ЗНАКИ ИСПОЛНЕНИЯ ПРОРОЧЕСТВ

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » ЗНАКИ ИСПОЛНЕНИЯ ПРОРОЧЕСТВ » Ереси » Ереси двадцать первого века. Цифровые идентификаторы.


Ереси двадцать первого века. Цифровые идентификаторы.

Сообщений 41 страница 60 из 184

41

Оксана написал(а):

Слово епископа Андриана на Освященном Соборе 2001 года.

Статьи 2001  года не в счет, как и статьи за прошедшие 10 лет, так как тогда не было УЭК и о чипах речи особо и не было, как не было и Архиерейского Собора, ситуация в целом была другая.

+1

42

Электронные паспорта

Архимандрит Георгий
игумен монастыря прп. Григория
Оценка и комментарии на Шенгенское Соглашение и электронные паспорта
Издание Священной Обители прп. Григория, Святая Гора, 1997

Все мы, кто ведёт борьбу против электронного досье и вероятного использования числа 666 в новых паспортах, должны знать, что нам предстоит встретиться с сопротивлением не только со стороны представителей светской власти, которые вводят все эти новшества, но и со стороны небольшого количества клириков и мирян, которые, вероятно, из добрых побуждений утверждают, что электронное досье и Шенгенское соглашение никак не относятся к богословию, а, следовательно, сопротивление верующих православных христиан является неоправданным, поскольку всё это относится к кесарю, а не к Богу.

К тому же они утверждают, что использование числа 666 не имеет значения, поскольку это число, как и все числа Священного Апокалипсиса являются символическими. Я думаю, что согласно духу Священного Писания, Святых Отцов и Мучеников, эти братья находятся в заблуждении и вводят в него других.

Серьёзными учёными и политиками уже доказано то, что Шенгенское Соглашение и электронное досье затрагивают человеческое лицо, то есть образ Божий, и несет в себе угрозу для свободы человека и даже для нашей национальной власти.

Я спрашиваю: разве эти вопросы являются безразличными для нашего православного христианского сознания и христианской нравственности?

Наша Православная Церковь не только никогда не переменяла мировоззрения: «зарежь меня, чтобы я стал святым», но, напротив, она благословила и во многом содействовала освободительной войне греков против турок в 1821 г. И тогда были приспособленцы, которые считали, что не нужно подыматься раям1 против варваров завоевателей. Кроме того, они приводили против этого богословские доводы. К счастью бескорыстный клир и народ не слушали их, и вели борьбу «за Христа, святую веру и за свободу Отечества».

Кто-то может сказать, что сейчас не существует угрозы со стороны инославных завоевателей. Однако то, что нам угрожает сейчас, является гораздо более опасным. Те, кто покушается на нашу свободу, не приходят как завоеватели, но как друзья в объединённой Европе. Но что это за Европа? Европа, в которой господствуют, и которую используют некие могучие силы за которыми прячется экономическая олигархия. Эта олигархия хочет, как Великий Инквизитор Достоевского, чтобы её подчинённые находились в повиновении и были несвободны.

Разве дерзостью будет сравнить этот Европейский Союз (с НАТО и его Шенгенским Соглашением) со Священным Союзом Европейских государств, который в XIX столетии делал всё, что мог для того, чтобы обуздать освободительное движение народов, которые находились под гнётом деспотических государств? Согласно с воззрениями Священного Союза, Ригаса Фереоса можно назвать террористом, который должен быть предан смерти.

Разве не достойно удивления то, что Священный Союз, как и сегодняшний Европейский Союз, поддерживал турок, причиняя тем самым вред грекам?

Тем кто ещё не ослеп по собственной воле и видит действительное положение дел ясно, что новые принципы, которые навязывает Европейский Союз, так называемым общественным правом, которое преобладает над национальным правом постепенно приведут к ограничению нашей Православной Церкви.

Это означает, что Православие перестанет считаться преобладающей религией нашего государства. В школах будут упразднены уроки Закона Божия. Государство перестанет выплачивать жалованье клиру. Кивот нашей нации, наша Святая Православная Церковь будет уравнена в правах с инославными исповеданиями и разного вида ересями. Уже сейчас иеговисты добились того, чтобы не служить в армии, но нести социальное службу, то есть они будут находиться на тех местах, где они смогут заниматься прозелитизмом. Таким образом будет разорвана пуповина, которая всегда связывала наш народ с Церковью, которая его питала жизненно важными соками в особенно критические времена.

Всё это, конечно же устраивает папскую и протестантскую Европу, которая делает всё возможное, чтобы поработить православные народы на Балканах, а нас изолировать от них. Шенгенское Соглашение служит и этой цели.

Тем, кто сознательно или по неведению исполняют эти планы, придётся столкнуться с нашим сопотивлением Шенгенскому Соглашению и электронному учёту. Если мы не будем усиленно бороться с этим, то постепенно будет происходить европеизация нашего народа, ограничения Православной Церкви и лишение народа своей индивидуальности (в подлиннике - «деэллинизация». Примеч. пер.).

Характерным является факт, что находящиеся в Греции инославные с благодарностью принимают Шенгенское Соглашение и электронные паспорта, поскольку в них не будет указано вероисповедание.

Теперь давайте обратимся к вопросу о том предосудительным или нет является использование числа 666.

Согласно Апокалипсису 666 является символом антихриста также как и крест является символом Христа. Однако оно отличается от других символических чисел, упоминаемых в Апокалипсисе, которые говорят о временных рамках или о количестве членов Царствия Божия. Число 666 имеет непосредственное отношение (связывается) к личности антихриста, поэтому и его использование имеет значение.

То, что это число является символом, а не самим антихристом, не означает, что оно является обычным числом, поскольку оно намеренно используется для того, чтобы осквернять и вызвать беспокойство у верных христиан.

Когда же это число не используется для этих целей, как, например, для нумерации домов на какой-либо длинной улице или страниц в книге, то тогда это число является обычным числом как и все другие, а, следовательно, и не существует никакой проблемы.

Если же это число используется где-нибудь умышленно, как, например, это видно на BARCODE2, и вероятно, оно будет использоваться в будущих электронным паспортах, то в таком случае, каждый сознательный христианин должен осудить использование этого числа в таком виде.

Возникает естественный вопрос, если нам говорят, что это число используется не умышленно, то зачем они настаивают на использовании сила 666, а ни кого-либо другого.

Они просто хотят нам навязать число 666 да к тому же в документе, который имеет исключительно личный характер и который мы всегда носим с собой, то есть в нашем паспорте.

Некоторые люди по своей наивности считают, что число 666, которое находится в паспортах или же начертание на руке или на лбу не могут отнять от нас нестираемую печать Христову, которую мы получили во святом Крещении и святом Миропомазании.

Действительно, нас не могут лишить печати Христовой если нам будет насильно поставлено начертание, то есть если нас свяжут и поставят печать или же установят электронные паспорта прямо на нашем теле.

Но если мы примем всё это по нашему собственному желанию, то тогда, конечно же, благодать Божия нас оставит, поскольку мы не исповедали Христа и из-за нашей трусости или выгоды, или безразличия, или из-за нашего духовного небрежения приняли символ антихриста.

Все те, которые говорят благочестивому народу «ничего страшного в числе 666 нет, берите электронные паспорта», не задумываются о том, какую они берут на себя ответственность. Они не озадачивают себя вопросом о том, что может быть они ошибаются и таким образом становятся нравственными устроителями отступления от Христа.

Мы не будем получать электронные паспорта, поскольку считаем, что они оскорбляют нашу личность. Как мы будем носить с собой документ в котором будет находится огромное количество информации о нас, которую помимо нас смогут прочитать греки и иностранцы, и которая может быть использована против нас самих? К тому же, если в нём будет число 666, то для нас принятие этого документа будет нами рассматриваться как отречение от Христа. Никому нельзя подвергать опасности своё спасение.

В этой нашей позиции нас укрепляет мнение уважаемых современных Отцов, которые писали по данной проблеме.

Приснопамятный о. Паисий в 1988 писал: «...К сожалению и вновь «некоторые умники» будут пеленать своих духовных чад как младенцев якобы для того, чтобы они не расстраивались. «Ничего страшного, в этом нет ничего серьёзного, достаточно того, чтобы мы внутри себя веровали». В то время как мы видим, что хотя ап. Петр лишь внешне отрёкся от Христа, но это уже считалось отречением. А они отрекаются от святой Печати Христовой, которая была дана им во время святого Крещения. «Печать Дара Духа Святого». Они, принимая печать антихриста говорят, что имеют внутри себя Христа!!!...»

Достаточную строго высказывался в отношении данного вопроса и приснопамятный о. Епифаний Феодоропулос: «...Если же действительно в новых паспортах будет напечатано хоть что-нибудь, что несёт в себе намёк на образ Веелзевула, то верующим конечно же не только не будут получать эти дьявольские паспорта, но даже и не прикоснутся к ним!

Тоже самое произойдёт в случае, если в паспортах будет находиться число 666. если это число было введено специально, как относящееся к антихристу, то для нас было бы просто немыслимо носить с собой символ антихриста. Но и если бы это число не было бы выбрано специально, то есть как символ антихриста, но просто как одно из многих чисел, возможно из-за того, что оно доставит определённые материальные преимущества (облегчение различных операций и т.д.), и при этом не беря в расчёт и другие наши предположения по этому вопросу, поскольку о этих паспортах нет нигде информации, то и тогда такие паспорта были бы абсолютно неприемлемы для нас, поскольку они затрагивали бы наши религиозные чувства использованием подозрительного и порочного числа. МЫ НЕ БУДЕМ ПРИНИМАТЬ ИХ...»

Также стоит привести то, что по этому вопросу пишет о. Евсевий Виттис: «...δ) мы должны знать сами и говорить другим о том, что и имя антихриста, которое написано в начертании и число 666 это одно и тоже. Об этом ясно написано в Апокалипсисе: «имеющий начертание, или имя зверя или ЧИСЛО ИМЕНИ ЕГО»3. Следовательно нет разницы между именем и числом. Мы говорим об этом и делаем на этом акцент потому, что некоторые люди говорят, что число 666 ничего не значит, это один простой номер... Итак тоже самое относится и к числу 666, как мы уже много говорили. Тот кто принимает это ненавистное число «разлучается со Христом», то есть отрекается от Христа, покидает боевой строй Христа и «сочетается с сатаной». То есть переходит на сторону дьявола. Переходит на сторону того, от кого отрёкся при святом Крещении. И мы об этом говорим не из-за фанатизма, но об этом свидетельствует само Священное Писание. Если сейчас кто-то будет считать что то, о чём нам говорит Священное Писание – это фанатизм и т.п., то пусть так думают. Мы будем следовать тому, чему нас учит Священное Писание, а не они. Христос принёс Себя в жертву ради нашего спасения, а они нет. Они за нас не дали даже пятака. Христос же всего Себя отдал за нас. Мы чтим только Его и никого другого. То, что нам возвещает Священное Писание – возвещает Сам Бог. Что же неужели мы будем считать за одно и тоже слова Бога и слова людей, кто бы они ни были, и сколько бы они не были знаменитыми и славными?...»

Я узнал, что министр иностранных дел в одном интервью по телевидению сказал, что он не верит в существование дьявола. Это его право верить или не верить. Однако мы, как и миллионы православных греков, верим в существование дьявола. Этому нас учит Евангелие и мы требуем от господина министра относиться с уважением к нашей вере.

Но существует не только дьявол, существуют еще и различные реальные прообразы: Гитлер, Сталин, Эмвер Ходжа и т. д. Разве не существует опасности появления таких людей в будущем? Но тогда они уже будут иметь на каждого из нас электронное досье, то есть добыча уже будет готова.

Большая часть нашего народа глубоко обеспокоена этим вопросом. Я сам лично думаю, что это беспокойство благочестивого народа должно нас озадачить. Мы считаем, что это беспокойство народа является выражением сознания Церкви. К тому же многие уважаемые архиереи, клирики и монахи разделяют позицию благочестивого народа.

Мы ждём от наших властей, что они защитят нашу свободу, достоинство нашей личности и будут уважать наши религиозные принципы и убеждения, и не предадут нас связанными нашим европейским «заступникам». Именно так они смогут подтвердить и подлинность своей демократии.

Но так или иначе, с помощью благодати нашего Бога Троицы, мы не будем идти то вслед за истинным Богом, то вслед за Ваалом, как это делал древний Израиль, который по словам великого пророка Илии, хромал на обе ноги.

Мы считаем, что для всех православных христиан сейчас наиболее подходящее время исповедовать Христа, чего бы это им не стоило, и что таким образом в наши дни просияет вновь героический и мученический дух православных.

Я уверен, что Святой Бог, который дозволил нам переживать это искушение, переменит эту горечь в сладкий и спасительный плод для нашей Церкви.

Святая Гора Афон 12/25июля 1997

Оценка происходящего

Шенгенское Соглашение является порождение Европы. Но смогла ли Европа этим Соглашением преодолеть свой крайний эгоизм и безразличное отношение к человеческой личности, из-за которых отчасти произошли две мировые войны, геноцид понтийских греков, армян, сербов, боснийцев и курдов, «вторжение и оккупация Аттилы на Кипре» и узаконивание абортов?

Ничто не убедило нас в том, что Шенгенское Соглашение несёт в себе дух уважения к человеческой личности как образу Божию. Да, вероятно Европа и не могла создать ничего лучшего этого Соглашения. Но что же заставило глав нашего правительства принять Соглашение, которое даже в малом не несёт в себе дух нашего греко-православного предания, наших ценностей, в которые верила наша нация, и с помощью которых смогла преодолеть гнёт оккупантов варваров и выжить в эти трудные времена?

Видно, что и сейчас за приноравливанием политики к европейскому духу стоит комплекс неполноценности перед «культурными» европейцами, который нас мучает с 1821 г. Мы торопимся получить удостоверение законности от наших «великих» и «сильных» европейских друзей, не беря в расчет то, что будет или нет это подчинение идти в разрез с нашей верой, традицией и принципами.

Однажды заместитель министра иностранных дел в своём обращении к Святогорской Комиссии сказал: «Мы должны с хорошей стороны показать себя в Европе». Я задал вопрос: даже и если нужно будет пожертвовать своей душой? Того же самого мнения придерживаются и те, кто время от времени утверждают, что якобы в Греции происходит притеснение религиозных меньшинств, и под этим предлогом они требуют уменьшения значимости нашей Православной Церкви, чтобы сделать приятное европейским друзьям.

В этой брошюре мы не станем указывать причины из-за которых Шенгенское Соглашение представляет собой угрозу человека. Видные политики всех партий и другие люди доказали это неоспоримыми доводами. (См. Протест 150 профессоров Университета им. Аристотеля). Даже те, кто поддерживают это Соглашение, говорят о недостатке в нём демократичности. И те кто за, и те, кто против Шенгенского Соглашения недоумевают, почему верующие христиане так сильно обеспокоены вероятным использованием числа 666, символа антихриста, в электронных паспортах. Но разве могут христиане игнорировать пророчество великого Богослова Евангелиста Иоанна? (Апок. 13, 16-18). Разве не вызывает беспокойство тот факт, что настойчиво используется число 666, а не какое-нибудь другое, как это уже происходит с продуктами? Или разве не известно, что антихристиански настроенные силы делают всё, чтобы христианство, и главным образом Православие, было уничтожено?

Как же не будут беспокоиться христиане, когда в нашем паспорте, предмете, который имеет непосредственное отношение к нашей личности, может вполне вероятно содержаться это число, да к тому же не будет указываться вероисповедание? Некоторые люди утверждают, что если мы имеем в нашем сердце Христа, то нет никакого значения то, что пишется в паспорте. Но если бы святые мученики думали бы подобно этим людям, то они могли бы избежать мучения.

Отказываясь от паспорта в котором находится число антихриста, мы исповедуем Христа. Мы также обеспокоены по той причине, что электронные паспорта и осуществляемый с их помощью контроль, могут оказаться в распоряжении антихриста, или какого-нибудь антихристиански настроенного диктатора и тирана, и, таким образом, он сможет контролировать и устранять тех, кто не будет поклоняться ему или его признавать. Неужели мы так быстро забыли Гитлера и подобных ему людей?

И не только электронные паспорта, как кажется, имеют отношение к намерениям антихриста и других вероятных тиранов будущего. Проповедь Новой Эры, попытки создать мировое государство, подготовка к всемирной религии через синкретический межхристианский и межрелигиозный экуменизм, явно, что всё это не просто совпадения, но знамения времён.

Известно, что представители антихристианских нерелигиозных организаций уже составляют досье, устраивают гонения и клевещут на православных клириков и мирян, которые противостоят им, как это произошло с приснопамятным исповедником Православия о. Антонием Алевизопулом.

Христиане, которые сегодня протестуют против электронного учета некоторыми приверженцами Шенгенского Соглашения называются нерелигиозными и нецерковными людьми. Отсутствие доводов заменяется иронией. Раньше христиан осуждали за то, что они поддерживали правительство диктаторов и с безразличием относились к тому злу, которое они причиняли народу и конечно же за те известные досье. Сейчас же христиане динамично объединяются с теми, кто борется за свободу личности и против электронного досье, которые являются несравненно худшим досье по сравнению с предыдущими. Разве эта позиция христиан не должна быть принята во внимание? И почему так называемые продвинутые люди относятся к христианам с иронией вместо того, чтобы представить какие-нибудь доводы?

Те, кто сейчас голосуют за Шенгенское Соглашение, в прошлом находились в оппозиции. Тогда они противостали созданию досье Безопасности, что было похвально. Как же сейчас они соглашаются на создание электронного сверхдосье?

По старому стилю дата голосования о Шенгенском Соглашении пришлась на 29 мая, роковой день падения Царствующего Града. Совпадение ли это или случайность?

Может быть наше вступление в Шенгенское Соглашение при отсутствии существенного большинства голосов и неготовности многих депутатов двух больших партий проголосовать за него большинством голосов или же их намеренное отсутствие в Думе, чтобы это Соглашение не было принято слишком большим количеством голосов, без своевременного оповещения об этом народа, без общественного обсуждения, при отсутствии времени для обсуждения, которое требуется для вопросов столь большого этического и национального значения, влечёт за собой новый духовный плен нашей греко-православной нации, которому мы себя добровольно предаём?

Мы надеемся, что наши правители, которые не лишены доброго чувства демократичности, задумаются вновь об этом вопросе и найдут способ с помощью которого смогут избавить наш народ от этого Соглашения, печальные последствия которого проявятся позже.

Предлагаемый референдум по этому проблемному вопросу, после честного информирования народа о всех его сторонах, будет самым демократичным способом решения этой проблемы.

И если наши политики не захотят прислушаться к гласу народа, находящегося в сильном беспокойстве, то тогда народ вновь в своём сокрушительном большинстве, как уже много раз в истории ответит – НЕТ, чего бы то ему это не стоило. Пусть наши политики всех партий не забывают, что «голос народа, гнев Божий».

Святая Гора, неделя по святой Пятидесятнице 1997г.

http://apologet.spb.ru/ru/862.html#sdfootnote2anc

+1

43

Штриховой код и число 666

Исследование третье. Содержит основные элементы первого и второго исследования и подробный технический анализ

ПРОЛОГ

Эта рукопись — плод скрупулезного научного исследования,посвященного связи системы штрихового кодирования (bar code) с числом 666, которую подвергают сомнению некоторые специалисты.
После более серьезного рассмотрения этого вопроса мы предложили двум братьям нашей святой обители — иеромонаху о.Луке и монаху о.Продрому (в прошлом — дипломированному программисту) исследовать этот вопрос с научной точки зрения и установить истину, а также выяснить: насколько состоятельны доводы, опровергающие эту связь.
Первое исследование завершилось предварительным информационным сообщением о штриховом коде и было послано в обители Святой Горы 29 мая 1997 года. Вторая работа была опубликована 17 июня 1997 года с целью обсудить определенные богословские вопросы, относящиеся к этой многогранной теме и вкратце обнародовать выводы предшествующего исследования. Она была адресована к тем, кто не является специалистом в компьютерной технике.
Третье исследование (рукописное) содержит основные элементы предшествующих работ, но в нем более развернуто представлены различные технические вопросы, интересные для профессионалов, что было сочтено необходимым для более полного осведомления большего числа специалистов.
Мы надеемся, что эта работа послужит правильному информированию полноты Церкви по вопросу, который, как думают многие из нас, непосредственно связан с исповеданием Господа Иисуса Христа, согласно известному пророчеству Откровения.
Святая Гора, 23 июня 1997 года.
Игумен святой обители преподобного Григория Святой Горы
+ Архимандрит Георгий
Поводом для нашего исследования штрихового когда и его возможной связи с числом 666 явилось письмо от 1 апреля 1997 года от господина Иоанна Кардаса к Священному Киноту Святой Горы. Это письмо выражает широко распространенный взгляд, согласно которому не существует никакой связи между этим числом и штриховым кодом.
Мы и сами желали бы, чтобы это было именно так, чтобы наш народ оставался в покое, ибо положение дел в мире и в Греции не так уж и благополучно. Однако мы сожалеем, что наше исследование данного вопроса не дает поводов к самоуспокоению. Наблюдая за развитием событий в Греции и за рубежом, мы разделяем опасения добрых пастырей и верующего народа Церкви по поводу все увеличивающегося отступничества и его сотериологических последствий для народа Божия.
Сегодня вопрос о связи штрихового кода с числом 666 приобретает особую серьезность и актуальность. Он непосредственно связан с серьезными проблемами, проистекающими из закона 2472/1997, с новыми электронными удостоверениями и Шенгенским соглашением о границах.
Недавнее принятие в греческом парламенте закона "О защите личности от злоупотреблений электронными данными личного характера", перспектива выпуска новых удостоверений личности и ратификация Шенгенского соглашения о границах естественно вызвали беспокойство и противодействие большей части греческого народа. Согласно мнению специалистов, необходимым условием для осуществления Шенгенского соглашения является сбор и электронная обработка сугубо личных сведений на граждан, осуществляемая над-национальными и во многом бесконтрольными органами Европейского Союза (ЕС). И конечно, электронные удостоверения играют ключевую роль при его проведении в жизнь.
Явный дефицит демократичности в Соглашении породил обоснованные опасения по поводу нарушения личной свободы. Кто и на основании каких критериев будет истолковывать и оценивать данные личного характера, собранные на граждан ЕС?
Следует ожидать, что нарушение личной свободы граждан примет крайние формы, если судьба народов попадет в руки какой-либо тиранической власти. Возможности информатики допускают не только сбор и обработку личных данных на граждан, но и их искажение и отчуждение от компетентных лиц, без каких-либо гарантий защиты этих данных. Опасность нового тоталитаризма очевидна. События последних лет в мире, свидетельствующие о введении "нового порядка" в международных отношениях, являются доказательством возможности установления деспотического режима правления.
Несомненно, именно религиозная свобода находится в центре проблемы. Помимо того, что мы лично обязаны бороться с любой тоталитарной системой и ее предтечами, на нас лежит и коллективный долг охранять православный народ от его пленения тайными центрами, которые в будущем будут проводить еще более антихристианские и антиправославные законы по сравнению с теми, которые они устанавливали до сего дня (гражданский брак, безнаказанность блуда, узаконение абортов и т.д.). И может быть, следующей антиправославной мерой в рамках "нового порядка" будет введение общей религиозной веры посредством синкретического, межхристианского и межрелигиозного экуменизма.
В мире, изменяющимся таким образом, мы, христиане, не сможем пренебрегать предупреждением о тоталитаризме, о котором пророчествует святой евангелист Иоанн Богослов. В этом предупреждении сказано о невозможности экономического обмена для тех, кто не примет печати, или имени, или числа имени Антихриста (Откр. 13, 16-18). Конечно, целью такой экономической тоталитарной системы является подчинение всех тому, кто поставит себя превыше всякого бога или святыни, чтобы его почитали как Бога (см. 2 Фес. 2, 3-4). Речь идет о вере, о вере либо во Христа, либо в Антихриста.
Мы опасаемся, что в подобной перспективе международного и внутреннего положения, глубоко волнующей как религиозных, так и нерелигиозных людей, самоуспокоенность не приведет к добру. Она отрицательно действует на людей и в критическую минуту парализует ответственных лиц. Смешение понятий и самоуспокоенность помешали греческому народу и его духовным вождям последовательно противодействовать принятию парламентом Греции решений, которые бьют по личностной свободе нашего православного народа.
Основные положения тех, кто отрицает проблему связи штрихового кода с числом 666, сводятся к следующему:
Как следует из их изысканий, число 666 не имеет никакой связи со штриховым кодом.
Постоянное разглагольствование об этой угрозе исходит от протестантских групп и в конечном счете не связано с Православной Церковью и с ее духовной жизнью. Доверие к этой паникерской болтовне удаляет православных от присутствующего в Церкви ожидания Христа, Грядущего во второй раз.
Мы, православные, воздерживаясь от "эсхатологического синкретизма" (как характеризуется совпадение точки зрения с протестантами в этом вопросе), должны предаться трезвенному деланию, чтобы, ища Антихриста, не потерять Христа.
Поскольку тема является действительно серьезной и никто из нас не свободен от ошибок, то с целью более точного осведомления наших православных братьев мы выскажем следующие замечания.
Беспокойство православных относительно связи числа 666 со штриховым кодом не имеет протестантского происхождения, но выражает подлинное действие православного чувства.
Это беспокойство является свидетельством трезвенного состояния, духовного бодрствования, любви ко Христу и желания спасения.
Число 666 явно связано по крайней мере с определенными типами штриховых кодов. В будущем мы достаточно осторожно выскажемся относительно других типов.

Беспокойство по поводу 666: здравая реакция православного чувства
Православных клириков и мирян обвиняют в бесконтрольном усвоении выраженной некоей госпожой Рельфе протестантской точки зрения относительно числа 666 и новой системы расчета посредством электронных карт.
Несомненно, в греческих книгах и публикациях по этому вопросу иногда появлялась ошибочная информация из иностранной литературы, как и неадекватная характеристика событий в нашей стране. Осуждение подобных явлений весьма важно.
Однако ошибочным является довод о протестантских истоках беспокойства из-за присутствия в штриховом коде символического числа Антихриста.
Даже если предположить, что связи штрихового кода с числом Антихриста не существует, мы настаиваем на том, что тревога православного народа по этому поводу исходит не из протестантизма, но является здоровой реакцией православного чувства. Какой православный христианин принял бы в свое личное удостоверение такой символ, зная, что начертание или число Антихриста примут те, кто отрекутся от Христа? И какой свободный гражданин примет тоталитарный режим экономического обмена, зная, что в рамках подобных систем легко провести в жизнь самые гнусные духовные извращения? Разве экономическая блокада не является самым действенным рычагом давления на народы в навязывании им чуждых духовных и культурных начал и законов? Разве чуткость к вопросу исповедания Христа или отречения от Него — не проявление православной доброй совести, равно как и чувствительность к вопросу свободы человеческой личности?
Здесь следует подчеркнуть, что православное чувство здраво действует в тех православных, которые удерживают в неприкосновенности догматическое учение Церкви и борются за то, чтобы жить святой жизнью и согласно преданию Церкви.
Заметим также, что по мере того, как это служит более полному информированию, мы считаем полезным подробный рассказ о личности и религиозных взглядов всех неправославных, занимающихся этой темой (как, например протестантской писательницы М.Рефле, о которой говорят, что она "соблазнила" греческих писателей). Однако мы не соглашаемся с мнением, согласно которому православные прельстились неправославными идеями и по заблуждению противодействуют введению электронных удостоверений из-за возможной связи с ними числа 666.
Требование элементарной логики состоит в том, чтобы отделить проблему 666 и электронных удостоверений от убеждений какого-то ни было писателя. Православный догматический критерий не позволяет принимать еретические мнения, даже если они касаются важных вопросов. К счастью, православные не имеют Папу, который один определял бы догматы для всей Церкви; но никто из нас не может быть и неподконтрольным "маленьким папой", догматично выражающим свои взгляды. Мы, православные, действуем, как Церковь. Поэтому и более древние толкования числа Антихриста не завершили учения Церкви. Следовательно, сегодня требуется, чтобы снова проявилось самосознание Церкви.

Сопротивление православного народа — знак духовного бодрствования
Основной довод тех, кто отрицает связь числа 666 со штриховым кодом, состоит в том, что нам надо не беспокоиться, но хранить "трезвение", связанное с хранением православной веры и соблюдением Божественных заповедей, чтобы мы, имея таким образом печать Агнца на нашем челе, участвовали и в Его брачной вечери.
Можно считать это мнение ошибочным. Трезвение, духовное бодрствование и приготовление действительно являются главной заботой православных христиан, любящих Христа и стремящихся к своему спасению. Но эти существенные добродетели сегодня утеряны многими обмирщенными христианами, богом которых стали деньги, удовольствие, слава. Священное Писание утверждает, что вначале придет отступление, а затем явится "человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею" (2 Фес. 2, 4), то есть Антихрист.
Почти наверняка те, кто поработились вышеназванным страстям, не смогут сопротивляться принятию числа Антихриста и не будут сопротивляться, потому что эти страсти будут толкать людей к принятию этого числа, а оно будет обслуживать эти страсти.
Однако верующий православный народ, подвизающийся, чтобы жить по Божьим заповедям, будет сопротивляться соединению его личных данных (например, удостоверения личности) с числом Антихриста или его символом, потому что он предвидит деспотическое введение антихристовых законов и нравов после их принятия. Этот народ твердо держится за неповрежденное догматическое учение Православной Церкви и борется за то, чтобы сохранить его чистым от всякого синкретизма. И более того, этот народ не впадает в "эсхатологический синкретизм" (как называют совпадение точек зрения с неправославными на число 666), ибо синкретизм непременно приводит к догматическому минимализму и к нравственным уступкам, к которым рискуют скатиться все, охотно принимающие символ Антихриста, когда тиранический меч "нового мирового порядка" заставит их воспринять и "мессию", ожидаемого всеми ересями.
Но даже и в том случае, если бы не существовало связи числа 666 с электронными удостоверениями, не следовало бы безрассудно навязывать народу дух самоуспокоенности, хотя бы из уважения к демократическим идеалам граждан и их чувствам, и прежде всего — к ценности боговидной свободы человеческой личности.

Число 666 определенно связано с формами штрихового кода. Технический анализ
Системы автоматического распознавания (automatic identification systems) являются одним из наиболее впечатляющих достижений современной технологии. С ними становится возможным сбор, кодирование и обработка многих данных на людей и предметы. Штриховая система обозначения (bar code) является одним из способов автоматического распознавания данных в компьютерах. Этой системой обозначения может кодироваться информация на людей, объекты, категории предметов и товары рынка. В рамках технологии штрихового кодирования применяется около 20 различных типов кодировок. Каждый тип соответствует определенным техническим и профессиональным потребностям. Однако преимущественно используемыми сегодня типами являются U.P.C.-A. (Universal Product Code — Универсальный код продуктов) — для Соединенных Штатов и Канады и E.A.N.-13 (European Article Numbering — Европейская система нумерации товаров) — для всего остального мира.
Мы исследовали эти два типа, потому что их подозревают в связи с числом 666, то есть утверждают, что они имеют три штриховых символа, представляющих число 6. Вопрос состоит в следующем: связаны или нет эти символы с числом 6?

Зрительная связь
Формы этикеток, соответствующих типам E.A.N.-13 и U.P.C.-A показаны на следующей схеме 1.
Схема 1
Штриховые символы в начале, в середине и в конце этикеток, соответствующих этим типам кодирования, называются контрольными или защитными знаками (guard bars). Зрительное впечатление таково, что линейное изображение контрольных знаков, то есть символов , отождествляется только с линейным изображением числа 6, то есть с символами 6 или 6  и ни с каким другим, как, например, 8: .
При использовании трех контрольных знаков оказывается, что число товара всегда сопровождается тремя шестерками1. Откуда такая настойчивость в использовании данных символов, того острия, которое касается религиозного чувства стольких людей?
Действительно, подобный символ технически наиболее пригоден для использования в качестве контрольного знака в данном типе кодирования. Однако это удобство связано лишь с первоначальным замыслом стандарта. Почему для этого символа было выбрано число 6, а не другое число? И почему не предложили другой эскиз, чтобы не требовалось использование именно таких знаков? Из множества других существующих кодировок явствует, что другой эскиз оказывается возможным. На схеме 2 показана этикетка типа "Interleaved 2 of 5":
Схема 2
Этот стандарт разработан без использования указанных спорных символов, связанных с числом 6. Затем, здесь нет среднего контрольного знака, так как на этикетке — сорок чисел. Это значит, что проектировщики стандартов E.A.N.-13 и U.P.C.-A могли бы избежать применения трех защитных знаков, если бы использовали другой чертеж. Они могли бы исправить первоначальный чертеж, пусть даже с какими-то издержками, если бы существовало уважение к чувствам христиан в вопросе о числе 666. Напротив, настойчивость в вопросе все более широкого распростанения типов кодирования E.A.N.-13 и U.P.C.-A делает еще более подозрительным использование вышеупомянутых знаков в этих типах.
Зрительной связи трех контрольных символов с числом 6 достаточно для того, чтобы повергнуть в беспокойство любого православного христианина. И греческие специалисты по экономике и профессиональные программисты должны были бы внимательно отнестись к самой чувствительности своих соотечественников к такой связи. К сожалению, этого не произошло.
В нашей стране появляются публикации, отражающие точку зрения как частных лиц, так и официальных кругов, согласно которой при помощи математического анализа будто бы ясно доказывается, что три спорных знака по краям и в центре штрихового кода не являются символами числа 6. Говорят, что это — только зрительное впечатление. Поскольку это мнение неправильно, ниже мы приведем развернутое доказательство того, что и на цифровом, и на электронном уровне (т.е. во внутреннем представлении) тождество контрольных символов с числом 6 является несомненным.

Общее описание штрихового кода согласно E.A.N-13/U.P.C.-A
В схеме 3 показана этикетка, построенная по типу кода E.A.N.-13. Поскольку тип E.A.N.-13 является развитием типа U.P.C.-A, общие характеристики, относящиеся к примеру, приведенному на схеме 3, описывают оба типа. Рассмотрение конкретных различий этих типов не составляет цели настоящего исследования и поэтому считается излишним.
Схема 3
В верхней части кода показано штриховое изображение, а в нижней части — числовое значение штрихов (знаков) этикетки. Первое читается сканером. Второе читается человеческим глазом в том случае, когда сканер не может прочесть код и он должен быть введен в компьютер вручную.
Код состоит из последовательности тридцати черных штрихов (линий — bars) и двадцати девяти белых промежутков (spaces)2, разделяющихся на две группы, которые называются "левая область" (например, штрихи 449000) и "правая область" (например, штрихи 000996). Области разграничиваются между собой средним контрольным символом (center guard pattern) и замыкаются левым и правым контрольными символами (left and right guard patterns). Это показано на диаграмме (см. схему 4)3. Слева — left и справа — right guard patterns (контрольные символы):
Схема 4
Знаки 0-9 кодируются линейными символами, изображенными на схеме 5. Существуют три группы (set A, set В, set С) знаков, из которых А и В образуют первый уровень (используются в "левой области"), группа С образует второй уровень (используется в "правой области"). Особые контрольные символы в начале, середине и в конце этикетки показаны на схеме 54.
Схема 5. Особые начальные, серединные и конечные символы
Цифра 5, которая изображена первой слева на схеме 3, не связана ни с каким линейным символом, но происходит из таблицы I и определяет ряд, из которого берутся знаки группы А и группы В для того, чтобы изобразить шестиразрядное число первого подуровня. В приведенном нами примере (схема 3) знаки первого подуровня будут иметь последовательность А, В, В, А, А, В (см. таблицу I с подчеркнутым числом 5)5).

Таблица I

Число вне этикетки  Первые шесть чисел
1 2 3 4 5 6
0 А А А А А А
1 А А В А В В
2 А А В В А В
3 А А В В В А
4 А В А А В В
5 А В В А А В
6 А В В В А А
7 А В А В А В
8 А В А В В А
9 А В В А В А

В соответствии с предшествующими образцами, этикетка схемы 3 составлена из следующих знаков:
которые в сжатом виде дают следующую форму:
Определенные технические характеристики устанавливают кодировку согласно E.A.N.-13, к которой полезно вернуться.
Код образует симметрию вокруг центрального контрольного знака6 и его прочтение сканером проходит в двух направлениях и непрерывно (bidirectional and continuous)7. Каждый знак имеет определенную ширину. Он кодируется двумя черными линиями различной ширины и белым пространством посередине. В знак вносится и другой белый промежуток, чтобы сохранить одинаковую общую ширину 8. Ширина черных линий и белых промежутков кратна определенной единичной величине ("модулю")9.
На схеме 6 представлено число 3. Оно состоит из белого промежутка в один модуль, черной линии из четырех модулей, белого промежутка в один модуль и черной линии в один модуль. Заметим, что белый промежуток (space) можно сопоставить с цифрой 0, а черную линию (bаг) — с цифрой 1.
Схема 6
Согласно с чертежом кодировки (таблица III), все знаки кодируются 7 модулями; кроме крайних контрольных знаков, которые кодируются тремя модулями, и среднего контрольного знака, который кодируется 5 модулями.

Таблица II. Графическое изображение знаков 0-9 и контрольных символов (guard bars)
Таблица III. Показана цифровая форма знаков 0-9 и образцов контрольных символов (guard bar patterns). Hewlett Packard electronic components, U.P.C.-A Construction

Правый и левый контрольный символ   Средний контрольный символ
101                                                     01010

число set A                                    set B                                set C
0 0001101                                    0100111                                1110010
1 0011001                                    0110011                                1100110
2 0010011                                    0011011                                1101100
3 0111101                                    0100001                                1000010
4 0100011                                    0011101                                1011100
5 0110001                                    0111001                                1001110
6 0101111                                    0000101                                1010000
7 0111011                                    0010001                                1000100
8 0110111                                    0001001                                1001000
9 0001011                                    0010111                                1110100

Знаки групп (set) А и В начинаются с 0 (space — промежуток) и кончаются 1 (bar — штрих). Знаки группы С (set C) имеют зеркально противоположную группе А форму: начинаются с 1 и кончаются на 0. Средний контрольный знак справа и слева от единицы имеет белый промежуток (space). Так между штрихами создается пустое пространство по крайней мере в один модуль для разделения между ними, т.е. для того, чтобы была возможна их дешифровка 10.
Число единиц в знаках группы А является нечетным, 3 или 5 (нечетные соответствия), в то время как число знаков в группе В и С является четным. Компьютер распознает направление прочтения этикетки посредством контроля четности (parity check) 11.
На основании этих и других технических характеристик (см. таблицу IV) становится возможным точная кодировка (encoding) при записи информации с целью последующей правильной и безошибочной дешифровки (decoding) микропроцессором сканера.

Таблица IV. W.H.Erdei. Bar Codes. Design. Printing and Quality control. MC Grow Hill. 1993. p.55.
Указания a, b, g сделаны нами для удобства читателей.

Процедура дешифровки (decoding), то есть извлечения информации, скрытой в этикетке, является достаточно сложным делом. Вмешиваются различные факторы, которые при прочтении создают проблемы. Такие факторы являются следствием несовершенства печати, или изменения скорости чтения во время сканирования, или отражения от этикетки, или угла, под которым сканер читает этикетку 12.
Исследование процедуры декодирования может пролить достаточный свет на изучаемый нами вопрос: является ли сходство контрольных знаков с числом 6 только внешним впечатлением, или они обладают действительным тождеством.

Связь на цифровом уровне
Прежде всего, из библиографии, которую мы использовали в этом исследовании, следует, что источником нашей информации является не М.Relfe, но аналитическая техническая информация компаний, научные работы различных институтов и труды профессиональных исследований. М.Relfe не является единственным источником информации о штриховом коде!
Кодовое число на какой-либо товар или, например, число ISBN для новой книги дает соответствующая организация, — например, UCC для кодирования U.P.C.-A и ассоциация E.A.N. для кодировки E.A.N. Кодовое число является десятеричным числом (т.е. оно представлено в десятеричной системе счисления). Согласно с приведенной выше таблицей III, десятеричное число превращается в двоичную цифровую последовательность. Компании, печатающие этикетки, на основе технических планов, составленных заранее, печатают этот цифровой код в виде набора распознаваемых линий.
Во время прочтения компьютер определяет ширины штрихов и расстояния между ними не в миллиметрах, а в промежутках времени между поступлением электрических импульсов. Характеристики этих импульсов по идее должны были бы соответствовать ширинам линий и промежутков (bars and spaces) (см. схему 7). Однако в действительности этого не происходит, потому что вмешиваются вышеупомянутые факторы, вызывающие так называемое скольжение (drift) 13 ширины знаков.
Схема 7. W.Erdei. BarCodes. 1993, p.125.
Схема 8. W.Erdei. BarCodes. 1993, p.102.
Это скольжение происходит при использовании не только устаревшего wand-сканера, но и современных лазерных сканеров, потому что поверхность, на которой напечатана этикетка, является неровной. Луч прямо падает на одни знаки и под углом — на другие, как показано на схеме 8, где этикетка напечатана на цилиндрической поверхности.
Изменение ширины знаков показано на волнообразной кривой электронного импульса на схеме 10.
Мы видим, что пара импульсов, представляющих левый защитный знак (два первых отрицательных импульса слева) различаются по ширине от пары импульса центрального защитного знака (15-й и 16-й импульс) и от пары импульсов правого защитного знака (29-й и 30-й штрих), в то время как следовало бы, чтобы они были одинаковыми для удобства прочтения. Следовательно, сканер воспринимает постепенное увеличение ширины знаков справа налево.
Поскольку изменение ширины знаков непредсказуемо, то микропроцессор сканера не может распознать очередной знак через полное отождествление его с каким-либо заранее заданным знаком (nominal dimensions, см. таблицу IV). Поэтому он определяет его на основании пропорционального отношения 14.
На схеме 9 показан штрих-код, специально выполненный по принципу постепенного увеличения ширин знаков до 150% от изначальной, который представляет собой поучительный пример того, как изменение скорости прочтения этикетки (чтение простым сканером, чтение под углом, чтение этикетки, приклеенной на цилиндрическую поверхность и т.д.) в действительности заставляет сканер воспринимать определенные знаки кода как увеличенные или уменьшенные по сравнению с другими знаками того же кода 15. В этом смысле ширина единичного модуля не имеет одного и того же временного значения для всех знаков кода. Однако связь единичного модуля определенного знака с шириной этого знака является постоянной для каждого из знаков и равняется 1/7. Сканер (scanteam 5500, Welch Allyn) безошибочно читает код схемы 9 и так показывает аналогичную связь, о которой говорилось выше.
Схема 9
Схема 10. W.Erdei. BarCodes, Design, Printing and Quality control. McGraw-Hill,Inc., 1993, p.129

Техника измерения ширин ("width distance")
Ниже мы приведем три примера, которые покажут, как микропроцессор сканера сравнивает отношение временных промежутков, чтобы идентифицировать знак. В двух первых примерах декодируется знак 6 и средний контрольный знак при благоприятных условиях прочтения (при образцовом прочтении, т.е. без изменения ширины знаков из-за влияния различных факторов). В третьем примере декодируются крайние контрольные знаки, которые, в случае, если рассматривать только их, дают различные формы импульсов, по причине изменения скорости чтения. Эти формы импульсов могут быть отождествлены, т.е. прочтение этикетки выполнено безошибочно, только на основе вышеупомянутой аналогичной связи временных промежутков, разделяющих знаки.
Пример 1. Ассоциация E.A.N. (таблица IV) дает определенный план кодировки. Следовательно, правильное декодирование знака происходит тогда, когда соответствие временных уровней почти совпадает с соответствующими начертаниями знаков в таблице IV 16. Предположим, что декодируется серия импульсов, соответствующая знаку 6 (E.A.N.-13, Set В). Сканер анализирует временные длительности импульсов (в миллисекундах), соответствующие ширинам знаков (width distances), которые после декодирования и определяют число 6 (см. схему 11).
Схема 11. Часть таблицы IV. Буквы a, b, g введены нами для удобства читателей
Ширины знаков для этого случая:
2,31 мм = общая ширина (reference), то есть ширина всего знака (7 модулей); ей соответствует измеренный промежуток времени в 9,1 мсек;
(a) 0,99 мм = ширина черного штриха + ширина белого промежутка + ширина следующего черного штриха; измеренное время 3,9 мсек;
(b) 0,66 мм = ширина белого промежутка + ширина черного штриха; измеренное время приблизительно 2,6 мсек;
(g) 0,33 мм, = ширина черного штриха; измеренное время 1,3 мсек.
Компьютер при делении ref/7 = 9.1 мсек/7 вычисляет, что временной эквивалент ширины одного модуля, т.е. единичный временной промежуток (pattern) для знака, о котором идет речь,равен 1,3 миллисекунды. И затем, через деление всех измерений на единичные временные промежутки, компьютер распознает, что:
- измерение (a) равно 3,9 миллисекунды/1,3 мсек = 3 patterns (отрицательный и положительный и отрицательный импульс, которые соответствуют двоичным числам 1, 0 и 1);
- измерение (b) равно 2,6 мсек/1,3 мсек = 2 patterns (положительный и отрицательный импульс, соответствующий двоичным числам 0 и 1);
- измерение (g) равно 1,3 мсек/1,3 мсек = 1 pattern (отрицательный импульс, соответствующий двоичному числу 1).
При соотношении длительностей 3:2:1 компьютер распознает двоичное число 101 на основании следующей процедуры.
Соотношение 3:2:1 помещается в память разрядностью 8 бит следующим образом:
Мa : 00000111
Мb : 00000011
Mg : 00000001.
Это может быть выполнено с помощью двух простых команд "Set Carry" (SEC) и "Rotate Left Thru Carry" (ROL) из набора команд (instruction set) микропроцессора МС6800 Motorolla 17. Микропроцессор получает и помещает в памяти значение Мх искомого двоичного числа, как Мх = Мa - Мb + Мg = 00000111 - 00000011 + 00000001 = 00000101.
(Нули, которые добавляются слева до заполнения восьми битов, не влияют на информацию. Это становится понятным, если регистр микропроцессора состоит из 16 бит, так что Мх = Мa - Мb + Мg = 0000000000000111 - 0000000000000011+0000000000000001 = 0000000000000101).
По числу Мх, помещенному в памяти, рассчитывается четность (parity) знака, который в данном случае содержит четное число единиц (even parity) 18, и в результате на основании таблицы IV определяется символ, соответствующий числу 6 (set В).
[ Замечание: алгоритм вычисления Мх = Мa - Мb + Мg = 00000111-00000011 +00000001 = 00000101 "binary" =
(23-1) - (22-1) + (21-1) "decimal" = 23 - 22 + 21 - 1 = 5 показывает, что соотношение 3:2:1, определяющее знак, есть не что иное, как  степенная зависимость: 2a - 2b + 2g - 1 = Мх = F(a, b, g ) ].
Пример 2. С тем же соотношением временных измерений 3:2:1 анализируются и три контрольных знака, потому что и для них при чтении создается серия импульсов, в которой расстояния, описывающие знак, равны, соответственно: 0,99 мм, 0,66 мм, 0,33 мм.
Схема 12. Часть таблицы IV. Буквы a, b, g прилагаются здесь для удобства читателей
Так, для центрального контрольного знака (center guard pattern, см. схему 12) характерны ширины:
1,65 мм = общая ширина (reference), то есть ширина всего знака (6,5 мсек);
(a) 0,99 мм = ширина черного штриха + ширина белого промежутка + ширина следующего черного штриха (3,9 мсек);
(b) 0,66 мм = ширина белого промежутка + ширина черного штриха (2,6 мсек);
(g) 0,33 мм = ширина черного штриха (1,3 мсек).
Компьютер через деление ref/5 = 6,5 мсек/5 подсчитывает протяженность единичного временного промежутка (pattern) = 1,3 мсек. Затем, деля все измерения на этот единичный промежуток, он распознает, что:
- измерение (a) равно 3,9 мсек = 3 patterns (отрицательный и положительный и отрицательный импульс, которые соответствуют двоичным числам 1 и 0 и 1);
- измерение (b) равно 2,6 мсек/1,3 мсек = 2 patterns (положительный и отрицательный импульс, которые соответствуют двоичным числам 0 и 1);
- и измерение (g) равно 1,3 мсек/1.З мсек = 1 pattern (отрицательный импульс, соответствующий двоичному числу 1).
Но это же соотношение 3:2:1 является характерным и для числа 6, что понятно из анализа предыдущего примера.
Пример 3. На схеме 10 показана волнистая линия, которая появилась при прочтении этикетки. На ней левый контрольный знак дает намного меньшие длительности импульсов, чем правый. Как же эти два знака будут прочитаны с тем, чтобы продолжилась процедура прочтения и других штрихов? Это происходит через сравнение соотношений временных протяженностей, которые характеризуют оба знака.
Так, для левого контрольного знака измеряются следующие временные значения:
(ref) = 2,55 мсек; (a) = 2,55 мсек; (b) = 1,75 мсек; (g) = 1,00 мсек.
Затем, для правого контрольного знака измеряются временные значения:
(ref) = 6,7 мсек; (a) = 6,7 мсек; (b) = 4,3 мсек; (g) = 2,3 мсек.
Мы замечаем, что значения для правого контрольного знака более чем на 230% превышают соответствующие значения для левого, хотя закодированы одни и те же штрихи. Однако микропроцессор распознает их как одинаковые, потому что, как было сказано выше, сравнивает отношения временных измерений, определяющих знаки 19.
Эти отношения, как и в предыдущих примерах, получаются при делении измерений (a), (b), (g) на единичный временной промежуток для каждого знака.
Применительно к левому контрольному символу единичный временной промежуток равен: (ref)/3 = 2,55/3 =0,85 мсек. Следовательно, измерения дают:
(a) 2,55/0,85 = 3 patterns; (b) 1,75/0,85 = 2,05 patterns; (g) 1,00/0,85 =1,17 patterns.
Применительно к правому контрольному знаку: (ref)/3 = 6,7/3 = 2,23 мсек. Следовательно, измерения дают:
(a) 6,7/2,23 = 3 patterns, (b) 4,3/2,23 = 1,92 patterns, (g) 2,3/223 = 1,03 patterns.
Из сказанного следует, что если абсолютные измерения для одних и тех же знаков имеют между собой отклонения в 230%, то отклонения относительных величин едва достигают 114%.
Техника измерения приращений ("delta distance")
В этой методике декодирования сравниваются отношения временных измерений знаков (при специальном способе отсчета временных интервалов) с отношением временных измерений знаков-прототипов. Техника delta distance, которую предлагает компания IBM 20, разрешает как возникающую проблему скольжения величины знаков, так и проблему размывания краски при печатании этикетки 21 (см. схемы 13 и 14).
Схема 13. Delta Distance Decoding Technique of U.P.C.
Схема 14. На втором штрих-коде показано изменение знаков из-за размывания краски
На выбранные таким способом временные интервалы (T-distances) не оказывают влияние изменения штрихов по причине размывания краски 22.
В частности, в соответствии с данной техникой измеряются следующие расстояния:  Т1 — от начала первого штриха до начала второго штриха (от края до края); Т2 — от конца первого штриха до конца второго штриха; С — от начала знака до начала следующего знака.

Таблица V

Character Set C (T01, T02)

0 5,3
123 4,4
2 3,3
3 5,5
4 2,4
5 3,5
6 2,2
7 4,4
8 3,3
9 4,2
left guard 2,2
right guard 2,2
center pattern 2,2

На схеме 15 показаны прототипы этих расстояний (Т0 - distances) для символа числа 4, Set А. Т01 равняется 2 модулям, а Т02 — 4 модулям.
Схема 15. Таким же образом подсчитываются Т01 и Т02 всех знаков из таблицы II. В приведенной здесь таблице V представлены Т01 и Т02 знаков Set С.
Чтобы каждый знак этикетки, читаемый сканером, имел определенные характеристики при дешифровке, необходимо, чтобы измерения Т1 и Т2 были выражены в единицах длительности модуля знака (см. схему 13). Модуль равняется С/7.
Следовательно, значение Т1/модуль = Т1/(С/7) будет сравниваться со значением Т01. Подобным образом и значение Т2/модуль = Т2/(С/7) будет сравниваться со значением Т02. Следовательно, можно определить, на сколько процентов эти значения приближаются к значениям Т01 и Т02. Если эти значения окажутся в определенных допустимых пределах отклонения (tolerance) 24, то знак распознается, как соответствующий прототипу.
Из описанной техники delta-distance следует, что три контрольных знака имеют одинаковые временные интервалы (T-distances) с числом 6. Достойно внимания то, что если для знаков 1, 7 и 2, 8, имеющих одни и те же значения T-distances, требуется дополнительная операция по непосредственному измерению ширины штрихов с привлечением вышеописанной техники width distance для их различения между собой (см. примечание 23), то для контрольных знаков, имеющих значения T-distances, одинаковые со знаком 6, не требуется их дифференциация от знака 6 (как это следует из литературы). Совершенно очевидно, что они отождествляются с числом 6.

Связь на электронном уровне
В предыдущей главе мы показали, что как в технике измерения width distance, как и в технике измерения delta-distance, контрольные знаки отождествляются с числом 6. Далее мы покажем, как микропроцессор сканера применяет эти методики на электронном уровне.
В процедуре прочтения этикетки (декодировании) каждый черный штрих дает отрицательный импульс (затененная область в серии импульсов на схеме 10), а каждый белый промежуток дает положительный импульс. Эти импульсы преобразуются в импульсы переменной ширины (pulse width modulation). Что это значит? Это означает, что читающее устройство (сканер) посылает в компьютер электромагнитные волны временной протяженности, соответствующей ширине черных штрихов и белых промежутков на этикетке. Сканер выделяет фронт каждого импульса и начинает процесс измерения, относящийся к этому (определенному) импульсу.
При расшифровке серии импульсов компьютер анализирует временные параметры каждого импульса и распознает число, закодированное на этикетке.
Эта процедура включает в себя следующие шаги 25:
Контроль числа импульсов;
Контроль регистрационных отметок (registration mark);
Расшифровка знаков.
Одна из электронных схем, используемых для прочтения штрих-кодов, имеет вид, показанный на схеме 16.
Схема 16. Byte, Dec. 1976, pp. 77-78 and 80-84
В процессе чтения этикетки временные интервалы между импульсами, соответствующими положительному перепаду (positive edge) и отрицательному перепаду (negative edge) фиксируются с помощью схемы прерывания, измеряются методом отсчетов (sampling) и помещаются в память компьютера 26.
По сохраненным в памяти значениям вычисляются времена T1, T2, и С для того, чтобы методом delta distance распознать числа 0, 3, 4, 5, 6, 9 и защитные знаки (guard bars). Затем применяется и метод width distance, чтобы его с помощью выделить числа 1, 2, 7 и 8 27.
На примере штрих-кода  мы объясним сказанное выше.
Цифровая двоичная форма кода выглядит следующим образом:
Без разделительных линий и без нулей (quiet zones) код приобретает следующий вид:
101011110101000110111001000010101110110001001
01010111010011100101110100100100010001001101100101
В процессе чтения кода сканер посылает в микропроцессор серию импульсов, изображенных на схеме 17.
Схема 17.
Кстати, заметим, что на схеме 17 (импульсы 15-й и 16-й) показаны два промежутка (spaces) — направо и налево от 101 — центрального контрольного знака (center guard pattern), которые приводят к некоторому кажущемуся отличию изображения этого знака от изображений левых и правых контрольных знаков (left и right guard patterns). Это сделано потому, что при печати этикетки нужно не допустить слияния символов, предшествующих и следующих за центральным контрольным знаком, с ним самим, иначе они создадут совершенно иную связь линий и расстояний, соответствующую другим числам, а не тем, которые должны быть отпечатаны на этикетке.
Из измерений ширин (width-distance) и временных интервалов (T-distances) этих импульсов и расшифровки появятся искомые знаки, которые будут занесены в память.
Восьмибитовый микропроцессор (например, МС6800 на схеме 18) отправляет в память расшифрованные знаки в следующем виде: Left Guard Pattern = 00000101, 3=00111101, 6=00000101 .... Center Pattern = 00001010, Right Guard Pattern =00000101.
Схема 18. Слева — UPC WAND-SIGNAL CONDITIONER, используемый микропроцессором МС6800 для прочтения UPC (microprocessor Applications Manual, Motorolla Series in Solid-State Electronics, McGrow-Hill, New York, NY. 1975, p. 5-16 - 5-17). Справа показано, как данные заносятся в память восьмибитового микропроцессора МС6800.
Занесение в память этих знаков в такой форме необходимо, поскольку следует определить "четность" (parities), т.е. четное или нечетное количество единиц, для всех знаков 28. В данном конкретном примере знак 3 дает нечетное соответствие (odd parity), а знак 6 — четное соответствие (even parity).
Заметим, что и внутри памяти компьютера видно тождество между тремя контрольными знаками и числом 6, как явствует из приведенных двоичных представлений этих знаков.

Три одинаковых контрольных знака не являются необходимыми
Несмотря на стихийное выражение чувств простого верующего народа и мнение специалистов о том, что в штрих-кодах типа E.A.N.-13 и U.P.C.-А контрольные знаки явно отождествляются с числом 6,известны попытки подыскать оправдания для определенных фактов, подтверждающих зрительное впечатление о существовании этой связи. Эти факты заключаются в увеличении к низу длины контрольных знаков по сравнению с другими штрихами этикетки, в их сходстве и в симметричности этикетки по отношению к центральной оси. Поскольку упомянутые доводы и оправдания нас не убеждают, то мы лишь вкратце изложим их.

1. Является ли необходимым средний контрольный знак?
a). Существует точка зрения, согласно которой средний контрольный знак является незаменимым, поскольку он также обеспечивает возможность обратного прочтения символа (справа налево):
Однако, если мы рассмотрим код UPC-E, то убедимся, что в нем нет среднего контрольного знака:
Тем не менее, он читается и наоборот 29. Следовательно, предшествующий довод не является верным.
b). Утверждают, что средний контрольный знак необходим для надежного прочтения этикетки, когда она содержит более шести знаков.
Однако все известные кодировки, приводимые ниже, содержат более шести знаков, но в отличие от E.A.N. и U.P.C. не имеют среднего контрольного знака: BCD MATRIX, 11 MATRIX, 2/5 COMPRESSED, CODABAR, CODE 39, CODE93, CODE 128, MSI, PLESSEY, DELTA DISTANCE 30. Характерный пример показан на схеме 2 (см. выше).
Более того, изъятие среднего контрольного знака из кода E.A.N.-13 могло бы значительно уменьшить размер этикетки. Известно, насколько дорогим является пространство, занимаемое этикеткой на товаре небольших размеров. Чтобы показать это, представим ниже гипотетическую схему E.A.N.-13 с нижней частью без среднего контрольного знака, согласно кодировке UPC-E.
Код становится
В коде E.A.N.-13 только один десятичный знак может присутствовать вне области штрих-кода, т.е. не иметь соответствия с линейным изображением (например, цифра 5), потому что на основе таблицы I максимальное количество возможных комбинаций групп Set А и Set В в "левой области" равняется 25 = 32, что означает, что из этих комбинаций может возникнуть только одно десятеричное число (first flag character) 31.
Напротив, количество комбинации для кода Test равно 210 = 1024, что означает, что в нем за пределами области штрих-кода могут быть три десятеричных числа, а не одно, как в коде E.A.N.-13.
Таким образом, то же число для кода Test могло бы быть изображено так:
Из этого явствует, что при желании можно было бы получить большую выгоду из-за уменьшения размеров этикетки. Этикетка уменьшилась на три знака, то есть приблизительно на 19 модулей из 95 (19%).

2. Крайние контрольные знаки не обязательно должны быть одинаковы и симметричны друг с другом
В научной мысли существует правило, согласно которому всегда избирается более простое решение. Сходство крайних контрольных знаков не только не является необходимым, но является недостатком. Их несходство облегчило бы компьютеру определение направления чтения этикетки при использовании противоположных знаков для обратного прочтения. В данном же случае, когда крайние контрольные знаки подобны и симметричны (E.A.N.-13 и U.P.C.-A.), приходится при помощи специальной программы определять направление чтения, используя контроль четности (parity) первого (не-контрольного) знака. Это означает не упрощение, а усложнение. Парадокс состоит в том, что в E.A.N.-13 и U.P.C.-А., несмотря на сложность, была введена именно эта система одинаковых и симметричных контрольных знаков. Сам этот факт вызывает подозрения относительно намерений программистов. Кроме того, все другие известные типы кодировок имеют крайние контрольные знаки, различающиеся между собой 32.

3. Увеличенный размер трех контрольных знаков не является необходимым
Утверждают, что три контрольных знака в кодах E.A.N.-13 и U.P.C.-А. выступают из общего ряда, потому что так уменьшается вероятность ошибок в прочтении сканером-ручкой
(ходы движения Wand-Scanner)
Конечно, можно было бы согласиться, что уменьшается вероятность ошибки в чтении (точнее — вероятность непрочтения), когда крайние контрольные знаки имеют больший размер, поскольку известно, что рука совершает движение по кривой, а не по прямой. В коде U.P.C.-A действительно уменьшается вероятность ошибки, поскольку из ряда выступают также знаки 1-й и 12-й. Однако увеличение длины среднего знака в этом случае не приносит никакой пользы. Итак, по какой причине увеличен средний контрольный знак?
В коде же E.A.N.-13 штрихи знаков 1-го и 12-го не выходят из общего ряда. Это значит, что польза от увеличения крайних контрольных знаков минимальна (см. схему выше). Возникают вопросы:
a) Насколько уменьшается вероятность ошибки при увеличении среднего контрольного знака?
b) Если цель этого увеличения — повышение надежности чтения на краях, то почему не запланировано увеличение первого и последнего знаков в коде E.A.N.-13, если оно уменьшает вероятность ошибки (см. пример U.P.C.-А)?
Разве штрихи увеличиваются не для того, чтобы подчеркнуть число 6, чего нет в десятках других кодов, где отсутствуют увеличенные контрольные знаки?

Выводы
С помощью исследований материалов, приведенных в иностранной литературе, и погружения в логику штрихового кодирования (bar-coding) мы попытались раскрыть проблему связи штрих-кода с числом 666. Нашим искренним желанием было прояснить истину в этом спорном вопросе, который в наши дни приобретает особую серьезность. Мы хотели бы, чтобы между штрих-кодом и числом 666 не существовало никакой связи.
К сожалению, наше исследование показало, что существует не только связь, но и тождество между определенными типами штриховой кодировки и числом 666.
Человеческий взгляд получает зрительное впечатление, согласно которому две тонкие линии в начале, в середине и в конце числа, закодированного по типу E.A.N.-13 и U.P.C.-A, представляют собой изображения числа 6. Это впечатление не обманчиво. То же самое, что видит человеческий глаз, распознает и компьютер. Три контрольных знака (guard patterns) штрихового кода E.A.N.-13 и U.P.C.-A являются выражением чисел 6,6,6, ибо компьютер расшифровывает и распознает контрольные знаки только после того, как сравнивает их с числом 6. В памяти компьютера как число 6, так и контрольные знаки имеют один и тот же цифровой образ — 00000101, несмотря на "различную" двойственную форму, которую они, казалось бы, должны иметь при кодировке (101, 01010, 0000101).
Самый злободневный вопрос — почему при разработке стандарта контрольному символу было придано сходство именно с числом 6, а не с другим — от 0 до 9.
В нашей работе мы рассмотрели доводы тех, кто сомневается в связи контрольных символов с числом 6 в кодах E.A.N.-13 и U.P.C.-А. Мы ответили на самые главные из них, ибо мы видели, что они не могут скрыть эту связь, которая случайно или намеренно была заложена в изначальную схему этих типов кодировки. Дополнительным доказательством этого являются более поздние типы кодировки, которые не имеют трех контрольных знаков.
В наши дни проблема связи штрих-кода с числом 666 стала еще более острой из-за перспективы выпуска новых (электронных) удостоверений личности, вследствие вступления в Шенгенские соглашения. Высказывалось опасение, что электронные удостоверения, помимо информации, нарушающей неприкосновенность частной жизни и личной свободы, будут содержать и число 666.
Одно только использование электронных удостоверений очень опасно для свободы человеческой личности, по причине чудовищных возможностей информационных технологий. Даже в том случае, если в удостоверениях нет числа 666, их введение означает для нас продвижение к всемирной тоталитарной системе, которая рассматривает человека не как образ Божий, но как "субъект данных" (закон 2472/1997), который вскоре может стать объектом в руках экономической олигархии, или самого Антихриста.
Однако их использование будет просто омерзительным, если каким-то образом оно будет связано с числом 666. Никакой христианин, признающий и почитающий свидетельство святого Иоанна Богослова в Откровении, не сможет принять удостоверение, имеющее символ Антихриста.

Многие отрицают эту связь, равно как и очевидный символизм трех чисел 6 — символа, упомянутого в Апокалипсисе. Однако это отрицание не обосновано. Не только самого факта, но и простого подозрения в том, что символ 666 вводится в какой-то предмет, имеющий отношение к человеческой личности, достаточно для того, чтобы побудить христиан немедленно и энергично сопротивляться употреблению этого предмета (например — электронного удостоверения).
Такое энергичное сопротивление необходимо, потому что принятие числа Антихриста означает отречение от Христа и сочетание с дьяволом. Это ясно видно из учения Апокалипсиса (14, 9-11), но также — из опыта Церкви со времен святых мучеников. Святые мученики не только не отреклись от Христа словом, но даже не совершали никаких символических действий, связанных с идолопоклонством, потому что это означало для них отречение от Христа.
Хотя было сделано заявление, что в новых удостоверениях не будет использоваться штриховой код типа E.A.N.-13 и U.P.C.-A., тем не менее в этом нет никакой уверенности.

Помимо этого, экономический тоталитаризм, насаждаемый во всем мире экономической олигархией, непосредственно связан со штриховым кодом, так что вполне вероятно, что исполнится слово Апокалипсиса о невозможности экономического обмена для тех, кто не будет иметь электронного доступа к введенной системе обмена. Процесс объединения Европы составляет быструю череду конкретных мер и действий на техническом, экономическом и законодательном уровнях, основная цель которых состоит в том, чтобы уничтожить все национальные и государственные препятствия и создать единое европейское пространство рынка, сотрудничества и контроля (Гельмут Коль, журнал "Исследования", т.17, с.88).
Следовательно, своевременное и обязательное извещение народа в настоящее время является первым шагом к осознанию ответственности за последствия решений, касающихся такого важного вопроса, как наша вера и личная свобода.

http://protivkart.org/main/1166-shtriho … o-666.html

0

44

Человек имеет право сказать «нет»

Биометрические паспорта и вызовы христианской этике …

«Кто владеет информацией - тот владеет миром» - если это высказывание перевести на современный язык глобализации, то получим: кто владеет информацией о каждом человеке - тот владеет миром. В XXI столетии на международном уровне узаконен метод получения и хранения такого рода информации, этот метод - поголовная чипизация при внедрении биометрических паспортов.

Чипы (электронные носители информации на интегральных схемах) могут содержать в себе многообразные сведения о человеке, список которых потенциально не ограничен. При этом независимыми учёными доказано, что серьёзного способа защиты информации, содержащейся в чипе, нет, и эта информация легко может быть использована сторонними лицами, хоть и в преступных целях.

На Украине идёт посильная борьба противников чипизации с давлением глобалистской элиты.

Сила - на стороне глобалистов.

Но, как говорится, ещё не вечер.

Не мытьём так катаньем

Верховный Совет Украины в 2011 году принял закон «О документах, удостоверяющих личность и подтверждающих гражданство Украины». Это был первый закон о биометрических паспортах. Закон предполагал, что граждане Украины, как и лица без гражданства, постоянно проживающие на Украине, будут снабжаться единым документом с чипом, содержащим биометрические данные. Принят закон был второпях - во втором чтении и в целом 23 сентября 2011 года.

У президента В. Януковича были основания ветировать закон.

Кроме точки зрения антиглобалистской общественности (православными, например, было собрано около 60 тысяч подписей «против»), высказались «против» и Главное научно-экспертное и Главное юридическое управление Верховного Совета.

МВД не завизировало законопроект; Минюст указал, что данный Закон ущемляет конституционные свободы граждан.

Янукович закон не подписал.

Наблюдатели полагают, что в тот раз сошлись (точнее, не состыковались) финансовые интересы правящих кланов. Вероятно, не без этого. Но, ветируя «первый» закон, Янукович указал в духе времени, что он «несёт риски нарушения конституционных прав граждан», «является шагом назад на пути введения европейских и международных стандартов в сфере защиты прав человека, выполнения плана действий относительно либерализации ЕС визового режима». Помимо этого: закон «не обеспечивает безопасность граждан; ведёт к неоправданному существенному увеличению бюджетных расходов, негативно скажется на бюджете каждой семьи...» Указал президент и на очевидные нелепости вроде той, что в ряде случаев закон не указывал, что именно будет записываться на бесконтактных электронных носителях. Немаловажен и такой аргумент Януковича: «Ежедневно к Президенту Украины поступают обращения граждан, возмущенных созданием возможности для тотального контроля за их частной жизнью, что несовместимо с демократическими принципами функционирования государства и общества». Президент назвал и соответствующие статьи Конституции.

Мы вдаёмся в некоторое подробности справедливо «зарубленного» закона для того, чтобы показать, что в новой версии закона, недавно принятой депутатами и подписанной президентом, по сути, ничто не изменилось «в сфере защиты прав человека». Не изменилась и Конституция. Не утихли и протесты: подписи «против» как собирались, так и собираются, совершаются и крестные ходы православных, продолжается и молитвенные стояние у стен президентской резиденции. Это стояние, заметим, не прекращалось ни днём, ни ночью - и в снег, и в дождь, и в мороз. Продолжается и ныне.

Говорят, что биометрические паспорта - это шаг к безвизовому контакту с Евросоюзом. Большой шаг, малый или на месте - об этом молчат. Но некоторые верят: шаг.

Итак, старый закон был отклонён, но не канул в Лету. На смену ему выскочил «новый», который если чем и отличается от старого, то длинным названием: «О Едином государственном демографическом реестре и документах, которые подтверждают гражданство Украины, удостоверяют личность или её специальный статус». По сути своей, это тот же закон - о поголовной чипизации Украины.

К слову сказать, нет в принятом законе слов и о «конкурсной основе процедур закупок бланков документов строгого учета», как и машиночитаемого оборудования, на что пенял президент, отклонив первый закон, подозревая в этом его коррупционную составляющую.

Небезынтересно, что при «рубке» первого закона пресса шумела: «ЕДАПС собирает в своих руках всю информацию, касающуюся особых примет человека - цвета глаз, отпечатков пальцев, врожденных либо приобретенных физиологических особенностей; информацию о социальном статусе, маршрутах передвижения, доходах и расходах каждого жителя Украины. В том числе - полную базу данных по всем государственным служащим Украины - президенту, правительству, Службе безопасности, МВД, Министерству обороны, Службе внешней разведки...» Но при принятии «второго», худшего варианта этого закона, вдруг промолчала.

Кому это надо?

Идея внедрения чипизации народов, на первоначальном этапе при помощи биометрических паспортов, нашла железную поддержку в мировом сообществе (188 государств - «за») вскоре после терактов 11 сентября 2001 года. По совпадению число 188 соответствует числу государств - членов Международного валютного фонда (МВФ), влиятельной структуры, разумеется, сопряжённой с Федеральной резервной системой США - через Банк международных расчётов (БМР). На Западе давно не сенсация, что БМР - глобальный центральный банк «для Восьми семей» и что «БМР владеет не менее 10% валютных резервов по крайней мере 80-ти центральных банков мира, МВФ и других международных организаций». Акции БМР с 1994 года принадлежат ФРС, независимой от правительства США структуре, осуществляющей функции центрального банка США, созданной Ротшильдами в 1913 году и контролируемой этим кланом доныне. Стоит вспомнить слова Натана Ротшильда (1777-1836): «Кто контролирует выпуск денег, контролирует правительство».

Какова цель мирового правительства? Подозревают, - в приготовлении мира к Апокалипсису, к приходу антихриста. События ХХI века не развеивают эти подозрения.

Но вернёмся к нашим баранам.

На Украине в ХХI веке в нужный момент возник консорциум «ЕДАПС». В 2008 году всех поразило, что эта структура получила право на изготовление паспортов для бриллиантов компании Де Бирс. О De Beers мы помним, что мировым монополистом по производству бриллиантов эта компания стала в ХХ веке после того как в дела компании включился банк Ротшильда.

Не менее замечательно и то, что ЕДАПС, начав изготовлять обёртки для Де Бирс, в том же 2008-м сделался монополистом на паспортном рынке Украины.

Министерство внутренних дел Украины открыло на территории ЕДАПС Межрегиональный центр выдачи паспортных документов, созданных, разумеется, по технологиям консорциума ЕДАПС. Не диво, что главным лоббистом биометрических паспортов на Украине «по технологиям ЕДАПС» является В.Н. Грицак, которого называют хозяином консорциума. Подконтрольные ему СМИ с восторгом сообщают о том, что «Василий Николаевич, вначале как генерал-лейтенант МВД, а затем в качестве парламентария, сделал очень много на законодательном уровне для формирования нынешней паспортной системы Украины... Василий Грицак является инициатором и соавтором ряда законопроектов по внедрению в Украине современной автоматизированной системы учета населения... В 2008 г. Василий Грицак признан победителем в одной из номинаций престижного мирового рейтинга «ID People-2008» за работу по законодательному обеспечению развития проектов по внедрению электронных паспортов».

Если под «первым» законом нет авторской подписи пана Грицака, то «второй» подписан им лично. Депутаты Верховного Совета на этот раз проголосовали «как надо». Следом расписался и Янукович.

Примечательно и то, что в запале лоббирования своих интересов, говоря о пользе биометрии, Грицак сослался на опыт нацистской Германии:
«У моей родственницы со времён оккупации Украины сохранился паспорт, который ей выдали фашистские власти. Так вот, я могу вам его показать - там есть отпечатки пальцев. Уже тогда немцы выдавали биометрические паспорта!»
Какие молодцы! Значит, мы верной дорогой идём?

Почему православные против

Законотворцы укажут: позиция православных...

Из первого, «зарубленного» закона: «Лицам, которые из-за своих религиозных убеждений отказываются от внесения информации в бесконтактный электронный носитель информации, имплантированный в соответствующие бланки документов, оформление и выдача таких документов осуществляются в порядке, установленном Кабинетом Министров Украины».

Из второго, подписанного: «Лицам, которые из-за своих религиозных убеждений отказываются от внесения информации в бесконтактный электронный носитель, имплантированный в соответствующий бланк документа, гарантируется право на отказ от получения такого документа или от внесения информации в бесконтактный электронный носитель».

Здесь даже есть намёк на механизм реализации задекларированного: «Такое право реализуется путём подачи заявления в соответствующий центральный орган исполнительной власти об отказе от получения документа, содержащего бесконтактный электронный носитель, или от внесения информации в такой носитель. В этом случае лицу в порядке и сроки, установленные Кабинетом Министров Украины, выдается соответствующий документ, не содержащий бесконтактный электронный носитель, или удовлетворяется заявление об отказе от внесения информации в такого носителя».

Понимая, что «чего-то» и здесь не хватает, чтобы его закон был подписан, В. Грицак (депутат от Партии регионов) регистрирует в Верховном Совете законопроект о внесении изменений в Закон Украины «О свободе совести и религиозных организациях»: «Государство гарантирует каждому гражданину, который по своим религиозным убеждениям отказывается от внесения информации в бесконтактный электронный носитель, имплантированный в соответствующий бланк документа, право на отказ в получении такого документа или внесение информации в бесконтактный электронный носитель. Такое право реализуется путем подачи заявления в соответствующий центральный орган исполнительной власти об отказе от получения документа, который содержит бесконтактный электронный носитель или внесения информации в такой носитель. В таком случае в порядке и в сроки, установленные Кабинетом Министров Украины, выдается соответствующий документ, который не содержит бесконтактного электронного носителя».

Может, кто-то удивится, но многие относятся с недоверием ко всему, что исходит от украинских властей. Православные относятся с недоверием ко всему, что касается чипизации, к попытке вмонтировать Украину в мировой электронно-интегральный концлагерь.

Желание законодательно сделать православных маргинальной группой в государстве, где большинство называют себя православными - также не встречает одобрения.

Не радует и то, что государственное телевидение никогда не примечало ни крестных ходов против чипизации, ни сбора подписей, ни молитвенных стояний. В лучшем случае, если что и покажут, то - юродивую с портретом Жукова. Мол, вот таковы противники прогрессивной биометрической паспортизации! Но без юродивых - нет святой Руси. А о том, что рядом с юродивой и священником - и самые простые люди и журналисты, и казаки, и писатели - никто не узнает. Биометрический закон не выносился и на широкое обсуждение на телевидении. Практически никто на Украине и не знает о тех рисках, о которых говорил Янукович, ветируя в 2011 году «первый» закон, но которые никуда не испарились при принятии «второго», подписанного в конце 2012-го и формально вступившего в силу 1 января 2013 года.

Неизменной осталась опасность тотального контроля за всем и вся, как и опасность использования личной информации в преступных целях, среди которых несанкционированное снятие бандитами денег с банковского счёта - не самое страшное.

Лоббисты принятого законопроекта говорят о надёжности современной защиты. Увы, это самореклама. Любая броня любого танка может быть пробита соответствующим снарядом.

Голландский ученый Д. ван Бик ярко показал, как это делается, изготовив в качестве эксперимента из двух подлинных, два фальшивых чипа и имплантировав их в самодельные паспорта с фотографиями двух известных террористов. Система проверки признала эти паспорта настоящими.

И неминуемая перспектива. Когда «мировой общественности» станет известно о ненадёжности бесконтактных чипов, узаконят контактную. Технология нанесения на тело (хоть на лоб и руку - для удобства) невидимых татуировок - индивидуальных кодов - известна и давно запатентована. Известна она со времён написания Апокалипсиса. А запатентована накануне «трагедии 11 сентября».

Не стоит отчаиваться

На Украине разворачивается очередная стадия борьбы православных христиан за право жить без чипа, жить вне мирового интегрального концлагеря и, возможно, спасти этот мир, отсрочить начертанное в Апокалипсисе, чтобы духовно спаслось возможно большее количество людей. Кто-то скажет, что поздно, что всюду приняты законы, что механизм чипизации запущен и необратим, так как отвечает задачам глобалистской элиты, которая контролирует «всё». Так ли это? Вероятно, так. Но вот Господа Бога Вседержителя по определению они контролировать не могут. Об этом смешно даже думать. Их успехи, которые правильно бы называть сатанинскими, как понимает это православный ум, даны по попущению, за грех поддавшихся соблазну и искушениям. Поэтому наше дело лишь только кажется безнадёжным. Атаки на Церковь, на священноначалие, на единство - извне и, естественно, изнутри - будут продолжаться. В сохранении единства Русской Православной Церкви - шанс для человечества. Православная Украина - один из последних её бастионов, но тот, с которого, если устоит, может начаться духовное отрезвление Руси.

С крутого берега Днепра, с крещенской купели. Это вне сомнений.

Святейший Патриарх Кирилл, еще будучи митрополитом, на конференции «Развитие биотехнологий: вызовы христианской этике» в 2006 году, выражая принципиальную позицию Церкви, заявил в докладе: «...Формирующаяся система учета, по нашему мнению, должна предусмотреть альтернативу использованию вообще любых электронных идентификаторов для тех лиц, которые считают, что подобного рода подконтрольность унижает их человеческое достоинство. Мы считаем, пусть в отношении этих лиц будет иметь место какой-то иной, традиционный учет и контроль, но человек имеет право сказать "нет" электронной идентификации своей личности».

2 февраля 2013 года в Москве начнётся внеочередной Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. О том, что Украинская Православная Церковь является неотъемлемой частью РПЦ, пока напоминать не нужно. Общественность Украины ведёт сбор подписей под Открытым обращением к Святейшему Патриарху Кириллу, Блаженнейшему Митрополиту Владимиру, к Священноначалию, Архипастырям и пастырям Церкви. Обращение почтительнейше констатирует: «Любые компромиссы с беззаконием будут использоваться им для расширения своего влияния. Если Вы не скажете правды о биометрических документах, принятие начертания антихриста станет вопросом сугубо техническим». И основное, ради чего составлялось Обращение и ради чего собирались подписи, это просьба:

«В официальном документе Церкви признать недопустимость для православных христиан принятия биометрических документов, недопустимости сдачи биометрических параметров, недопустимости принятия цифровых идентификаторов...»

Вовсе даже не поздно.

Да и широкого обсуждения этой темы в «свободном украинском обществе», где, казалось бы, обсуждается «всё», не было. Большинство населения понятия не имеет о тех угрозах, в том числе потенциальных, которые таит в себе «индивидуальный чип».

Возможно, самое время и начать.

http://ruskline.ru/monitoring_smi/2013/ … kazat_net/

0

45

Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла к Уполномоченному по правам человека Лукину В.П

Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 29 июля 2009г. к Уполномоченному по правам человека Лукину В.П по вопросам соблюдения конституционных прав верующих. в связи с внедрением новых цифровых технологий

Уважаемый Владимир Петрович!

К Священноначалию Русской Православной Церкви продолжают поступать многочисленные обращения общественных организаций и граждан, которые ставят вопрос о соблюдении их конституционных прав. Некоторые люди в силу тех или иных причин отказываются от использования цифровых технологий, предполагающих присвоение человеку идентификационного номера, создание баз данных, одновременно содержащих информацию о самых разных сторонах жизни человека (или потенциальную возможность сбора и хранения такой информации), а также закрытость хранимой личной информации от самого человека. Упомянутые граждане подчас оказываются лишены возможности получать медицинскую помощь, пенсию по возрасту и другие выплаты, устроиться на работу, сдавать Единый государственный экзамен, совершать нотариальные действия с имуществом, оплачивать коммунальные услуги, приобретать проездные документы и так далее.

По сути, определенная часть нашего общества, которая включает пенсионеров, людей трудоспособного возраста и молодежь, оказывается выброшенной на обочину жизни. Большую часть этих людей составляют православные христиане, которые опасаются, что использование новых технологий может привести к тотальному идеологическому и иному контролю над личностью.
Такое развитие событий может быть вероятным, так как технические возможности позволяют уже сегодня отслеживать личные контакты, перемещение, покупки, совершаемые с помощью карточек для расчетов. Собранные в результате тотального отслеживания данные о человеке могут накапливаться в одной базе.

Учитывая несовершенство правовой базы и используемых технологий, их уязвимость для преступного воздействия, повсеместные утечки информации, что создает реальную угрозу не только жизни и безопасности отдельных граждан, но и государства в целом, — все преимущества данных технологий, включая удобство использования и экономичность, могут быть моментально перечеркнуты по простой неосторожности обслуживающего персонала. В связи с этим некоторые граждане хотели бы пользоваться альтернативной системой сбора данных (без личных идентификационных номеров, а также устройств, которые позволили бы идентифицировать человека без его ведома в общественных местах, при совершении покупок и так далее). Негативную реакцию вызывают также документы, носящие определенные символы, целесообразность и предназначение которых вызывает сомнения.

Русская Православная Церковь неоднократно официально высказывалась по данным вопросам. К сему прилагаю выдержки из ряда документов Архиерейских Соборов, Святейшего Патриарха Алексия II и Священного Синода, посвященных, в частности, затронутой тематике.
Надеюсь, что позиция Русской Православной Церкви, выраженная в этих документах, найдет понимание и поддержку у представителей государственной власти Российской Федерации.

Признателен Вам за проведенную 9 июня сего года встречу с представителями федеральных органов исполнительной власти и общественных организаций, высказывающих озабоченность вышеуказанной проблемой. Полагаю, что и в дальнейшем Ваше внимание к данному кругу вопросов будет высоко оценено православной и светской общественностью.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Во вторник 2 октября 2007г. в Страсбурге Предстоятель Русской Церкви
выступил на очередной сессии Парламентской ассамблеи Совета Европы.

Благодарю за приглашение обратиться к столь высокому собранию, переданное мне от вашего имени председателем Парламентской ассамблеи Совета Европы господином Рене ван дер Линденом. С большой радостью пользуюсь сегодня возможностью донести до парламентариев стран-членов Совета Европы наше видение прошлого, настоящего и будущего Европейского континента — нашего общего дома….

   Технологический прогресс по-новому ставит вопрос о правах человека. И верующим людям есть что сказать по вопросам биоэтики, электронной идентификации и иным направлениям развития технологий, которые вызывают обеспокоенность многих людей. Человек должен оставаться человеком — не товаром, не подконтрольным элементом электронных систем, не объектом для экспериментов, не полуискусственным организмом. Вот почему науку и технологии также нельзя отделить от нравственной оценки их устремлений и их плодов…

Одновременно мы убеждены, что ни одно мировоззрение, включая и секулярное, не может настаивать на своей монополии ни в Европе, ни в мире. Вот почему мы считаем недопустимым изгнание религии из публичного пространства. Настало время признать, что религиозная мотивация имеет право на существование в том числе и в публичной сфере. Для того, чтобы избежать возможных столкновений различных мировоззрений, и нужен серьезный межкультурный диалог при самом активном участии представителей традиционных религий и секулярного мира. Полагаю, что одной из площадок такого диалога может быть Совет Европы, имеющий потенциал и опыт проведения мировоззренческого диалога о европейских ценностях.

Благодарю за внимание.

http://protivkart.org/documents/2576-5- … nu-vp.html

0

46

Определение освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Москва, 24-29 июня 2008 года «Об основах учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека»

"...3. В обществе распространяется обоснованная тревога по поводу того, что использование пожизненного персонального цифрового идентификатора в виде кода, карты, чипа или тому подобного может стать обязательным условием доступа каждого ко всем жизненно важным материальным и социальным благам. Использование идентификатора вкупе с современными техническими средствами позволит осуществлять тотальный контроль за человеком без его согласия — отслеживать его перемещения, покупки, расчеты, прохождение им медицинских процедур, получение социальной помощи, другие юридически и общественно значимые действия и даже личную жизнь.

Уже сейчас вызывают тревогу действия по сбору и обработке персональных данных детей, обучающихся в общеобразовательных учреждениях, так как нередко ведется неконтролируемый сбор данных, явно избыточных для обеспечения учебного процесса. Многие верующие выражают принципиальное несогласие с обязательным присвоением идентификационного кода с превращением его в несменяемый, пожизненный и посмертный атрибут. Помимо этого, обеспокоенность вызывает усиливающаяся тенденция к увеличению сбора биометрических данных о человеке, а также появление имплантируемых электронных идентификационных устройств.

Вся собранная информация может не только использоваться, но автоматически анализироваться с целью принятия управляющих решений в отношении конкретного человека. Введение же сквозного идентификатора личности позволяет создать единую базу данных, где в режиме реального времени могут собираться, храниться и автоматически анализироваться данные из различных сфер жизни человека.

4. Основываясь на своих конституционных правах, тысячи людей, включая православных верующих, не желают по тем или иным причинам, в том числе религиозно мотивированным, принимать новую идентификационную систему, использовать документы с электронными идентификаторами личности (личным кодом, штриховым кодированием, идентификационными номерами). Многие из этих людей сообщают о нарушении их конституционных прав. Нередко этих людей лишают медицинской помощи, пенсий по возрасту и других выплат, оформления инвалидности и различных льгот. Подчас они не могут совершать сделки с имуществом, поступать на учебу или работу, вести предпринимательскую деятельность, оплачивать коммунальные услуги, приобретать проездные документы. В итоге формируется целый слой людей, выброшенных из всех сфер общественной и государственной жизни.

5. В задачи Церкви не входит подробный анализ причин отказа каждой конкретной группы людей от каждого конкретного технологического новшества или принятия подобных новшеств. Однако Церковь убеждена, что упомянутые технологии не должны быть безальтернативными и принудительными. Те, кто отказывается принимать эти технологии, должны иметь альтернативу — использование традиционных методов идентификации личности, применяемых сегодня в большинстве стран канонической ответственности Московского Патриархата. Церковь считает недопустимыми любые формы принуждения граждан к использованию электронных идентификаторов, автоматизированных средств сбора, обработки и учета персональных данных и личной конфиденциальной информации. Реализацию права на доступ к социальным благам без электронных документов необходимо обеспечить материальными, техническими, организационными и, если необходимо, правовыми гарантиями. Церковь считает недопустимым принудительное нанесение на тело человека каких-либо видимых или невидимых идентификационных меток, имплантацию идентификационных микро- и наноэлектронных устройств в тело человека.

В связи с тем, что обладание персональной информацией создает возможность контроля и управления человеком через различные сферы жизни (финансы, медицинская помощь, семья, социальное обеспечение, собственность и другое), возникает реальная опасность не только вмешательства в повседневную жизнь человека, но и внесения соблазна в его душу. Церковь разделяет опасения граждан и считает недопустимым ограничение их прав в случае отказа человека дать согласие на обработку персональных данных..."

http://www.patriarchia.ru/db/text/2775107.html

0

47

Ваше Блаженство!

Невероятно, но и истинно то, что говорилось в 1996г смиренным иеромонахом святогорцем о. Христодулосом, который еще за 14 лет до нашего времени заранее сообщил о тех замыслах, которые мы переживаем сегодня, в 2010г, в нашей стране и во всем мире.

Никто от нас не потребует отречения от Христа, от нашей православной веры и от нашей Церкви.

Священное Писание Ветхого и Нового Завета, и к этому нам следует быть внимательным, вовсе не говорит нам о том, что от нас потребуют отречения от нашей веры или от нашего Христа, когда придет время наложения начертания на людей, на их правую руку или на лоб, как об этом сообщает Апокалипсис. Не потребуют от нас отречения от нашей веры на какой бы то не было предшествующей стадии появления начертания. Новый Завет вполне ясно нам сообщает о том, что  среди других знамений (учреждение государства Израиль, восстановление Иерусалимского храма Соломона и т. д.), которые будут предшествовать пришествию якобы Мессии и спасителю мира, и даже при одном из этих знамений, которое будет предшествовать начертанию, им будет и изменение всемирной экономической системы. И чтобы верно нам понять и чтобы нам не оказаться обманутыми относительно того какова будет эта новая всемирная экономическая система (поскольку на протяжении веков достаточно часто менялась система уплаты налогов), нам дается его характеристика, нам говориться о том, что новая экономическая система будет работать с помощью числа, которое будет составлять имя антихриста. Что это за число, оно нам также говорит, что им будет число 666. Следовательно, какая бы то ни было иная экономическая система, которая не будет иметь числа 666 не затрагивает христиан.

Итак, мы говорим, что предшествующими знамениями антихриста являются:
а) Восстановление государства Израиль.
б)Изменение экономического системы торговли людей и применение в ней числа 666. Торгово-экономические сделки будут совершаться с помощью этого числа на руке и на лбу.
в)Явление двух пророков Эноха и Илии.
г) восстановление вновь храма Соломона.

Когда вы увидите, говорит Священное Писание, все эти знамения совершающимися в человеческом роде, тогда приблизилось время пришествия антихриста.

Второе знамение, которое относится к изменению системы торгово-экономических операций у людей и когда оно будет совершаться, как говорит Священное Писание, с помощью руки и лба, и в качестве характерного ключа будет иметь число 666. Священное Писание нам говорит и подчеркивает, что этот способ экономических отношений будет навязан людям органами антихриста, и даже насилием (различным способом будут утрачены зарплата, пенсии, различные виды имущества, обеспечение здравоохранения и т. д.) поскольку люди не смогут совершать экономические сделки...Но Священное Писание призывает христиан не принимать этот новый вид торгово-экономических отношений  с начертанием на руке или на лбу, поскольку тот христианин, который его примет погубит свою душу.

Ваше блаженство!

Но, хотя Священное Писание говорит, что различными лукавыми способами органы антихриста постараются навязать начертание на руку или на лоб, как новую систему торгово-экономических отношений, вводя в заблуждение даже и соблазняя человека, так что по своему желанию человек примет начертание на руку или на лоб, тем не менее, в Священном Писании вовсе не говорится о том, что люди, если они примут начертание в качестве новой экономической системы, то от них потребуют отречься от нашей веры.

Давайте посмотрим, что говорит христианам Священное Писание и что придется претерпеть тем, которые будут введены в заблуждение  и примут начертание для того, чтобы им войти в новую экономическую систему торгово-экономических отношений.

Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере перед святыми Ангелами и пред Агнцем...и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его (Откр. 14, 9-11)

Итак, нам вполне ясно Священное Писание говорит, что тот, кто войдет в эту экономическую систему и примет по желанию начертние, не будт иметь покоя ни днем ни ночью, но будет подлежать вечному осуждению.

Ваше Блаженство!

Ожидающим нового Мессию были бы весьма неразумны, если бы где бы то ни было раздавая начертание, в карте, на руке или на лбу и т. д., они бы требовали от нас отречения от Христа и нашей веры.

Никогда  не говорится о том, что тот кто принял начертание для совершения торгово-экономических операций не сможет исповедоваться, причащатьсяя, молиться, а если клирик — то совершать священнодействия. Нам Священное Писание просто говорит, что тот кто его примет, тот будет мучим днем и ночью и здечь и в вечном огне геенны.

Если же ожидающие Мессию от нас потребовали бы отречения от нашего Христа, тогда никто бы не принял начертания, и никто бы не принял бы решения входить в эту новую всемирную электронную систему и в всемирную банкосвую систему информации. Как говорит Священное Писание — нас попытаются соблазнить, нас попытаются обольстить, нас попытаются совратить, а поэтому нам необходимо иметь глаза открытыми. Поскольку враг прежде всего будет уловлять в свои сети с помощью своей ловушки, а потом поедать попавшихся. Так что орудия антихриста сделают прежде всего то, что нас блокируют с помощью начертания внутри экономической электронной системы наблюдения за всеми, а затем заставят поклониться принявших начертание антихристу как богу.

Те же христиане, которые отвергнут начертание и не войдут в новую экономическую систему и в электронное правительство, как нам говорит Апокалипсис, что когда явится антихрист, ожидающие Мессию спекулянтов и экономических рынков, тогда те, которые не примут начертание как средство для ведения торгово-экономических сделок, их вынудят силой войти в систему, и тогда непропечатанные христиане начнут свое мученичество кровью, «и он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их, или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание...» (Откр. 13, 16-17).
ФОРМАЛЬНОГО ОТРЕЧЕНИЯ НЕ ПОТРЕБУЕТСЯ. Очень важное письмо об электронной "карте гражданина" Старца Нектария Архиепископу Афинскому и всем митрополитам

Ваше Блаженство!

Из Священного Писания становится вполне ясным то, что выше приведенный абзац является достаточно простым из многих знамений, которые будут явлены прежде пришествия антихриста. Нас Священное Писание просто заранее предупреждает, что христиане не должны брать его печати, его начертания и не входить в его новую экономическую систему торговых отношений, поскольку тогда они попадут в западню как мышь в ловушку, и как подчеркивают Отцы — христиане, которые примут начертание, они потеряют божественную благодать, но и свободный выбор, в результате чего они потеряют свои души, поскольку путь, который они избрали — он не имеет возврата. Поэтому, как говорят ученые, современный микрочип оказывет воздействие даже на свободное волеизвоение человека.

Необходимо постоянно молиться, поскольку нас постараются соблазнить.

Источник, статья полностью: http://3rm.info/27822-ochen-vazhnoe-pis … -11gg.html

0

48

Чтобы превратить личность «в массового гражданина», в моделируемое электронное тело, экономическое животное, необходимо провести некоторую подготовительную работу:

1-й этап подготовки - всех пронумеровать (на Украине присвоить ИНН, теперь номер в демреестре).

2-й этап - собрать персональные, в том числе биометрические данные с юридически оформленного согласия самого человека. Есть номер человека, есть его цифровая фотография, отпечатки пальцев, личная подпись и т.д. Этого уже вполне достаточно, чтобы в любой точке земного шара через спутниковую связь отследить и/или воздействовать на конкретного человека (или группу лиц) при помощи специальной аппаратуры. Снимок радужной оболочки глаза - полная картина здоровья, внесенная в единый реестр, очень пригодится трансплантологам. 3-й этап - управление микрочипами и другими устройствами (см. вышеприведенную цитату Еврокомиссии), имеющими личный номер индивидуума и настроенных по его биометрическим данным в соответствии с планами операторов. Защита невозможна.

Бездумно подчиняясь соблазнам мира, человек сам постепенно открывает широкий доступ прямых методов машинных магических воздействий на свое тело и душу, на души своих детей.

Подписание согласия на сбор и обработку персональных данных - это де факто дача генеральной доверенности на управление собой в ближайшем будущем, причем вовсе не потребуется дальнейшего согласия на принятие «различных электронных устройств, подкожных чипов и смарт-меток».

Человек пойдет «фотографироваться» на биометрический паспорт, сдавать отпечатки пальцев, а потом может оказаться, что ему поставили лазерное начертание на лоб или руку. Лазеры сейчас настолько малы, что встраиваются в фотокамеру. С 1980-х годов по всему миру проводятся эксперименты с обслуживанием клиентов, которым лазерное начертание нанесено на лоб или руку. Апокалипсис (Откр.16, 2) дает нам недвусмысленное предупреждение об «отвратительных гнойных ранах», которые покроют принимающих начертание и поклоняющихся образу зверя. О вечном дыме мучений таких людей и говорить не приходится: Откр.14, 11. Заметим, что Св. Писание предупреждает именно о начертании (клейме).

Источник полностью: http://www.novorossia.org/globalizm/393 … ntami.html

0

49

К концепциям такого «ложного богословия» относятся такие тезисы как:

    до явления Антихриста нет никакой ни печати, ни предпечати,
    принятие начертания будет обязательно сопровождаться требованием отречься от Христа,
    принятие начертания будет исключительно делом доброй воли человека, делом его сознательного выбора.
    Никакие внешние знаки нас не могут лишить благодатной свободы.

Все эти тезисы опровергаются даже самим текстом книги Откровения Иоанна Богослова, где ясно и недвусмысленно говорится о:

    Наложение начертания на людей, как особого и необходимого знака для совершения торгово-экономических сделок будет совершаться насилием предтечей антихриста,
    Это наложение начертания поставит отказывающегося от него вне возможности существовать в социуме, поскольку человек без начертания «не сможет ни купить, ни продать»,
    и предтеча антихриста и сам антихрист будут действовать «по действию сатаны», «со многим обольщением, дабы если возможно прельстить и избранных», т. е. верных чад Божиих, и прежде всего епископат и священство.
    Очевидным выводом из учения о Кресте как символе Христа вытекает вывод и о существовании символов прообразующих начертание антихриста. Таковыми, безусловно являются нынешние штриховые коды — начертания как обязательные товарные знаки. И содержащие число 666 и не содержащие его.
    принятие и начертания и предшествующих ему звеньев и компонентов является в разной степени отречением от Христа и подпадением под демоническое воздействие. У человека постепенно помрачается ум.

Источник полностью:http://www.novorossia.org/globalizm/5696-svidetelstvo-duhovnika-ob-opasnosti-i-nedopustimosti-prinyatiya-elektronnogo-pasporta.html

0

50

Свидетельство из жизни о том, что нельзя брать ИНН:

На Северном Кавказе подвизается игумен Василиск. В своём завещании духовным чадам, которое он вынужден был выпустить а самиздате и распространить в связи с проблемой ИНН, есть следующий рассказ. К нему пришёл как-то бывший келейник приснопамятного иеросхимонаха Стефана (Игнатенко, †1973) и поделился воспоминаниями.

«Однажды мы с Иваном Михайловичем пришли к отцу Стефану. С ним было две женщины. Отец Стефан был взволнован и рассказал видение, которое было наяву в его келье:

-    Я окончил молитвы, положил книги на аналой и накрыл их покрывалом. Поворачиваюсь лицом к двери и вижу, что у двери стоит человек в белом одеянии и говорит:

-    Пройдёт время, будут выдавать вам номера, электронные карточки и ставить печати. Вот я предупреждаю, чтобы всего этого не принимать.

И стал говорить об опасности их. Потом протягивает лист бумаги о. Стефану и говорит:

-  Возьми свой бумажный номер.

Отец Стефан, предупрежденный Ангелом об опасности принятия номера, не решался взять его. Ангел сказал:

-  Не бойся, возьми.

О. Стефан взял.

-  Теперь перекрестись, - говорит Ангел.

О. Стефан попытался перекреститься, но ничего не получалось. Рука не повиновалась, дрожала, и при попытке перекреститься он руку не мог довести до лба.

-  Вот видишь, я показал тебе пример. Кто примет номер, от того отходит благодать Божия, и он не сможет молиться. Передай своим духовным чадам, чтобы они не принимали то, что я сказал. А через три года ты умрешь.

Это было в 70-х годах. И действительно, перед кончиной о. Стефана появился блаженный Матфей из Ставрополя, который всегда, даже в зимние морозы, ходил босой и в рубашке. Он залез под кровать о. Стефана, лёг на спину и сложил руки на груди, как у покойника, и о. Стефан скончался. Смерть подтвердила правоту сказанного Ангелом».

Брошюра полностью с множеством свидетельств:
http://pravosl.narod.ru/library/4islopasporta.htm

0

51

Христианка написал(а):

Рука не повиновалась, дрожала, и при попытке перекреститься он руку не мог довести до лба.

Христианка написал(а):

Кто примет номер, от того отходит благодать Божия, и он не сможет молиться.

Странно, но все верующие у кого есть ИНН, которых я знаю, спокойно могут и перекрестится и помолится, в том числе и я.)))

+1

52

Христианка
вот текст по Вашей ссылке:

То, что люди, имеющие на руках российские паспорта, не проходят мытарства, подтверждается многочисленными свидетельствами богобоязненных христиан.
Одна новопреставленная явилась во сне, держит в руках российский паспорт и говорит: «С паспортом задержали». Другой женщине явился во сне её дальний родственник Святитель и сказал: «Не брать». Монахиня (в Коломне) одна скончалась, явилась во сне и говорит: «Я из-за паспорта не прошла». Дружили два священника. И когда один из них преставился, другой стал молиться и прямо по-дружески вопрошать его: «Ты хоть скажи мне: прошёл ты мытарства или нет?» Вскоре он явился своему другу во сне и говорит: «Нас даже на Суд не пустили. Все, кто имеет ИНН и паспорта, идут сразу туда». При этом новопреставленный батюшка показал рукою в землю.
Женщина-экскурсовод, сопровождающая паломнические поездки, рассказывала следующее. Одна паломница шла в Дивеево по канавке, и вдруг ей явился батюшка о. Кирилл (Павлов) и говорит: «Немедленно откажись от паспорта». Сказал и исчез. Паломница не придала этому значения: мало ли прелесть какая? Тем более известно, что о. Кирилл лежит парализованный и больной. Да и что делать в городе без паспорта? Вернулась в Москву, рассказала об этом странном явлении и на этом все закончилось. Но вскоре она заболела и быстренько умерла. Какое-то время спустя явилась своей подруге во сне. Сидит в мрачной комнате и сама вся мрачная. Подруга испугалась и спросила: «Что с тобой?» На что она ответила кратко: «Туда, - и кивнула головой наверх, - с номером и с паспортом никого не пускают».

Лично для меня это видится как ересь несусветная!
Я когда про мытарства читаю, понимаю, что на каждом провалюсь, а оказывается празднословие, ложь, осуждение, чревоугодие, лень, воровство, сребролюбие, зависть, гордость, гнев, блуд, жестокосердие... все ерунда, главное паспорт и ИНН не иметь!!!

+1

53

Оксана написал(а):

Странно, но все верующие у кого есть ИНН, которых я знаю, спокойно могут и перекрестится и помолится, в том числе и я.)))

Действительно, тут явное противоречие имеется.

0

54

Оттуда же:

Раз приняли систему - на нас ложится кровь Государя.

вот это вообще шедевр, особенно учитывая, что нет там никакого порошка  http://savepic.net/424010.gif

Вспоминается яркий случай (далеко не единичный), о котором рассказывала женщина из одного среднего российского города. Получив новый паспорт, она от любопытства выковыряла из-под фотографии две черные полосы, - порошок легко высыпался. Спустя несколько часов в квартиру раздаётся звонок. Открыла, на пороге стоял человек. Он представился сотрудником правоохранительных органов и сразу спросил: «Что Вы сделали с паспортом?» Женщина оказалась находчивой и его опередила: «А откуда Вы знаете?» «А у нас на дисплее всё показано», - проговорился он.

ну на каком дисплее???!!!  http://savepic.net/419914.gif

вот тоже:

Андрей свидетельствует, что Матерь Божия не велела брать российские паспорта, электронные паспорта, чипы и вообще никаких документов не брать до пришествия Царя, потому что при Царе будут другие документы и другие законы.


потрясающая логика:

Если Христос за нас Кровь пролил, то какие ещё могут быть рассуждения о том, как нам поступать с паспортами? Взять их - это всё равно что отречься от Христа.

Христианка, Вас ничего не смущает, правда?

0

55

Оксана написал(а):

Странно, но все верующие у кого есть ИНН, которых я знаю, спокойно могут и перекрестится и помолится, в том числе и я.)))

Здесь нет никакого противоречия.  Номер влияет на духовную сущность человека, а не парализует тело. Речь о лишении силы крестного знамения человека принявшего цифровое имя.

0

56

Оксана написал(а):

Христианка, Вас ничего не смущает, правда?


нет , ничего не смущает. Меня смущает только, если христианин соглашается носить числовое имя зверя, а не имя Христово данное в крещении. Даже Нюрнбергский трибунал признал в прошлом веке, что нумерация людей - это преступление против человечество и это недопустимо, а христиане тем более должны разуметь.

Придерживаюсь позиции Кирилла Павлова, Владимира Шикина и других старцев.

0

57

Хорошая статья об ИНН!

http://protivkart.org/main/1157-tri-slo … achat.html

0

58

Христианка написал(а):

Здесь нет никакого противоречия.  Номер влияет на духовную сущность человека, а не парализует тело. Речь о лишении силы крестного знамения человека принявшего цифровое имя.

Мнения могут быть разные, но на мой взгляд, противоречие все-таки есть и вполне явное, сказано одно, а как оно не осуществилось, то начинают домысливать к этому что-то еще, и почему-то даже тени сомнения не допускают, что этот рассказ мог быть вымыслом. А разве мало околоправославных выдумок наравне с такого же рода суевериями? Огромное количество, остается удивляться, откуда они берутся и что движет людьми, которые их сочиняют.
Насчет влияния ИНН на духовную сущность человека можно возразить то, что некоторые воцерковились уже после того как получили ИНН, наличие которого никак не помешало тому, что людей со временем стало влечь в храм и чем дальше тем больше и радостней, чего по идее не должно быть если бы номер влиял на человека.

Христианка написал(а):

Придерживаюсь позиции Кирилла Павлова, Владимира Шикина и других старцев.

Мне ближе позиция батюшки Иоанна Крестьянкина.

0

59

Подберезовик написал(а):

некоторые воцерковились уже после того как получили ИНН, наличие которого никак не помешало тому

Я в их числе. Человек, который не стяжал благодать не может ее потерять. На таких людей действует призывающая благодать.

0

60

Подберезовик написал(а):

Мне ближе позиция батюшки Иоанна Крестьянкина.


но мы то понимаем, что Бог не мог одному старцу сказать одно, а другом прямо противоположное!?
Значит, кто-то ошибался.
У меня доверия больше вызывает Серафим Вырицкий, Кирилл Павлов, Владимир Шикин, Паисий Святогорец и др. и вовсе не потому, что у них позиция такая, как мне хочется. Когда я стала изучать вопрос ИНН и документов я непредвзято это делала, хотела узнать только ПРАВДУ,  и была честно говоря очень не против того чтобы "все было можно", я ориентировалась на мнение тех старцев, которые прославились в явно большем подвиге и духовных плодах, чем другие.  Паисию являлась сама святая Евфимия, он не свое мнение высказывал, а перед "телеграмму" с небес, как он сам говорил.

Более того, есть инф-я, что о .Иоанн Крестьянкин покаялся перед смертью:

"Свидетельствую, что слышал от своей хорошей знакомой р.Б. Людмилы (помяните ее за здравие).

Когда о.Иоанн Крестьянкин уже болел и никого не принимал, знакомая р.Б. Людмилы лично ездила к старцу отцу Андриану. Отец Иоанн в то врем янаходился в помещении рядом с кельей о.Андриана. И вот рассказывает она, сидим мы к отцу Андриану на лавочке, ждем очереди своей, и тут отворяется дверь (как мы потом поняли - дверь кельи отца Иоанна) и он как оттуда, чуть ли не ползком выползает, немощный он уж был в то время (за ним присматривали, а тут какое то время он был один), и обращается ко всем кого видит перед собой, включая эту женщину, обращается со словами, чтобы его простили за то письмо про ИНН, что он не разобрался тогда в этом вопросе".

0


Вы здесь » ЗНАКИ ИСПОЛНЕНИЯ ПРОРОЧЕСТВ » Ереси » Ереси двадцать первого века. Цифровые идентификаторы.


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2017 «QuadroSystems» LLC