    Если грешим мы – люди, то почему должны быть наказаны деревья и трава?
    Если мы утверждаем: «Бога – нет, а мы сами творцы своего «светлого» будущего», то почему должны быть наказаны «живые морские твари»?
   Их то за что?
    Кто-то один из ранних толкователей, не понимая аллегорического смысла Откровения написал суемудрие, а остальные повторяют, находясь под авторитетом его мнения.
    Объяснение здесь простое: «Четвёртая труба» означает период с 1987 по 2002 годы: развал Коммунистической политической системы ценностей, ликвидация Варшавского военного блока.
    Необратимость реформ наступила только после того, как прошли выборы в Верховный Совет ССР и Верховные Советы союзных республик в марте 1989 года, и как следствие появились действующие парламенты, а реальная власть в стране начала перераспределяться между Центром в Москве и столицами союзных республик, партией и органами государственной власти. Этот процесс перераспределения полномочий осуществлялся не как часть продуманных реформ по демонтажу системы, а в рамках борьбы между Центром и союзными республиками за власть.
    Результатом этой борьбы стало создание в части союзных республик нового типа независимых от КПСС общественных организаций – народных фронтов. Выборы народных депутатов на альтернативной основе стали самым революционным шагом на пути разрушения системы. Их результатом стал раскол высшего этажа партаппарата: на способных выиграть выборы (то есть выдвигать привлекательные для избирателей лозунги, вступать в коалиции) и не способных к этому. За несколько месяцев «способные» покидают партаппарат и вслед за избранным в марте 1990 года президентом СССР М.С. Горбачёвым переходят на выборные должности в государственной системе. Происходит быстрое перемещение центра власти из ЦК КПСС в президентские структуры, а в дальнейшем из партийного аппарата на местах в советские региональные структуры.
    В это же время начинается «номенклатурная» приватизация «государством государства» (министерства, главки, тресты превращаются в концерны). По мнению некоторых социологов, именно на этом этапе и произошла приватизация основной государственной собственности. Позднейшая «ваучерная» приватизация должна была лишь закамуфлировать этот судьбоносный для страны процесс подлинной приватизации.
    М.С. Горбачёв не сумел возглавить процесс воссоздания в стране государственной власти на местах и договориться с её региональными лидерами. В 1991 году начался «парад суверенитетов» – провозглашение Деклараций о независимости, с которыми одна за другой стали выступать союзные республики.
    «Треть Солнца и треть Луны» – трагедией для многих людей конца XX-го века был развал СССР, государства, которое занимало площадь трети Европы и трети Азии. Основные религии были Солнце – Христианство и Луна – Ислам. На протяжении многих столетий Российская империя давала возможность разным нациям совместно жить, пользуясь преимуществами торговли и безопасности. СССР развалился на 15-ть государств, из которых ни одно не обладает достаточной силой или жизнеспособностью, чтобы в одиночку противостоять давлению со стороны поднимающегося Востока. К моменту распада страна вступила в полосу глубочайшего кризиса, который эксперты сравнивали с «великой депрессией» в США за 30-е годы.

    Академик О.Т. Богомолов в своей книге «Старые и новые хозяева России» пишет:
    «Почему, несмотря на все благие намерения и Горбачёва, и Ельцина, экономика страны оказалась в состоянии свободного падения?
    Обычно даются следующие объяснения:
    Во-первых, Россия унаследовала многие трудноразрешимые проблемы от тоталитарной системы (хроническое отставание сельского хозяйства, гипертрофированное развитие военно-промышленного комплекса и тяжёлой промышленности в ущерб потребительскому сектору, техническая отсталость многих отраслей экономики, её значительная изоляция от внешних рынков, чрезмерная концентрация производства и нерациональность его размещения, неразвитость инфраструктуры экономики).
    Во-вторых, уже в годы Перестройки экономика понесла огромные потери в связи с катастрофой в Чернобыле, падением цен на экспортируемые энергоносители, стремительной дезинтеграцией Советского Союза и разрывом сложившихся договорных связей между предприятиями.
    В-третьих, хозяйственная жизнь разладилась из-за того, что поспешное разрушение административной системы управления экономикой зашло без необходимости дальше необходимого и не было компенсировано новыми рыночными механизмами».

    Всё сказанное справедливо, но ещё недостаточно для понимания причин наступившей катастрофы, ибо не назван ещё один фактор – Промысел Божий. Десятилетиями накапливавшиеся экономические трудности переросли в настоящий снежный обвал прежде всего в результате ошибок и просчётов, допущенных Горбачёвым и его окружением.
    Точку в этом процессе поставил военный путч в СССР (ГКЧП), который длился три дня с 19 по 21 августа, после чего Коммунистическая система пала.
    8 декабря 1991 года главами государств РФ (Б.Н. Ельцин), Белоруссии (С.С. Шушкевич) и Украины (Л.М. Кравчук) было объявлено об образовании Содружества Независимых Государств (СНГ).
    Вскоре за Минской декларацией последовала встреча глав государств в Алма-Ате, в своей Декларации от 21 декабря провозгласивших:
    «С образованием Содружества Независимых Государств Союз Советских Социалистических Республик прекращает своё существование».
    В Москве торжественно была провозглашена «Демократическая конституция», соответствовавшая всем новейшим достижениям. Под этим тонким покровом демократии бушевали страсти могучей, побеждённой, но пока ещё целой русской нации. Предубеждение русских и европейцев против монархии, ясно показало новой элите, поверженной империи коммунистов, что в качестве республики она сможет рассчитывать на лучшее обращение со стороны стран «Северного альянса».
*    *    *
    «И не появился день в течение своей трети, и подобно тому – ночь» – богословы объясняют эту строку так: «Вероятно, здесь имеется в виду та часть Солнца, которая светит порочным регионам Земли. Бог знает, какая это часть и она будет повреждена Божиим судом. Святой Златоуст говорит, что там к началу Божьего суда будут только бедные осужденные грешники, но и там будет Бог, но только могуществом и правдою, в то время, как на территориях, на которых будет светить Солнце, Он будет облаженствованием» (Пётр, еп. (Екатериновский), «Объяснение Апокалипсиса св. ап. Иоанна Богослова», Томск, 1885).

    Не понимая Дух пророчества, богословы всё время неосознанно принижают ценность Апокалипсиса. Здесь Иоанн даёт точный период существования Коммунистической идеологии. Первый программный документ «научного Коммунизма» появился в 1848 году и назывался «Манифест Коммунистической партии», в нём в сжатом виде были изложены все основные идеи.
    У Бога целые сутки, состоящие из ночи и дня, равны 1000 лет, день – 500 годам, треть дня – 166 лет. В 2014 году (1848 + 166) Коммунизм – как мировая религия, проповедующая материализм, теорию классовой борьбы, а также Интернационализм, навсегда исчезнет из умов людей, как учение – лживое и ложное.

    «До революционное и после революционное антирусское Православие выполнило очень важную задачу: духовного разложения народа, искоренение у него чувства национального самосохранения, ломка иммунитета нации, чтобы люди не сопротивлялись нашествию злых безбожников и бесов.
    Непонятная для человека заповедь: «Не противься злому», – стала главной заповедью в Российском Православии, как змеиный яд, разлагающий тело Церкви. Эту порочную мысль Иерархи Церкви через постоянную проповедь священников стремятся внедрить в головы бездумно верующих, чтобы сделать их безропотными рабами у жестокой власти.
    В идеале, предтечи Антихриста, проникшие в лоно Церкви и делающие там свои беззакония, хотят именно этого, чтобы рабы – христиане вели себя смирно, как их учат.
    «Вы слышали, что сказано в Старом Завете и у язычников, люби ближнего твоего, и ненавидь врага твоего. А мы говорим вам: любите врагов ваших, и благословляйте проклинающих вас, и благодарите ненавидящих вас, и молитесь за обижающих вас».
    То есть, предтечам  Антихриста  хотелось бы подойти к христианину, дать ему по физиономии, плюнуть ему в лицо, обозвать последними бранными словами. А в ответ христианин должен подставить другую щёку. Потом можно бить христианина и издеваться над ним, сколько душе угодно. Христианин же обязан, не возмутиться и по Закону не восстать против насильника, а любить слугу Антихриста, благословлять и благотворить его, и молиться за него. Этот раб гораздо лучше старых рабов, которые то и дело восставали. У этого духовного раба кандалы внедрены прямо в голову, в сознание. Духовный раб – христианин для слуг Антихриста гораздо выгоднее, чем раб, обращённый в рабство через физическое насилие. Ибо поведение человека определяется не внешней средой, а собственной самооценкой.
    Иудаизм поднимает самооценку еврея, а, следовательно, и состояние духа. Ему говорят: «Ты Богом избранный человек. Ты должен быть хозяином жизни. Ты должен управлять другими людьми. Вся собственность гоев – это твоя собственность, которая находится у них временно, пока ты разрешаешь им ей пользоваться». Поэтому евреи имеют боевое состояние духа и никогда не идут на заводы. Они идут в банки, финансовые компании, коммерческие структуры, в крупные государственные чиновники.             
    Современное же Православие в России учит христианина прямо противоположному: «Ты раб Божий. Ты человек маленький. На всё воля Божия. Всякая власть от Бога. Ты грешник. Смири гордыню. Смирись, терпи, страдай и мучайся. Будешь  своевольничать, то на том свете попадёшь в ад. Гордыня – самый большой грех. Раб не должен иметь собственное мнение. Счастье не в богатстве и достатке. Всё земное – тлен. Во всём и всюду подчиняйся властям. Начальник на земле, это Бог на небе. Люби его всей душой и безропотно выполняй все его приказы».
    В итоге самооценка русского христианина и его состояние духа опускаются на уровень нуля, и он на этом уровне и живёт, как убогое, тупое, слабоумное существо, внешне похожее на человека. Из христианина делают психически больного человека, выискивающего в себе самом грехи. Поэтому власти не стесняются и не скрывают своего презрительного отношения к христианам, считая их за баранов, которых надо пасти. Духовное рабство не допускает инакомыслия. Сегодня, как не горько это осознавать, христианская Православная Церковь идёт рука об руку с Коммунистической властью…
    Если мы немедленно не внесём в Православие – свободу совести, свободу защиты и свободу мысли, Православие за следующие десять – двадцать лет окончательно деградирует до религии рабов. Внешне – вывеска Русская Православная Церковь останется, а внутри отступление от веры отцов и дедов будет полное. Проклятие перейдёт на сыновей» – считал в 1978 году схиархимандрит Серафим (1909-1982).
*    *    *
    «...Советская власть недооценила собственные успехи и рановато провозгласила отказ от коммунистического будущего, которое в наше время осуществляется прямо на глазах, в согласии с самыми смелыми предначертаниями.
    Примерно к 1980 году, как и было обещано, завершилось созидание социально-экономических основ коммунистического общества, и оно сразу стало перерастать в высшую свою фазу – духовного коммунизма, ныне уже почти достигнутую. Перестройка сокрушила последние бастионы неравенства, командно-административную систему, партийную иерархию, бюрократическую машину – и тем самым подготовила полный коммунизм. Уже и сильного государства не осталось, чтобы разделять и властвовать: мощь и имущество от него уходят, а никуда не доходят, просто развоплощаются посередине […]
    Не осталось никаких защитных слоев, никаких перегородок и частных владений, разделяющих индивидов: они прямо прикасаются друг к другу оголенными нервами. Все общество обобществилось до самой последней степени, превратившись в некое, сплошное коммунистическое тело, с даром экстрасенсорного восприятия и универсального оборотничества. Каждый становится всем, все проявляются в каждом. Чем больше разваливают верхние структуры советского общества, тем ощутимее в нем нерасторжимое ядро первобытной орды: магическая перводуша коллектива. Осталось только идеологически осмыслить это явление, провозгласив следующий шаг: превращение коммунизма из науки в религию. Его возвращение к той самой мистической ереси о целокупной мировой душе и неимущем, сверхчувственном братстве, из которого он когда-то возник.
    Однако наряду с возвращением традиционных вероисповеданий и отчаяйно-вдохновенным броском в глубочайшую архаику есть еще одна тенденция, наименее замеченная, почти не воплощенная. Ее можно назвать религиозным модернизмом или экуменизмом, хотя эти западные термины не совсем к ней подходят. Речь идет о возможностях образования какого-то целостного религиозного миросозерцания, но не путем сознательного синтеза разных вер, как это делается на Западе, а через переживание безблагодатной пустоты всего советского мира.
    Представьте себе молодого человека из типичной советской семьи, на протяжении трех-четырех поколений начисто отрезанной от каких-либо религиозных традиций. И вот теперь, слыша в своей душе некий призыв свыше, некий голос Божий, этот молодой человек никак не может определить, куда же ему идти, под крышей какого храма укрыться. Все исторические религии ему равно далеки, а голос раздается все ближе и ближе. Молодой человек идет в православный храм – и сталкивается со вполне определенной системой догм и обрядов, которая кажется ему слишком тесной для этого вселенского чувства. Он идет в католический храм, в синагогу, идет к баптистам, лютеранам — и всюду видит исторически сложившиеся формы богопочитания, тогда как ему хочется знать Бога целым и неделимым. Человек ищет веры, а находит вокруг одни только вероисповедания.
    Вот в этом разрыве между верой и вероисповеданиями и возникает бедная религия, не имеющая ни устава, ни книг, ни обрядов. Заметьте, что из атеизма сейчас уходит гораздо больше людей, чем приходит в храмы. Они уходят – и не доходят, остаются где-то на распутье. Но это распутье, в сущности, и есть главная точка, где сходятся все пути. Точка единоверия, равного приятия всех вер, как ведущих к единству веры.
    Именно безверие советских лет сформировало такой тип современного человека, про которого нельзя определенно сказать ни «православный», ни «иудей», ни «мусульманин» – но просто «верующий». В западных странах это понятие почти не употребляется как лишенное смысла. Верующий во что? Какой деноминации? Но в Советском Союзе все верующие были уравнены по отношению к господствующему типу неверующего – и вот вера, теснимая со всех сторон, вдруг действительно стала наполняться каким-то положительным содержанием. Просто вера. Просто в Бога. Таких верующих в Советском Союзе сейчас гораздо больше, чем исповедующих какую-либо определенную веру. Вот это и можно назвать бедной религией. Это религия без дальнейших определений, столь же прямо и цельно предстоящая Богу, как целен и неделим сам Бог.
    В душе бедного верующего нет никаких догматических предпочтений, которые создаются непрерывной исторической традицией, крепким семейным религиозным укладом. За предыдущие семьдесят лет в духовной жизни страны была вытоптана такая ровная пустыня, что мелкими кажутся межи, сохранившиеся от разных исторических религий […]
    Тенденция к объединению разных вер существует и на Западе – как экуменическое движение внутри христианства или как поиск всемирного религиозного синтеза, объединяющего иудаизм и христианство с буддизмом и индуизмом. Но все это происходит на почве уже Состоявшихся, богатых, развитых религиозных традиций, как попытка наладить их сближение, диалог. Путь бедной религии, вышедшей из неверия, из атеистического небытия, и ведущей к единству веры через пустыню безверия, – это уникальный советский путь […]» (М. Эпштейн «Путь в пустыне», «Независимая газета» (9.10.1991), С. Фомин «Древние корни «новой религии» (К истории воплощения одной «фальшивки» в жизнь), «Московский литератор», 1991, № 19).
*    *    *
    «Я увидел одного Орла, летящего в середине неба, говорящего громким голосом: «Горе, горе, горе, живущим на земле от остальных трубных звуков трёх ангелов, которым предстоит трубить»» – в некоторых изданиях, посвященных Откровению, говорится: «Три последние трубы – это три горя Великой скорби: «Ибо тогда, будет Великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет» (Матфей 24.21), которая будет происходить во второй половине семидесятой седмины (Даниил 9.27), в течение трёх с половиной лет, то есть сорока двух месяцев.
    Крик: «Горе, горе, горе», краткий, отрывочный и громкий, вполне подходит ко всей обстановке Апокалипсического видения и более естественен, чем все другие слова. Нужно возбудить в сердцах верующих людей чувство страха и раскаяния за свои грехи, а разъяснение должно последовать после Великой скорби» (С. Булгаков, прот., «Апокалипсис Иоанна. Опыт догматического толкования», Париж, 1948).

    «В большинстве древних манускриптов стоит: «видел одного орла летящего». Лишь в немногих рукописях даётся чтение «ангел». Соответственно есть и два толкования. Одни считают, что апостол писал эту книгу, сидя на берегу, и перед его внутренним взором проносились видения, которые, возможно, были вызваны какими-то образами, мелькавшими перед его телесным взором. Когда он увидел коршуна, летящего над бездной и кричащего: «горе, горе, горе!» (по-гречески «уай, уай, уай!», что похоже на крик птицы, как по-русски «увы, увы!» или «о, о!»), то этот клекот птицы, летящей среди пены и брызг у берега моря, мог вызвать внутреннее видение.
    Есть и другое понимание: речь идёт об орле или коршуне как о символе гибели. Христос говорит: «Там где труп, туда соберутся орлы» (Мф 24.28). Это старая поговорка. Там где лежит труп, всегда собираются стервятники. Когда спускается стервятник, это значит, что здесь гибель. Появление орла на горизонте означает тоже самое. Он кричит: «уай, уай!» – «горе, горе, горе!»
    Вы помните слова из пророка Исайи (5.8-22) и из других пророков о трубном звуке, о долине Иосафата (Иоиль 3.2). Как труба созывала некогда людей в бой, так и труба в долине Иосафата созывает людей на суд, означает начало суда» («Читая Апокалипсис». Фонд имени Александра Меня).

    Так и хочется кратко, отрывочно и громко сказать:
    Дорогие толкователи хватит летать в облаках, как орлы, паря в теологических и в теософских высотах, пора спускаться на Землю. Закончилось II-ое тысячелетие. Наступил 2001 год. Произошла смена: эпохи, столетия, тысячелетия. В Европе произошли колоссальные изменения.
    «Один орёл» – это не земная птица в небе, а ввод в Небесный компьютер дополнительной программы. Действия «четырёх труб» закончилось, и людям предвещают наступление трёх других более жестоких.
*    *    *

0

12

Толкование IX-ой главы «Апокалипсиса».
Седьмая печать – появление пятой трубы.
[статья из серии по истории пророчеств].

    «И ПЯТЫЙ ангел протрубил, и я увидел звезду с неба, упавшую на Землю. И дан был ей ключ от колодца Бездны.
    И он открыл колодец Бездны. И поднялся дым из колодца, как дым большой печи. И померкло Солнце от дыма колодца. И из дыма вышла саранча на землю и дана была ей сила, как имеют силу земные скорпионы. И сказано было ей, чтобы она не причиняла вреда ни земной траве, ни какой-нибудь зелени, ни какому-нибудь дереву, а только  людям, которые не имеют печати Божией на лбах. И дано было ей, чтобы она не убивала их, а чтобы они мучились пять месяцев. И их мучение – как мучение от скорпиона, когда он поразит человека. И в те дни люди будут искать смерти и ни в коем случае не найдут её, и будут жаждать умереть – а смерть бежит от них.
    И саранча подобна коням, приготовленным для войны. И на её головах как бы венки, подобные золоту, а её лица – как лица людей. И она имела волосы, как волосы женщины, а её зубы были как у львов. И она имела нагрудники, как нагрудники железные. И звук её крыльев – как звук колесниц у многих коней, которые мчатся на войну. И она имеет хвосты, подобные скорпионам, и жала. И в её хвостах – её сила причинять вред людям пять месяцев.
    Она имеет над собой царя, ангела Бездны. Имя ему по-еврейски – Аваддон, а по-гречески имя его – Аполлион.
    Первое горе прошло. Вот приходят ещё два горя после всего этого.
*    *    *
    «И ПЯТЫЙ ангел протрубил, и я увидел звезду с Неба, упавшую на Землю» – Кирилл (376-444), архиепископ Александрийский (412-444), вошёл в историю, как ярый преследователь Новатиан и Несториан. При нём христианам в Египте, «братьям и сёстрам по вере» («которых Агнец (Иисус) снабжал водами жизни днём и ночью, чтобы у них не было слёз неудовлетворенности», если верить богословам) на площадях перед церквями отрезали уши, носы, языки, выкалывали глаза.
    Придерживаясь крайних религиозных убеждений, он утверждал:
    «Под звездой необходимо понимать самого князя Тьмы – Сатану, который будет сброшен с неба на землю перед Великой скорбью. Ибо павшие Ангелы перед началом Божьего суда, уподобятся звёздам, а Сатана, будучи архангелом, является «денницей», то есть самой яркой звездой».
    Кое-кто из последующих богословов, последователей Кирилла, цитируя Луку (10.18), увидел в тексте приговор, который будет вынесен Сатане: «Он сказал им: Я смотрел, как Сатана, подобно молнии, падал с неба», и в действиях Пятого ангела они видят исполнение этого приговора:
    «Когда Сатана взбунтовался против Бога, ещё до сотворения человека, Бог судил его и вынес ему приговор, он должен был быть брошен в Шеол (Ад), в глубины преисподней. Затем Бог начал приводить в исполнение Свой приговор Сатане. Он исполнял и будет исполнять этот приговор в различных случаях и в различной степени, начиная с семидесяти учеников (Лука, 10.1-24) и, кончая ангелом, который бросит Сатану в огненное озеро» (В.В. Четыркин, «Апокалипсис св. ап. Иоанна Богослова», Пг., 1916).
    Другие толкователи под «звездою с Неба» разумеют «доброго» Ангела, который по Божественному повелению выводит из Бездны осуждённых злых духов, которые раскаялись, для их испытания, перед тысячелетием мира на Земле.
    Также есть мнение, что это – конкретный «епископ», представитель Церкви: то ли Православной, то ли Католической, сделавшийся орудием в руках Диавола, чтобы поднять в своё время язычников против христианских народов.
    Что и говорить: у некоторых богословов очень богатое воображение, им позавидует любой фантаст, пишущий о событиях конца Света или покорения Вселенной. На самом же деле «труба Пятого Ангела» аллегорически обозначает период с 2003 по 2019 годы.
    Под «звездой, упавшей с Неба на Землю» надо понимать:
    Во-первых, «Небо» – сторонники IV-го Завета (с Авраамом) и «Земля» – сторонники V-го Завета (с Моисеем) проникнут в Христианство и создадут новую христианско-демократическую доктрину.
    Во-вторых, основной конфликт при Пятом ангеле, период (2003-2019) развернётся между Иудаизмом и Исламом, в борьбе за лидерство на Ближнем Востоке.
    «Звезда» – новая религиозная община верующих, которая будет утверждать, что Талмудисты, начиная со II-го века до НЭ исказили Моисеево предание, чем вызвали «гнев Божий», и сегодня, необходимо, вернуться к первоисточникам, то есть восстановить богослужение древних иудеев, да бы снискать «милость Божию».
    Под «ключом от колодца Бездны» надо понимать природные изменения, которые в этот период будут происходить на планете: это и засухи, это и изменение направления движения ветров и водных течений в морях, это и повышение уровня Мирового океана, глобальное потепление, изменение зоны и уровня осадков, сюда можно отнести также и землетрясения и извержения вулканов.
    Второй смысл понятия «ключа», у нового религиозно-политического движения появится Лидер, обладающий колоссальной биоэнергетикой, который своей мистической верой увлечёт за собой миллионы людей. Главное в нём будет – соответствие слова и дела. Никто даже его противники не будут сомневаться в том, что он великий человек, и что в тайниках его души кипят яркие, человеческие страсти: желание быть любимым и известным в любом уголке планеты, желание быть кумиром миллионов. Ради этого он готов будет пойти на любые жертвы, ибо его цель достойна любой жертвы.
    При этом возникнет неразрешимое никакими уступками, льготами «противоречие». Ведь, что такое Мир и Антимир, это когда всё наоборот: хорошее – плохое, плохое – хорошее, то есть когда поступки одного человека рассматриваются прямо противоположно разными группами населения, для одних он – герой, для других – губитель.
    С одной стороны, евреи всю свою историю ждали своего Машиаха, своего Избавителя, о котором говорили им пророки древности, с другой стороны, они никогда не понимали, что такое «политический, военный или религиозный» Вождь. На чисто генетическом уровне, по воле Высшего Разума, они никогда не умели по-настоящему подчиняться «земным» властям, это у них сложилось исторически, это их национальная черта, об этом подробно рассказывают все книги Ветхого Завета.
    Все народы подчинялись с начало Египту, потом Ассирии, затем Вавилону, Персам, Грекам, Римлянам, Стамбулу, Парижу, Вене, Берлину, Москве. Евреи единственные не подчинялись, постоянно боролись, применяли разные уловки и сохранили себя, как нацию.
    Во всех мировых религиях Бог на земле воплощается в человеческого Вождя, пусть даже временно спустившегося на землю: Дагон, Осирис, Геракл, Будда, Иисус Христос, Магомет. Только у евреев нет обожествлённого земного Вождя, только иудейская религия категорически, под страхом смерти, не допускает олицетворения Бога в человеке: «Поклоняйся только Богу, не делай себе кумира и никакого изображения того, что на Небе вверху, и что на Земле внизу, и что в Воде ниже земли».
    Для евреев нет, не было и не будет никогда абсолютного авторитета. Есть евреи способные легко отказаться от Моисеева предания, признать Вождя и служить ему верой и правдой, усиливая его государственный аппарат, но есть и евреи, которые выступят против Вождя сразу же, стоит ему только попытаться распространить своё влияние на их духовный аппарат: раввинов. Именно это противоречие, заложенное ещё четыре тысячелетие назад, приведёт, в конечном счёте, к тому, что Владыка Мира выступит против части своих соотечественников. Он прекрасно будет понимать значение аппарата власти. Его Верховную власть признают многие народы, но только не евреи, которые будут относиться к нему как к равному себе, которого они временно поставили над собой. Потому Владыка Мира и не сможет сохранить свою власть. Проповедуя силу и идеологию «золотого тельца», евреи тем не менее будут стоять и за «демократические принципы для себя», которые будут означать для них возможность спорить с начальством, возможность везде и всегда мнению большинства противопоставить своё собственное, личное мнение.
    Укрепляя аппарат своей власти, Владыка Мира попытается из лучших побуждений, в зародыше убить в нём самостоятельность. Зная цену своим соотечественникам, их любовь к деньгам, к накопительству, к интригам, он постепенно станет непрерывно менять чиновников, не давая цементироваться их взаимным связям, но при этом опять же возникнет противоречие, непрерывно сменяющийся аппарат, являясь могучей силой в руках Вождя, полностью теряет свои положительные качества в его отсутствии, и из локомотива мгновенно превращается в тормоз. Это второе противоречие, которое так и не сможет разрешить Владыка Мира, ибо оно заранее заложено было по воле Бога.
    В этот период с каждым годом обстановка в Российской Федерации и в мире будет всё более и более ухудшаться. Люди будут страдать по вине политиков, лжецов и лицемерных религиозных деятелей.
    После материального и духовного разгрома Нацизма, Фашизма, Коммунизма, на мировой сцене остались два единственно религиозно-политических движения – Сионизм и Ислам. Оба агрессивны по своей сути и не могут существовать в одной отдельно взятой стране. Поэтому руководство Израиля с самого начала взяло на вооружение концепцию «защиты всех евреев, где бы они не жили», совмещая идеологию «избранничества» с традиционной задачей внешней политики по усилению влияния страны в мире. Но в новом веке стратегической целью внешней политики обоих движений постепенно становится глобальное переустройство сложившийся системы международных отношений. С приходом новых политиков, это приведёт к пересмотру старых стереотипов, что сделает для Израиля США противником, а Китай – естественным союзником.
*    *    *
    «Звезда упавшая с Неба на Землю» –    11 сентября 2001 года, утром был совершён терракт. Четыре пассажирских авиалайнера, типа «Боинг», захваченные террористами, врезались в два высотных здания торгового центра в Нью-Йорке и в здание Пентагона, погибло около трёх тысяч человек. События развивались стремительно. Чтобы не дать людям задуматься: а какая террористическая группа может позволить себе готовить операцию в течение трёх лет и потратить на её подготовку сотни тысяч долларов, религиозный авантюрист Усама бен Ладен, неожиданно для всех, поспешил взять ответственность за терракт на себя. Это позволило в ноябре правительствам США, Англии, Испании дать ответ исламскому движению «Талибан». Мобильные войска союзников, около 150 тысяч солдат, примерно тысяча единиц бронетехники при поддержки авиации вторглись в Афганистан и почти бескровно ликвидировали режим шейха Омара, сам духовный лидер движения был арестован.
    18 марта 2003 президент США Джордж Буш выступил с обращением к нации. В своём обращении президент США предъявил ультиматум Саддаму Хусейну и предложил иракскому лидеру добровольно отказаться от власти и покинуть страну вместе со своими сыновьями в течение 48 часов. Американский президент заявил о неизбежности военной операции против Ирака в случае невыполнения требований ультиматума. В свою очередь Саддам Хусейн отказался принять ультиматум и покинуть страну.
    Основанием для интервенции послужили обвинения иракского лидера в поддержке международного терроризма и разработке оружия массового поражения.
    20 марта войска США и Великобритании начали военные действия против Ирака, главную роль в наступлении играла авиация. Операция носила кодовое название «Иракская свобода». В отличие от войны в Персидском заливе 1991-го, двенадцать лет спустя войска союзников начали наземное наступление почти сразу, без проведения длительной воздушной кампании. Плацдармом для вторжения стал Кувейт. Пять дивизий США и Великобритании не встретили серьёзного сопротивления со стороны 23 дивизий Ирака. Иракские ВВС полностью бездействовали (после окончания боевых действий многие иракские самолёты были обнаружены закопанными в песке). В течение двух недель коалиционные войска сломили сопротивление иракской армии и подошли к Багдаду. 9 апреля союзники вступили в Багдад, режим Саддама Хусейна пал. Продолжая двигаться в северном направлении, 15 апреля американские войска взяли Тикрит, завершив активную фазу боевых действий.
    За полтора месяца войны потери коалиции составили 172 человека погибшими, ранеными 1621 человек. В ходе вторжения погибло 9200 иракских военнослужащих и 7300 гражданских лиц. Свыше 7000 иракских военнослужащих попали в плен. Иракская армия за 21 день потеряла 847 танков и 777 БТР и БМП.
    В апреле страна была разделена на несколько оккупационных зон. Багдад, северные районы Ирака и западная провинция Аль-Анбар контролировались американскими войсками. Населённые шиитами районы южнее Багдада были зонами ответственности многонациональной дивизии, состоявшей из подразделений Польши, Испании, Италии, Украины и нескольких стран Центральной Америки. На крайнем юге Ирака в Басре дислоцировался британский контингент.
    Вскоре всем политикам стало ясно, что руководство Ирака не имело не химического, не бактериологического оружия, и тем более не имело никакого отношения к сентябрьским событиям 2001, и что террориста Усамы Бен Ладена, «яростного и непримиримого борца за зелёное знамя Ислама» на территории Ирака нет и никогда не было.
*    *    *
    «И дан был ей ключ от колодца Бездны» – богословы, начиная с ранних времён Христианства, под «Бездной» понимали символ того безысходного места, где, по их мнению, обитают силы тьмы, то есть «тёмные» силы.
    У теологов считается:
    «Бездна – это символ беспредельности, глубины, непостижимости и место обитания бесов, а после Великого суда станет местом обитания ангелов Тьмы. Бездну нужно отличать от Ада (Шеола) и от Геенны огненной, места страданий умерших. После победы Иисусом над смертью, бесы были заключены и как бы заперты на ключ, то есть лишены свободы действий. По действию Промысла Божия, падшая звезда получает возможность спуститься на землю и отпереть колодец Бездны» (Э. Ренан, «Антихрист», СПб., 1907).
    Современные мистики дают этому слову более развёрнутое определение: первое – это пространство вокруг нас, второе – это пространство низшего астрала, третье – это пространство Ада, полезное для понимания собственных заблуждений, четвёртое – это параллельный мир, в котором живут души праведников, пятое – это параллельное пространство, в котором обитают ангелы-помощники, шестое – это мир ангелов силы, седьмое – это мир ангелов духовности, восьмое – мир ангелов идеальных законов и знаний, мир гармонии и совершенства, девятое – это Антимир и десятое – это нулевое пространство, в котором царит Божественный всемирный порядок. Так вот «Бездна» в их понимании – это Антимир.
    В Православие принято считать:
    «Звёзды и светильники в «Откровение» являются символическим живописанием Ангелов Церквей или самих Церквей. Ангел церкви символизирует её правящего архиерея – епископа. Следовательно, под «павшей звездой» можно понимать или одну из некогда отпавших в ересь церквей, или её предстоятеля, или то и другое вместе взятое. Падение её не в Бездну, а на Землю указывает на оскудение Благодати по причине ереси, но всё же не на открытое исповедание глубин сатанизма.
    Ключ был дан, должно быть, как некий символ власти освобождать запертые до времени силы тьмы, поскольку сами они этого были сделать не в состоянии. То есть, всё начинается вскоре после падения с духовных высот на землю злополучной «звезды», которая, тем не менее, полагает, что по-прежнему находится на самой вершине небосвода святости. Более того, она исполнена уверенности в том, что именно ей вручены те самые ключи от Царства Небесного!
    Вследствие подобного помрачения она, не ведая, что творит, некстати отворяет «кладязь Бездны». Последствия от вышедшего оттуда «дыма» представляют не столько явный грех, сколько неосознанное, но глубокое обольщение ума. Нечто подобное мы достаточно определённо имеем возможность наблюдать в современном раздираемом безумными страстями Российском обществе.
    Общество совсем не понимает происходящего, многие вполне искренне полагают, что ведут праведную и благопристойную жизнь. Человек, обитая в мире, окутанном этим дымом, незаметно погружается в бездну страстей, управляемый невидимыми для него духами злобы.
    Когда в «дыму обольщения» люди перестают понимать происходящее, происходит новое чрезвычайное событие. Выход же из этого «дыма» таинственной саранчи, то есть совершается своего рода «материализация» нечистой силы. Просто в «дым обольщения» вошли обыкновенные грешные люди, а вышли из него существа, ставшие «саранчой». Ослеплённые «дымом обольщения» и собственной злобой, падшие существа быстро доводятся ангелом Бездны до состояния хуже скотского. У этих маленьких ничтожных монстров не остаётся более ни воли, ни разума. У этих бывших людей нет ни Родины, ни друзей, ни семьи. Только злоба! Агрессивная злоба, гордость и глупость, ложная власть – всё это как нельзя лучше характеризует этих «свободных гордых волонтёров» без Родины, без нации, без Веры в Господа нашего Иисуса Христа.
    Что касается венцов на головах, естественно, Господь их не вручал. Да и сам князь мира сего желает править исключительно единолично. Объяснение этому возможно самое простое: сие несуразные венцы обличают своими знаками гордых, но глупых самозванцев. Они мнят себя свободными гражданами Земли, хотя бесы с легкостью согнали их в одну стаю […]» («Толкование Откровения Иоанна». Православный Форум. 2006).
*    *    *
    «В апокалиптической литературе пылающие звезды были символами ангелов, духов. Этот Ангел открывает кладезь бездны, откуда выходят новые бедствия. Это старый библейский образ, напоминающий нам рассказ о Содоме и Гоморре.
    Саранча, как вы помните, тоже входит в казни египетские, и впоследствии библейские поэты и пророки не раз прибегали к символу саранчи как знаку божественного гнева. Это вполне понятно, потому что человек не мог остановить саранчу: она двигалась как неотвратимое полчище, оставляя за собой пустыню. А здесь саранча, будучи сама по себе страшным бедствием, приобретает характер мистического нашествия (Откр. 9.7-9). В Книге Исхода (10.12-15), в рассказе о казнях египетских, саранча – насекомое вполне реальное, а в Книге пророка Иоиля – уже как бы полуреальное (1.6; 2.5). С одной стороны, это насекомые, нападающие на поля и несущие голод, с другой – о них говорится как о войске сатанинском, как об ангелах мщения, которые посланы на грешную землю.
    Нападая, обычная саранча приносила человеку голод, но никогда не была опасна, а здесь саранча жалит людей, как скорпион. Конечно, многие толкователи пытались увидеть здесь какие-то реалии. Одни говорили, что это танки или самолеты, другие – что конница парфян. В ней можно увидеть и то и другое, и в каком-то смысле это будет обоснованно. Но самое главное – то, что казни продолжаются, что вызванное человеком демоническое полчище покрывает землю подобно саранче. И мы знаем, как сейчас действует эта саранча во всех её обликах» («Читая Апокалипсис». Москва, Фонд имени Александра Меня, 2000).
*    *    *
    Все толкователи, как близкие с Церкви, так и весьма далёкие от неё, забывают о главном, «Апокалипсис» Иоанна Богослова книга пророческая, в которой предметы имеют не только символический смысл, но и своё повседневное значение.
    Начиная с конца XX-го столетия, астрономы США и Европы, напуганные кинематографистами, усиленно ищут в Космосе большой астероид или малую комету, которые могли бы при своём движении пересечься с орбитой Земли, и при столкновении открыть колодец Бездны.
    Представители компетентных органов стран Старого и Нового света категорически утверждают: «чтобы организовать сентябрьскую акцию 2001 года такого масштаба против США, когда пассажирские авиалайнеры таранили небоскрёбы Всемирного торгового центра и здание Пентагона нужна организация, имеющая бесконтрольный доступ к финансовым средствам, то есть спецслужба, и нужны влиятельные политические силы, готовые прикрыть деятельность такой организации».
    Телевидение во всех странах мира: шутит, развлекает, развращает, смешит, проповедует свободную любовь – все каналы представлены шутами и клоунами разных мастей и различных направлений. Апостол Пётр предсказывал в своём Послании: «в последнее время будет много шутов». И тогда наступит время Владыки мира. Благодаря СМИ, на планете сложится атмосфера лжи и общего недоверия. Большинство политиков начнут искажать факты, зарабатывая себе политические очки, журналисты будут наводить туман и ложь, получая гонорары от тех же политиков. Историки заново перепишут историю, чтобы получить свою часть материальной выгоды от политиков.
    Итак, ложь будет нанизана на ложь многократно и приправлена ложью, в результате получится хаос. Не секрет, что чем быстрее в мире распространяется информация, тем быстрее в нём происходят события. Если раньше приходилось ждать годами, пока ложь с одного конца света земли достигнет другого, то сейчас с помощью телевидения и интернета, ложь распространяется мгновенно.
*    *    *
    «И он открыл колодец Бездны. И поднялся дым из колодца, как дым большой печи. И померкло Солнце от дыма колодца» – некоторые толкователи под «Солнцем» разумеют Спасителя и Его Церковь, а под словом «померкло» понимают или действие Иудаизма, или действие Ислама, то есть «душевное ослепление людей, когда-то наслаждавшихся светом Спасителя и отвергших Его ради наслаждения земной жизнью».
    Святитель Феофан Затворник (Г.В. Говоров, 1825-1894) дал такое объяснение:
    «Если бы открылись умные очи наши, что увидели бы мы вокруг и около себя? С одной стороны – светлый, солнечный мир Божий, ангелов и святых, с другой – дым, а в нём полчища тёмных сил и увлечённых ими умерших грешников. Посреди их люди живущие, одна часть которых склонилась на солнечную, другая на сторону тёмную, средняя полоса как будто оставлена для борьбы, в которой иные побеждают, иные побеждаемы бывают. Одних бесы тащат, уже побитых, в свою тёмную область, другие стоят и бьются, принимают и дают поражения, кровь из ран и раны за ранами, а всё стоят.
    Кто видит их труды?
    Бог один. При них ангелы-хранители неотступно, над ними свыше нисходящий луч света благодатного.
    Под «дымом из колодца Бездны» надо понимать учения лживых и ложных пророков. Возбуждаемые врагом всякой истины, они восстают на Господа и своими кривотолкованиями хотят затмить светлое учение Христово и развратить умы простосердечно верующих и честно живущих по законам святой веры.
    Говоря это, я разумею вообще всякую ложь, какой теперь много ходит в писаниях и речах человеческих, а более всего ложь новых проповедников. Всякая другая ложь тотчас видна, она противна Символу веры нашей и проповедуется во имя разума, для которого верующие суть не ученики, а учители. Ложь новых проповедников может обольстить легче и скорее потому, что возвещается от имени апостолов и Святой Церкви как древнеотеческое какое-то учение. И расколоучители, прикрываясь именем апостольского учения, являются в агнчей одежде, то так как они проповедуют ложь, то и суть воистину волки в одежде волчей […]».
*    *    *
    Объяснение, конечно, интересное, но если бы «открылись духовные очи», то скорее всего, толкователи дали бы другое объяснение:
    «И он открыл колодец Бездны» – основным источником энергии для нашей планеты является Солнце, огромный термоядерный реактор, излучающий электромагнитное и тепловое излучение разной частоты. Видимые и невидимые нашим глазом волны несут нам, как положительную, так и отрицательную энергию. Человек впитывает в себя эту энергию, частично напрямую из Космоса, частично из пищи, которая вырабатывается за счёт химических реакций в системе пищеварения.
    Современные учёные утверждают, что человеческим организмом, телом, всеми его функциями управляет биологический компьютер – головной и спинной мозг, по научному называемый «центральной вегетативной нервной системой», посредством передачи нервных импульсов – команд в разные части организма через нервные клетки-нейроны. В процессе передачи нервного импульса от клетки к клетке происходит их поочерёдное возбуждение, то есть бежит биоэнергетическая волна от мозга к самой дальней клетке и возвращается обратно от работающего органа, сообщая информацию о его состояние на данный момент. После фазы возбуждения нейрона, своеобразной природной батарейки, следует фаза торможения, в этот момент нервная клетка отдыхает и подзаряжается энергией для очередной работы – нового возбуждения и передачи данных.
    И такая реакция происходит бесчисленное количество раз: возбуждение – торможение, разрядка – зарядка, на протяжении всей жизни человека. Для полноценной и качественной работы нервной клетки, этой структурной единицы головного мозга и нервной системы человеческого организма, необходимы определённые электромагнитные и тепловые волны Солнца, а также химические и биологические вещества, которые дают ей возможность спокойно работать и функционировать, вырабатывать так называемую «нервную» энергию.
    Изменение параметров Солнечных волн, начиная с 2008 года, приведёт к изменению количества нервной энергии, которую человек вырабатывает в течение суток. Люди слабого типа нервной системы, более чувствительные к внешним изменениям, станут более агрессивными и раздражительными. Малейшее нарушение привычного образа жизни будет вызывать у них озлобление и вспышки нерегулируемого гнева. Люди с сильным типом нервной системы почувствуют дискомфорт, неосознанный страх, необходимость объединится, хотя бы в небольшие группы, для защиты от непонятных предчувствий. Обладая сильной волей, они готовы бороться с судьбой и с текущими обстоятельствами, но, чтобы понять откуда исходит опасность, и им потребуется «защитник» от грядущих потрясений.
*    *    *
    «И он открыл колодец Бездны» –  указание на изменение силы и частоты электромагнитных волн Солнца, что повлечёт за собой изменение гравитационного и энергетического поля планеты, а в результате изменение природно-климатических зон. Они сдвинутся до ста километров, что неизбежно приведёт к изменению климата на многих территориях. Изменение климата приведёт к массовой миграции населения из районов, охваченных засухой, это в основном будут выходцы из стран Ислама (Ближний Восток и Африка) и стран, неохваченных традиционными европейскими религиями четырёх последних Заветов (Китай, Корея, Юго-восточная часть Азии), которые принесут с собой и свою веру и свои культурные традиции и семейные обычаи, а также свою агрессию (желание незамедлительно стать полноправными членами европейского общества и пользоваться всеми его материальными достижениями и благами).
    Возможен и второй вариант, «И он открыл колодец Бездны» – указание, что с появлением Интернета – огромной информационной паутины из компьютеров, в сознание многих людей произойдёт общий сдвиг христианского сознания в сторону рационализма, что понизит качество Веры, ослабит её интенсивность и разорвёт мистическую связь с Небом. С появлением компьютеров и мыслящих машин люди не только укрепятся в мысли, что больше надо бояться человека, чем Бога, но и начнут верить в человеческую силу больше, чем во всемогущество Божие. Отсюда и все совершающиеся вокруг них события, они ещё более станут оценивать с точки зрения земных, а не с духовных точек зрения. Интернет появился не случайно, Господь Бог дал людям эту возможность, чтобы они могли общаться друг с другом, минуя правительственных чиновников, церковные и политические распри, зависимость от «общественного» мнения и «непогрешимого» мнения. Но Церковь в лице своих представителей и рядовые миряне не угадают природы этого явления и останутся в стороне.
    Вместо того чтобы призвать: Использовать Интернет, в качестве религиозного, философского, культурного, учебного, просветительского пособия и распространить на него Заповеди Божии, они назовут его – оружием Дьявола и будут призывать бороться с ним, как с угрозой приближающей Последние времена. В результате Интернет будет засорён антицерковным и антирелигиозным мусором и явится выражением той суммы Зла, которая перевесит чашу Добра на весах Божественного Правосудия.
    Господь дал людям возможность свободно высказаться, после «первого и второго сотрясения основ», а люди отказываются воспользоваться этой возможностью, показывая упорное и настойчивое стремление к ещё большему увеличению суммы Зла.
*    *    *
    «И поднялся дым из колодца, как дым большой печи» – Европейский миграционный кризис возник в начале 2015 года в связи с увеличением потока беженцев и нелегальных мигрантов в Европейский союз (ЕС) из стран Северной Африки, Ближнего Востока и Южной Азии.
    Специалистами считается, что данный миграционный кризис является крупнейшим в Европе со времён II-ой мировой войны. За 2015 год в государствах – членах ЕС было зарегистрировано более миллиона людей, ищущих убежище.
    Термин «кризис» по отношению к беженцам и мигрантам впервые был использован в апреле 2015 года, когда в Средиземном море произошла серия морских катастроф. В течение короткого времени (13, 16, 19 и 20 апреля) по пути в Европу потерпели крушение и затонули пять лодок, на борту которых находилось более 1200 мигрантов из Африки.
    Одной из отличительных черт кризиса является слияние нескольких миграционных потоков – легальной и нелегальной экономической миграции и беженцев из зон военных конфликтов – в один мощный поток. Необходимо отметить, что основная масса мигрантов изначально нацелена на наиболее развитые страны Западной Европы. Это свидетельствует о достаточно высокой степени их информированности относительно условий жизни, качества и «щедрости» социально-экономической поддержки, оказываемой мигрантам и беженцам в той или иной стране ЕС.
    Основными причинами возникновения миграционного движения являются экономическая, политическая и национально-правовая нестабильность. К ним относятся войны и вооружённые конфликты: гражданская война в Ираке (с 2008), войны в Афганистане (с 2001), война в Ливии (с 2011), кризис в Сербии и в Косово (с 2000), вооружённый конфликт на востоке Украины (с 2014), религиозные столкновения в Нигерии (с 2010), конфликты в Йемене (с 2012) и в Пакистане (с 2013). Отсюда и такой пестрый национально-этнический состав: ливийцы, нигерийцы, афганцы, пакистанцы и др.
    По данным Евростата, страны ЕС приняли 626 715 заявлений о предоставлении политического убежища в 2014 году, что было наибольшим показателем с 1992 года, после развала СССР, в котором было зарегистрировано 672 000 заявок.
    2015 год ознаменовался для Европы двукратным увеличением потока мигрантов и беженцев. За этим потоком встала война в Сирии, ставшая спусковым крючком всего механизма. Начавшиеся на волне «арабской весны» антиправительственные выступления в марте 2011-го привели к массовым беспорядкам в различных городах Сирии, а уже к лету того же года переросли в полномасштабный вооруженный конфликт. Множественные дипломатические попытки завершить кризис так и не увенчались успехом. Количество жертв военного конфликта превышает 360 тыс. человек (по данным «Syrian Observatory for Human Rights» на январь 2016 года). В этом кроется основная причина массового бегства людей.
    Первое время беженцы из Сирии направлялись в соседние страны: в Иорданию и в Турцию. Однако затем их стало очень много, и Турция уже не способна была принимать такое количество бежавших от гражданской войны.
    Факты таковы, более 4 млн. сирийцев бежали в соседние страны. На Турцию, вышедшую на первое место в мире по числу беженцев на её территории, приходится 45 % бежавших из Сирии, т.е. более 1,8 млн. человек. Более 1,17 млн. граждан Сирии находятся в Ливане, около 630 тыс. – в Иордании, 250 тыс. – в Ираке, 132 тыс. – в Египте, 24 тыс. – в других странах Северной Африки. Помимо этого, свыше 270 тыс. сирийцев подали просьбы о предоставлении убежища в странах Европы до 2015-го года
    Непосредственными причинами резкого увеличения числа беженцев в Европу в 2015-ом являются:
    Ухудшение финансирования лагерей для беженцев в Турции, Ливане и Иордании (с апреля) и как следствие сокращение рациона питания беженцев, введение платы за использование воды и электричества. Отсутствие возможности посещения школ детям беженцев.
    Расширение территорий, находящихся под контролем Исламского государства (с марта), что способствовало увеличению количества беженцев и переполнению и без того полных лагерей.
    Вторая Гражданская война в Ливии (с марта), которая раньше сама по себе являлась целью прибытия мигрантов, вынудила многих беженцев из стран Северной Африки и самой Ливии сменить желаемую страну проживания на страну ЕС.
    Решение правительства Македонии (середина июня) о выдаче беженцам трёхдневных виз, что позволило мигрантам без регистрации пересекать страну в направлении Европы и стимулировало миграционный поток.
    Пятый фактор, действовавший и год, и два, и три назад, однако с каждым следующим годом проявляющийся всё сильнее – это накопление «критической массы» выходцев из Северной и Экваториальной Африки в Европе. Очень многие мигранты стремятся попасть в конкретные страны, где уже обосновались их родственники из семейного клана.
    Размеры кризиса вызвали неоднозначную реакцию. Некоторые политологи, обращаясь к опыту Римской империи, восприняли миграционный кризис как начало конца европейской цивилизации. Как следствие, массовый наплыв мигрантов угрожает существованию Шенгенского соглашения, а противоречия между странами ЕС по расселению мигрантов углубляют раскол в Европейском Союзе. Восточноевропейские страны заявляют, что не несут никакой ответственности за беды Сирии, Ливии, Ирака.
     Принимая во внимание тот факт, что международная миграция будет только возрастать за счёт мусульман, религиозная обстановка в Европе скоро начнёт резко меняться.
*    *    *
    «И померкло Солнце от дыма колодца» – согласно астрологической традиции, восходящей к XII-му веку, семь архангелов (Михаил, Варахиил, Саткиил, Самаил, Аннаил, Рафаил и Гавриил) являются управителями семи небесных тел – Солнца, Луны, Марса, Меркурия, Венеры, Юпитера и Сатурна. Причём каждый из них управляет периодом времени на Земле в 354 года и 4 месяца, по порядку в обратном дням недели, начиная с Гавриила и заканчивая Михаилом. Полный цикл правления всех семи архангелов составляет 2480 лет и 4 месяца.
    В изложении французского исследователя и астролога Ришара Русса «Книга состояния и изменения времён», опубликованная во Франции в 1550 году, эта схема выглядит так:
    «Затем правил Марс, до 6732 года и 4 месяцев [конец правления Марса относится к 1533 году, отправной точкой служит 5200 год до Н.Э. – дата Сотворения мира по Евсевию Кесарийскому], в третий раз, и в конце концов, – Луна, которая правит теперь, заняла царство, которое она должна пронести, чтобы завершить свой обычный путь через 354 года и 4 месяца, в 8 месяце 7086 года [1888 год].
    После неё – будет править Солнце, до года 7441 [2242 год], а после Солнца также должен царствовать, уже в четвертый раз, Сатурн, если, однако, мир не прекратит свое существование, подойдет к своему концу. Но, исходя из вышесказанного, представляется, что сейчас мы находимся под владычеством седьмого тысячелетия, производящего последнее стояние, после которого должен произойти чудесный сдвиг. Если считать от нынешнего 1548 года, согласно Иакову Бургундскому и другим богословам, Марс закончил свое правление и руководство 13 лет и 8 месяцев назад [1534 год], а согласно Евсевию Кесарийскому […] 15 лет и 8 месяцев назад [1532 год], с какового времени доныне (как мы уже сказали выше) Луна управляет и ведет мир с архангелом Гавриилом, то есть могуществом Господним […]».
    Следовательно, делают выводы некоторые богословы:
    «Сейчас заканчивается третий цикл, и по его завершении должно вернуться царство Сатурна. Только в 2242 году нам следует ожидать Конца света, – а с ним и окончания срока пророчеств Иоанна Богослова. Впрочем, задолго до светопреставления мир станет свидетелем многих грандиозных событий […]».
*    *    *
    «И померкло Солнце от дыма колодца» – у оккультистов Солнце означает Христианство (VI-ой Завет Бога с человечеством), значит, «дым колодца» – это многочисленные секты, искажающие Заповеди Господа. Тогда «Бездна» – это, возможно, Завет – свод законов, данный человечеству не Богом, а группой чиновников, то есть Международные законы принятые парламентариями большинства стран планеты, которые полностью искажают Божие Заповеди.
    В качестве исторической справки можно использовать статью в «Еженедельнике» от 23 июля 1923-го года: «Современное положение Церкви в России»:
    «Как наши миряне были ослеплены свободами гражданскими и вследствие этого попали в революционное рабство интернациональной тирании, так и многие из русского духовенства и церковников, увлекаемые фантастическим зрелищем христианской Церкви, свободной от христианского государства, по сей день не замечают, что ныне христианская Церковь попала в порабощение антихристианской власти. Вся Русская Православная Церковь – в её земном естестве – находится не только в гонении и пленении, но и в послушании у врагов Христовых. Да, в послушании! Это страшно, но это так!
    Все иерархи, которые не хотели слушаться слуг антихристовых, либо мученически погибли, либо томятся в тюрьмах, ожидая мученической гибели. Томился в тюрьме и ожидал мученической гибели и Патриарх Тихон, пока не заявил своего послушания вражеской власти. Словом, имеется и Патриарх, имеются и десятки митрополитов, но Церкви – нет. Поэтому сегодня праздны споры о том, какой способ борьбы против слуг антихристовых более необходим: вооружённое вмешательство или революция на месте, бороться ли с ними во имя демократии, или монархии?
    Всякая борьба со Злом является «светлым начинанием», всякое противодействие зачтётся, но Зло будет побеждено только тогда, когда объединится часть человечества, которая не согласится даже за цену жизни осквернить свою бессмертную душу. Распри между противниками большевизма – это такое же «порождение Диавола», как и сам большевизм. Это – одно из невесомых и невидимых оружий злого начала, которого люди не страшатся, потому что оно не олицетворяется ни в виде стреляющих орудий, ни в виде наступающих войск. Но оно сильней армий всего света и оно завоюет ещё много стран и народов. Когда не останется больше прибежища для колеблющихся, когда перед всяким предстанет грозная необходимость выбора: «быть злодеем или праведником, тогда наступит конец». Потому что перед оружием праведников, которое называется мир в единении духа, не устоит Зло.
    А пока, и Церковь в лице своих представителей, и миряне, короче сказать – вся Россия, просмотрела и Новозаветные пророчества Спасителя, и истинную природу большевичества. «Мира в единении духа» – нет, везде раскол, а без него нет и не будет угодной и приемлемой Богом молитвы, а без приемлемой молитвы не будет и чуда, не будет и России […]».
*    *    *
    «И из дыма вышла саранча на землю и дана была ей сила, как имеют силу земные скорпионы» – «Саранча здесь не похожа на саранчу в Исходе: «И напала саранча на всю землю Египетскую, и легла по всей стране Египетской в великом множестве, прежде не бывало такой саранчи, и после сего не будет такой никогда» (10.12-15), поскольку имеет хвосты, подобные скорпионам, и жала. Святые отцы в глубоких писаниях своих изложили признаки, по которым познаётся помысл, приносимый злым духом. Этот помысл всегда тёмен, приводит сердце в смущение и печаль, а сокровенная цель его – воспрепятствовать добру, обличается же он Священным Писанием, или Словом Божием.
     Саранча – это сподвижники Антихриста, которые будут вкладывать в умы человеков помыслы сомнения, стараясь суемудрием исказить святое и непреложное Слово Божие» (Пётр, еп. (Екатериновский), «Объяснение Апокалипсиса Иоанна Богослова), Томск, 1885).
*    *    *
    «Из Бездны вышел только дым, саранча же появилась среди клубов дыма только после, и была продуктом соединения дыма с земною атмосферою» (Э. Ренан, «Антихрист, СПб., 1907).
*    *    *
    «Данная саранча одержима тёмными бесами, так как выходит из дыма, поднимающегося из колодца Бездны, места обитания «падших» бесов. Иоанн хотя и употребил название саранчи, однако, имел в виду не то насекомое, которое известно под этим названием. Такая особенность апокалипсической саранчи зависит не от её природной наклонности, но исключительно от повеления Божия» («Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса», 2-е изд., ч. 1-2, СПб., 1904).
*    *    *
    Сегодня в Православной Церкви принято считать:
    «Строительство земного «Рая» как особого Царства (или, точнее, пока ещё вялотекущей Мировой Революции, или, ещё точнее, Последней Мировой Войны, или, совсем уж точно – Антицарства или Нецарства) некоего «Нового Израиля» невозможно без полного уничтожения остатков христианских традиций в человеческих отношениях современной цивилизации. Без «истребления» царства Христа Антицарства построить нельзя, но ведь тварный мир создан Христом, «Словом Божиим», «Им же вся быша», – как утверждает Символ Веры.
    Поэтому процесс этого «строительства» может сводится только к  разрушению, и всё многолетнее кропотливое «созидание» подчинено этой очевидной нелепости. Царство собирается с любовью, а Нецарство разрушается злобой. Вечность Христова Царства проявляется в непоколебимом стоянии Христовой Церкви. Нецарство живёт непрерывным движением – надрывными попытками созидания чего-либо и яростным разрушением только что созданного. Уничтожение Христова Царства открыто пока не декларируется, и многими не осознаётся, хотя скрывать это уже нет нужды – тлетворная «проказа избранности», столетиями подтачивающая души народов, прочно вошла в сердца многих. А ослеплённых «избранностью» людей несложно повести туда, куда надо Злу.
    Историческое прошлое свидетельствует, что остановить с визгом раскручивающуюся тугую спираль истерической злобы – Мировую Революцию – во все времена было под силу только Православному Царству: сперва Византийскому, потом Русскому. Сейчас же эта задача, очевидно, под силу только России и более никому […]
    Последнюю Войну пока трудно разглядеть в разрозненном ещё Исламском экстремизме, в распаде СССР, в движении ядовитых щупалец средств массовой информации, в нарастании всеобщего озлобления и растления, в глобализации бандитизма, в скрытом превращении мировой демократии в тоталитарное сообщество. Однако Мировая Революция непрерывно разрастается, захватывая мировое сообщество, а главное – сознание народов.
    Революция (дым затемняющий Солнце), прежде всего – особая духовность… самоуничтожения! Современная интеграция народов в этом смысле подобна военной мобилизации, созданию плацдарма и духовных предпосылок для слияния всех разрозненных конфликтов и противоречий в единый поток ожесточения, разрастающийся до масштабов всеобщей бойни – Мировой Войны.
    Современная всеобщая «интеграция» становится парадоксальным инструментом окончательной дезинтеграции и уничтожения человечества […]» (священник Александр Круглов, «Последняя война», 2005).
*    *    *
    Также очень часто можно услышать из уст «наиболее продвинутых» тележурналистов и политологов такие мысли:
    «Пророчества должны быть позитивны, а не негативны, иначе они разбивают веру, вселяют безверие, преуменьшают роль каждого человека, а без веры в самостоятельность принимаемых решений человек не может существовать».
    При этом данная категория людей, которые сами ни во что не верят, забывают сказать, что есть вещь худшая, чем безверие!
    Это худшее – ложная вера!
    В природе саранча – это стадные насекомые отряда прямокрылых, разделяются на азиатскую, среднерусскую, итальянскую и марокканскую. В благоприятные для размножения климатические годы, кулиги (скопления личинок) и стаи саранчи могут уничтожить всю растительность на десятки и сотни километров.
    Часть толкователей в XIX-ом веке в период «промышленной революции» стали утверждать, что из «Бездны» вышел только дым, саранча же появилась среди клубов дыма только после, и была продуктом соединения дыма с земною атмосферою.
    Православные богословы в XX-ом веке, продолжая традицию греческой Византийской теологической школы, утверждали:
    «Данная саранча одержима тёмными бесами, так как выходит из дыма, поднимающегося из колодца Бездны, места обитания «падших» бесов. Иоанн хотя и употребил название саранчи, однако, имел в виду не то насекомое, которое известно под этим названием. Такая особенность апокалипсической саранчи зависит не от её природной наклонности, но исключительно от повеления Божия.
    Каждое из «насекомых» продаёт бессмертную душу по-своему. Что-то, однако, в их душе должно быть общим и особенно порочным, чтобы стать добычей демонов. Зависть к сохранившим жизнь людям у живых мертвецов после добровольного погибельного перевоплощения достигнет невообразимой степени. В природе саранча рождается всё время. Но лишь в особенно благоприятные для неё годы она становится бедствием, собираясь в бесчисленные стаи. Так же, по-видимому, происходит и у людей. И сейчас демоноподобная «саранча» существует среди нас, хотя апокалиптическое время собирания её в погибельные для человечества стаи ещё не настало […]
    Это, несомненно, настоящая армия Тьмы, и она не только удел будущего. «Саранча» действует и в наше время. Пока что эти твари ещё не достигли зрелости, ещё не «встали на крыло». Нет ещё у современных блудливых и беззаконных людей «полноты» самосознания безликого насекомого. Но сие скверное дело не стоит на месте. Положение таково, что обезоруженный Атеизмом или ложной мистикой современный человек уже не может противится нечестивому нашествию, поскольку не видит своего настоящего врага.
    «Тайна беззакония» умело ведёт этих воинственных «искателей справедливости» к краю Бездны по неверно выбранному ими пути национального или религиозного освобождения. Своим противлением они ставят собственную «истину» выше Божией. Для того чтобы подобные утверждения не казались совершенным бредом, для них в мире создаётся своеобразная духовная «питательная среда». Фундаментом такого безумия станет современное общество с раздутым потаканием и поклонением своим похотям.
    Сейчас обольщение людей не достигло ещё такой степени, чтобы «саранча» могла повсеместно обманывать людей. Но на наших глазах внушаемость населения стремительно нарастает. Быть может, скоро обольщение и создание «саранчи» достигнет такой критической концентрации, что даже Антихрист сможет скрывать свой звериный оскал под маской добра […]» («Толкование Откровения Иоанна». Православный Форум. 2006 г.).
    «И из дыма вышла саранча на землю и дана была ей сила, как имеют силу земные скорпионы» – в реальной же жизни, здесь речь идёт не о насекомых, а о «новых» активистах богоборческих идей, которые захотят объединить людей разных концепций после 2014 года на Украине. Их лидеры свои желания будут насаждать, благодаря красивым лозунгам. Все захотят жить в мире без границ с едиными правовыми законами. Действия «новых» активистов будут как у скорпионов, выявить «инакомыслящих», оклеветать, дискредитировать, запугать, сокрушить всё, что лежит на пути.
    Также, здесь речь идёт о времени, когда почти все европейские народы будут глубоко убеждены, что в ближайшее время в Европе воцарится мир на тысячу лет, в результате создания Единого Государства. Это сокровенное чаяние всех людей казалось теперь легко можно осуществить, если политики начнут твёрдо отстаивать справедливые убеждения, на основе десяти Заповедей, и проявлять необходимый здравый смысл и благоразумие. Казалось Европа едина, надо сделать ещё один, два шага в сторону Интеграции и Талейрантности, но вдруг Европарламент, неожиданно для себя, столкнётся с серьёзными внутренними трудностями и многочисленными финансовыми и этническими проблемами, на которые у депутатов не будет ответов и планов по их разрешению. Только, что казалось Единая и Целая Европа постепенно начнёт расползаться на финансово-политические блоки.
    Возможно, что под «саранчой», здесь следует понимать не всем известное насекомое, которое на протяжение всей истории человечества ассоциировалось с погубленными посевами зерновых культур и как, следствие, с наступающим голодом, а здесь имеется ввиду появление нового поколения малогабаритных боевых машин: беспилотных самолётов и вертолётов, а также танков и самодвижущих реактивных установок, которыми можно управлять с дальнего расстояния, абсолютно, не неся при этом потерь в живой силе.
    Также фраза: «И из дыма вышла саранча на землю» говорит о том, что те же силы (масонские ложи, финансовые клубы, «тайные» благотворительные общества, ни во что не верящие священники), которые исказили Христианство (VI-ой Завет Бога с человечеством), попытаются при помощи своих сторонников сделать тоже самое и с Иудаизмом (V-ый Завет Бога с евреями).
*    *    *
    «И сказано было ей, чтобы она не причиняла вреда ни земной траве, ни какой-нибудь зелени, ни какому-нибудь дереву, а только  людям, которые не имеют печати Божией на лбах» – «Бедствия первых четырёх труб не направлены непосредственно на человека, а бедствия последних трёх труб направлены. Одержимая тёмными бесами саранча не будет причинять вреда только тем представителям Божьего народа и избранным христианам последнего времени, у которых на лбах есть Божия печать» (Л.А. Тихомиров, «Апокалипсическое учение о судьбах и конце мира», СПб., 1907).
*    *    *
    Другие православные богословы утверждают:
    «В деятельности человечества на земле принимают участие не только духовные существа, временно облечённые телами, то есть человеки, но и такие существа, которые не облечены телами и потому называются духами. Духи действуют на ум приносимыми ими помышлениями и на сердце – приносимыми ими ощущениями. Как всякая деятельность человека зависит от мыслей и ощущений, то духи, господствуя в этой духовной или мысленной области, стоят во главе деятельности человеческой. Разделяясь подобно человекам на добрых и злых и будучи совершеннее, нежели человеки, в добре и зле, одни из них с усилием борются против зла, а другие против добра. Священное Писание называет их началами и властями. Самое язычество признаёт и существование их, и участие в деятельности человеческой, называя их гениями и разделяя гениев на добрых и злых. Точно: начало всякого важного или маловажного дела со всеми последствиями есть мысль, а мысль, принятая уже за истину, есть мнение, властвующее над человеком и над человеками. Всё это сказано для объяснения, что подвижник правды должен взять меры предосторожности и вооружиться не только против злонамеренных человеков, но и против злонамеренных духов, хитро приносящих свои внушения лукавые и пагубные, замаскированные личиною праведности» (Н.А. Морозов, «Откровение в грозе и буре», СПб., 1907).
*    *    *
    Сегодня мы живём на рубеже двух эпох: заканчивается VI-ой Завет (Христианство), скоре начнётся время VII-го Завета, оттого особая тягость, затруднительность жизни для духовно мыслящих людей. Старые убеждения, все прошедшие политические идеологии потрясены, но некоторые из них до сих пор так дороги сердцу. Новые убеждения, новые политические истины не успели ещё принести плода: пока только первые листочки, почки (Единая Европа, единая валюта, единое Законодательство) пророчат в будущем великие потрясения, но цветов пока нет. Множество людей на планете осталось без прошедших убеждений и без настоящего познания Святого Писания. Другие механически спутали часть прежних лозунгов с Библейскими истинами, того и другого понемножку и погрузились в соблазны «рыночных» отношений. Люди более предприимчивые предались ежедневной суете мира «больших возможностей», люди более слабые и социально не защищённые стали искать примирения с внешним грубым миром, подчиняясь ему, потому что с душевным раздором, без краеугольного камня, человек не может жить.   
    Также, здесь говорится, что собрание чиновников на международном форуме разработает программу: объединения религий в Европе на основах религиозной Талейрантности и Экуменизма
*    *    *

0

13

Продолжение статьи:
    «И дано было ей, чтобы она не убивала их, а чтобы они мучились пять месяцев. И их мучение – как мучение от скорпиона, когда он поразит человека» – священник Николай Орлов в 1903 году писал: «Когда Евангелие пройдёт по всем народам, обитающим на земле, и выберет из них всех способных принять его и вследствие того освятиться и переродиться благодатию Святого Духа, тогда не для чего будет оставаться настоящему порядку вещей, наступит кончина мира, или последние дни, в которые определил Господь прийти снова сотворить суд над всеми живущими на земле – одних вывести в Царство славы Своея, а других предать горькой участи, ими изволенной. Таким образом, после того, или вместе с тем, как род человеческий выдаст уже всех Божиих, и больше ожидать их уже будет нечего, а не Божии, сбросив с себя личину, выступят все налицо, предавшись самому разнузданному разврату, тогда жатва будет готова. Но с начало Господь подвергнет людей последнему испытанию, пошлёт на них бесовскую саранчу, и затем конец всему.
    Как созрение жатвы имеет определённый свой срок, так и эти последние явления имеют своё, определённое Богом, время. И добро, и зло уже засеменено, развивается, растёт, но созреет то и другое в своё время. Раньше того срока этому быть нельзя. Пятимесячный срок не есть точно определённое число дней и ночей, не есть и отрицание всякой определённости на продолжительность, нет основания принимать его и за указание на кратковременность, как половину числа десяти, числа полноты и совершенства. Лучше всего пятимесячный срок считать за указание на период времени, не определенный для людей, но определённый для Божественного промысла для наказания и устрашения грешников и для явления Божественной правды перед глазами праведников.
    Таким образом, на вопрос: Почему саранча до сих пор не появилась на ниве? – прямой ответ тот, что: Не пришло ещё время, жатва не готова» («Толкование Апокалипсиса», М., стр. 98).
*    *    *
    Среди богословов считается, что Бог сохранит тех, кто нужен Ему для испытания, ибо такие люди уже им заранее отмечены, чтобы вложенная Господом в род человеческий сила спасения произвела своё дело:
    «Ходит слово Божие по земле, возбуждает усыпленных и приводит их к источникам благодати, быв перерождены, они становятся деятелями своего спасения во славу Господу, устроившего всем спасение».
    Действительно, «созрение жатвы имеет определённый свой срок», первый период мучения (2014-2018).
    В настоящее время преобладает мнение: «Здесь, конечно, кое-что взято от облика парфян. Образ реальной тучи из саранчи сливается с тучей противников, несущихся на конях» («Читая Апокалипсис». Москва, Фонд имени Александра Меня, 2000).
    Современные наблюдения о событиях жизни народов приводят к тревожным ожиданиям и грозным предчувствиям. Главным событием является то, что в Европе, вместе с победой над Коммунизмом, исчезла куда-то Вера, основанная на Христианских идеалах, нет её «ни у пастырей, ни у пасомых», а без неё всё ничто. Очевидно, что как только Европа подменила Заповеди Бога на принципы Талейрантности, как только отменила смертную казнь для убийц и насильников, она покатилась в Бездну, хотя этого пока никто не видит.
    Быть может, положение могли бы спасти Протестантские пастыри или монахи Католических орденов? Возможно, их веское слово, их предостерегающие воззвания помогли бы образумить если не всех европейских политиков, то значительную их часть от участия в предстоящих злодеяниях, однако Европейская Церковь начала XXI-го века пошла по пути Православной Церкви начала века XX-го, оставаясь молчаливым наблюдателем происходящих в обществе процессов.
    На потеху западному обывателю десятки либеральных философов и богословов стали вещать:
    «Корни прихода к власти большевиков в СССР и нацистов в Германии обнаруживаются в особенностях характеров, как русских, так и немцев», мол «Большевикам и нацистам блестяще удалось разнуздать все тлетворные и преступные начала, дремавшие в душах своих народов. Сегодня же с появлением нового типа человека – Талейрантного европейца такая угроза навсегда осталась в прошлом».
    Вот здесь следует оговориться: если первая часть – данного утверждения правильная, то вторая – базируется на песчаном фундаменте суемудрия. Тлетворные и преступные начала присущи не только душам русских или немцев, но и всякой другой душе и притом даже безотносительно к уровню её «образования», и, если они до сих пор не вышли наружу, то только потому, что их насильно не пускает магическое – нельзя. История ясно свидетельствует, что традиции поколений, светское воспитание, обычаи, среда, образование – способны только до некоторой степени запугать «Зверя» в человеке, но не укротить его. Укрощает «Зверя» – только власть, неизбежность наказания, назначением которой является борьба со Злом и служение Добру. Там, где власть бездействует, там, где она начинает заниматься Талейрантностью, «сохраняя жизнь преступнику, тем самым не оправдывая обвиняемого, а являя миру сострадание к его душе, которая, в назначенный срок, придя на Суд Божий, понесёт самое суровое наказание», там «Зверские» начала, заложенные в самой природе человека, неизбежно просыпаются и культивируются.
*    *    *
    «И дано было ей, чтобы она не убивала их, а чтобы они мучились пять месяцев» – игумен Чудова монастыря Герасим (Анциферов, 1829-1911) высказывал такое мнение: «В первоначальном тексте Откровения Иоанна Богослова говорилось: «чтобы они мучились пять полных времён», в дальнейшем греческие переводчики заменили указанный отрывок времени на полный Лунный цикл и получили один месяц, но, если принять во внимание полный Солнечный цикл, тогда здесь говорится о пяти годах. В это время христиане начнут встречаться с невиданными до сих пор теми или иными разочарованиями, ощущать на себе неслыханные проявления гнусности, измены и предательства, дышать атмосферой лжи, хитрости и лукавства, изнемогать в непосильной борьбе с окружающими, которые будут проповедовать неправду и злобу».
    Другими словами период с 2014 по 2018 будет временем для начальной подготовки «третьего сотрясения основ», когда «лживые» обещания будут ещё выдавать себя за «правдивые», когда самые гнусные пороки будут ещё облекаться в нарядную внешность нетрадиционной ориентации, когда глумление над Законами Бога и нравственными нормами ещё будет достойно происходить в рамках Законодательных поправок, прошедших длительный этап согласований и принятых большинством депутатов Евросоюза.
    Хотя возможен и другой вариант: «И дано было ей, чтобы она не убивала их, а чтобы они мучились пять месяцев» – в течение пяти лет будет происходить массовая вербовка молодёжи в новое религиозно-политическое движение по принципам масонских обществ. Активисты, требующие реальных перемен в политики и в религии, сами будут ходить по учебным средним и высшим заведениям, и вербовать новых сторонников, а не ждать когда к ним придут. Всех неофитов будут заставлять давать персональную клятву верности.
    И параллельно с этим будет углубляться Европейский миграционный кризис в связи с увеличением потока беженцев и нелегальных мигрантов в Европейский союз (ЕС) из стран Северной Африки, Ближнего Востока и Южной Азии.
*    *    *
    «И в те дни люди будут искать смерти и ни в коем случае не найдут её, будут жаждать умереть, – а смерть бежит от них» – современные богословы считают, что здесь содержится указание на то, что это будет не природная эпидемия, а, скорее всего, искусственно выращенный вирус, предназначенный убивать при определенном температурном режиме.
    «Когда Восток наберёт силу, всё станет неустойчивым. Число – на их стороне, но не только это, у них работают трезвые и трудолюбивые люди. А у нас такое пьянство и разврат. Они почитают старшее поколение, любят младшее, а наши бесы и в семьи внесли раздор. Заставляем младших следить за старшими, старших доносить на младших. Родители боятся говорить при своих детях, дети не уважают своих родителей.
    Наступит такое время, когда Россию станут раздирать на части. Запад будет всячески способствовать разрушению России. Дальний Восток будут прибирать к рукам японцы, а Сибирь – китайцы, некоторые станут переселяться в Россию, жениться на русских, и в конце концов хитростью и коварством возьмут территорию Сибири до Урала. Потом наступит гонение на христиан на Дальнем Востоке, когда будут уходить эшелоны в Россию из городов Приморья, надо спешить попасть в число первых, так как многие из тех, кто останутся погибнут. Когда же Китай пожелает пойти дальше, Запад воспротивится и не позволит […]» («Старец иеросхимонах Серафим Вырицкий» (1866-1949), стр. 55-56).
*    *    *
    «В те дни люди будут искать смерти и не найдут её» – по всей вероятности, здесь содержится указание не на телесную, а на духовную смерть. В указанный период с 2014 по 2018 годы будет происходить массовый отход людей от Апостольского Христианства, как в Европе, так и в РФ. Отход не только на моральном или бытовом уровне, а публичный. Во многих средствах массовой информации будет активно и навязчиво вдалбливаться простым гражданам идея: «Европа должна жить без Бога», «РФ должна жить без Бога».
    «После 2000 года Православный мир потеряет своего главного земного защитника в лице Святого Духа. И не удивительно, что вскоре на патриарший престол Вселенской Церкви вступит враждебный истинному Православию человек, властолюбец и карьерист. Избрание этого еретика на первый в Православной иерархии патриарший престол будет знаком для всех христиан о скором начале Великой скорби для всех верующих, о чём нас заранее предупреждали отцы Церкви и пророки. Тогда же этот властолюбец издаст послание-энциклику, в котором самочинно, не имея на то никаких прав, от имени всех Православных Церквей заявит, что считает совместимым сближение Православных Церквей с отпавшими от Истинного Христианства Католичеством, Протестантизмом и другими подобными еретическими конфессиями Запада. Это послание станет первой незаконной попыткой Константинопольского престола выступить от имени всего Православия.
    Стремительно расставив повсюду своих людей, таких же, как он, чуждых Православия и безнравственных, он на следующий год начнёт собирать поместные соборы, а потом созовёт в Константинополе так называемый Всеправославный конгресс, на котором попытается подчинить себе все поместные Православные Церкви. Большинство иерархов его не поддержат.
    Тогда этот снедаемый честолюбием властолюбец, разработает программу по разложению Православия. Его поддержат часть иерархов, Православие для них будет разменной монетой в игре за власть, влияние и богатство. Объединившись, эти новые обновленцы потребуют полной реформы Православия. Их поддержат Униаты с Украины, – это будет вторым знаком от Господа, что время близко. Вместе они посягнут не только на догматы и каноны Апостольской традиции, но и потребуют изменения всего организационного и иерархического строя Православной Церкви: упрощения богослужения, ликвидации или ограничения института монашества, брачного епископата, допущения второбрачия духовенства, ликвидации иерархии Апостольского преемства.
    И многие из будущего духовенства тогда прельстятся, ибо это будет время общего отпадения от веры, ибо мирские прелести станут выше духовного подвига. Для всех верующих обладающих духовным зрением – это будет уже ЗНАМЕНИЕМ.
    Проведение такой реформы отцами Церкви будет означать полное уничтожение Православия как Соборной, так и Апостольской Церкви. Значит, конец Церкви, рекомый через апостола Иоанна Богослова, близок. В это время верующие должны быть особенно осторожны и внимательны, ибо с первым звуком пятой трубы все бесы превратятся в скорпионов, не в насекомых, а агрессивных животных, презирающих духовные и моральные ценности ради достатка и телесных наслаждений […]» («Размышления». Дневник блаженного Николая Уральского (1905-1977), Ч., стр. 28, 1996).
*    *    *
    «Саранча подобна коням, приготовленным для войны. На её головах как бы венки, подобные золоту, а её лица – как лица людей» – богословы считают: «данная строка очень похожа на слова, сказанные пророком Иоилем (2.4-5) об Израиле» и делают вывод, что горе «Пятой трубы» постигнет, прежде всего, израильтян, тех у которых на лбах не будет Божией печати.
    Как видим, это не так. События происходят рядом с Израилем, по его границам, а не внутри страны.
     «Перед приходом Антихриста преобладает мнение, что христианин не обязан протестовать против каждого встретившегося ему греха, что не всякое беззаконие христианин должен публично обличать. Не всякий неправедный поступок другого человека, а тем более властителя, христианин должен опротестовывать. Церковь будет благословлять за послушание светской власти. Через школы и газеты, даже через церковную проповедь, люди будут вовлекаться сначала в религиозное равнодушие, а затем принимать активное участие в различных общечеловеческих организациях с сатанинской символикой. Церковь начнёт внушать пастве: «всякий, кто призовёт имя Господне, в последнюю минуту, спасётся». Вот как всё просто. Как легко, оказывается, спастись в последние времена: ты только призови имя Господне и сразу спасёшься. Не надо даже знать пару молитв.
    В этом и будет глубочайшая измена Церкви перед своим народом. Вместо того, чтобы призвать к сопротивлению, она первая признает Антихриста и внесёт в ряды верующих раскол, обрекая их на погибель. Силы Зла объединятся, верующие будут предоставлены сами себе. Будут величайшие примеры самопожертвования во имя Иисуса Христа, но в целом крах Христианства неоспорим» – писал богословский писатель Сергей Нилус в 1922-ом году.
    Нилус был прав, став в своё время голосом «вопиющим в пустыни». Архиереи Православия, члены Синода оказались полностью не готовыми к двум революциям 1917 года в Российской империи. Послереволюционная Церковь показала своё «традиционное» бессилие, признав безбожные Советы народных депутатов.
    Когда историю не знают или пренебрегают ею, она повторяется.
*    *    *
    «И она имела волосы, как волосы женщины, а её зубы были как у львов. И она имела нагрудники, как нагрудники железные. И она имеет хвосты, подобные скорпионам, и жала. И в её хвостах – её сила причинять вред людям пять месяцев» – «первое горе» (2014-2018) повлечёт за собой «второе горе» (период 2019-2025). История снова повторится, Высшие представители Греко-православной Церкви первыми признают трактовку новой религии, распространяемой Владыкой мира.
    Бедность малых приходов, тщеславие и рабская покорность толкнёт их на это. Они заявят: «Старое богослужение – есть только тупое следование догмам и канонам, какие бы светлые истины за ними ни скрывались. Все равно догма не может заменить живой души, как статуя никогда не заменит живого человека. Религия создана для человека, а не человек для религии».
    Святитель Феофан Затворник (Г.Ф. Говоров, 1815-1894) писал:
    «Да никто же, – пишет апостол Павел к солунянам, – вас прельстит ни по единому же образу, яко аще не приидет отступление прежде.
    О каком это «отступлении» говорит святой апостол, предостерегая в лице солунян всех верующих?
    Все древние толковники полагают, что «отступление» употреблено здесь вместо «отступник» и означает самого Антихриста. Такого мнения держался святой Златоуст, Феодосий и многие другие, а Экумений прибавляет только в виде догадки: «или отступлением называет он удаление от Бога, самое дело, а не лицо».
    Инославные западные толкователи разумеют не лицо, а особое явление в жизни человечества, но не всякий одно и то же. Ближе, конечно, к истине те, которые, подобно Экумению, разумеют отступление от Бога, от веры и истины, о котором поминается и в других местах Писания. Отступление будет совершаться в области религиозно-нравственной. Следовательно, видеть в этом отступлении что-либо политическое – значит уклоняться от того, что хотел сказать Павел». 
*    *    *
    «Необходимость мировой реформации Христианства будет объяснена тем, что под человеколюбивой маской, Христианство скрывает самую агрессивную, нетерпимую и человеконенавистническую идеологию, лютой ненавистью ненавидящую традиционные, языческие  культуры  народов  мира.  Христиане  целенаправленно уничтожали все рукописи и памятники языческих религий.
    Выступая в Риме, Лжепророк заявит: Мир отлично знает преступные фактические деяния человеколюбивой Христианской церкви. Более 13 миллионов человек христианская Церковь сожгла на кострах. Причём жгли лучших из лучших. Жгли астрономов, математиков, писателей, поэтов, алхимиков, просто свободомыслящих людей. Христианство жесточайшим образом преследовало науку, культуру, искусство. Христианство развязало несколько кровопролитных войн и крестовых походов. Много тяжких преступлений совершила Христианская церковь против человечества.
    И что изменилось?
    НИЧЕГО. Следовательно, необходима новая реформация Церкви, чтобы не допустить повторения прошлых ошибок» – отрывок из проповеди 1980 года схиархимандрита Серафима (1909-1982). (А. Николаев, «Воспоминания о будущем», «Русь Державная», № 6 (38), стр. 5. 1997).
*    *    *
    «Святым отцам необходимо подготовиться к длительной дискуссии с агентами Антихриста, которые развернут активную пропаганду по дискредитации Христианства. Они заявят, что христиане любят рассказывать басни о том, что Христианство якобы основано на любви. Пропаганда любви в Христианстве есть, но только по отношению к своим врагам. Что касается близких и родных людей, то Христианство проповедует прямо противоположное, а именно ненависть к ним. Вот как выглядит Христианская пропаганда ненависти по идеям агентов Антихриста: Если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестёр, а притом и самой жизни своей, тот не может быть моим учеником. Любящий душу свою, погубит её, а ненавидящий душу свою в мире сём сохранит её в жизнь вечную.
    Очевидно, что Бог не может призывать к подобному: ненавидеть свою жизнь, мать, отца, жену, детей и душу ради него, – заявят агенты Антихриста. – Пропаганда Христианства поражает, так как их проповеди выдают плохое за хорошее, уродливое за прекрасное. «Думаете ли  вы, что я пришёл дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение: ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трёх. Отец будет против сына, и сын против отца. Мать против дочери, и дочь против матери, свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей» (Евангелие от Луки). «Не думайте, что я пришёл принести мир на землю. Не мир пришёл я принести, но меч, ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, невестку со свекровью её» (Евангелие от Матфея).
    Христианство поставило нас – христиан  на колени, поэтому его необходимо уточнить, – будут говорить агенты Антихриста. – мы не рабы Божьи, а дети Бога. С одной стороны, нам говорят, что христиане имеют якобы какие-то нравственные критерии, оценки того, что такое хорошо и что такое плохо. С другой  стороны, в любой удобный момент времени можно плюнуть на все эти нормы и заявить: Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы. И какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
    Хотя нравственные критерии для того и вводятся, чтобы судить о правильности или неправильности действий и других людей, и своих собственных. В любом нормальном обществе поступки людей должны подвергаться моральной оценке. И если эти поступки плохи, то человек должен подвергаться не только судебному, но и в первую очередь моральному осуждению со стороны других членов общества. Иначе нормального общества не построишь. Эта постоянно повторяющаяся в разных вариациях аргументация агентов Антихриста посеет смуту в умах христиан. Мы должны быть готовы к этому. Агенты Антихриста не отменят Библию – это целостная книга, наоборот, опираясь на неё, они попытаются пересмотреть систему ценностей, подменить понятия, скорректировать исторические события. Церковь должна быть готова к этому» – из письма игумена Никона (Воробьёв, 1894-1963) (архив О. В. Золотарёвой) о наступлении последних дней перед приходом Владыки Мира. 
*    *    *
    «И она имеет хвосты, подобные скорпионам, и жала. И в её хвостах – её сила причинять вред людям пять месяцев» – следующий отрезок времени с 2019 по 2023 будет периодом, когда многие политики, которые ещё вчера так громко величались своим уважением долгу и были так чувствительны к требованиям своих избирателей, сделаются неузнаваемыми. Одни станут играть на публику и подогревать разгоравшиеся преступные страсти толпы. Другие займут двойственную позицию и, отрекшись от всех своих прежних убеждений, начнут заботиться только о своей личной безопасности. Что это будет?
    Снова массовый психоз недоучившийся молодёжи, женщин, не нашедших себе применения, бунт мелких чиновников и адвокатов, газетных репортёров и писак, мечтающих о славе и претендующих на особое внимание и уважение со стороны общества или малодушие простого обывателя от усталости, которому надоела замаскированная ложь политиков и постоянные надувательства в период Мирового кризиса со стороны банкиров и финансистов?
    И то и другое. Так как таких людей теперь во всех странах Европы достаточно много, а скоро будет ещё больше, благодаря активной деятельности «радикалов», то и почва для «третьего сотрясения основ» везде уже одинаково удобрена. Так как «Святое Писание» предполагает известную степень развития самомышления, без которого нельзя подняться в её сферу, то большинство людей теперь уже не смогут принять Библейские истины, хотя и знают их.
*    *    *
    «Она имеет над собой царя, ангела Бездны, имя ему по-еврейски – Аваддон, а по-гречески имя у него – Аполлион» – последователи богослова Иоанна Дамаскина (675-749) объясняют эту строку так: «Аваддон, ангел Бездны (с еврейского переводится, как разрушитель, истребитель), – это зверь, Антихрист, который выйдет из колодца Бездны в начале Великой скорби, следом за саранчой. Греческое слово означает «уничтожающий». Будучи таковым, по своей натуре и духовным устремлениям, Антихрист в период своего правления будет много уничтожать истинных христиан» (Э. Ренан, «Антихрист», СПб., 1907).

    Православные богословы добавляют:
    «Отпадение папы с своими последователями от истинной Церкви, а потом ещё глубшее отпадение Лютера и Кальвина от истины, чрез отпадение от папской отпадшей церкви, совершилось в области религиозной. По этим удостоверениям рисуется пред нами очень неутешительная картина нравственно-религиозного состояния людей в последнее время. Евангелие будет всем известно, но одна часть пребудет в неверии ему, другая, наибольшая, будет еретичествовать, следуя не богопреданному учению, а построевая себе свою веру своим измышлением, хоть и на основании слов Писания» (Л.А. Тихомиров, «Апокалипсическое учение о судьбах и конце мира», СПб., 1907).
*    *    *
    «Бездна – это то место, где пребывает враг Божий. Первоначально им был океан, а впоследствии Бездна стала образом противящейся Богу стихии, то есть очевидно, что эта саранча – сатанинская. И что бы мы ни усматривали в ней: нашествие ли монголов, глобальные ли войны, дикости ли нашего времени – эпиграфом ко всему этому будет вот это повествование о саранче. Аполлион по-гречески значит «губитель».
    Здесь мы опять возвращаемся к парфянам. Дело в том, что в эпоху апостола Иоанна парфяне были единственной силой, которая противостояла Риму. Рим сокрушил все народы и стал той «блудницей Вавилонской», о которой апостол Иоанн будет говорить дальше. Рим – империя всесильная, развратная, жестокая, тираническая и демоническая. Но всегда есть в человечестве какие-то стихийные силы, которые империи не подчинены. В те времена это были народы, жившие в районе Евфрата, – они составляли огромное Парфянское царство, неоднократно оказывавшее сопротивление римлянам.
    Четыре ангела символизируют варварские народы с четырех концов света. Это бактрийцы, иранцы, потомки древних вавилонян и многие другие, населявшие Парфянское царство. Они движутся на цивилизованный мир, нанося ему удар за ударом. Подобное может происходить и в другие времена, это могут быть китайцы, которые идут на павшую и согрешившую Европу, или гунны, или монголы – но смысл всегда будет один и тот же […]» («Читая Апокалипсис». Москва, Фонд имени Александра Меня, 2000 г.).
*    *    *
    Современная цивилизованная Европа напрасно считает, что события произошедшие на обломках Российской империи в 1917-1922 до появления – СССР, у неё не возможны только потому, что составляли чисто русское явление, рождённое русскими бытовыми историческими условиями жизни: некомпетентной властью и бесправием народа.
    В этом сегодня величайшее заблуждение европейцев.
    «Большевичество», попытка через провозглашение прогрессивных идеалов прорваться к власти, – как политическое явление возможно везде и при всяких условиях, так как зависит от социальных и от экономических причин, и коренится в самой природе широких масс, склонных при определённых условиях заражаться дурными влияниями, не способных к нравственному сопротивлению при интенсивной информационной обработки. Это зло прочно сидит в природе каждого нравственно непросвещённого человека, а таковых везде достаточно много. Причём зверские инстинкты толпы при современном состоянии общества и средств массовой информации даже не надо разжигать, а нужно только вызвать убеждение в безнаказанности всякого рода проявлений этих инстинктов для того, чтобы дать им выход и использовать их в желаемом направлении.
    «Радикалы» давно поняли эту простую истину и всегда пользуются толпою, вооружая её путём обмана и преступных лозунгов, главным образом, против своих потенциальных врагов. Чтобы случилась революция надо создать информационную атмосферу, что революция неизбежна, что рано или поздно, но что-то должно случиться.
    И тогда европейцы столкнутся с событиями, которые напрямую заденут самые основы их жизни, нарушат её содержание и равномерный уклад. Тот самый «талейрантный европеец», привыкший к нормальным условиям жизни и воспетый политиками Евросоюза, с изумлением обнаружит, что его гонят и преследуют в собственной стране, в собственном городе пришлые люди, только-только получившие гражданство и право проживания, не за преступления и пороки, а за верность нравственному долгу, за исповедание традиционных моральных начал жизни его народа. Когда для европейцев жизнь превратится в один неразрешимый вопрос, когда информационная мысль будет не только подавлена, а превратится только в заботу о физическом существовании, тогда они, быть может, поймут, что пришлось пережить русскому народу и всем народам СССР. Правда, европейцы скоро поймут свои ошибки и, в отличие от русского народа, начнут их деятельно исправлять. Этим Европа всегда отличалась от России, никогда не желавшей разбираться в правде, руководимая политиками готовыми грабить страну до последней нитки ради своих идей.
*    *    *
    Владыка мира родился, по пророчеству Мишеля Нострадамуса, или в 1980 году плюс – минус восемь месяцев:
    «Рождённый в тени и тёмной ночью,
    Исполнен в правлении и доброты Божественной.
    Кровь древнюю он возродит в древнем роге,
    При нём обновится век медный на золотой» катрен 5 (041).

     Или в 1988 году плюс – минус восемь месяцев:
    «Столь долгожданный не вернется никогда,
    Будет в Европе, в Азии возродится.
    Он, выйдет из лиги Величайшего Гермеса,
    Вознесётся выше королей восточных» катрен 10 (075).

     В годы «первого горя» (2014-2018) он будет мало известен, но постепенно привлекая к себе внимание, начнёт с 2020 года влиять на политическую и религиозную обстановку в мире. Как в своё время Наполеон Бонапарт был выбран императором Франции, всеобщим голосованием в декабре 1804 года, а Адольф Гитлер был избран в марте 1933 года депутатами Рейхстага – канцлером Германии, так и Владыка мира придёт к власти по итогам свободных демократических выборов в конце «второго горя» (2019-2025). В обстановке всеобщего возбуждения, порождённого выборами, ликующие колонны его сторонников пройдут мимо своего вождя с криками одобрения, как в своё время – это сделали ветераны «Старой» гвардии Наполеона и черно-коричневые штурмовики Гитлера. Они будут обожать своего Лидера, ибо он вызовет из глубин душ тёмные страсти, скрытые в самом крепком, жестоком и противоречивом народе.
    Смысл борьбы Владыки мира трудно постигать безбожникам, в особенности тем, которые живут по принципу: «День прожили и хорошо», ибо нет у таких ни веры, ни идеалов, ни принципов. Они, как листья на деревьях, как луговая трава, с какой бы стороны не подул религиозный ветер, они безропотно наклонятся в противоположную от ветра сторону.
*    *    *
    «На наших глазах Апокалиптическое видение Зверя, выходящего из Бездны, облекается в плоть и кровь. Всюду свирепствует адский вихрь всеобщей ненависти и разрушения, мир стал адом. Церковь стала средоточием разбушевавшейся в мире ненависти. Заговорили о конце света и о предстоящем суде.
    Но это не так. Конца света, а тем более Всемирного суда грешников никогда не будет. Все эти вымыслы направлены, чтобы посеять в людях апатию, безнадежность к сопротивлению, стремление уйти от борьбы. Зачем бороться, коль скоро будет суд, и все получат по заслугам. Ведь борьба предполагает насилие, а насилие – грех. Начнёшь бороться – согрешишь, согрешишь, – тебе воздастся на суде Небесном. Это и есть величайший обман современности. Людей заставляют стоять в стороне, обещая, что и без них разберутся. Именно такая позиция позволит Зверю, пусть на короткое время захватить власть. Но если все будут молча стоять, и ждать, Зверь победит. Поэтому надо бороться за себя, за свою семью и за свою нацию при этой жизни, здесь на Земле. Смиренным молчанием предается Бог […]» – писал в 2000 году иеродиакон Авель.

    К сожалению, эти исследователи Апокалипсиса не дают ни одной даты в качестве точки отсчёта, и не указывают продолжительность периодов. Придётся это сделать за них, период первого горя – с 2014 по 2018 годы, когда с помощью лести, подкупа, подлости и тщеславия будет постепенно создаваться аппарат чиновников для победы на выборах Владыки мира. 
    Читатель обрати внимание на факт, перед лицом которого оказалась всё ещё ничего не подозревающая Европа и Российская Федерация – Пятый ангел поднял трубу в 2003 году и протрубил, а кто его услышал?
*    *    *
    «Первое горе прошло. Вот, приходят еще два горя после всего этого» – католики считают: «Первое горе при пятой трубе – это когда Сатана падает на Землю, и начинает наносить вред земле и гнать Божий народ в течение трёх с половиной лет, губя всех, кто ему покорится. Если мы не будем вести с Сатаной непримиримую борьбу, посланник угрожает нам, возвещая, что после этого на нас грядут ещё два горя. Второе горе – это когда Антихрист поднимается из Бездны и начинает совместно с Сатаной мучить людей, гнать святых и хулить Бога. Третье горе – это когда к ним присоединится Лжепророк. Многие люди в это время будут подвергнуты мучительным страданиям, ибо призывать смерть свойственно находящимся в скорбях. А то, что её не будет при всём их желании, то этим свидетельствуется, что она зависит от воли Божией, которая считает удобным чрез горечь посылаемых людям бедствий сделать для них ненавистным самую причину этих бедствий – грех […]» (Э. Ренан, «Антихрист», СПб., 1907).
*    *    *
    Православные богословы перед революцией 1917 года пришли к мнению:
    «Ранее ангел трижды произнёс слова «горе, горе, горе  живущим на земли», указывая на сострадание и человеколюбие божественных ангелов, которые, подражая Богу, сожалеют о наказуемых грешниках, а всего более о тех, которые не исправляются наказаниями. К этим, в особенности, и относится «первое горе», потому что, живя на земле, грешники исполнены мыслями о земном и вместо излитого на нас мира [благовонного вещества] дышат прахом.
    Именно в это же время, на три с половиной года святой город Иерусалим передаётся язычникам для разрушения. Эти события являются началом Великой скорби. Второе горе и шестая труба, третье горе и седьмая труба, тоже представляют собой две части самых тяжёлых видов горя Великой скорби. Эти три «горя» будут самыми большими испытанием для всех живущих на Земле, как для неверующих, так и для верующих. Церковь в этот период должна быть особенно осторожной в своих поступках и суждениях, чтобы сохранить себя до лучших времён […]» (Л.А. Тихомиров, «Апокалипсическое учение о судьбах и конце мира», СПб., 1907).
*    *    *
    После победы богоборцев в России данная точка зрения была не много изменена:
    «Бог печатлеет нас по Своему избранию, а от нашей воли зависит только принять Его печать и запечатлеться ею или отвергнуть её. Святой апостол Павел говорит: «его же любит Господь, наказует: биет же всякаго сына, его же приемлет» (Послание к евреям 12.6).
    Вот признак избрания Божия! Вот печать Божия!
    Признак избрания и печать Божия суть скорби. Тогда печать эта приемлется, когда христианин за скорби свои благодарит Бога по завещанию апостола, паче же по завещанию Самого Бога: «О всём благодарите: сия бо есть воля Божия во Христе Иисусе в вас» (Первое послание Солунянам 5.18).
    В Откровении ясно говорится о трёх горях и о многоразличных страданиях, какие Бог явит христианам. Если такова воля Божия, то за явление её, всеблагой и всемудрой, по математической необходимости мы должны благодарить Бога. Когда человек будет благодарить Бога за попущённые скорби, тогда в сердце благодарящего изливается утешение. От этого утешения является живая вера в Бога. От действия живой веры человек начнёт предаваться воле Божией и водительству Бога. Тогда благодать Божия осеняет ум человека, и взорам его открывается величественная вечность, пред которую земные дела принимают свои правильные размеры, то есть оказываются вполне мелочными.
    При этом надо учитывать, что описание апокалипсических войн имеет черты действительных войн, но в конечном итоге относится к духовной войне, а собственные имена и числа имеют аллегорическое значение. Будем помнить, что девятая глава Апокалипсиса написана на фоне жестокой и кровопролитной иудео-римской войны 66-70 годов нашей эры, еще свежей в памяти апостола Иоанна. Эта война имела три фазы. Первая фаза войны, в которой Гасиус Флор возглавлял римские войска, длилась пять месяцев, с мая по сентябрь 66 г. (пять месяцев саранчи). Вскоре началась вторая фаза войны, с октября по ноябрь 66 г., в которой сирийский губернатор Цестий возглавлял четыре римских легиона, (четыре ангела у реки Евфрат). Эта фаза войны была особенно сокрушительной для евреев. Третья фаза войны, под предводительством Флавиана, длилась три с половиной года – с апреля 67-го по сентябрь 70-го г., и закончилась уничтожением Иерусалима, сожжением храма и рассеянием пленных иудеев по Римской империи. Эта кровопролитная римско-иудейская война стала прообразом ужасных войн последних времен, на которые указывал Спаситель в Своей беседе на Елеонской горе, (Мт. 24.7) […]» (Антоний, митр. (Храповицкий), «Творения св. ап. и ев. Иоанна Богослова», Варшава, 1928).
*    *    *
    В действительности же, в период с 1917 по 1937 год Русская Православная Церковь в СССР была практически уничтожена, все монастыри закрыты, сотни тысяч священники исчезли в Сталинских трудовых лагерях, но если взглянуть на это с «правильной точки зрения», то всё это «оказывается вполне мелочным», так как уже стало историей.
    «Первое горе прошло. Вот приходят ещё два горя после всего этого» – «Перед нами угроза возмездия, которое приходит на человеческий род, и не в будущем, а происходит всегда. Такие воздаяния были и при жизни апостола Иоанна, и в IV-ом веке, во времена Иоанна Златоуста, и в XI-ом веке, когда было нашествие норманнов, и в XIII-ом веке, во времена нашествия татар, – во все времена. А уж в наше время подобное происходит в достаточном количестве. Апостол призывает нас к библейскому взгляду на исторический процесс. Это не значит, что Господь все время кого-то карает, а кого-то награждает – это грубое, примитивное представление. Но в мир внесены законы воздаяния, и они действуют сами по себе, и то, что человек сеет, то он и пожинает. Скажем, одно поколение привозит в страну рабов, превращает людей в скот, а через три поколения эти рабы становятся проблемой для потомков тех, кто их сюда привез, и т.д.
    Историческое воздаяние всегда стоит при дверях. Рушится Александрийская церковь, потому что она изменила своему призванию, приходит к краху Константинопольская церковь, терпит великие удары наша Русская церковь. И мы можем найти объяснение этим событиям в словах Апокалипсиса, в словах древних пророков Исайи, Иеремии, в посланиях, в словах Евангелия: «Се оставляется вам дом ваш пуст». Не без воли Божьей мы видим вокруг закрытые храмы, облупившиеся и полуразвалившиеся. Тут дело не только в злой воле тех, кто хочет эти храмы уничтожить. Если бы не наши грехи, то есть не грехи членов Церкви, то никогда бы не было ни опустевшей, превращенной в мечеть св. Софии, ни храмов, превращенных в склады. Это значит, что мы согрешили еще больше, чем византийцы. Если бы наши храмы превратили в мечеть, это было бы еще полбеды. Наказание – не судебный процесс, кончающийся приговором, а камень, брошенный вверх и падающий на голову того, кто его бросил […]» («Читая Апокалипсис». Москва, Фонд имени Александра Меня, 2000).
*    *    *
    Каких только характеристик не дадут этому явлению журналисты, падкие до громких сенсаций, – это и «парадокс XXI-го века», и «массовый психоз», и «преддверие контакта с инопланетными мирами».
    «Первое горе прошло» – в этот период свершится пророчество апостола Павла (Савла): «Ибо Тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды Удерживающий теперь» (2-ое Послание к Солунянам (Фессалоникийцам), 2.7).
    «Вот, приходят еще два горя после всего этого» – в период «второго горя» «трубы Шестого ангела» свершится пророчество Даниила: «И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего. И наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени. Но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены, будут записанными в Книге».
    В период «третьего горя» «трубы Седьмого ангела» пройдёт III-ья Мировая война.
*    *    *

0

14

Adept написал(а):

Но это не так. Конца света, а тем более Всемирного суда грешников никогда не будет. Все эти вымыслы направлены, чтобы посеять в людях апатию, безнадежность к сопротивлению, стремление уйти от борьбы.


вот как?
Книга Откровения, по Вашему, вымыслы?

0

15

Adept написал(а):

.....
*    *    *
    Владыка мира родился, по пророчеству Мишеля Нострадамуса, или в 1980 году плюс – минус восемь месяцев:
    «Рождённый в тени и тёмной ночью,
    Исполнен в правлении и доброты Божественной.
    Кровь древнюю он возродит в древнем роге,
    При нём обновится век медный на золотой» катрен 5 (041).

     Или в 1988 году плюс – минус восемь месяцев:
    «Столь долгожданный не вернется никогда,
    Будет в Европе, в Азии возродится.
    Он, выйдет из лиги Величайшего Гермеса,
    Вознесётся выше королей восточных» катрен 10 (075).

     В годы «первого горя» (2014-2018) он будет мало известен, но постепенно привлекая к себе внимание, начнёт с 2020 года влиять на политическую и религиозную обстановку в мире. Как в своё время Наполеон Бонапарт был выбран императором Франции, всеобщим голосованием в декабре 1804 года, а Адольф Гитлер был избран в марте 1933 года депутатами Рейхстага – канцлером Германии, так и Владыка мира придёт к власти по итогам свободных демократических выборов в конце «второго горя» (2019-2025). В обстановке всеобщего возбуждения, порождённого выборами, ликующие колонны его сторонников пройдут мимо своего вождя с криками одобрения, как в своё время – это сделали ветераны «Старой» гвардии Наполеона и черно-коричневые штурмовики Гитлера. Они будут обожать своего Лидера, ибо он вызовет из глубин душ тёмные страсти, скрытые в самом крепком, жестоком и противоречивом народе.
    Смысл борьбы Владыки мира трудно постигать безбожникам, в особенности тем, которые живут по принципу: «День прожили и хорошо», ибо нет у таких ни веры, ни идеалов, ни принципов. Они, как листья на деревьях, как луговая трава, с какой бы стороны не подул религиозный ветер, они безропотно наклонятся в противоположную от ветра сторону.
*    *    *

Не понятно, откуда взялась трактовка 1080 и 1988 гг.?

0

16

Adept написал(а):

Конца света, а тем более Всемирного суда грешников никогда не будет. Все эти вымыслы направлены, чтобы посеять в людях апатию, безнадежность к сопротивлению, стремление уйти от борьбы. Зачем бороться, коль скоро будет суд, и все получат по заслугам. Ведь борьба предполагает насилие, а насилие – грех. Начнёшь бороться – согрешишь, согрешишь, – тебе воздастся на суде Небесном. Это и есть величайший обман современности.


Оксана написал(а):

вот как?
Книга Откровения, по Вашему, вымыслы?

Отмещущим бессмертие души, кончину века, суд будущий и воздаяние вечное за добродетели на небесех, а за грехи осуждение
АНАФЕМА!

0

17

Оксана написал(а):

Adept написал(а):
Но это не так. Конца света, а тем более Всемирного суда грешников никогда не будет. Все эти вымыслы направлены, чтобы посеять в людях апатию, безнадежность к сопротивлению, стремление уйти от борьбы.

вот как? Книга Откровения, по Вашему, вымыслы?


Оксана, во-первых, Вы выхватили цитату из абзаца, это не допустимо, надо приводить весь текст полностью без сокращений:
«На наших глазах Апокалиптическое видение Зверя, выходящего из Бездны, облекается в плоть и кровь. Всюду свирепствует адский вихрь всеобщей ненависти и разрушения, мир стал адом. Церковь стала средоточием разбушевавшейся в мире ненависти. Заговорили о конце света и о предстоящем суде.
    Но это не так. Конца света, а тем более Всемирного суда грешников никогда не будет. Все эти вымыслы направлены, чтобы посеять в людях апатию, безнадежность к сопротивлению, стремление уйти от борьбы. Зачем бороться, коль скоро будет суд, и все получат по заслугам. Ведь борьба предполагает насилие, а насилие – грех. Начнёшь бороться – согрешишь, согрешишь, – тебе воздастся на суде Небесном. Это и есть величайший обман современности. Людей заставляют стоять в стороне, обещая, что и без них разберутся. Именно такая позиция позволит Зверю, пусть на короткое время захватить власть. Но если все будут молча стоять, и ждать, Зверь победит. Поэтому надо бороться за себя, за свою семью и за свою нацию при этой жизни, здесь на Земле. Смиренным молчанием предается Бог […]» – писал в 2000 году иеродиакон Авель ("Толкование Апокалипсиса", стр 36).
    Никакого Всемирного суда грешников и Конца света в исторические периоды, которые аллегорически скрыты под наименованием "Зверей" не будет!!!
    Не расстраивайтесь Оксана, на Вашу долю выпадут другие испытания.

    Во-вторых, я как раз и доказываю, что "Откровение" Иоанна Богослова - это последовательность пророчеств, чего многие на форуме категорически отказываются признавать. "Откровение" Иоанна Богослова - это не вымыслы, и не фантазии одного из апостолов, это последовательность пророчеств. Причём каждому времени соответствует своё пророчество. Поэтому чтобы понять, что нас ждёт читайте те пророчества, которые относятся к нашему времени.
    История человечества подошла только к Семнадцатой главе, поэтому то что будет в следующих главах должно волновать следующие поколения, а нам надо решать те вопросы, которые стоят перед нами сегодня.

0

18

KSP написал(а):

Не понятно, откуда взялась трактовка 1980 и 1988 гг.?


    KSP, мы с 10 марта вместе с Тамарой Николаевной написали уже 47 статей на эту тему, открой ссылку  (http://www.proza.ru/avtor/nostradam). и прочти статью ""Эпистола к королю Генриху второму".

0

19

Adept написал(а):

Конца света, а тем более Всемирного суда грешников никогда не будет. Все эти вымыслы направлены, чтобы посеять в людях апатию, безнадежность к сопротивлению, стремление уйти от борьбы. Зачем бороться, коль скоро будет суд, и все получат по заслугам. Ведь борьба предполагает насилие, а насилие – грех. Начнёшь бороться – согрешишь, согрешишь, – тебе воздастся на суде Небесном. одня.

Уважаемый адепт, как эти строки относятся к православию? В Евангелии кроме как о борьбе со страстями нет более не чего, обличение в притчах да и только.
Серафим Соровский это доступно изложил.

0

20

Adept написал(а):

В годы «первого горя» (2014-2018) он будет мало известен, но постепенно привлекая к себе внимание, начнёт с 2020 года влиять на политическую и религиозную обстановку в мире. Владыка мира придёт к власти по итогам свободных демократических выборов в конце «второго горя» (2019-2025).


эту тему мы активно обсуждаем с приходом к власти Обамы, думали на него, но ошиблись...

Adept, что Вы скажите, если в время покажет, что Ваши расчеты неверны? Осталось-то совсем чуть-чуть, уже 2016 на дворе...

0


Вы здесь » ЗНАКИ ИСПОЛНЕНИЯ ПРОРОЧЕСТВ » Православные пророчества » Ближайшее будущее. Какое оно?


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2017 «QuadroSystems» LLC