Вверх страницы
Вниз страницы

ЗНАКИ ИСПОЛНЕНИЯ ПРОРОЧЕСТВ

Объявление

ПРАВИЛА ФОРУМА размещены в ТЕХНИЧЕСКОМ РАЗДЕЛЕ: http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?id=541

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » ЗНАКИ ИСПОЛНЕНИЯ ПРОРОЧЕСТВ » Начертание зверя » УЭК (начертание лайт) - продолжение


УЭК (начертание лайт) - продолжение

Сообщений 61 страница 80 из 597

61

Заключение комиссии РПЦ о почитании отрока Вячеслава Крашенинникова

Заключение экспертной комиссии миссионерского отдела Челябинской епархии о почитании отрока Вячеслава Крашенинникова и деятельности религиозной группы В. А. Крашенинниковой - Л. Н. Емельяновой

20 октября 2007 г. по поручению священноначалия Челябинской епархии Русской Православной Церкви при епархиальном миссионерском отделе была образована экспертная комиссия для изучения деятельности религиозной группы, сложившейся вокруг Валентины Афанасьевны Крашенинниковой - матери чебаркульского школьника Вячеслава Сергеевича Крашенинникова, представляемого указанной группой святым богоданным целителем, блаженным и великомучеником, молитвенным заступником перед Господом в последние времена. В задачу комиссии входило: собрать и изучить доступные материалы о жизни и деятельности В. С. Крашенинникова и, на их основании, сообразуясь с соборным опытом Православной Церкви, вынести суждение о целесообразности почитания Вячеслава Крашенинникова как Божиего угодника.

Комиссией были изучены следующие материалы:

1. Аудиозапись беседы с В. А. Крашенинниковой, изданная на компакт-диске в 2007 г.;

2. Книга В. А. Крашенинниковой «Посланный Богом» (Челябинск, 2007);

3. Книга Л. Н. Емельяновой «Бог говорит избранникам своим...» (Великие Луки, 2006),

4. а также различные материалы, размещенные на Интернет-сайтах.

В качестве непосредственной методологической основы комиссией был принят доклад «Канонизация святых в Русской Православной Церкви», сделанный Высокопреосвященнейшим Ювеналием, митрополитом Крутицким и Коломенским, на XII Международных Рождественских Образовательных чтениях в 2004 г.

«Святыми, - говорится в нем, - Церковь называет тех людей, которые, очистившись от греха, стяжали Духа Святого, явили Его силу в нашем мире. В качестве святых почитаются те, чье угождение Богу было явлено Церкви как достоверный факт, спасение которых (т. е. вхождение в Царство Небесное) обнаружилось еще теперь, до Страшного Суда».

В этом докладе напоминаются три главных признака, которые, по свидетельству Константинопольского Патриарха Нектария, еще в XVII в. признавались необходимыми условиями присутствия истинной святости:

• православие безукоризненное;

• совершение всех добродетелей, за которыми следует противостояние за веру даже до крови;

• проявление Богом сверхъестественных знамений и чудес.

Комиссией установлено следующее:

Cубъектом религиозного почитания группы лиц, объединившихся вокруг В. А. Крашенинниковой, является ее сын - Крашенинников Вячеслав Сергеевич (1982 - 1993), умерший в отроческом возрасте, как сообщается матерью, от «неустановленной болезни» и похороненный на кладбище г. Чебаркуля.

Мальчик, говорится в опубликованных воспоминаниях о нем, происходил из воцерковленной православной семьи, имел ангелоподобную внешность, был необыкновенно добр, послушен, интеллигентен, благочестиво-набожен; кроме этого он с раннего детства отличался сверхчеловеческими знаниями и способностями: пророчествовал, умел диагностировать и лечить различные заболевания. Именно последнее обстоятельство обусловливало повышенное внимание к нему со стороны сначала земляков - жителей Чебаркуля и Миасса, а затем и многочисленных приезжих. По свидетельству родных, мальчика дважды вывозили в Троице-Сергиеву лавру, где он имел продолжительные беседы со старцем Наумом и где его целительский дар был удостоверен как «Божий». После смерти В. Крашенинникова вокруг него начинает складываться религиозный культ: окружается почитанием его могила на чебаркульском кладбище, пишется икона и акафист, в котором покойный прямо именуется «великомучеником»; представители религиозной группы В. А. Крашенинниковой свидетельствуют о многочисленных исцелениях и иной помощи, подаваемых после молитвенного обращения к «отроку Вячеславу Уральскому и Сибирскому», а также о явлении его в ангельском обличии. Таков «канонический» образ Вячеслава Крашенинникова, навязываемый общественному сознанию группой В. А. Крашенинниковой.

Православная Церковь всегда с большой осторожностью относилась к подобного рода явлениям: во-первых, потому, что помнила предупреждение Спасителя о последних временах и о появлении лжехристов и лжепророков, призванных «прельстить, если возможно, и избранных» (Мф., 24: 24); во-вторых, потому, что носителем даров Святого Духа в данном случае выступает ребенок, при том, как свидетельствуют родные, едва ли не с пеленок. (2, стр. 7).

Скрупулезный анализ высказываний умершего мальчика заставляет усомниться в безукоризненности его православия, как говорит об этом святитель Нектарий Константинопольский.

Необходимо оговорится сразу, что экспертная комиссия не в состоянии установить, какие высказывания В. Крашенинникова действительно принадлежат ему, а какие являются позднейшими вставками - оттого, что никаких письменных свидетельств, за исключением отрывочных записей в записной книжке и школьных тетрадях, им не оставлено. То немногое, что было, как пишет В. А. Крашенинникова, таинственным образом исчезло сразу после похорон. (2, стр. 21). Отличить подлинник от подлога в этой ситуации практически невозможно, поэтому, говоря о высказываниях мальчика, комиссия имеет в виду высказывания, приписываемые ему в опубликованных книгах.

Следует отметить также, что никакого систематического изложения религиозных взглядов Вячеслава Крашенинникова не существует.

То, что предлагается книгами В. А. Крашенинниковой и Л. Н. Емельяновой в качестве «откровений» "святого отрока", на деле является эклектической «солянкой» - смесью древних ересей, суеверий, современной космической фантастики и околоправославного фольклора.

Например, В. А. Крашенинникова сообщает:

"Однажды... Славик подошел ко мне, и, глядя на меня своим пронизывающим взглядом, очень серьезно сказал: «А знаешь, мамочка, мне ведь и вправду очень много-много лет. Я очень древний!» Он рассказал мне, что помнит себя до рождения: "Была полотняная дорога, я несся по ней с огромной скоростью и остановился только у глубокой пропасти, она была без дна, из нее никак не выберешься. А рядом с собой я увидел высокого человека, одетого как бы в монашеские одежды. На самом кончике указательного пальца у этого человека висела маленькая, горящая лампадка. Случайно чуть-чуть отогнувшийся край одежды открыл ослепительный свет, на который невозможно было смотреть. Этот человек спокойно перешагнул через пропасть и остановился на другой стороне. Повернувшись ко мне, он внимательно посмотрел на меня и сказал: «Прыгай!» Я разбежался, прыгнул и еле-еле удержался на противоположном краю пропасти. Потом я остался один, прошел немного вперед. Свернул в сторону на какую-то твердую, темную дорогу, как тоннель и... оказался у тебя, мамочка!" Славик помнил, как он собирался сюда, к нам: «Пресвятая Троица и мои друзья дали мне понемногу от себя силы. И я отправился к вам сюда на грешную Землю»... Когда Славочка умирал, он видел того же человека в темной, похожей на монашескую, одежде, которого помнил еще до своего рождения" (1, стр. 17-18, 125).

Если отнестись к этому свидетельству серьезно, то речь здесь идет об очень древней, коренящейся в философии Платона, ереси оригенизма о предсуществовании человеческой души, осужденной еще в VI веке V Вселенским собором - ереси «художественно» изложенной, но, тем не менее, легко узнаваемой.

«Церковь, наученная Божественным Писанием, утверждает, что душа произошла вместе с телом, а не так, что одно прежде, а другое после, как казалось сумасбродству Оригена», - было определено Собором.

В том же фрагменте, приводимом Крашенинниковой, легко можно заметить начаток своеобразного и кощунственного «комплекса Христа», о чем будет сказано ниже.

Другая ересь - о предрешенности человеческого существования, - имеющая древние гностические корни (Василид, Валентин и др.) и лежащая в основе современного протестантизма, также озвучена Л. Н. Емельяновой в качестве «откровения» Вячеслава Крашенинникова:

«Праведные пусть делают правду, неправедные пусть делают неправду, на Небе все решено, ничего ни остановить, ни изменить нельзя...» (1: 151).

Правда, в другом месте Вячеслав говорит нечто прямо противоположное:

«Славик говорил, что даже убийца может стать святым, если сильно каяться в своих грехах и больше не делать их». (1, стр. 162).

То, что в данном случае концы с концами не вяжутся, Л. Н. Емельянова просто не замечает.

Для сравнения приведем здесь высказывание знаменитой болгарской прорицательницы Ванги (Вангелии Гущеровой, 1911-1996), также считавшей себя православной и даже построившей храм у себя на родине.

«Не думайте, что вы вольны делать, что хотите, в действиях своих никто не свободен, и все предопределено. Можно лишь испытывать чувства: радости от доброго поступка, горечи и раскаяния от дурного... Никто не переборет судьбу. Жизнь человека строго предопределена». (5, стр. 281).

Развивая до конца эту логику, можно дойти до утверждения, что Бог творит как добро, так и зло. Такой фатализм, лежащий в основе многих гностических систем, в корне противоречит православному вероучению. Ереси предопределенности буквально с первых веков христианства противостояли наши Святые Отцы.

"Они признают три рода людей: духовный, земный, душевный, соответственно тому, как были Каин, Авель и Сиф, а по этому и три естества..., - писал о ереси гностиков-валентиниан святой II века Ириней Лионский в первой из пяти книг «Обличений и опровержений лжеименного знания». - И деля опять самыя души говорят, что одне из них по природе добрыя, а другия по природе злыя... Эти люди, - пишет далее св. Ириней, - сшивают старушьи басни, и потом вырывая оттуда и отсюда слова, выражения и притчи, хотят к своим басням приспособить изречения Божии". (6, стр. 40, 41).

"Бог ни в чем не нуждается, - писал он далее. - ...Он все сотворил и создал Словом Своим, ...Он для творения не нуждался ни в помощи ангелов, ни в какой-либо силе, далеко низшей Его. ...Ибо в том превосходство Бога, что Он не нуждается в других орудиях для произведения созданного, но Его собственное Слово способно и достаточно для создания всего... Кому же мы должны более верить относительно создания мира, - спрашивает св. Ириней, - вышепоименованным ли еретикам, болтающим такие глупости и нелепости, или ученикам Господа и верному рабу Божиему и пророку Моисею, который с самого начала изложил о творении мира, говоря: «Вначале сотворил Бог небо и землю» и все прочее?...". (6, стр. 116-117).

Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова?

«Виновник всех ересей и заблуждений, апокалипсический дракон, древний змий, обольщающий всю вселенную (Апок., 12: 9), этот змий, несмотря на всю свою несомненную талантливость и обширную практику в течение 7419 лет, очень часто, можно даже сказать постоянно повторяется», - написал в свое время священномученик Илларион (Троицкий). Написал совершенно верно. (4).

«Славочка не разрешал вливать ему чужую кровь... Славочка говорил, что с чужой кровью в человека входят и чужие грехи, но кровь-то все равно не приживается, не соединяется с родной кровью, так как она мертвая». (1, стр. 113).

На прямом запрещении переливания крови настаивает только одна псевдо-христианская секта - «Свидетели Иеговы». Чуть выше в книге Л. Н. Емельяновой говорится о контактах Вячеслава Крашенинникова с представительницей этой секты - некоей Жанной, студенткой медицинского института: Вячеславу она нравилась больше, чем, например, баптисты, которых он считал «восхищенными бесами». Интересовался он и иеговистским журналом «Сторожевая Башня», который она приносила. (1, стр. 208-211). Видимо, разговоры с ней наложили отпечаток и на религиозные взгляды мальчика, и на формирование апокалиптической религиозной доктрины всей группы его почитателей.

"Перед самой кончиной, когда Славику стало очень тяжело, он обратился к иконе Спасителя и глядя прямо на лик Христа, сказал с сомнением: «Вот я умираю... А может смерть напрасна? И муки все мои напрасны? Может Тебя вовсе и нет? И все это напрасно?...» (1, стр. 124).

Всякая человеческая слабость извинительна; тем более, если это - слабость измученного болезнью ребенка. Но как можно в таком случае выставлять его великомучеником, помещать в один ряд, в частности, с боголюбивыми отроковицами Верой, Надеждой и Любовью, принявшими за Христа смертную муку, но не усомнившимися в Его существовании?

Очень двусмысленно отношение к Церкви самой Валентины Афанасьевны Крашенинниковой - по ее собственному признанию, она долго не решалась крестить сына, в частности, потому, что ей не нравились новые храмы и молодые священники: "Ведь я привыкла к другим Церквям, старинным, с настоящими иконами, с настоящим, пожилым батюшкой, а здесь... молодой, улыбчивый... Нет, совсем не так я представляла крещение своего сына. Виделась другая церковь, «настоящая», да и батюшка другой - «настоящий»...". (1, стр. 19).

Критерий подлинности для В. А. Крашенинниковой только один - возраст храма, иконы, священника. Чем старше, тем подлиннее. В итоге: Вячеслав Крашенинников был крещен в возрасте пяти с половиной лет в «настоящей» церкви. (1, стр. 288).

Никакого отношения к Православию не имеют и духовные советы «святого отрока», часто совершенно нелепые:

«Славик... сказал, что в доме нельзя держать собак - это грех, что собаки должны жить во дворе». (1, стр. 137).

«Птиц убивать нельзя - птицы участвуют в сотворении времени - убивая птиц, - сокращаем время...» (1, стр. 151).

Это высказывание, на наш взгляд, также вполне еретично, поскольку прямо противоречит духу и букве Евангелия.

«Все произошло от Него и без Него ничего не произошло», - говорит святой тайновидец Апостол Иоанн Богослов. (Ин., 1: 3).

«Ибо, - комментируя этот фрагмент, пишет св. Ириней Лионский, - Он ни в чем не имеет нужды, но Словом и Духом Своим все творит, всем располагает и управляет и всему дает бытие...» (6, стр. 85).

Еще «совет» "святого отрока":

«Нельзя собирать маски, черепа, фантастические книги и т. д., потому что в них поселяются злые духи, а Икон Спасителя, Матери Божией и ликов святых злые духи не выдерживают. Не любят они и горящие восковые свечи, запах ладана, а особенно - Воскресную молитву, от которой начинают метаться и исчезают». (1, стр. 137).

Сказанное, конечно, не ересь, а, скорее, специфическая провинциальная дремучесть, круто замешанная на околоправославном фольклоре, не имеющем никакого отношения к святоотеческому Православию. Впрочем, можно разглядеть в этом и начаток магизма.

«Сей же род изгоняется только молитвою и постом», - ясно и недвусмысленно сказал о бесах Спаситель. (Мтф., 17: 21).

Не святых икон самих по себе, а молитв, обращенных к Спасителю и Богоматери, изображенных на них, боятся бесы, иначе не могли бы они искушать подвижников даже в монашеских кельях. И уж, конечно, не горящие свечи и не запах ладана гонят их; напомним, что ладан в свое время воскурялся и перед алтарями языческих богов. Вожженные свечи и запах ладана свидетельствует о богослужении, т. е. о вознесении молитв ко Господу - именно этого не выносят бесы.

«В космос летать нельзя, потому что из космоса, когда ракета летит на землю, несет за собой невидимые кристаллы, которые задерживаются в одном из слоев атмосферы, причем они имеют способность делиться. При определенных условиях, созданных человеком, они в конечном итоге упадут на землю и все, что попадет под них, раздавят. Если попадет под эту кристаллическую решетку человек, то получится на вид как бы куча льда, смешанная с кровью. Таять такой лед не будет». (2, стр. 16).

Сказанное, ввиду полной несуразности, вообще не нуждается в комментарии.

Такое же отношение к Православию имеют и апокалиптические «пророчества» "святого отрока", часть которых явно фантастична, навеяна, по-видимому, западными фильмами и средствами массовой информации, вроде появления динозавров по всей земле (1, стр. 277) или возгорания сернистых газов на дне Черного моря (2, стр. 29), а часть - например, о Кавказской войне (1, стр. 252) или о взрыве «двух больших домов в Америке» (2, стр. 23) откровенно подложна, т. е. появилась задним числом, post factum самого события. Правда, существуют и, так сказать, эксклюзивные «пророчества», например такие:

«Все гигантские строения провалятся под землю». (2, стр. 30);

«При приходе Господа Ангелы будут носить огромные куски земли по воздуху и закидывать провалы, образовавшиеся на поверхности Земли, выравнивая земную поверхность. Если бы человек посмотрел на это действие, то он не увидел бы Ангелов, а увидел бы летящие по небу глыбы земли. В конечном итоге перед Новой жизнью с Господом Земля станет практически равнинной». (1, стр. 255-256).

Совершенно фольклорны представления Вячеслава Крашенинникова о посмертном существовании души.

"Славик часто и много говорил об устройстве ада, а про Рай рассказывал только некоторым людям. Когда я спросила: «Почему ты рассказываешь в основном про ад?» - Славик ответил: «Чтобы задумались, и не попали туда, а про Рай недостойны пока слушать»... Еще он сказал, что скоро почти все бесы вылезут на поверхность земли вместе с диаволом, и в аду будет какое-то время спокойнее, чем на Земле. Оставшиеся в преисподней бесы будут не так усердно выполнять свою работу. Славик сказал, что ад существует реально, и он под нами. Я спросила о Сталине. Славик объяснил, что в аду есть место, где течет кипяток, и в этом кипятке кто стоит по пяточки, кто по колено, кто по грудь, а Сталин полностью с головой там. Славик подробно рассказывал об устройстве ада. Он говорил, что на самом дне очень холодно, там лед, там самые великие грешники. А есть комнаты, где люди просто сидят в темноте, и их не мучают, а в другом месте, если кто-то высунется из огня или кипятка, то бесы с ожесточением и злобой загоняют его обратно и окунают с головой. В самом начале преисподней действительно дрова, которые рубит как бы «по щучьему веленью» топор на огромной чурке на поленья, и там очень темно. Дальше стоят огромные котлы, куда эти дрова подвозят на волокушах, типа больших санок, или подтаскивают вязанками. То и другое тащат изо всех сил и с великим напряжением души грешников, а бесы их истязают и подгоняют как бы кнутами. Славик говорил: «Какие грехи, такие и места». Славик сказал, что есть в аду место, где главный большой червь и множество других червей лезут человеку в нос, в рот, в глаза, в уши и это очень больно. Еще, говорил Славочка, чтобы я одна не ходила на кладбище, так как червь очень умный и хорошо слышит и, высовываясь немного наружу, хватает и утаскивает под землю ходящих в одиночку. Бывает так, что земля под ногами человека проваливается, и он улетает в кромешную адскую темноту, где видит только много-много огненных моргающих глаз, его окружающих. Набросившиеся злобные духи-бесы такого бедолагу мгновенно живьем разрывают на мелкие кусочки. Это тоже одна из причин исчезновения людей. Бесы лютой ненавистью ненавидят людей за то, что Господь святыми восполняет число отпавших ангелов, которых за неповиновение сбросил с Неба и превратил в бесов". (1, стр. 137-139).

Нужно растерять остатки здравого смысла, чтобы воспринимать это благоговейно и серьезно.

«Святые старцы, - напоминает свт. Игнатий (Брянчанинов), - советуя вспоминать о предметах невидимого мира, воспрещают изображать их в уме мечтою: предметы эти совсем не таковы, какими рисуются они в воображении человека плотского и страстного. Дозволение себе мечтательности есть отверзтая дверь в область лжи - этого непременного условия и начала погибели человека; дозволение себе мечтательности есть отступление от истины и произвольное самообольщение». (3, стр. 125).

Читая «откровения» "святого отрока" понимаешь, насколько прав святитель Игнатий, и как далеко могут завести мечты легкомысленного фантазера.

Сущностно неправославна демонология Вячеслава Крашенинникова.

Связано это, по-видимому, с естественной впечатлительностью ребенка и некритичным восприятием им, в частности, западных фильмов, хлынувших в нашу страну именно в период отрочества Вячеслава.

Нам удалось установить смысловое заимствование, по крайней мере, из трех западных фильмов.

"Славик говорил, что инопланетяне живьем людей уволакивают и используют их как рабов, у них есть много мест, где в рабстве работают «пропавшие» люди". (1, стр. 80).

На этом построен сюжет художественного фильма режиссера Дона Коскарелли «Фантазм» (1979 г.), ставшего кинематографической классикой.

"Еще Славочка говорил, что ученые не все поверят «их» чудесам, и это заставит их сделать такой прибор, который позволит ученым среди людей распознавать так называемых инопланетян, то есть воплотившихся бесов, которые очень и очень страшные. В этом приборе все поддельное «под человека» у бесов будет видно как на рентгене, вся их внутренняя сущность. Таковых окажется множество, ученые просто ужаснутся... Так в мире появится информация, подтвержденная учеными о том, как и что происходит с подменой людей. Будет сделано много таких приборов, и они будут очень полезны для людей..." (1, стр. 82-83).

Это - не очень грамотный пересказ художественного фильма другого известного американского режиссера Джона Карпентера «Они живы» (1988 г.).

"Славик говорил, что когда инопланетяне берут у человека кожу, якобы на анализ, то потом, на самом деле, из маленького кусочка кожи выращивают целый пласт человеческой кожи, которой обтягивают себя. Они готовятся опуститься к нам большим количеством под видом инопланетян, гонимых «злыми космическими силами», а на самом деле Богом, но их настоящий вид будет сильно замаскирован и действовать в реальном мире они станут под видом настоящих людей, а иногда будет происходить страшная «подмена» - вместо украденного человека появится «этот», полностью внешне неотличимый от настоящего человека, а украденные люди будут или уничтожены, или в рабство отправлены".

Этот рассказ-пророчество можно считать отчасти и позднейшей вставкой: помимо отсыла к упомянутому фильму Карпентера, он представляет собой лексический «ремейк» фильма Дэвида Туохи «Прибытие» (1996 г.).

Если допустить, что Вячеслав Крашенинников и не смотрел этих фильмов (что, конечно, согласуется, с его «православностью»), то наверняка он слышал их обсуждение одноклассниками, тем более, что ребенком он был очень общительным.

Еще «Славик сказал..., что на Луне очень много бесов... Только они сейчас могут показывать фокусы на Луне, и на небе, и как бы на Солнце». (2, стр. 15).

Православное вероучение, напротив, настаивает на духовной природе бесов, которым, конечно, не нужны «базы» на Луне.

Совершенно фантастичны представления Вячеслава Крашенинникова о мироздании.

«Земля действительно круглая, - рассказывал он матери и каким-то загадочным ученым, приехавшим пообщаться с чудо-ребенком. - Только она на самом деле гораздо больше и не вертится, а то, что люди представляют под своей планетой, это только ее маленькая часть. И часть эта плоская... Еще внутри Земли много больших пустот, ...люди не могут их обнаружить, потому что они скрыты под слоем радиоактивного песка». (1, стр. 78).

С западным и вестернизированным восточным кинематографом связан интерес Вячеслава Крашенинникова к динозаврам: именно в конце 1980-х г. г. в СССР появились художественные и мультипликационные фильмы о динозаврах («Годзилла» и проч.). Могли ли они не повлиять на впечатлительного ребенка? Разумеется, могли.

«Под землей, - поведал нам Славочка, - есть огромные пустоты-пространства, где течет чистая-чистая вода, а растения очень мягкие. Те динозавры, что жили на земле, ушли под землю. Из-за подземных ядерных взрывов они сейчас очень больших размеров и набирают силы. В стенах подземного пространства очень много яиц динозавров. Когда климат пойдет к потеплению, земля откроется, и они выйдут на поверхность. Они разные - травоядные и хищные. Хотя они будут на земле не очень долго, но успеют натворить очень много бед. Через некоторое время земля снова откроется, и они уйдут под землю теперь уже навсегда и никогда больше не появятся. Ученые не могут просмотреть подземельные пространства-пустоты, где живут динозавры, так как мешает слой радиоактивного песка». (2, стр. 45).

К сожалению, мама не смогла разглядеть за фантазиями сына обыкновенной мешанины из западно-восточных блокбастеров и «Плутонии» В. Обручева, и теперь навязывает эти детские фантазии в качестве мистических «откровений».

Интересно, какое бы место в религиозной доктрине группы Крашенинниковой-Емельяновой заняли, например, черепашки-ниндзя, если бы и о них упомянул «святой отрок»?

Сообразуясь с вышесказанным, можно сделать вывод о том, что ни о каком «безукоризненном православии» ни Вячеслава Крашенинникова, ни его последователей речи быть не может.

Но существуют и другие настораживающие моменты.

Так, группой В. А. Крашенинниковой - Л. Н. Емельяновой Вячеслав Крашенинников кощунственно идентифицируется либо с кем-то из великих святых, имеющих прийти на Землю в последние времена, либо с самим Господом Иисусом Христом. Выскажем предположение: поскольку о детских годах Господа Иисуса Христа практически ничего неизвестно, помянутой группой может создаваться своеобразный апокриф, призванный заполнить историческую и религиоведческую «лакуну». Правда, формально поклонницы «отрока Вячеслава» пытаются отнекиваться:

«К Славику приезжали как-то экуменисты... Договорились экуменисты до того, что Славик и Христос - одно и то же, а значит, говорят они, вы должны знать, какой должна быть и мать Славика. Вот так и поучали. Но для меня Славик - сын. Мой сын. А кто он есть на самом деле - доподлинно только Богу ведомо». (1, стр. 190).

И тем не менее:

«Однажды... на небе после дождя появилась радуга, а затем мальчики увидели яркое свечение от плеч и вокруг головы Славика, которое продолжалось примерно 40 минут...» (2, стр. 13).

О сформировавшемся у отрока «комплексе Христа» свидетельствуют следующие его высказывания:

«У меня все для вас, для себя даже крошечки нет!» (1, стр. 175).

«Когда вы узнаете, кто я есть на самом деле, то сначала сильно испугаетесь оттого, что так запросто обращались со мной, а потом будете мною гордиться. А еще, мне многие сильно позавидуют». (1, стр. 150).

«Когда пойдет шум из Лавры, и найдут древнюю Книгу пророчеств в Троице-Сергиевой Лавре, там будет написано, кто я...» (1, стр. 283).

"Когда я приду к Ним обратно, Они скажут: «Как же ты все это вытерпел?» А я подниму рубашку и буду им свои раны показывать". (1, стр. 122).

Такое самолюбование также лежит вне святоотеческой традиции Православной Церкви. Об истинно христианской кончине повествует «Отечник» святителя Игнатия (Брянчанинова):

"Когда настало время кончины аввы Агафона, он пребыл три дня без движения, имея отверстыми глаза и содержа их в одном направлении. Братия толкнули его, сказав: «Авва! Где ты?» Он отвечал: «Предстою суду Божию». Братия сказали ему: «Отец! Неужели и ты боишься?» Он отвечал: «Хотя я старался всеусильно исполнять заповеди Божии, но я человек и не знаю, угодны ли дела мои Богу». Братия сказали: «Неужели ты не уверен, что дела твои благоугодны Богу?» Старец сказал: «Невозможно удостовериться мне в этом прежде, нежели предстану Богу: потому что иной суд Божий и иной - человеческий»..." (3, стр. 64).

"Пимен Великий говаривал братии своей: «Уверяю вас: куда ввергнут сатану, туда ввергнут и меня»..." (3, стр. 380).

И, напротив, именно о еретиках сохранились свидетельства, как о высоко надмившихся людях:

«Они провозглашают себя совершенными, так что никто, ни - даже Павел или Петр или другой кто из апостолов, не может сравниться с ними по величию знания...» (6, стр. 59).

Еще «Славик сказал, что после его кончины ему лучше будет удаваться излечивать болезни глазные, нервные и помогать раковым больным, а находиться он будет там, где Богу хвалу поют. А чтобы я за него не беспокоилась (т. е. не молилась - К. П.), он будет приходить и помогать нам и после своей кончины...». (1, стр. 122).

В книге Л. Н. Емельяновой приводятся свидетельства о таких посмертных явлениях. О кончине жены рассказывает житель Чебаркуля Геннадий Кунгурцев:

"Жена сказала: "Геннадий, сегодня ночью ко мне в палату пришел Славик и сказал: «Тетя Шура, приготовьтесь, в эту субботу вы умрете, не бойтесь, я помогу вам проходить мытарства»..." (1, стр. 200).

Другое видение было детскому другу В. Крашенинникова Антону Клыкову после тяжелой операции:

"Антоном вдруг овладело какое-то странное состояние: ни явь, ни сон..., а вокруг него начала стягиваться тьма. Он подумал, что умирает; раз становится так темно. Вдруг появилась полоска очень яркого света. Свет становился все ярче и ярче и увеличивался в размерах. Когда глазам стало больно от света, он увидел в этом сиянии улыбающегося Славика, одетого в длинную одежду, как бы в девчоночью ночную рубашку. Когда Славик немного повернулся, то за спиной его стали видны большие светлые крылья, которые из-за яркого света невозможно было хорошо разглядеть. Антон спросил Славика: «Для чего ты так нарядился?» Но Славик молча смотрел и улыбался. И вдруг Антон вспомнил, что Славик умер, значит он пришел оттуда, с Неба?! Юноша стал умолять Славика, чтобы он взял его с собой, а Славик улыбался и покачал головой, мол, нет, и начал вместе со светом отходить. Видение исчезло, а Антон за несколько дней уснул впервые спокойно, и без боли". (1, стр. 142).

Поражает неадекватность людей, их неспособность трезво оценить ситуацию: не секрет ведь, что перед операцией, а часто и после нее, тем более смертельно больным пациентам в качестве обезболивающего вводятся легкие наркотики: таким образом, видения вполне объяснимы их воздействием и совсем необязательно искать за всем этим что-то чудесное. Еще в XIV веке Уильямом Оккамом был сформулирован важнейший гносеологический принцип, ставший краеугольным камнем современного рационализма: «Не умножать сущности без необходимости», т. е. не пытаться вводить новые понятия до тех пор, пока не исчерпаны возможности старого понятийного аппарата. Последователи В. Крашенинникова готовы «умножать сущности» безо всякой нужды.

Правда, имелись и чудесные явления: в книге Л. Н. Емельяновой помещен рисунок «Явление Матери Божией с отроком Вячеславом» с маловразумительным пояснением: «Рисунок сделан по рассказу схимника N». Рассказывается и о хрестоматийном случае бесовской прелести: загадочному схимнику N. по его молитве в декабре 2002 г. явилась Божия Матерь вместе с «отроком Вячеславом» и сказала: «Се оставляю вам отрока во спасение и милость. Многим странам и языкам от России спасение чрез отрока сего - Вячеслава...» Далее последовали удивительные совпадения, убедившие схимника (а затем и «вячеславовцев») в подлинности чуда (1, стр. 299). Л. Н. Емельянова целую главу в своей книге посвятила Фатимскому явлению Божией Матери и часть пророчеств, данных Ею португальским девочкам, прямо отнесла к Вячеславу Крашенинникову. (1, стр. 289-297).

«Преуспевшим в самомнении демоны начинают являться в виде ангелов света, в виде мучеников и преподобных, даже в виде Божией Матери и Самого Христа, ублажают их жительство, обещают им венцы небесные, этим возводят на высоту самомнения и гордыни. Такая высота есть вместе и погибельная пропасть, - основательно предупреждал святитель Игнатий (Брянчанинов). - Нам надо знать, что в нашем состоянии, еще не обновленном благодатию, мы неспособны видеть иных сновидений, кроме составляемых бредом души и наветом демонов». (7, стр. 347).

«Опытнейший инок, хотя бы он провел столетие в иноческих опытах, недостаточно опытен в сравнении с падшим ангелом, которого опытность в борьбе со служителями Божиими изощрена целыми тысячелетиями», - писал он же. (7, стр. 337).

Отметим, что важнейший святоотеческий принцип напрочь забыт визионерами, удостоенными посещения «отрока Вячеслава»:

«Общее правило для всех: никак не увлекаться явлениями из мира духов, признавать такое явление тяжким искушением для себя. Ангелы являются одним святым человекам, и одни святые способны, будучи просвещаемы божественною благодатью, различать святых ангелов от диаволов. Диаволы, являясь человекам, наиболее облекаются в вид святых ангелов, окружают себя всевозможною благовидностью, чтобы тем удобнее обольстить, обмануть и погубить неопытных, самомнительных, глупо-любопытных. Великое бедствие вступить в общение с демонами, принять в себя впечатления от них, даже подчиниться одному влиянию их, которое, будучи привлечено собственным произволением человека, имеет особенное действие». (3, стр. 34).

"Однажды, - сообщает Л. Н. Емельянова, - Валентина Афанисиевна услышала разговор в комнате Славика, удивилась, подошла. Славик сидел за столом и громко говорил на каком-то языке. Тут уж она испугалась, что с ребенком?.. Тихо спрашивает: "Славочка, что с тобой? На каком языке ты говоришь? - «На каком языке Иисус Христос говорил, мамочка!». - «Да?». Странно, стыдно, совестно не поверить, так как на тебя смотрит мир небесный очами ребенка, которые видят тебя насквозь, что ты и кто ты..." (1, стр. 55-56).

"Славик мог разговаривать на других языках. Я видела, что животные, птицы и растения его понимают. Когда я поинтересовалась: «Славик, что это за язык, на котором ты порой разговариваешь? Я такого нигде не слышала». Он ответил: «Это неземной», - вспоминает В. А. Крашенинникова. (2, стр. 22).

«Однажды моя знакомая принесла пышный гладиолус. Славик подбежал, посмотрел и быстро убежал прочь от цветка. Я потом его спросила, почему он так поступил? Он ответил, что цветок ему пожаловался, что он бы еще пожил, если бы его не срезали». (2, стр. 14).

Помимо особых лингвистических дарований Вячеслава Крашенинникова приведенные цитаты свидетельствует о язычески-сказочном мировосприятии как самого мальчика, так и его мамы. Как может это соотноситься с православным вероучением, «разъязычивающим» сознание, отрицающим наличие разумной души у животных и растений?

Далее выясняется, что Вячеслав умел разговаривать не только с животными и растениями:

"Славик говорил, что так называемые «инопланетяне», то есть бесы, не любят мрамор, потому что он живой, у него есть пульс. Поэтому мы на могилку Славочке постарались поставить мраморный памятник". (2, стр. 23).

Отношение к Вячеславу Крашенинникову как своеобразному «заместителю Христа» отчетливо сформулировано в книге Л. Н. Емельяновой. По ее мнению, именно о Крашенинникове говорится в апокрифических пророчествах свв. Серафима Саровского, Государя Николая Второго, Фатимских пророчествах Божией Матери... (1, стр. 289-298). Она пишет:

«Главным предназначением Славика была борьба со злыми духами, он так несколько раз сам говорил». (1, стр. 149).

«Отрок Вячеслав жил так, что всего себя без остатка отдавал другим, все свои удивительные дары от Бога отдал нам, а себе не оставил ничего». (1, стр. 118).

Есть и другие - безапелляционные - оценки:

«Умер наш Славик, не дожив до 11 лет. Может, он пострадал за наши грехи? Конечно». (1, стр. 199).

В этой ситуации раннюю смерть Вячеслава Крашенинникова иначе, как промыслительной, назвать невозможно: именно смерть, по неисследимой милости Божией, прервала развитие, распространение греха. Легко вообразить, кем вырос бы Вячеслав, обладавший с детства самоощущением «великого святого».

«Люби труд, подчиняй себя всем, имей уста заключенными - и стяжешь смирение, - говорил великий подвижник благочестия св. Антоний Великий. - Истинное смирение доставляет человеку прощение всех грехов его». (3, стр. 31).

Отдельного рассмотрения заслуживают экстрасенсорные способности Вячеслава Крашенинникова - именно так квалифицировал их в 1992 г. настоятель чебаркульского храма о. Владислав Катаев. (2, стр. 57).

Как это часто происходит, они обнаружились после черепно-мозговой травмы, полученной Вячеславом Крашенинниковым в раннем детстве. После этого он начал слышать «голос».

"Я была ошеломлена, - вспоминает В. А. Крашенинникова, - ...Спросила сына: "Давно ли с тобой «разговаривают?». Он ответил, что, сколько себя помнит, всегда с ним разговаривает один и тот же голос... Когда Славику исполнилось пять с половиной лет, я от него узнала, что он любит Бога больше всех, что слышит женский голос, который ему все рассказывает, что этот голос живой, а наши голоса рядом с ним, словно мертвые, что он видит прошлое, настоящее и будущее". (2, стр. 9).

«Когда мы со Славой остались вдвоем, то он мне поведал, что видит все внутренние органы людей и знает, о чем люди думают, что он видит все заболевания в самом начале... Он сказал, что знает мысли нашего президента, американского президента, да и вообще мысли всех людей знает, ...что секретов для него не земле совершенно нет».

Слышание «голосов» - явление давно и хорошо известное как религиоведам, так и практикующим врачам-психиатрам (т. н. вербальный псевдогаллюциноз). Не редкость, когда «контактеры с Высшим Разумом» с подачи потусторонних советчиков становятся организаторами религиозно-оккультных групп. Православная традиция однозначно остерегает от легкомысленного восприятия такого рода феноменов, в известных случаях квалифицируя их даже как бесоодержимость. В случае с Вячеславом Крашенинниковым, по-видимому, речь может идти о сугубо медицинской проблеме, правда, переросшей узко-медицинские рамки - вследствие почти профессиональной «раскрутки» нового культа силами, враждебными Православной Церкви, стоящими за формальными руководителями В. А. Крашенинниковой и Л. Н. Емельяновой. Но вынесение окончательного вердикта возможно только после консультации с квалифицированными врачами. Отметим лишь одну особенность: деятельность Вячеслава Крашенинникова пришлась как раз на тот период, когда в СССР появился целый выводок детей-медиумов, говорящих и пишущих под диктовку «голосов». Среди самых известных: Ника Турбина (род. в 1974 г.) и Вика Ветрова (род. в 1979 г.). Православная московская поэтесса Нина Карташева, говоря о юных литературных дарованиях, отмечала:

«В последнее время все больше меня поражает явление, которое иначе, как медиумизмом , а точнее - одержимостью, не назовешь. Причем этот феномен с каждым годом приобретает все более широкие масштабы... Таких детей за семь лет прошло перед моими глазами немало». (5, стр. 84-85).

Правда, функционеры группы Крашенинниковой-Емельяновой осведомлены о том, что контакты с т. н. экстрасенсами не благословляются Церковью, и поэтому сделали упреждающий шаг: сами «обследовали» Славика на предмет наличия экстрасенсорных способностей в соответствующем московском паранаучном Центре. «Обследование» показало, что никаких экстрасенсорных способностей у ребенка нет. Откуда же тогда способность диагностировать и исцелять? Понятно - от Бога. Матери Вячеслава даже в голову не пришло, что «специалисты» Центра - сами «продвинутые» экстрасенсы - просто могли слукавить, чтобы не спугнуть не очень компетентную женщину.

В. А. Крашенинникову и Л. Н. Емельянову не смущает, что при описании целительных сеансов ими используется лексика, свойственная «продвинутым» экстрасенсам:

«Мамочка, злые духи постоянно атакуют человека сверху. Бесовская энергия в виде черных сгустков постоянно движется с большой скоростью, стараясь внедриться в человека, пробить его, а когда это у них не получается, то человек все равно испытывает резкую боль где-нибудь в своем теле, в том числе и в висках, как сейчас у тебя». (2, стр. 29).

«Валентина Афанасиевна попросила Славика продиагностировать меня... Слава начал перечислять мои болячки». (1, стр. 197).

«Как он лечил? Я могу только рассказать: Славик стоял на расстоянии, а от моей головы как будто что-то отходило в виде тонких ниточек». (1, стр. 198).

По свидетельству В. А. Крашенинниковой многие заболевания ее сын советовал лечить травами; рецептура некоторых таких «натуральных препаратов» дается в книге Л. Н. Емельяновой. Например, рак - вместо апробированной химиотерапии - рекомендуется лечить соком чистотела. При этом еще добавляется, что сок чистотела ядовит и при употреблении его может болеть голова и ухудшиться зрение. (1, стр. 323). Методы традиционной медицины при этом сознательно дезавуируются:

«Здесь, на Урале, особенно в гематологической больнице, просто работающий конвейер умирающих от лейкоза детей». (1, стр. 119).

Исцеления и чудотворения продолжаются и после смерти Вячеслава Крашенинникова: правда, они очень напоминают магические практики. Так, «благочестивые» паломники растаскивают на амулеты камушки, специально подкладываемые на могилу Вячеслава Крашенинникова группой его почитательниц.

«Младший сын рассказал, что на день рождения выпил, но тут позвонили с работы, чтобы он срочно прибыл, надо было быть трезвым, и он выпил воды, настоянной на камушках с могилки Славика, и моментально стал трезвым, как будто и не пил совсем». (2, стр. 61).

"После очередного медосмотра я, немного расстроенная, взяла камушки с могилки Славочки, приложила их к больному месту и несколько дней носила мраморные камушки на груди, часто взывая к Славочке... Эти несколько дней я чувствовала какое-то «обострение» или «движение» внутри больного места, но опять никуда не пошла, полностью положившись на волю Божию обо мне, а на очередном медицинском осмотре, месяца через три, врач-гинеколог сказал: «Вот видите, как важно пролечиться у специалистов, у вас все прошло!»..." (2, стр. 77).

«Много раз в году бываем у Славика на могилке. Дома всегда есть земля с могилки и святая вода с камушками, это наша скорая помощь - наше первое лекарство. Наше материальное положение улучшилось, у мужа появилась хорошая работа». (1, стр. 216-217).

Камушки с могилы Вячеслава Крашенинникова умеют «размножаться».

«Раздаю камешки, а они преумножаются. Валентина Афанасьевна дала паломникам 40 камешков. Одна из паломниц раздавала всем, и хватило всем, а паломников было 100 человек», - серьезно сообщает некая «монахиня Романда» из Задонска. (2, стр. 92-93).

Помимо камушков, целебной силой обладают земля и снег с могилы Вячеслава Крашенинникова. Землю на могилу постоянно приходиться подсыпать, поскольку ее тоже разбирают. Это и неудивительно, ведь земля с могилы при втирании в кожу не рассыпается, а впитывается, как мазь. (1, стр. 328).

«Как-то у меня сильно заболела нога - похоже на варикозное расширение вен. Иногда она побаливала, но тут же просто невыносимо разболелась. Я читаю вечерние молитвы, а от боли не знаю, куда и как ногу поставить, что делать? Достала пакетик с землей с могилки Славочки и пакетик с землей с Ганиной ямы, где были сожжены царственные мученики, покропила водой из снега с могилы Славочки, да еще эти пакетики привязала к ноге, так и дочитала правило, а только с того времени я забыла про боль в ноге. С тех пор рядом с крестиком на груди ношу ладанку с иконой Святого Серафима Саровского, а в ладанке маленький камушек с могилки Славочки и земля с канавки Богородицы. Как объяснила Славочкина мама Валентина Афанасиевна, ей старец об этом сказал, что в наше время недостаточно носить один крест, нужны или мощи, или еще какая святыня. Слава Богу, что дал нашей Сибирской и Уральской земле такую святыню - отрока Вячеслава». (2, стр. 78).

«Бесовщина - это страшное явление, заполнило многие стороны жизни. Но в нашей ситуации враг проник не только в душу, но и в тело нашего ребенка... Мы продолжали бороться за своего ребенка. Большое значение уделялось ежедневному (и не раз в день) окроплению дома святой крещенской водой и талой водой из снега с могилы Славика, а также употребление этой же воды внутрь как нашим ребенком, так и нами. Мы ежедневно, особенно на ночь, окропляли дитя святой водой (крещенской и от Славика) с крестным знамением и молитвой. Несколько раз в день жгли ладан, действие его на бесов давно известно, даже из поговорки... Наши беды продолжались, но изо день изо дня, медленно начали происходить положительные изменения...» (2, стр. 69).

"Валентина Афанасиевна попросила моего мужа напечатать одну религиозную статью на компьютере, но он так и не смог ее напечатать, другие материалы печатает нормально, а как начинает печатать эту статью, компьютер начинает «зависать». После того, как Валентина Афанасиевна окропила крещенской водой комнату и сказала моему мужу, чтобы, перед тем, как печатать материалы на религиозные темы, просил помощи у Славика, чтобы больше сбоев в работе компьютера не было". (2, стр. 61).

Естественно, соответствующим образом «наказываются» люди, не верящие в святость «отрока Вячеслава»: они могут заболеть, подпасть под влияние какой-либо «порчи». Однако, стоит им «уверовать», и болезни, и колдовские наития отступают. Случаи такие во множестве описываются в книге Л. Н. Емельяновой и, безусловно, преследуют «педагогические» цели, с одной стороны, пугая малодушных, с другой, поддерживая в «верных» нужный градус религиозного горения.

Группа В. А. Крашенинниковой - Л. Н. Емельяновой состоит преимущественно из женщин и ориентирована на женщин и детей с неустойчивой психикой. При том, что в полном здравии пребывает отец Вячеслава Крашенинникова, руководит «вячеславовцами» все-таки не он, а его супруга и ее верная сподвижница: в своих книгах, говоря друг о друге, они не жалеют патоки, при этом именуя визави непременно «матушкой». Сергей Вячеславович Крашенинников - отец «святого отрока Вячеслава Уральского и Сибирского» - поименования «батюшки» не удостоен. Как свидетельствует дореволюционный комментатор произведений св. Иринея Лионского протоиерей П. Преображенский, гностические ереси и во II веке имели успех преимущественно благодаря легковерию и поддержке женщин. (6, стр. 13).

Основной пафос группы Крашенинниковой - Емельяновой направлен на борьбу с мировой закулисой, омасоненным «мировым правительством».

Вячеслав Крашенинников не раз и не два говорил о неизбежности и опасности наступающей эпохи глобализации, а своими непосредственными врагами считал масонов и последователей Вольфа Мессинга (вероятно, имелись в виду популярные на излете советской эпохи А. Кашпировский, А. Чумак и им подобные). (1, стр. 177). Масонская тематика тогда же широко муссировалась в СМИ благодаря деятельности историко-патриотического общества «Память».

«Дорогие братья и сестры, - пишет В. А. Крашенинникова, - Слава пришел в этот мир, чтобы сказать Вам, предупредить Вас, чтобы не брали мирового паспорта сатаны, чтобы не принимали его чипов, сказал, что первый нечеловеческий документ - это ваучер. Все остальное, даже маленькая справочка и любой другой документ, - все от сатаны, и получившие его начертания на лоб или на правую руку не будут прощены Богом». (2, стр. 2).

Даже поверхностный взгляд легко усмотрит в такой позиции явное противоречие со словами Апостола:

«Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение». (Рим., 13: 1-2).

Впрочем, это противоречие легко соотносимо с упомянутой гностической подоплекой нового культа: и древним гностикам было свойственно рассматривать Священное Писание не комплексно, а выборочно, с ходу отвергая то, что не соответствовало принятой ими интеллектуальной схеме.

«Славик сказал, что... последним документом будет мировой паспорт в виде маленькой, очень симпатичной серенькой пластиночки. Когда люди будут получать его, то специально установленная аппаратура будет на лоб или на правую руку в виде татуировки наносить лучами три маленькие шестерки. Вначале их не будет видно, но затем они, как электронное табло, на лбу и на руке будут светиться зеленоватым светом. Если же человек попытается избавиться от этих шестерок и отрубит себе руку, то шестерки появятся на культе. Тогда хоть на куски изруби человека, но на каждом куске проявятся три шестерки... Получившие такой номер не смогут умереть. Они будут как бессмертные. Славик говорил, что если такой человек из-за ужасной жизни захочет закончить свою жизнь самоубийством и, разогнавшись на машине, куда-нибудь врежется, то, разлетевшись вместе с машиной на куски, как монстр в фильме ужасов, соберется из кусков в кучу и опять оживет». (2, стр. 24).

И хотя советовал св. Антоний Великий: «О делах мира сего отнюдь не говори» (3, стр. 30), именно это «модное» в политизированных православных кругах обстоятельство, совершенно фантастически выраженное больным ребенком и приобретшее гипертрофированные масштабы в риторике чебаркульской группы, по-видимому, подкупает отдельных священнослужителей Русской Православной Церкви, страдающих своеобразной слепотой, не позволяющей им за антиглобалистской риторикой увидеть духовно опасные вероучительные заблуждения. Масонство, безусловно, враг Православия, но безграмотное, истеричное противостояние ему способно принести больше вреда, чем пользы: хладнокровный расчет на войне многажды эффективнее самой патриотической горячки.

Объективной оценке деятельности группы В. А. Крашенинниковой - Л. Н. Емельяновой, на первый взгляд, очень мешает их горячее отношение к Православию: редко в наши дни встретишь среди мирян такую ревность в исполнении церковных обрядов и таинств, которая описана в их книгах.

В действительности же, на наш взгляд, отдельные высказывания и «духовные советы» как самого Вячеслава Крашенинникова, так и его нынешних почитателей, свидетельствуют, скорее, об обрядоверии представителей группы «вячеславовцев», чем о глубокой и живой вере в единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь, в живую, а не магическую спасительность ее Таинств.

Это один из тончайших соблазнов нашего времени. Святитель Игнатий (Брянчанинов), предупреждая нас, пророчески писал, что это «падший дух... некоторым внушил придать вещественной стороне церковных обрядов преувеличенное значение, затмив от них духовную сторону обрядов; таким образом он, для этих несчастных отъяв сущность христианства, оставил одну искаженную, вещественную оболочку, увлек их к отпадению от Церкви, к ложному и глупейшему суемудрию, к расколу. Столько удобен для падшего духа этот род брани, что он ныне употреблен повсюду. Столько удобен для диавола и человеческой погибели этот род брани, что диавол употребит его в последние дни мира для полного отвлечения всего мира от Бога. Употребит диавол этот род брани, и употребит с решительным успехом». (7, стр. 329-330).

«Заблуждение, - говорил св. Ириней Лионский, - не показывается одно само по себе, ...но хитро нарядившись в заманчивую одежду оно достигает того, что по своему внешнему виду для неопытных кажется истиннее самой истины». (6, стр. 19-20).

Он же, давая оценку разрушительной для Церкви деятельности еретиков, писал:

«Составив как бы покрывало из многих и весьма плохих лоскутов, они посредством тонкостей речи сделали для себя затейливый наряд. Они выставили как будто новое учение, так как оно выработано при помощи нового искусства; но это учение, на самом деле, старо и бесполезно, так как оно составлено из старых учений, отзывающихся неверием и безбожием». (6, стр. 145).

Сказанное во II веке, на наш взгляд, прямо относится и к деятельности современной группы В. А. Крашенинниковой - Л. Н. Емельяновой.

Выводы:

Вышеизложенное свидетельствует о том, что вероучительная доктрина религиозной чебаркульской группы Крашенинниковой-Емельяновой, сложившаяся на основе устных изречений умершего в 1993 г. школьника Вячеслава Крашенинникова, не соответствует вероучению Православной Церкви.

«Православность» группы Крашенинниковой-Емельяновой имеет показной, формальный характер и призвана ввести в заблуждение духовно неопытных людей.

Бессознательно или осознанно группой предпринята попытка подменить святыню - лжесвятыней, Богооткровенную Истину - собственной Ее интерпретацией. Это позволяет квалифицировать группу Крашенинниковой-Емельяновой как псевдо-православную и апокалиптическую. В этой связи особенно настораживает то, что Л. Н. Емельянова, по собственному ее признанию, работает с детьми (1, стр. 325) и им рассказывает о «святом отроке», фактически вербуя их в свою группу.

Деятельность псевдо-православной, апокалиптической группы Крашенинниковой-Емельяновой, на наш взгляд, провоцирует религиозно немотивированное гражданское неповиновение и раскол среди православных верующих, что в условиях переходного периода в государственном строительстве и совершающейся оккультной революции представляет серьезную угрозу общественной стабильности и душевному здоровью людей.

ЛИТЕРАТУРА

1. Емельянова Л. Н. Бог говорит избранникам Своим... - Великие Луки, Просветительский и Благотворительный центр «Благовещение», 2006.

2. Крашенинникова В. А. Посланный Богом. - Челябинск, 2007.

3. Епископ Игнатий (Брянчанинов). Отечник. - М., АСТ - Минск, ХАРВЕСТ, 2000.

4. См.: http://www.fond.ru/calendar/martys/wk/gnost.htm

5. От чего нас хотят «спасти» НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги. - М.: Даниловский благовестник, 2005.

6. Св. Ириней Лионский. Творения. // Серия: Библиотека Отцов и Учителей Церкви. Т. II - М.: Паломник, 1996 (Репринт. изд. 1900 г.).

7. Епископ Игнатий (Брянчанинов). Приношение современному монашеству. - Св.-Троицкая Сергиева лавра, 1991.

Экспертная комиссия миссионерского отдела Челябинской епархии Русской Православной Церкви

27 октября 2007 г.

источник:http://apologet.in.ua/apologetika/psevdopravoslavnye-zabluzhdeniya/svyatojj-slavik-vyacheslav-krasheninnikov/2132-zaklyuchenie-komissii-rpts-o-pochitanii-otroka-vyacheslava-krasheninnikova.html

+1

62

« Говоришь  про Фому, а тут  все  – про Ерёму».))

Да,комиссия-это просто  впечатляющая аргументация,учитывая то,что она ни последняя инстанция  .
Логика  у современных людей куда-то исчезает. думают, раз информации достаточно, то думать и не надо, за них подумают.
Извините ,ничего личного.
Разберитесь в теме, поинтересуйтесь  хотя бы..  только ни в скольз .
А то сейчас становится модным читать только заголовок и сразу комментировать.А так   беседовать бесполезно.

Отредактировано nora (2013-01-14 02:42:33)

0

63

Подберезовик написал(а):

Ни в какие ворота не лезет такое. Получается нам теперь Мухаммеда почитать?!


LIrik написал(а):

Сама церковь РПЦ не признает отрока, считает лжепророком, а скорее всего сама мать придумывает и зарабатывает, берет же благословение у раскольников.

Подберезовик написал(а):

Ну что тут постигать? Разве может ложь соединяться с истиной?



Разве может ложь соединяться с истиной? (с) http://www.kolobok.us/smiles/standart/smoke.gif

Вот вам и тот кто не желает признавать... и братья его мусульмане. Раз уж патриарх считает их братьями вам ли сомневаться в его словах... это же раскол  http://www.kolobok.us/smiles/standart/smoke.gif

http://www.youtube.com/watch?v=1AJT0lUoOAU

ищем ответ... и опа находим... как раз по теме

http://www.youtube.com/watch?v=VYNfRIbK1M8

0

64

nora написал(а):

Разберитесь в теме, поинтересуйтесь  хотя бы..  только ни в скольз .

Я в теме разбиралась и что?
Косяков у Славика много, мама реально не в себе, мне ее жалко.
Всем кому нужна логика, хочу спросить. Логично ли, после Первого Пришествия Иисуса Христа, который дал нам всю полноту Своего учения, в том числе через Своих Апостолов, появление на земле каких либо еще пророков от Бога?

0

65

Опыт получения универсальной электронной карты. Розовая теория против суровой реальности

Привет, %username%!

Хочу поделиться с хабра-сообществом опытом получения универсальной электронной карты (УЭК), а точнее, теми злоключениями, которые мне пришлось испытать для достижения поставленной цели.

Началось всё со случайного посещения официального сайта УЭК в 2012 году, где-то летом. Я загорелся желанием получить сию карту, благо опыт пользования порталом государственных услуг был вполне положительным, поэтому я немедля отправился в поисковик, что бы узнать побольше про это нововведение. В итоге выяснилось, что выдачу УЭК регулирует Федеральный закон Российской Федерации от 27 июля 2010 г. N 210-ФЗ, статья 25 которого гласит:

1. Если иное не установлено постановлением Правительства Российской Федерации или законом субъекта Российской Федерации, указанными в частях 2 и 3 статьи 26 настоящего Федерального закона, c 1 января 2012 года по 31 декабря 2013 года включительно универсальные электронные карты выдаются гражданам на основании заявлений о выдаче универсальной электронной карты.

Формально всё верно, и я могу прийти в отделение, например Сбербанка, и написать заявление на получение УЭК. Однако всё оказалось не так просто. И не по вине государства, как принято и приятно считать, а по моей собственной – после прихода в местное отделение Сбербанка, сотрудник сказал, что УЭК будет выдаваться по письменному заявлению с 1 января по 31 декабря 2013 года. После такого небольшого казуса, я прихожу домой и снова открываю поисковик. Оказывается, что в упомянутый выше ФЗ (федеральный закон) были внесены поправки, которые регулирует Федеральный закон Российской Федерации от 3 декабря 2011 г. N 383-ФЗ г. Москвы, где сказано, что:

16) часть 1 статьи 25 изложить в следующей редакции:
«1. Универсальные электронные карты выдаются гражданам на основании заявлений о выдаче универсальной электронной карты с 1 января по 31 декабря 2013 года включительно, если более ранний срок не установлен законом субъекта Российской Федерации и (или) принятыми в соответствии с ним нормативными правовыми актами высшего исполнительного органа государственной власти субъекта Российской Федерации.»

Таким образом, на несколько месяцев я об этой задумке забыл. Однако уже в ночь с 31-го декабря 2012 года на 1-ое января 2013 года, я твёрдо решил, что 1-го января пойду подавать заявление. Сказано – сделано. Зашёл на официальный сайт УЭК и посмотрел список мест, где можно получить УЭК, ближайшим ко мне оказалось отделение Сбербанка на ст. м. Аэропорт (г. Москва), а именно Ленинградское шоссе, 58. По приезде туда меня ждали закрытые двери, а точнее двери были открыты для входа в комнату с банкоматами, но сам банк находился, видимо, на праздничном отдыхе. И снова пришлось забыть о получении УЭК на 8 дней, и 9-го января – в первый рабочий день, я поехал снова по тому же адресу, чтобы получить УЭК. Перед этим, правда, посмотрел, какие документы нужны для оформления УЭК, ими оказались паспорт гражданина РФ и СНИЛС (страховой номер индивидуального лицевого счета). По приезду на место, я подошёл к первому попавшемуся мне сотруднику Сбербанка и спросил про УЭК. Меня попросили присесть и подождать. Спустя пару минут пришла девушка и сказала, что их отделение (и скорее всего все остальные) будет оформлять УЭК с 1-го, либо с 4-го февраля 2013 года. Поэтому можно оставить заявление на получение УЭК у них и ждать почти месяц. И это без учёта времени изготовления карты! Меня такой расклад дел не устроил, при том, что в ФЗ, а точнее в поправках к нему, было сказано, что с 1-го января можно будет получить УЭК, и для меня стало новостью, что ФЗ не работает в праздники. Конечно, я сильно утрирую, ФЗ всегда и везде в теории работает, но по факту 1-го января ни отделение около моего дома, ни отделение, указанное на официальном сайте УЭК не работали. Не исключаю того, что какой-то один филиал Сбербанка в Москве и работал, но проверять эмпирическим путём эту теорию я не стал. Кроме Сбербанка ещё и в средних общеобразовательных школах (СОШ) принимают заявления, если верить официальному сайту, но как я уже сказал – кататься по всей Москве и проверять, где открыто, а где нет – желания не было. Но был и второй вариант, о котором я читайте ниже.

Мне предложили, если я не хочу ждать, поехать в другое отделение Сбербанка, по адресу Большая грузинская, 37 (на панорамах там висит строительная сетка, но в данный момент там работающее отделение Сбербанка) – оно относительно недалеко – ст. м. Белорусская. Естественно, останавливаться на полпути я не собирался, поэтому поехал по указанному адресу. Как только добрался до указанного мне отделения Сбербанка, я подошёл к первому попавшемуся сотруднику и спросил, можно ли у них оформить УЭК. Мне ответили что можно, для этого нужно подойти к окну №3. Я спросил: «А электронная очередь?». Ведь нужно взять талончик и ждать, пока меня вызовут. Она сказала, что этого делать не надо. Я подошёл к окну №3, и ждал, пока девушка обслужит другого клиента. После 5 минут стояния, она меня спросила, я к ней? Я сказал, что да, я к ней по поводу УЭК. Она сказала присесть, она меня позовёт. Спустя ещё 10 минут она освободилась и, посмотрев на меня, начала обслуживать другого клиента. Я подошёл и поинтересовался, как же так? Она спросила, есть ли у меня талончик? Я ей рассказал, что мне сказали, что он не нужен. После этого она сказала, что снова вызовет меня. Я уже стоял рядом и не садился никуда, чтобы не пропустить свою очередь. В итоге, когда всё её внимание переключилось на меня, она попросила паспорт. Про СНИЛС ни слова, но он был в паспорте, и потом, как оказалось, при подписании бумаг, номер моего СНИЛСа был указан в одном из полей. Кроме этого, нужно было указать свой телефон, e-mail и кодовое слово. C ним возникли особенные проблемы – на ходу придумать нормальное слово не так-то просто, как кажется, поэтому лучше его придумать заранее. Но обо всём по порядку.

После того, как все данные были внесены на компьютер, сотрудник Сбербанка сказал мне, что теперь необходимо сфотографироваться.

Согласно тому же документу, который именуется Федеральный закон Российской Федерации от 27 июля 2010 г. N 210-ФЗ, в статье 22, п.3, подпункт 3 сказано, что УЭК должна содержать фотографию держателя карты:

3. Универсальная электронная карта должна содержать следующие визуальные (незащищенные) сведения:
1) фамилию, имя и (если имеется) отчество пользователя универсальной электронной картой;
2) фотографию заявителя (в случае выдачи универсальной электронной карты по заявлению гражданина в порядке, установленном статьей 25 настоящего Федерального закона);
3) номер универсальной электронной карты и срок ее действия;
4) контактную информацию уполномоченной организации субъекта Российской Федерации;
5) страховой номер индивидуального лицевого счета застрахованного лица в системе обязательного пенсионного страхования Российской Федерации.

На официальном сайте, в разделе «Вопросы и ответы» про фотографирование так же было сказано, а именно:

При оформлении заявления на получение универсальной электронной карты непосредственно в пункте приема заявлений производится фотографирование граждан, получение оригинала подписи с использованием электронного пера и ввод персональных данных в электронной форме.

Сотрудник попросил пройти за ним, что бы сделать фотографию. Я уже представлял себе кабинку, как в МВД/ФМС/УФМС, когда получаешь заграничный паспорт, но всё оказалось иначе. Мы прошли к однотонной стене, сотрудник достал iPhone (4 или 4S я так и не понял, т.к. аппарат был в чехле) и сфотографировал меня. Объяснение было вполне логичным: «У нас нет аппаратуры, у нас вообще ничего нет». Я не особо и протестовал, но зря. Надо было уходить, т.к. последующие события заметно снизили мою самооценку. После акта фотографирования, я опять подошёл к окну №3 и ждал около 3-5 минут, пока iPhone наконец определится на компьютере, чтобы перенести фотографию. Безуспешные попытки вставить и вынуть кабель к успеху не приводили. В итоге всё же удалось перенести фотографию на ПК. Бумага пошла на печать, мне дали её на подпись, там содержалась информация из паспорта и номер СНИЛС, но кроме этого, там была фотография. Чёрно-белая. В правом верхнем углу. Фотография была моя, однако глаза у меня оказались косее, чем у зайца, лоб как аэродром, на макушке плешь, нос как после укуса 10 пчёл – здоровый и опухший, а выражение лица говорило о том, что я регулярно нюхаю клей и у меня есть психическое расстройство. Причём не одно. И это мне ещё нет 25! Я не смог удержаться, и засмеялся. Со слезами. После того как я отошёл, я всё же подписал бумаги, благо данные были верны и мне дали бумагу с номером запроса, по которому я могу отслеживать готовность УЭК и предполагаемая дата готовности оной – 09.02.2013, если верить бумаге. К слову, заявление я подал 09.01.2013. В «Вопросах и ответах» на официальном сайте сказано, что:

«Предельное время выпуска карты с момента написания заявления на получение — 30 дней. Реально это займет лишь несколько дней».

Посмотрим на то, как это будет выглядеть в реальности. Трэкинг, кстати, идёт через сайт правительства Москвы и при заполнении полей «серия заявления» и «номер заявления» высвечивается сообщение «принято к обработке».

Теперь, якобы со спокойной душой, я держал путь к дому....

полностью: http://habrahabr.ru/post/165511/

0

66

Уэк-уэк

Сергей Бобровский
20.01.2011 09:51:11

Первая рабочая неделя января в ИТ-отечестве ознаменовалась серией громких заявлений по универсальной электронной карте УЭК. Не обошлось и без скандальчика. Через год начнется выдача УЭК всем желающим, с 2014-го -- уже в добровольно-принудительном порядке, не выдадут только тем, кто письменно откажется. Непонятно, впрочем, насильно ее будут всучивать, или как.

Бюджет проекта составляет около 170 млрд. руб. и будет формироваться в рамках партнерства с частным бизнесом.

УЭК, как планируется, заменит паспорт и кучу других бумажных документов, с ее помощью можно будет не только зарплату получить и личность удостоверить, но и брак зарегистрировать в ЗАГСе, и видимо в качестве водительских прав использовать, за проезд в транспорте и за покупки в магазине рассчитаться, поликлинику посетить, пройти на работу через пропускной пункт и т. д.

Непосредственным реализатором назначена компания "Универсальная электронная карта", учрежденная Сбербанком, Уралсибом, и "АК Барс" Банком. На банковском рынке сразу же поползли слухи о намерении этого консорциума под вывеской создания социально полезной системы создать собственную карту-монополиста.

Сами акционеры признаются, что многомиллиардные инвестиции отобьются уже к 2016 г. (!) -- за счет лицензирования приложений, эмиссии карт, предоставления гос- и информационных услуг. А также, видимо, за счет обслуживания банком-эмитентом этих карт и проходящих через них денежных потоков. Кстати, сам законопроект по УЭК регламентирует предоставление соответствующих услуг исключительно посредством карт, то есть ни мобильник, ни смартфон, ни нетбук, ни какие-нибудь другие аппаратные решения в этом процессе участвовать не смогут.

"Возможно, гражданам придется платить за сопровождение приложений, которые есть на карте. Стоимость сопровождения четырех обязательных федеральных приложений (в том числе идентификационные данные, медицинское, пенсионное приложения) будет устанавливать государство. Оно будет либо бесплатным, либо обойдется в незначительную сумму".

Но самое интересное в таких проектах, конечно, это качество организационно-технической реализации. Уже в первые дни запуска УЭК организаторы доставили Интернет-сообществу массу удовольствия. На открывшемся на днях сайте УЭК с дебиловатыми искусственными улыбками "типичной американской семьи" был опубликован вот этот проект карты с физиономией американской актрисы Эмбер Хёрд.

Когда у УЭК поинтересовались наличием согласия актрисы, ее лицо спешно затерли, затем и логотип Сбербанка убрали, а после и упоминание самой УЭК тоже ликвидировали.

Порадовало Рунет и заявление Министерства экономического развития РФ о намерении заплатить 10 миллионов рублей за одно лишь выяснение отношения россиян к универсальной электронной карте.

Что касается самого проекта. Сошлюсь на мнение человека, не одно десятилетие участвующего в карточных проектах -- по поводу совещания с представителями уполномоченных органов государственной власти субъектов РФ и уполномоченных организаций по вопросу внедрения универсальной электронной карты на территории РФ, прошедшего в декабре 2010-го.

"- Наблюдается серьезное отставание в готовности и противоречивости НПА, НТА по УЭК
- Внедрение происходит далеко не так гладко ("Наезд" ФАС на Астрахань) и совсем не за те деньги (>80 млн на старт) как планировалось. Появляются непонятные (>1000 р в год на одну карту) новые расходы.
- Как субъектам РФ ввязываться в соисполнители - если исполнители сами не до конца уверены в своей работе и результате...
Не надо про стандарты - они настолько устаревшие и настолько тупые (зато надежные) - что лучше о них как об удорожающей экзотике не говорить...

Банально вы кладете карту в задний карман брюк - и она с хрустом ломается на мягком сиденье - вместе со всей вашей историей жизни !? Скажете - сам дурак, да дурак - но я хочу жить комфортно и легко - как и полагается дураку  Так что мое предложение открыто - если кто-то говорит - что его решение безопасно - я предлагаю сделку, зарегистрировать все финансовые риски на себя. Если не готов, или готов зарегистрировать риск на 100 руб за 99 - то пусть лучше такие слова не говорит, это лишь лозунги...

То, что в "грефовской карте" не ГОСТ, а RSA, похоже для "компетентных лиц" было откровением, самостоятельно придумать карту GP - это вам не метрошные чипы делать - это ого-го какая интеллектуальная работа (французы практически на 100% держат монополию на этом рынке - и быстрее они нам Мистраль продадут, чем исходные тексты чиповой операционки - это же их часть стратегии по установлению мирового господства  ) плюс - "контора" крайне нервно относится к динамическим Java приложениям - а это суть GP - в итоге мы скатываемся к уже вдоль и поперек наезженной 10-ти летней давности технологии EMV на до байтика отлаженных кодах "Золотая Корона", "Union Card", "U.E.P.S" - но не по цене распродажи, само собой разумеющейся при таком сроке амортизации - а с наценкой на повторное ее "переоткрытие" и "ребрендинг" "...

Кстати, с 2012 г. по решению правительства в отечественных "кусках пластика" должны использоваться микрочипы только российского производства.

Это начинание замечательно, вот если бы оно и софт затрагивало вдобавок, и не только карточный, а еще и инфраструктурный. Интересно, хоть какие-нибудь инновационные решения в плане построения софтверной архитектуры в этом проекте будут, или же все эти огромные суммы уйдут на реализацию шаблонных моделей на проприетарных платформах (и какой смысл в отечественных чипах, если ими управляет заморский серверный софт?).

С одной стороны, это хорошо, так как надежно и проверено, но с другой, дорого, средне эффективно и уж никак не перспективно. Понятно, что тяжелые РСУБД с дорогущими лицензиями всегда можно на не менее дорогущих пром.серваках запустить, где они будут кое-как шевелиться, но можно ведь и проверенные сотнями миллионов пользователей веб-технологии нового поколения привлечь, типа noSql-систем, тем паче, что они бесплатны и открыты. Почему бы кстати заодно эти системы и не посовершенствовать, на благо мирового сообщества?

Традиционно информацию о планируемых программных моделях для проекта в открытом доступе не найти, приходится оценивать их по косвенным признакам.
Так, в начале января на хедхантерском портале по поиску работы были размещены приглашения на работу компании "Универсальная электронная карта". Это видимо та самая УЭК и есть, потому что приглашают на работу к м. Академическая, а расположена оригинальная УЭК на ул. Губкина.

11 января опубликовали призыв секретарш и курьеров, на следующий день -- главного инженера зовут на 70-90 тыс. (то есть реализовывать 170 млрд. руб.-проект будут фактически случайно набранные люди с улицы, даже на уровне главного инженера!), 17 января -- системного аналитика и тех.писателя (от 60 тыс.), 19-го -- менеджера по персоналу (видимо, сходу никто на первые объявы не откликнулся).

На каких "прорывных" технологиях будет основан этот мега-банковский проект, ясно из следующих требований к главинженеру:

- Oracle PL/SQL (желательно наличие квалификационных сертификатов) – опыт работы не менее 3 лет
- знание серверных операционных систем семейства Windows. Знание *nix-ос – конкурентное преимущество кандидата
- опыт работы с Microsoft SQL Server – конкурентное преимущество кандидата

При этом, очевидно, главный инженер в организации может быть один, а требования эти скорее к программисту-разработчику. Может, он и реализовывать всю систему станет в одиночку? Ведь не может быть, чтобы программисты уже были набраны, а руководить ими некому. Уж кто-кто, а начальник всегда найдется.

И снова разведение нескончаемых "зоопарков", Oracle + MS SQL Server, *nix + Windows. И где облака и консолидация, где виртуализация и SaaS?
С другой стороны, если кадры приходится набирать по крупицам неведомо где, хорошо еще, если вообще сделают хоть что-то работающее за 170 млрд. руб.

А может, я ошибаюсь, и УЭК эту работу зааутсорсит проверенному на масштабных проектах системному интегратору, а главный инженер будет лишь контролировать ход процесса? Хочется надеяться.
http://www.pcweek.ru/idea/blog/idea/550.php

0

67

Испытано на себе: как мы пытались получить универсальную электронную карту в Сбербанке

С 1 января 2013 года стартовала выдача универсальных электронных карт (УЭК). Они выдаются пока на добровольной основе, но предполагается, что с 2014 их придется получить всем. (Об их функционале – см. ниже справку «УралПолит.Ru»). Сразу же ответим на главный вопрос: почему мы пошли именно в отделения Сбербанка, а не в Многофункциональный центр предоставления государственных услуг, находящийся на ул. Карла Либкнехта, где, по слухам, всех приходящих за УЭК хотя бы не разочаровывают. В Екатеринбурге, согласно информации, которая размещена на официальном сайте, посвященном УЭК, карту можно оформить по шести адресам, пять из них – отделения Сбербанка России, находящиеся в разных районах города. В Свердловской области УЭК можно будет получить только и исключительно в отделениях этого банка, так же как и во многих областных центрах и регионах УрФО. То есть в отделения «Сбера» так или иначе людей за картами пойдет больше.

...Но сначала – лучше позвонить...

Для начала мы решили обратиться в отделение крупнейшего российского госбанка, находящееся прямо в центре Екатеринбурга (ближайшее для нас). Памятуя, что имеем дело все же со «Сбером», сначала туда позвонили – узнать, можно или нельзя получить там карту. Но трубку никто не взял. Тогда связались с федеральной круглосуточной горячей линией поддержки. После двух минут ожидания девушка с приятным голосом попросила представиться и на вопрос: «Можно ли подать заявление на получение УЭК в отделениях Сбербанка в Екатеринбурге?» попросила подождать две минуты для выяснения информации, потом еще две минуты, а потом… еще две минуты. В общей сложности через десять минут ожидания нам пояснили, что оставить заявление можно! Для этого при себе достаточно иметь паспорт и пенсионное свидетельство. Но все-таки лучше бы перед походом в «Сбер» позвонить: «Сейчас пока только вводится система электронных карт, поэтому может не быть бланков заявлений, поэтому необходимо уточнять в самом отделении Сбербанка», – пояснила нам консультант call-центра. Так и не дозвонившись в итоге до отделения, решили идти туда без звонка.

Вот мы на пороге банковского офиса. Что нас там ждет?

В пятницу утром заходим в отделение Сбербанка, подходим к терминалу, где нужно выбрать нужную услугу и взять талон в электронную очередь. В списке на экране терминала нужного пункта с универсальной электронной картой просто нет. Ну что ж, берем талон на услугу, связанную с вопросами банковских и кредитных карт (не денежные же переводы выбирать). Ожидаем десять минут своей очереди, после этого садимся на заветный стул к «операционисту». На вопрос сотрудника банка: «Чем я могу Вам помочь?» отвечаем, что хотелось бы оформить универсальную электронную карту. Представитель Сбербанка к такому вопросу не готова. Уточнив у старшего, видимо, непосредственного руководителя, ответила, что пока заявления на карты в их отделении не принимаются и когда будут приниматься – неизвестно. По ее словам, с большой долей вероятности пока это нельзя сделать и в других отделениях банка.

Сейчас в меню терминала нет услуги на получение УЭК, самое близкое по смыслу – Банковские карты / Кредитные карты

Но на этом мы не успокаиваемся и решаем прогуляться до второго отделения банка. Оно находится в главном здании Уральского «Сбера». Наша логика такова: хочется проверить, действительно ли и в других отделениях нельзя получить карту и возможно ли узнать еще более подробную информацию.

Пока люди при попытке получить универсальную карту сталкиваются с трудностями, которые вызваны разными причинами

К сожалению, как и ожидалось, УЭК оформить и там не удалось. Сотрудница пояснила, что технология пока на стадии внедрения, ожидается, что все заработает примерно к концу января. А пока можно оставить заявление во все том же многофунциональном центре.

Как видим, наши утренние пятничные попытки написать заявление на получение УЭК в двух отделениях Сбербанка оказались безуспешными. За комментариями о том, когда все-таки система по приему заявлений действительно начнет работать, мы обратились в пресс-службу Уральского «Сбера». Честно сказать, их ответ нас несколько удивил: «В подразделениях Уральского банка Сбербанка России готовы к приему граждан пункты, расположенные на улицах Куйбышева и Электриков», – ответили нам. На наш вполне логичный вопрос: «Если так, то почему тогда сегодня на Куйбышева заявление не приняли?», – ответили: «Вероятно, это связано с некомпетентностью сотрудников, система начинает только внедряться, зато на Электриков принято уже три заявления».

Ну что ж, хочется в это верить. Очевидно одно, если мы захотели получить УЭК именно в «Сбере», то нас ждет минимум еще одна попытка. Пойдем мы туда на следующей неделе, а потом обязательно об этом напишем. А когда получим карту – обязательно «испытаем на себе», готовы ли к приему этих карт другие учреждения. Нас терзают смутные, и, увы, небеспочвенные подозрения, что результаты эти будут еще более печальными, чем наши попытки – даже не получить карту, а просто оставить заявление на ее получение через главные отделения крупнейшего банка страны, расположенные в центре столицы Урала.

http://uralpolit.ru/news/banks/reviews/ … -sberbanke

0

68

Добрый день, братья и сестры!
Зашёл на ветку и вижу, что тут немного изменеий было и тема новая образовалась. Но решил разместить своё сообщение здесь, потому как уж начал писать сюда, то тут и продолжу.

Я тут немного опять "помолчал" на досуге. И вот теперь хочу предложить на ваш суд некоторые свои рассуждения. Но прежде хочу выразить огромную благодарность одному посетителю данного форума, за предоставленные материалы и ссылки и советы. Имя назвать не могу, потому как не имею права делать это без ведома и разрешения.
И так приступаю. Очень много моментов в Апокалипсисе всплыло, когда на днях решил ещё раз более тщательно прочитать некоторые главы. Более того, благодаря полученной информации предоставленной нашим соратником по форуму, решил заняться сравнением старославянского текста и новых переводов. Особенно тех новых, которые выпущены в последнее время. Есть у меня один такой. От 2009 года вроде как.

И именно сравнение старого текста и нового варианта трактования помогло узреть кое что.

Из последних заметок:

1. Вы наверно знаете, что есть пророчество о том, что будет великая война (обычно считается, что это война с Китаем) в которой примет участие 200 миллионное войско. Так вот это пророчество в основе своей содержит строки из Апокалипсиса. И судя по тому, как обозначались числа в старославянском языке, то воевать будут ...две тьмы тем... А "тьма тем" - 100 000 человек. Соответственно две тьмы тем - 200 000 человек. Это далеко не 200 миллионов.

2. Если принять во внимание все мои предыдущие посты в которых я пытался донести, что начертание как физический акт есть финальная часть сей сатанинской пьесы. Что начало нанесения начертания произойдёт, а точнее уже происходит, именно на сердце. И если рассматривать описание, что будет нанесено на чело и на руку, то в аллегорической сути данного выражения как раз и получается, что ...на чело... это не именно на лоб, а в СОЗНАНИЕ человека. Другими словами прежде чем произвести физическое клеймение, необходимо что бы человек уже был готов его принять. Вот почему я и говорил - на сердце, то есть прежде надо стать сволочью духовной, что бы совершать сволочные поступки физически.

Посему, я лично для себя определил, что нанесение начертания на лоб не есть только физический акт.

И по поводу ...на руку... Здесь смысл тоже двойной. Во-первых: правая рука - как элемент ведущий, главенствующий в делах. Во-вторых: рукой мы будем принимать то, на чём будет имя зверя. Рукой мы будем применять то, что даёт зверь. Вот вам и принятие скверны уже физически. Отсюда могу сказать, что не телевизор есть икона зверя, а компьютер, потому как к нему пойдём на поклон, к этому зверю электронному, поганому, когда не будет денег и пропитания. Вот тогда то и начнут наносить начертание, а ни как не раньше. И нанесение и будет именно добровольным. А до этого, и для этого, надобно им превратить нас прежде в падших духовно. (Что и удаётся судя по нашим распрям и раздорам и не желании слышать друг друга и более мыслить о Господе нежели о делах сатанинских. Нет в нас любви братской, взаимопонимания и уважения. И как не грустно признать, но сердца наши уже имеют поганые чёрточки, а характер черты, которые и будут составлять начертание антихриста. :-( )

Вот потому и сказано ...на руку его или чело.... Видимо у каждого будет свой путь отступления и падения во власть зверя. Кто-то примет его разумом и сердцем, а кто-то тем, что просто будет участвовать в его делах и иметь с его системой контакты ради собственного существования.

3. А теперь самое интересное и на мой взгляд весьма важное. Но прежде, чем продолжить читать, прошу ознакомиться с текстом по ссылке:
http://www.yuri-kuzovkov.ru/dialog/11_antihrist/

И вот теперь вернёмся к числу зверя - (XES). Если принять за основание рассуждения автора статьи, то число имени его - 1 000 000. Теперь давайте вспомним, сколько цифр в штрих-коде - 13-ть. Его можно представить и так - 1 000 000 000 000  Это уже триллион. А триллион - миллион миллионов. Что бы не писать много определений, приведу таблицу счислений в старославянском языке:

Тьма

• Малый счёт — десять тысяч или сто тысяч

• Великий счёт — тысяча тысяч, миллион (тьма великая).

Тьма тем:

• Малый счёт — сто тысяч

• Великий счёт — миллион миллионов ( , тьма великая).

В малом счёте число служило последним пределом естественного (соотносимого с какой-либо деятельностью) счёта. Тьма тьмущая — бесконечное количество, неисчислимое множество.

Легион (неведий)

• Малый счёт — десять тем, или сто тысяч

• Великий счёт — тьма тем, или триллион (миллион миллионов)

А теперь полный "абзац" - в штрикоде получается тьма тем (по великому счёту) или же словом человеческим имя - Легион. И есть в Писании место, где лукавый называет себя именно таким именем:

(Мк 5:8)

Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много.

Вот такие последние размышления. Пока не ещё много чего не сопоставлено и не проанализировано, но первые рассуждения уже наводят на многие думы.

Решил выставить на ваше рассуждение мои размышления. Надеюсь, что в ходе объективного обсуждения удастся выявить новые моменты, которые ускользнули в моём послании.

Храни вас Господь!

+2

69

mipoint написал(а):

в штрикоде получается тьма тем (по великому счёту) или же словом человеческим имя - Легион. И есть в Писании место, где лукавый называет себя именно таким именем:
(Мк 5:8)
Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много.


Уважаемый Mipoint,  Потрясающе! Слава Богу за все!
__________________________
В переводе текста славянская буквенная нумерация заменена современной цифровой. Напомним, что буква в кружке означает десятки тысяч "тьмы", например  =10000=тьма, а буква, окруженная пунктиром, -- сотни тысяч, например  =100 000=легион.
http://hbar.phys.msu.ru/gorm/ahist/cyrik.htm

В приведённой системе обозначения чисел не шли дальше тысяч миллионов. Такой счёт назывался «малый счёт». В некоторых рукописях авторами рассматривался и «великий счёт», доходивший до числа 10. Далее говорилось: «И более сего несть человеческому уму разумети».
http://www.pravpiter.ru/zads/n018/ta013.htm

по "дороге" попалось, из истории компьютера:
Название больших чисел
http://chernykh.net/content/view/244/260/

0

70

mipoint
ты читал беседу о.Нектариса Мулатсьотиса?

16 И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, Откр 14:11


Всем, всем без исключения, и богаты и нищим, и известным и неизвестным, свободным и рабам, всем - будет начертание. О начертании каком либо была ли какая речь ещё 30 - 20 лет назад? Нет. Но в наше время мы уже знаем, что начертание возможно и способы его нам известны.

Но тут скажем несколько слов и о нищих. О тех нищих, которых на земле здесь не хотят знать ничего, о нищих духом, но которых знает Сам Господь Бог. Вот где наше счастье. В том, что мы нищие и нас Сам Господь знает, и призвал нас, и бережёт нас. И открыл нам, через пророков Своих, что же за начертание такое будет в конце времён.

...   А бедному в Рай войти легче, потому что нет у него стремления к наживе, и он ищет прежде всего Царствия Небесного. Что мы просим у Господа в наших утренних и вечерних молитвах? Мы просим да запишет Господь наши имена с Книгу Жизни Его.

....Для чего нужно будет зверю начертание сделать? А вот для чего :

17 и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.

Как понятной становится причина для начертания в наше время.Когда вошла и продолжает в силу элуктронная система расчётов. Без начертания не сможет никто, пользоватся электронныи методами обмена и расчёта. К этому всё идёт. На данный период, у нас в стране очень даже продвинут процесс этих электронных расчётов. Зарплату получаешь на счёт твой в банке, стипендию получаешь на счёт твой в банке, пенсию получаешь на счёт твой в банке. Очень удобно.

Электронное правительство очень даже позаботилось о своих гражданах! Всё очень удобно. Им.

...Начертание будет наложено или на лоб или на руку; то есть как мы снимаем, скажем так, деньги в банквских автоматах картой, такая система будет введена, чтобы введя руку или поднеся лоб, к устройству, расчёт был произведен.

Следовательно, если миром заправляют банки, от них зависит экономика стран и континентов, они задают тон на биржах, они задают тон в войнах, то банки и решают как этому миру функционировать дальше. Потому как из СМИ и газет, слышно только - банки, банки, кредиторы, МВФ, и т.д. Находящиеся в свете прожекторов телевидения правители , вроде бы и не решают ничего. Всё равно в итоге будет так как решат банки. Не так ли? 

вот тебе и легион

Левиафан - общеупотребительное название группы нефтегазовых месторождений в Восточном Средиземноморье. В группу входят как уже разведанные и подтверждённые израильские месторождения Левиафан, Тамар и Далит, так и перспективные месторождения греческой морской зоны "Геродот", морской зоны Египта и Кипра. Подтверждённые запасы собственно Левиафана составляют 453 млрд.куб.м газа и неподтверждённые запасы нефти 3-4млрд.бар. [3].

Левиафан - это последний пазл в цепи загадок, связанных с возгоранием стран Средиземноморья. И как библейский персонаж, он поистине гигантский.

Они все горят из-за нефти. Не только Ливия, но и остальные: Египет, Греция, Сирия... и даже Палестина с Израилем.

Общая оценка нефтяных запасов группы Левиафан по данным американской геологической службы U.S. Geological Survey составляет от 54 до 174 млрд.бар. Средняя оценка с учётом уже подтверждённых запасов составляет 90 млрд.бар. Для сравнения, крупнейшие мировые запасы принадлежат Саудовской Аравии - 250 и Венесуэле - 275 млрд.бар. [4]. Запасы России - 78 млрд.бар. [9].

http://gospodi-da-prozriu.info/forum/32-Картины-Откровения-Иоанна-Богослова/951-Слово-от-отца-Нектария-Мулатсиотиса

0

71

Оксана написал(а):

Я в теме разбиралась и что?
Косяков у Славика много, мама реально не в себе, мне ее жалко.


Как говорят : что хочешь  видеть,то и увидишь.
Давайте ни будем заниматься софистикой,потому что к общему знаменателю мы все равно ни придем.Тем более  Алессом здесь было много приведено  прекрасных примеров из Св.Писания,фильма об  этом прекрасном отроке,его пророчествах.
А  тем более давайте ни будем  оскорблять человека ,которого вы совершенно не знаете- МАМУ ОТРОКА - добрейшей души  женщину .Ни мне вас учить ,но  ведь и в Писании сказано  :Не судите, да не судимы будете».

Просто просите Господа о вразумлении, если хотите в чём-то действительно  разобраться. Судите по делам ,а не по наслышке .А дела веры отрока Вячеслава - это прежде всего исповедание нашей Православной веры, участие в Таинствах; отрок всегда призывал всех в лоно Церкви, а не наоборот , говорил, что без святых таинств люди обезумят и не будут понимать происходящие в мире апокалиптические события (если как вы говорите разбирались,то должны обязательно были  обратить внимание на годы жизни отрока - ведь в эти годы Православная вера фактически преследовалась; а он провлял ко всем жертвенную  любовь и открыто об этом ни боясь  исповедовал.

Хотят РПЦ или ни хотят ,все равно все в руках Божьих и отрока прославят .

p.s.Заметила такую вещь - те, кто не принимает отрока Вячеслава  не хотят слышать ни об инн ,ни о   штрих-кодах. Какое-то всеобщее беснование вам не кажется?

Отредактировано nora (2013-01-14 20:26:15)

+1

72

nora написал(а):

Как говорят : что хочешь  видеть,то и увидишь.

Так ведь эти слова к почитателям отрока тоже очень хорошо подходят.

nora написал(а):

p.s.Заметила такую вещь - те, кто не принимает отрока Вячеслава  не хотят слышать ни об инн ,ни о   штрих-кодах. Какое-то всеобщее беснование вам не кажется?

Не соглашусь, отвергающих этого отрока будет большинство у нас на сайте. И при этом люди стараются рассуждать. При чем тут беснование. Наверное стоит оставить эту тему, как уже видно каждый останется при своем, но поспорить все же стоило, поскольку для одной из сторон ошибка может обернуться бедой в будущем.

+1

73

Подберезовик написал(а):

Наверное стоит оставить эту тему, как уже видно каждый останется при своем, но поспорить все же стоило.


Насчет  того,чтобы оставить  я согласна.будем считать ,что произошёл нормальный обмен мнениями!

0

74

mipoint написал(а):

то воевать будут ...две тьмы тем... А "тьма тем" - 100 000 человек. Соответственно две тьмы тем - 200 000 человек. Это далеко не 200 миллионов.


Вот совсем не факт. В оригинале на греческом стоит "димириадес мириадон". Мириадон, т.е. мириада - это сотня сотен, т.е. десять тысяч. Мириад мириадов - это 10 000 умноженные на 10 000, т.е. 100 000 000 (100 миллионов). Ди - значит "два". Тут уж куда эту приставку ни приставь, извините за тавтологию, получится 200 млн.

В переводах на другие языки также 200 млн:

Библия короля Якова(1611г., Англия): two hundred thousand thousand, переводится как двести тысяч тысяч, т.е. 200 000 умножаем на 1000 получаем 200 000 000, т.е. искомые 200 млн.

Библия Лютера: vieltausendmal tausend, переводится просто - 200 млн.

Библия по-французски: deux cents millions, опять же, перевод - 200 млн.

Отредактировано Евгений (2013-01-14 23:56:33)

+2

75

Евгений написал(а):

Евгений

В своём переводе опирался на Острожскую Библию 1581 года.
Там есть такая фраза (не получается вставить кусочек скана. менюшка открывается а коды не выдаёт.). Напишу её как смогу современными буквами:
Ичислоконникъ конныхъ дко ицеютма тмамислышахъчислом. (Пробелы и слитность сохранил как в тексте)
Мой вариант перевода на современный лад таков:
...И число конников на конях двояка есть тьма тмы мыслящих числом.
Обращаясь к системе счисления нашёл следующее:

Тьма
Малый счёт — десять тысяч (10^4) или сто тысяч (10^5);

Вот откуда я взял 200 000 человек.

Поправьте, если сделал неправильный перевод.

Возникает вопрос, какое число бойцов истинное? Даже если представить, что сие пророчество как правило стараются приурочить к войне Турции с Грецией (тут я не могу ни чего сказать или опровергнуть) то попробуйте представить армию в 200 миллионов человек, плюс к ним технику, тыловиков и мирное население двух стран, то как должна выглядеть битва и какова должна быть плотность человек на кв.км. С трудом вообще представляю возможность каких либо боевых действий или операций.
Тут уж действительно, самое простое закидать всеми средствами "зачистки" данный район и тем самым просто стереть с лица земли оба государстсва и всех находящихся там людей. Это конечно зверски, но у лукавого, чем больше крови, тем больше радости. А если учесть слова (не помню кем сказанные), что последние войны будут не в очищение а на уничтоженние, то... :-(

0

76

И по поводу отрока. Есть фраза, которую приписывают ему. (Я её слышал в двух вариантах)
...Придёт время, когда вы узнаете кто я был и что так запросто вы могли общаться со мной. А когда поймёте, то удивитесь... (Испугаетесь - во второй версии говорится).
Посему хочу сказать, спорить сейчас о том что и как было на самом деле не только БЕСсмысленно, но и душе вредно. Не нашего ума дело возводить кого в святые а кого низвергать. Господь Сам рассудит и без нашего участия. А особенным радетелям любой из сторон советую применить данную фразу и ждать прихода того самого момента. Просто наберитесь терпения. :-)
Хотел бы добавить ещё немного. Уверен, что очень многое, что приписывается отроку и его словам и делам скорее всего надумано или сфальсифицировано. Суть таких дел проста: если от непомерного радения, то это просто мешает разобраться в ситуации, если же по злому умыслу, то это делается для осквернения имени отрока.

+1

77

nora написал(а):

Подберезовик написал(а):

    Наверное стоит оставить эту тему, как уже видно каждый останется при своем, но поспорить все же стоило.

Насчет  того,чтобы оставить  я согласна.будем считать ,что произошёл нормальный обмен мнениями!

Согласен.
Надоедает видеть двуличие БЕСноватое-

mipoint написал(а):

Господь Сам рассудит и без нашего участия. А особенным радетелям любой из сторон советую применить данную фразу и ждать прихода того самого момента. Просто наберитесь терпения. :-)


mipoint написал(а):

Уверен, что очень многое, что приписывается отроку и его словам и делам скорее всего надумано или сфальсифицировано.

0

78

Руслан_777 написал(а):

Меня очень беспокоит высказывание верующих людей как "не судить", как не судить как по плодам их.


Потому и написал, не спешите. Господь управит. Если же вы можете честно заявить, что вот такое-то и вот такое было сказано отроком именно вам, то тогда и судить вам. А если вы услышали или прочитали нечто, что повествующий приписывает отроку, то кого же тогда вам судить? Естественно того, кто вам сообщил. Потому как в любом случае, передавая слова кого-либо, мы вносим искажения из-за субъективного восприятия сказанного. Вот тут-то и происходит разлад. Можно в порыве ревности "приукрасить" повествование для пущей значимости или убедительности (о сем ответ будет держать сам повествующий за не рассудительность и не перед нами), а можно сознательно внести искажения или "дополнения" с целью очернить сказавшего или для повреждения слушающего.
Посему и сказал, не судите, но подождите.
А о том, какие искажения вносятся имел возможность. После бесед с о.Петром (Бородулинным), который лично ездил к маме отрока с целью именно просветить себя в ситуации с отроком и лично из её уст услышать, что есть сказано ею, а что распространяется с искажениями или с неправдою. И встреча его была ещё до того, как вообще возникла эта ситуация спорная. Так вот ещё в той беседе, мама отрока жаловалась батюшке, что слова её переиначивают или не полностью озвучивают, сокращают. Так например есть расхожая фраза, что Славик сказал, что бы ...ходили в церковь до последнего момента... Да. Было такое высказывание. Да вот только вторую часть почему-то забыли озвучить - ...но к истинным священникам... Вот теперь и думайте, кому и зачем надо, что бы возникали между нами, все эти споры, разногласия и слухи.

Отредактировано mipoint (2013-01-15 14:57:20)

0

79

Руслан_777 написал(а):

"отрок" этот от лукавого - не ужели не видно? как можно посвещать в "святого" того кто говорит о динозаврах, которых никогда не было, инопланетянах и т.д. Там бреда (извините за выражение) целая куча, намешано правды с ложью "мама не горюй". Пиар ход мамы для поднятия рейтинга и срубить денег - игра на чувствах веры.
            Меня очень беспокоит высказывание верующих людей как "не судить", как не судить как по плодам их. Как же делать выводы или не делать, стяжать Святого Духа, как Иисус сказал, что в последние времена появятся много прельстителей, будут говорить то там Иисус, то здесь - если не делать выводы или судить, то можно аж бегом угодить в секту.


Грузинский старец Гаврил

• У диавола есть 666 сетей. Во времена антихриста люди будут ждать спасения из космоса. Это и станет самой большой уловкой диавола: человечество будет просить помощи у инопланетян, не ведая, что они суть демоны.  Грузинский старец Гаврил

Старец Антоний

Вот оно, еще одно зло, творимое хозяевами телевидения – приучение людей к виду бесов! Уже оно идет, это приучение, со всех сторон на человека смотрят монстры. Их называют сейчас инопланетянами, еще как-то, но это – бесы. Пройдет время, и они свободно будут являть себя людям, состоя на службе у антихриста и его приспешников. Куда как трудно будет с ними бороться тогда!  http://protivkart.org/main/1846-proroch … rista.html

Святой Ефрем Сирин

Слово на пришествие Господне, на скончание мира и на пришествие антихристово
Ибо он, бедный, не в силах помочь себе самому, как же он окажет милость им? В те дни великая будет нужда от многой скорби, причиненной змием, от страха и землетрясения, и от шума морского, от голода и жажды, и угрызения зверей.   Святой Ефрем Сирин

Слово на пришествие Господне, на скончание мира и на пришествие антихристово

0

80

Руслан_777 написал(а):

кто поставил мне "-", просто интересно? за правду что-ли?

Так нажми на "репутация" и сам глянь.

0


Вы здесь » ЗНАКИ ИСПОЛНЕНИЯ ПРОРОЧЕСТВ » Начертание зверя » УЭК (начертание лайт) - продолжение


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2020 «QuadroSystems» LLC