Вверх страницы
Вниз страницы

ЗНАКИ ИСПОЛНЕНИЯ ПРОРОЧЕСТВ

Объявление

ПРАВИЛА ФОРУМА размещены в ТЕХНИЧЕСКОМ РАЗДЕЛЕ: http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?id=541

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » ЗНАКИ ИСПОЛНЕНИЯ ПРОРОЧЕСТВ » История и сущность Православия » православный календарь


православный календарь

Сообщений 1 страница 20 из 255

1

вроде у нас была такая тема,только не понятно куда делась?  :dontknow:

Неделя жен-мироносиц. Женский день

http://s019.radikal.ru/i615/1204/2d/55e37b8d4dc2.jpg

Тебе одеющагося светом яко ризою снем Иосиф с Древа с Никодимом, и видев мертва нага непогребена, благосердный плач восприим, рыдая глаголаше: увы мне сладчайший Иисусе, Егоже вмале солнце на Кресте висима узревшее мраком облагашеся, и земля страхом колебашеся, и раздирашеся церковная завеса: но се ныне вижу Тя, мене ради волею подъемша смерть. Како погребу Тя Боже мой, или какою плащаницею обвию? коима ли рукама прикоснуся нетленному Твоему телу? или кия песни воспою Твоему исходу Щедре, величаю страсти Твоя, песнословлю и погребение Твое со Воскресением, зовый: Господи слава Тебе.

Егда снизшел еси к смерти, животе безсмертный, тогда ад умертвил еси блистанием Божества. Егда же и умершия от преисподних воскресил еси, вся силы небесныя взываху: Жизнодавче Христе Боже наш, слава Тебе. [Дважды.]

Слава:

Благообразный Иосиф, с Древа снем пречистое тело Твое, плащаницею чистою обвив, и вонями во гробе нове покрыв положи: но тридневен воскресл еси Господи, подаяй мирови велию милость.

И ныне:

Мироносицам женам, при гробе представ ангел вопияше: мира мертвым суть прилична, Христос же истления явися чуждь. Но возопийте: воскресе Господь, подаяй мирови велию милость.
http://rivertsna.livejournal.com/1287082.html

Евангелие возвещало сегодня [1] о подвиге святых жен, последовавших Богочеловеку во время Его земного странствования, бывших свидетельницами Его страданий, присутствовавших при Его погребении. Погребение совершилось в вечер пятка. Когда злоба иудеев изливалась, как бы огненная лава из огнедышащей Этны, устремляясь не только на Господа, но и на всех близких Ему; когда святые апостолы вынуждены были скрыться или только издали могли наблюдать за изумительным событием; когда один наперсник любви, для которой нет страшного, неотступно пребывал при Господе, тогда ученик, бывший всегда потаенным, постоянно скрывавший свой сердечный залог из опасения преследований от Синедриона, почетный член Синедриона, Иосиф, внезапно попирает все препятствия, колебания, недоумения, доселе связывавшие и волновавшие его, приходит к холодному и жестокому Пилату, просит тело казненного поносною казнью, получает тело, погребает тело с благоговением и почестью. Евангелие дает деянию Иосифа значение деяния великодушного, мужественного. Таким оно и было. Член Синедриона, пред лицом Синедриона, совершившего богоубийство, пред лицом Иерусалима, принявшего участие в богоубийстве, снимает с креста тело Богочеловека, убитого человеками, относит в сад, расположенный близ городских ворот и стен. Там, в уединении и тишине, под тенью древ, в новом гробе, иссеченном в цельной каменной скале, при обильном пролиянии аромат и мастей, полагает тело, которым искуплены и тела и души всех человеков, обвив это тело чистейшими пеленами, как обвивается и укрывается драгоценное сокровище. В погребении Господа принял участие другой член Синедриона, Никодим, приходивший ночью к Господу, признавший Господа посланником Бога. Привалив великий камень к дверям гроба — дверями названо в Евангелии низменное отверстие в пещеру — Иосиф уходит как окончивший с должною удовлетворительностью свое служение. Синедрион следил за действиями Иосифа. По отшествии его, он озаботился приставить стражу ко гробу, приложить печать к камню, заграждавшему вход. Погребение Господа засвидетельствовано и последователями и врагами Его. Одни члены Синедриона, в. исступлении и бешенстве совершая величайшее злодеяние, бессознательно совершили величайшее жертвоприношение [2]: они закланием всесвятой Жертвы искупили человечество, заключили бесплодный ряд преобразовательных жертв, соделали излишними и эти жертвы и самое установление их. Другие члены Синедриона, представители всех ветхозаветных праведников, в богоугодном направлении и расположении духа послужили погребению Искупителя человеков, окончили и запечатлели этим действием благочестивую деятельность сынов Ветхого Завета. Отселе начинается исключительное служение деятелей Нового Завета. далее

+1

2

Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном.Память св. вмч. Георгия Победоносца

http://s019.radikal.ru/i633/1205/6a/bc2635c41eaf.jpg
http://rivertsna.livejournal.com/1292919.html
Молитва
Святый, славный и всехвальный великомучениче Георгие! Собраннии в храме твоем и пред иконою твоею святою поклоняющийся людие, молим тя, известный желания нашего ходатаю, моли с нами и о нас умоляемаго от своего благоутробия Бога, да милостивно услышит нас, просящих Его благостыню, и не оставит вся наша ко спасению и житию нуждная прошения, и дарует стране нашей победу на сопротивныя; и паки, припадающе, молим тя, святый победоносче: укрепи данною тебе благодатию во бранех православное воинство, разруши силы востающих врагов, да постыдятся и посрамятся, и дерзость их да сокрушится, и да уведят, яко мы имеем Божественную помощь, и всем, в скорби и обстоянии сущим, многомощное яви свое заступление. Умоли Господа Бога, всея твари Создателя, избавити нас от вечнаго мучения, да прославляем Отца, и Сына, и Святаго Духа и твое исповедуем предстательство ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

+2

3

http://www.donor.org.ua/UserFiles/Image/Other32/ib220.jpg

С ПРАЗДНИКОМ ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЕГО ВАС, ДРУЗЬЯ!!! В ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТОГО ДУХА!АМИНЬ!

Отредактировано Дарина (2012-05-24 13:27:50)

+3

4

C праздником!!!

Тропарь Вознесению Господню

Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш,
радость сотворивый учеником
обетованием Святаго Духа,
извещенным им бывшим благословением,
яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира.

* * *

Человек на земле всего лишь гость, странник, который совершает свой «крестный ход» в вечность. А Господь Своим Вознесением указывает ему путь восхождения к ней.

Вспомним Евангелие. В сороковой день Христос явился апостолам в Иерусалиме и вывел их из города на гору Елеонскую, где Он сообщил им о ниспослании Святого Духа, затем благословил апостолов и вознесся на небо.

Когда светлое облако скрыло Господа от учеников, им явились два ангела, сказав, что Господь снова придет на землю так же, как видели его восходящим на небо. Апостолы поклонились вознесшемуся Господу и возвратились в Иерусалим.

Апостолы Христовы и святые отцы учат нас, что Господь взошел на Небо и воссел на одном престоле с Отцом Небесным, не расставшись со своим человеческим естеством. Так же как, родившись Человеком на земле, Он не расставался со Своей Божественной природой.

В восхождении , устремлении ввысь заключен глубокий смысл. Куда вознесся Господь? Не просто в небо, а в то Царство, которое «внутри нас есть».

Всем нам надлежит вознестись над суетой, над заботами житейскими, переступить через свой человеческий страх о завтрашнем дне, который заставляет вгрызаться в жизнь и думать только о хлебе насущном. Господь говорит нам: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам».(Мтф. 6:33-34)

В литургии святого Иоанна Златоуста есть обращение: «Имеем горé наши ум и сердца». Как важно хотя бы иногда отвлекаться от мирской суеты и возносить горé свой взгляд и сердце! Это время молитвы, время соединения с Богом, когда человек начинает понимать, как ему нужно проживать свою жизнь.

Вознесшись на небо, Иисус Христос, по собственному Его обещанию, невидимо всегда находится на земле среди верующих в Него и опять придет на землю видимым образом, чтобы судить живых и мертвых, которые тогда воскреснут. После чего, как сказано в Святом Писании, настанет жизнь будущего века, т. е. другая, вечная жизнь, которая для истинно верующих и благочестивых людей будет вполне блаженною, а для неверующих и грешников весьма мучительною.

Вознесение - это не утрата Бога, не разрыв с Ним, а призыв к преображению, к восхождению, вознесению ввысь вслед за Господом, в Его Царствие!

http://voznesenie.paskha.ru/

+2

5

Первый Вселенский Собор: за что Арию дали пощечину

http://allfaith.com/graphics2/Nicholas%20slapping%20Arius%20-%20Panagia%20Soumela.jpg
редкая храмовая роспись, на которой Никола даёт затрещину нечестивому Арию
http://vikrussia.livejournal.com/588948.html

Сегодня Церковь празднует память святых отцов Первого (Никейского) Вселенского Собора. Именно на этом соборе была разоблачена ересь Ария, составлен первый Символ Веры; в нем участвовали свтт. Николай Мирликийский и Спиридон Тримифунтский.

I Вселенский Собор был созван в 325 г. в городе Никее при императоре Константине Великом. Основной его задачей было разоблачение лжеучения александрийского священника Ария, который отвергал Божество и предвечное рождение от Бога Отца Сына Божия и учил, что Христос есть только высшее творение.

http://www.taday.ru/data/403/505/1234/sobor.jpg
В. Суриков "Первый Вселенский Собор". Эскиз к росписи Храма Христа Спасителя (1876 г.)

Ересь Ария касалась главного христианского догмата, на котором зиждется вся вера и вся Церковь Христова, который составляет единственное основание всего упования нашего спасения. Если бы ересь Ария, отвергавшая Божество Сына Божия Иисуса Христа, потрясшая тогда всю Церковь и увлекшая за собою великое множество и пастырей и пасомых, одолела истинное учение Церкви и сделалась господствующею, то давно уже не существовало бы само христианство, и весь мир погрузился бы в прежнюю тьму неверия и суеверий.

Ария поддерживал епископ Никомидийский (Палестина) Евсевий, очень влиятельный при царском дворе, поэтому ересь получила очень широкое распространение в то время. И по сей день враги христианства, взяв за основу ересь Ария и дав ей другое название, смущают умы и вводят в соблазн многих людей.

На I Вселенском Соборе участвовало 318 епископов, среди которых были: Афанасий Великий , Спиридон Тримифунтский , Николай Чудотворец  и др. Ложное учение Ария было блистательно опровергнуто архидиаконом Афанасием, который, являясь помощником Александрийского епископа Александра, сменил со временем своего учителя на этой очень влиятельной в христианском мире кафедре.

Собор осудил и отверг ересь Ария и утвердил непреложную истину - догмат: Сын Божий есть истинный Бог, рожденный от Бога Отца прежде всех веков и так же вечен, как Бог Отец; Он рожден, а не сотворен, и единосущен с Богом Отцом. Чтобы все православные христиане могли точно знать истинное учение веры, оно было ясно и кратко изложено в первых семи членах Символа Веры. На этом же Соборе было постановлено праздновать Пасху в первый воскресный день после первого весеннего полнолуния, определено было также священникам быть женатыми и установлены были многие другие правила.

Память Первого Вселенского Собора празднуется Церковью Христовой с древнейших времен. Господь Иисус Христос оставил Церкви великое обетование: "Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют Ее" (Мф. 16, 18). В этом радостном обетовании находится пророческое указание, что, хотя жизнь Церкви Христовой на земле будет проходить в трудной борьбе с врагом спасения, победа на Ее стороне. Святые мученики засвидетельствовали истинность слов Спасителя, претерпев страдания за исповедание Имени Христова, и меч гонителей склонился перед победоносным знамением Креста Христова.

С IV века прекратились преследования христиан, но внутри самой Церкви возникли ереси, на борьбу с которыми Церковь созывала Вселенские Соборы. Одной из опаснейших ересей было арианство. Арий, александрийский пресвитер, был человеком безмерной гордыни и честолюбия. Он, отвергая Божественное достоинство Иисуса Христа и Его равенство с Богом Отцом, ложно учил, что Сын Божий не Единосущен Отцу, а сотворен Отцом во времени.

Поместный Собор, созванный по настоянию Александрийского Патриарха Александра, осудил лжеучение Ария, но тот не покорился и, написав многим епископам письма с жалобой на определение Поместного Собора, распространил свое лжеучение по всему Востоку, ибо получил поддержку в своем заблуждении от некоторых восточных епископов.

Для расследования возникшей смуты святой равноапостольный император Константин (память 21 мая) направил епископа Осию Кордубского и, получив от него удостоверение, что ересь Ария направлена против самого основного догмата Христовой Церкви, решился созвать Вселенский Собор. По приглашению святого Константина в город Никею в 325 году собрались 318 епископов-представителей христианских Церквей из разных стран.

Среди прибывших епископов было много исповедников, пострадавших во время гонений и носивших на телах следы истязаний. Участниками Собора были также великие светильники Церкви-святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских (память 6 декабря и 9 мая), святитель Спиридон, епископ Тримифунтский (память 12 декабря), и другие, почитаемые Церковью святые отцы.

Александрийский Патриарх Александр прибыл со своим диаконом Афанасием, впоследствии Патриархом Александрийским (память 2 мая), названным Великим, как ревностный борец за чистоту Православия. Равноапостольный император Константин присутствовал на заседаниях Собора. В своей речи, произнесенной в ответ на приветствие епископа Евсевия Кесарийского, он сказал: "Бог помог мне низвергнуть нечестивую власть гонителей, но несравненно прискорбнее для меня всякой войны, всякой кровопролитной битвы и несравненно пагубнее внутренняя междоусобная брань в Церкви Божией".

http://uploads.ru/t/c/1/k/c1kSI.jpg

Арий, имея своими сторонниками 17 епископов, держался гордо, но его учение было опровергнуто и он отлучен Собором от Церкви, а святой диакон Александрийской Церкви Афанасий в своей речи окончательно опроверг богохульные измышления Ария. Отцы Собора отклонили символ веры, предложенный арианами. Был утвержден православный Символ веры. Равноапостольный Константин предложил Собору внести в текст Символа веры слово "Единосущный", которое он часто слышал в речах епископов. Отцы Собора единодушно приняли это предложение.

В Никейском Символе святые отцы сформулировали апостольское учение о Божественном достоинстве Второго Лица Пресвятой Троицы - Господа Иисуса Христа. Ересь Ария, как заблуждение гордого разума, была обличена и отвергнута. После решения главного догматического вопроса Собор установил также двадцать канонов (правил) по вопросам церковного управления и дисциплины. Был решен вопрос о дне празднования Святой Пасхи. Постановлением Собора Святая Пасха должна праздноваться христианами не в один день с иудейской и непременно в первое воскресенье после дня весеннего равноденствия (который в 325 году приходился на 22 марта).

Ересь Ария касалась главного христианского догмата, на котором зиждется вся вера и вся Церковь Христова, который составляет единственное основание всего упования нашего спасения. Если бы ересь Ария, отвергавшая Божество Сына Божия Иисуса Христа, потрясшая тогда всю Церковь и увлекшая за собою великое множество и пастырей и пасомых, одолела истинное учение Церкви и сделалась господствующею, то давно уже не существовало бы само христианство, и весь мир погрузился бы в прежнюю тьму неверия и суеверий.

Ария поддерживал епископ Никомидийский Евсевий, очень влиятельный при царском дворе, поэтому ересь получила очень широкое распространение в то время. И по сей день враги христианства (например секта "Свидетелей Иеговы"), взяв за основу ересь Ария и дав ей другое название, смущают умы и вводят в соблазн многих людей.

Тропарь свв. отцам Первого Вселенского Собора, глас 8:

Препрославен еси, Христе Боже наш, / светила на земли отцы наша основавый / и теми ко истенней вере вся ны наставивый, / Многоблагоутробне, слава Тебе

полностью: http://www.taday.ru/text/199789.html

Отредактировано Дарина (2012-05-27 12:56:46)

+1

6

Святая блаженная мати Ксение, моли Бога о нас!

http://s59.radikal.ru/i163/1206/35/74a29e870786.jpg

День памяти святой блж. Ксении Петербуржской

Святая блаженная Ксения родилась в первой половине XVIII столе-тия от благочестивых и благородных родителей; отца ее звали Григорием, а имя матери неизвестно. По достижении совершеннолетия Ксения Григорьевна сочеталась браком с придворным певчим, полковником Андреем Феодоровичем Петровым, и жила с супругом в Санкт-Петербурге.

Но не долго судил Господь молодой чете идти вместе по жизненному пути, ангел смерти разлучил их: Андрей Феодорович скончался, оставив Ксению Григорьевну вдовою на двадцать шестом году ее жизни.

Этот неожиданный удар так сильно поразил Ксению Григорьевну, так повлиял на молодую вдову, что она сразу как бы забыла все земное, человеческое, все радости и утехи, и вследствие этого многим казалась как бы сумасшедшей, лишившейся рассудка.

Так на нее стали смотреть даже ее родные и знакомые и особенно после того, как Ксения раздала решительно все свое имущество бедным, а дом подарила своей хорошей знакомой, Параскеве Антоновой. Родные Ксении подали даже и прошение начальству умершего Андрея Феодоровича, прося не позволять Ксении в безумст-ве раздавать свое имущество. Начальство умершего Петрова вызвало Ксению к себе, но после разговора с ней вполне убедилось, что Ксения совершенно здорова, а потому имеет право распорядиться своим имуществом, как ей угодно.

Освободившись от всех земных попечений, святая Ксения избрала для себя тяжелый путь юродства Христа ради. Облачившись в костюм мужа, то есть надев на себя его белье, кафтан, камзол, она стала всех уверять, что Андрей Феодорович вовсе не умирал, а умерла его суп-руга Ксения Григорьевна, и уже потом никогда не откликалась, если ее называли Ксенией Григорьевной, и всегда охотно отзывалась, если ее называли Андреем Феодоровичем.

Какого-либо определенного местожительства Ксения не имела. Большей частью она целый день бродила по Петербургской стороне и по преимуществу в районе прихода церкви святого Апостола Матфея, где в то время жили в маленьких деревянных домиках небогатые люди. Странный костюм бедной, едва обутой женщины, не имевшей места, где главу приклонить, ее иносказательные разговоры, ее полная кро-тость, незлобие давали нередко злым людям и особенно, уличным мальчишкам повод и смелость глумиться над блаженной. Блаженная же все эти поношения сносила безропотно. Лишь однажды, когда Ксения уже стала почитаться за угодницу Божию, жители Петербургской стороны видели ее в сильном гневе. Издевательства мальчишек в тот раз превысили всякое человеческое терпение, они ругались, бросали в нее камнями и грязью. С тех пор местные жители положили предел ее уличному преследованию.

Мало-помалу к странностям блаженной привыкли. Ей стали предла-гать теплую одежду и деньги, но Ксения ни за что не соглашалась променять свои лохмотья и всю свою жизнь проходила в красной кофточке и зеленой юбке или наоборот — зеленой кофточке и красной юбке. Очевидно, это были цвета военного обмундирования ее мужа. Милостыню она также не принимала, а брала лишь от добрых людей «царя на коне» (копейки с изображением всадника) и тотчас же отдавала этого «царя на коне» таким же беднякам, как и сама она. Бродя целыми днями по грязным, немощеным улицам Петербурга, Ксения изредка заходила к своим знакомым, обедала у них, беседовала, а затем снова отправлялась странствовать. Где она проводила ночи, долгое время оставалось неизвестным. Этим заинтересовались не только жители Петербургской стороны, но и местная полиция, для которой местопребывание блаженной по ночам казалось даже подозрительным. Решено было разузнать, где проводит ночи эта странная женщина и чем она занимается. Оказалось, что Ксения, несмотря ни на какое время года и погоду, уходила на ночь в поле и здесь в коленопреклоненной молитве простаивала до самого рассвета, попеременно делая земные поклоны на все четыре стороны.

В другой раз рабочие, производившие постройку новой каменной церкви на Смоленском кладбище, стали замечать, что ночью, во время их отсутствия с постройки, кто-то натаскивает на верх строящейся церкви целые горы кирпича. Долго дивились этому рабочие, долго недоумевали, откуда берется кирпич. Наконец решили разузнать, кто мог быть этот даровой, неутомимый работник, каждую ночь таскающий для них кирпич. Оказалось, что была раба Божия блаженная Ксения.

За великие ее подвиги и терпение Господь еще при жизни прославил свою избранницу. Раба Божия Ксения сподобилась дара прозрения сердец и будущего. Она предрекла кончину императрицы Елизаветы Петровны и Иоанна Антоновича; купчихе Крапивниной предсказала кончину прикровенно, говоря: «Зелена крапива, но скоро увянет», а одной бедной девице — замужество.

Уча людей правдивости, блаженная Ксения нередко открывала и тайны тех лиц, кого она навещала. Милость Божия так осеняла Ксению, что даже те, к кому она заходила или у кого вкушала пищу, были счастливы и успешны в делах. И торговцы, и извозчики, все старались ей чем-нибудь услужить; особенное благополучие посещало тех, кому сама блаженная Ксения давала что-либо.

На семьдесят первом году земной жизни она почила сном праведницы. Тело ее было погребено на Смоленском кладбище. И много знамений милости Божией начало совершаться у ее гроба. По молитвам блаженной Ксении Господь спас одну девицу от ужасного брака с беглым каторжником, выдававшим себя за убитого им полковника. По совершении панихиды над ее могилкой страждущие получали исцеления, в семьях водворялся нарушенный мир, нуждающиеся получали им необходимое.

Над могилкой блаженной Ксении со временем была построена часовня, к которой стекались ее многочисленные почитатели. После революции большевики закрывали часовню, но никакими усилиями безбожников невозможно было заглушить в народе память о блажен-ной и веру в ее молитвенное предстательство пред престолом Божиим.

ВСЕХ КСЮШ ПОЗДРАВЛЯЮ С ИМЕНИНАМИ!!!

Отредактировано Дарина (2012-06-06 11:47:28)

+1

7

В день памяти Тихвинской иконы Божией Матери - День траура. Царице Небесная!спаси нас!
http://rivertsna.livejournal.com/1363833.html
Днесь, яко солнце пресветлое,/ возсия нам на воздусе всечестная икона Твоя, Владычице,/ лучами милости мир просвещающи,/ юже великая Россия,/ яко некий дар Божественный свыше благоговейне восприемши,/ прославляет Тя, Богомати, всех Владычицу,/ и от Тебе рождшагося Христа Бога нашего величает радостно./ Емуже молися, о Госпоже Царице Богородице,/ да сохранит вся грады и страны христианския/ невредимы от всех навет вражиих/ и спасет верою покланяющихся Его Божественному/ и Твоему пречистому образу,// Дево Неискусобрачная.

http://i2.imageban.ru/out/2012/07/09/6fc730760a8e2c20b15fcdb97c083041.jpg

Притецем, людие, к Девей Богородице Царице,/ благодаряще Христа Бога,/ и, к Тоя чудотворней иконе, умильно взирающи, припадем и возопием Ей:/ о Владычице Марие,/ присетивше страну сию Твоего честнаго образа явлением чудесно,/ спасай в мире и благовременстве отечество наше и вся христианы,/ наследники показующи Небесныя жизни,/ Тебе бо верно зовем:// радуйся, Дево, мира спасение.

Северная Царица

Икона древняя. Необычна она сама, необыкновенна и ее история. Строгий, темный лик Богоматери излучает такую силу, что невольно чувствуешь: перед тобой Царица, поставленная Богом выше ангелов и всех святых. Богородица смотрит в самую душу, в сердце. Невольно припомнишь грехи, что-то тягостное, от чего старается укрыться совесть. Это как напоминание о правде и о суде Божием. С этой иконой связано множество чудес, прошлых и настоящих. Тихвинская – это символ несокрушимости веры и Православной России, напоминание о том, что не одним оружием одерживаются победы. Тихвинская – это звезда, сияющая у северных рубежей нашей Родины. С ней связаны и пророчества о дне сегодняшнем.

«Передай ее своим детям»

В конце 70-х годов одна глубоко верующая женщина, врач, прошедшая всю войну полевым хирургом, приехала в старинный Псково-Печерский монастырь к своему духовному отцу. В тот раз, благословляя ее на прощание, батюшка, старец Серафим (Розенберг), дал ей в руки небольшую потемневшую от времени «дощечку». Изображения на ней не было видно совсем, но о. Серафим сказал: «Запомни, это икона. Храни ее бережно и передай своим детям. Она проявится перед тем, как в Россию вернется Тихвинская».

Женщина была поражена. Она знала, что древняя Тихвинская икона, «жемчужина» русской духовной сокровищницы, была вывезена из России в годы Великой Отечественной войны и с тех пор находится в Америке, в Чикаго. для верующих – потеря великая, неизмеримая. Написанная, по преданию, самим апостолом и евангелистом Лукой, эта икона была олицетворением былой духовной и воинской славы Руси. И то, что Богоматерь допустила увезти ее, было наказанием за богоборчество, за отступление России от веры, за поругание церкви Христовой в первой половине XX века. И вдруг эти уверенно сказанные слова о том, что в Россию еще вернется Тихвинская!

Шли годы, и вот в начале 90-х произошло то, во что трудно было раньше поверить: по всей стране вновь открылись православные храмы, стала возрождаться Церковь. А однажды дочь этой женщины вбежала в ее комнату с криком: «Мама, мама! Икона, посмотри!» На темной матовой поверхности дощечки проступила яркая, как первый луч, сияющая позолота орнамента. День за днем образ менялся: сначала проступил контур, затем – прояснился лик Богоматери, Младенца Христа, и наконец, все изображение стало ясным, как новое. Это была Тихвинская – один из ее старинных списков.

А всего через месяц, 23 июня 2004 г., первописанную Тихвинскую икону передали Русской Православной Церкви, и она снова заняла центральное место во вновь открытом Тихвинском монастыре. Событие радостное и значительное. Богоматерь подала знак Своего покровительства, особого попечения над нашей страной. И в то же время для верующих это было и свидетельством исполнения пророчеств о грядущих временах России, пророчеств серьезных, требующих внутренней собранности, мужества.

Явление на водах

История появления этой иконы в русских землях, сама по себе, – чудо. В то утро 1383 года вода на Ладоге стояла тихая-тихая. Натруженные обветренные руки рыбаков привычно тянули невод. Но вот, еще минута, и сети были выпущены, а руки сложились для совершения крестного знамения: «Пресвятая Богородица, спаси нас! Господи, Иисусе Христе, помилуй нас грешных!» Медленно, мерно в воздухе над самой водой, окруженная всполохом света, плыла величественная икона Божией Матери с Младенцем на руках. Как будто Ангел нес ее, оставаясь невидимым для людей. Словно евангельские рыбаки – будущие апостолы, эти новгородские труженики удостоились быть свидетелями явления силы Божией.

В благоговейном молчании провожали они взглядом святыню, заметив, куда прошла икона. Ее нашли в 30 верстах от Ладоги. Весть о дивном событии разлетелась мгновенно. Потоки богомольцев шли отовсюду для поклонения святыне. На месте явления иконы построили храм. Однако икона оставалась там недолго. Несколько раз она исчезала и переходила с места на место, как бы освящая землю русского севера своим присутствием, собирая верующих, воздающих хвалу Богу. Наконец, она остановилась на последнем месте неподалеку от Тихвина, где в ее честь была устроена новая церковь, а уже при Иване Грозном – основан мужской монастырь.

Свет с востока

Спустя пять лет после явления иконы Божиим промыслом было открыто и ее происхождение. В столице православного мира того времени – Царьграде (Константинополе)– новгородские купцы поведали о чудесном обретении нового образа Богоматери византийскому патриарху. Тогда-то и открылось, что появившаяся в русских землях икона с древности известна на православном Востоке. В V веке ее перенесла в Царьгард из Иерусалима греческая императрица Евдокия. Ее хранили как величайшую святыню. В Царьграде в ее честь был построен храм, получивший название Влахернского. Весть о явлении иконы на севере Руси заставила византийского патриарха скорбеть о своем народе – Богородица отступила от Царьграда за умножение человеческих грехов и простерла Свой благодатный покров над молодой православной Русью. Событие это не было случайным: через 70 лет Константинополь будет захвачен иноверцами. Господь, милостивый, медлящий наказывать, на этот раз предаст город мечу неприятеля за охлаждение к вере.

Укрепляющая стены и подающая телесную крепость, до XVII века Тихвинская икона получила известность как исцеляющая от многих болезней. Однако было замечено, что чаще всего от нее получают помощь люди, страдающие расслаблением, то есть парализованные, не способные самостоятельно передвигаться. А в смутное для России время Тихвинская прославилась тем, что ее покровительство обращало в прах все усилия внешних врагов.

В 1613 году шведам удалось на короткое время занять Новгород и его окрестности вместе с Тихвинским монастырем. Но вскоре они были вытеснены оттуда. Шведский генерал Делагарди в ярости приказал сравнять обитель с землей. Началась героическая оборона монастыря. Пока монахи и ополченцы отбивали приступы неприятеля, старцы и женщины с детьми молились возле чудотворной иконы. И вот одной благочестивой женщине – Марии, получившей за два года до того прозрение от иконы, явилась Богородица, повелев обнести образ с крестным ходом по стенам обители и обещав скорую победу. В промежутках между приступами шведов повеление это было исполнено, и тогда на неприятеля напал смертельный ужас. Побросав оружие, шведы бежали без оглядки. Делагарди вне себя приказал возобновить осаду, взять монастырь, а икону разрубить на части. Но ни один из последующих приступов не увенчался успехом. Богородица являлась осажденным снова и снова. Шведы же видели, как к обители подходят несметные войска – подмога, и в панике отступали. Кто может устоять против народа, среди которого ходит Сам Бог! Наконец, интервенты были вынуждены запросить мира. С тех пор, зная историю иконы, люди чаще всего молятся перед ней об укреплении, будь то телесный недуг или нападки со стороны.

Вот только несколько случаев исцелений. В 50-х гг. XIX века жительница Петербурга, жена купца Мочалова, страдала болезнью ног. Врачи признали ее недуг неизлечимым. С великим трудом пришла она в Исаакиевский собор – к одному из чудотворных списков-повторений Тихвинской иконы. Едва она переступила порог, болезнь как будто «взыграла» в ней – так противятся святыне виновники многих человеческих болезней – духи зла. Несчастная боялась упасть, но с верой подошла и приложилась к иконе, а после молебна почувствовала необыкновенную легкость и сама бодро встала с колен на ноги. А в 1860 г. был засвидетельствован случай исцеления лютеранки Екатерины Левестам, страдавшей параличом и тяжелыми головными болями. Хотя девушка не принадлежала к Православной Церкви, ей нравились православные обряды, она почитала иконы и молилась перед ними, подражая русским, часто осеняла себя крестным знамением и строго соблюдала посты. Однажды в разгар невыносимой болезни ей было откровение во сне – отслужить молебен перед Тихвинской иконой Божией Матери, поставить свечи Ей, Святителю Николаю и к иконе всех святых, а при выходе из храма – подать милостыню всем нищим. Больную почти в бессознательном состоянии на руках внесли в церковь. Во время службы Екатерина пришла в себя, а по окончании молебна совершенно исцелилась.

Благодатные явления от Тихвинской иконы не прекращаются и по сей день. Несколько лет назад в московском Новодевичьем монастыре произошло новое «обыкновенное чудо». Молившаяся возле этой иконы женщина прозрела. Так, то, что далеким от Церкви людям кажется вымыслом, «преданием старины глубокой», исполняется из века в век: Боги и вчера, и сегодня Тот же.

Призыв стоять в вере

Русская Православная Церковь в 2004 г. приняла Тихвинскую икону с трепетом не только как духовную ценность, но и как знак укрепления перед испытаниями. С XIX века в Церкви сохранились пророчества о том, что Тихвинская икона вернется в Россию после долгого отсутствия, для того чтобы быть на Руси уже неотступно до последних времен. А времена наступят трудные: поединок добра и зла, веры и бесчестия достигнет во всем мире наивысшей точки. И в этой духовной битве Россия будет стоять, как скала, сохраняемая благодатью Божией, если только народ искренне покается и обратится к вере. Тогда Россия будет напоминать всему миру о непреходящих евангельских ценностях: преданности Богу, любви, благочестии, правде и милости. А над русскими землями снова будет сиять символический Святой Крест, образуемый великими иконами Богоматери: в центральных землях – Владимирская, на востоке – Казанская, на юге – Иверская, на западе – Почаевская, а на северных рубежах –Тихвинская. В день чествования Тихвинской иконы Божией Матери Церковь наша будет просить Богородицу о том, чтобы «расслабленная», «полупарализованная», сбитая с толку Россия поднялась от поклонения иноземным кумирам и крепко встала на ноги с молитвой веры. http://3rm.info/12984-9-iyulya-prazdnik … ikony.html

+1

8

Преподобный Сампсон Странноприимец
День памяти:  Июнь 27,т.е. сегодня 10 июля( по н.с.)

http://s1.uploads.ru/t/HSUKI.jpg

Прочла об этом чудесном святом и решила с вами поделиться :

Преподобный (ск. ок. 530), родился в Риме в богатой и знатной семье. Прекрасно изучив мирскую премудрость, Сампсон обучился и врачебному искусству. Он сделал это, как сказано в его житии, не ради корысти, а чтобы не быть праздным и иметь возможность послужить и бедным, и нищим. Много внимания святой уделял и воспитанию своей души, прилежно занимаясь чтением Священного Писания и много молясь. После смерти родителей Сампсон отпустил рабов на свободу и роздал свое имущество нищим, желая обогатить свою душу богатством духовным. По Промыслу Божию святой прибыл в Константинополь. Здесь он поселился в небольшом доме и стал принимать странников, нищих и больных, ухаживая и служа им. Константинопольский патриарх, узнав о милосердных делах св. Сампсона, рукоположил его во священники. Случилось так, что правивший в то время имп. Иустиниан тяжело заболел. Самые искусные придворные врачи оказались бессильными. Обратившись к Богу с горячей молитвой, Иустиниан во сне получил откровение, что только Сампсон может помочь ему. Императорские слуги, обойдя всю столицу, нашли врача и привели его во дворец. Молитвой и прикосновением руки св. Сампсон исцелил недуг императора. Благодарный Иустиниан стал предлагать ему множество золота и серебра. Но святой отказался от драгоценностей, попросив взамен построить в Константинополе странноприимный дом и больницу. С радостью император исполнил пожелание св. Сампсона. До глубокой старости продолжал прп. Сампсон свое милосердное служение. Когда св. Сампсон мирно и безболезненно скончался, его тело было погребено в храме во имя сщмч. Мокия.
Русские крестьяне называли св. Сампсона — Самсоном Сеногноем, потому что около дня его памяти часто шли дожди, неблагоприятные для сушки сена.
Память прп. Сампсону отмечается 27 июня/10 июля. http://dic.academic.ru/dic.nsf/russian_ … 18/САМПСОН

Отрывок из жития святого препод.Сампсона и его чудесах :
Один из царских советников, именам Барда, человек знатный, заболел карбункулом, от которого образовались на груди его большие и неизлечимые язвы. Долго он претерпевал тяжкие страдания от своей болезни. Между тем, наступил день памяти святого мученика Мокия7: врачи, бывшие при больном, и все домашние его ушли в церковь святого мученика на всенощное бдение; больной же лежал на одре, сильно печалясь о том, что не мог идти в церковь на праздник и поклониться чудотворному гробу преподобного Сампсона, находившемуся в той церкви святого мученика. В это время явился к нему некий благолепный старец и сказал ему:
- Встань!
Больной на это сказал:
- Как же я могу встать? Все члены тела моего ослабели от тяжкой болезни.

Но старец снова сказал:
- Говорю тебе - встань и иди в церковь святого мученика Мокия, которому ныне совершается празднество: там ты помолись у гроба святого Сампсона.
Сказав это, старец сделался невидим.

Больной же, ощутив вдруг крепость в членах своих, стал понемногу вставать с одра своего. В то же время он заметил, что боль от язв прекратилась. Когда же он отвязал от ран врачебные повязки и пластыри, то увидел, что язвы совершенно исцелели. Исполнившись радости, вельможа тот оделся в праздничные одежды и пошел в церковь. Увидев его неожиданно исцеленным, все бывшие в церкви удивились и прославили Бога. В то время было в обычае, что, если кто впадет в какой-нибудь недуг, то он повелевал отнести себя в больницу святого Сампсона и там, по вере своей, получал здравие. Так, когда у одного пресвитера заболел раб водянкой, пресвитер отослал его в больницу святого Сампсона. Пробыв здесь несколько дней и не получив облегчения от своей болезни, раб возвратился в дом своего господина. Пресвитер, увидев его, сильно разгневался на него за неверие его и снова отослал его в больницу, повелел испросить себе мира, истекавшего от гроба святого и помазаться им. Раб пошел, переночевал в больнице святого Сампсона и возвратился оттуда здоровым. О том, как он выздоровел, раб поведал следующее: "В эту ночь я видел во сне явившегося мне святого Сампсона; коснувшись рукой до моего чрева, он сказал мне: "иди отсюда, ты уже здоров". Я тотчас же проснулся и почувствовал себя здоровым".

Такой же болезнью страдала жена церковного служителя Ирина. Она в сонном видении узрела святого Сампсона, пришедшего к ней вместе с святыми бессребрениками Космой и Дамианом, и прикоснувшегося к ней. После того она получила здравие.

Эти и многие иные совершались чудеса и подавались исцеления по молитвам преподобного Сампсона, чем прославился дивный во святых Своих Бог, Коему и от нас воссылается честь и слава, поклонение и благодарение, ныне и присно и во веки веков.

Тропарь, глас 8:
В терпении твоем стяжал еси мзду твою отче преподобне, в молитвах непрестанно терпевый, нищыя возлюбивый, и сия удовливый: но молися Христу Богу Сампсоне милостиве блаженне, спастися душам нашым.

Кондак, глас 8:
Яко врача всеизрядна, и молитвенника благоприятна, к раце твоей божественней притекающе, Сампсоне богомудре преподобне, сошедшеся любовию, псалмы и песньми радующеся, Христа прославляем, таковую тебе благодать подавающа исцелений.


http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=2 … mp;id=5534

+2

9

Икона Богородицы «ТРОЕРУЧИЦА»

11 июля (28 июня по старому стилю) и 25 (12) июля

http://www.deva-maria.ru/images/stories/fruit/t9_1.jpg

История этой чудотворной иконы Богоматери тесно связана с судьбой защитника Православия и почитания святых икон преподобного Иоанна Дамаскина. В 717 году император Лев Исаврянин, вступив на византийский престол, начал гонения на почитателей икон. Святой Иоанн жил в то время в столице Сирии Дамаске и занимал должность советника халифа. Своим многочисленным знакомым в Византии он писал письма, обличающие ересь иконоборчества, ссылаясь на тексты Священного Писания.

Мудрые письма преподобного Иоанна привели в ярость Льва Исаврянина, но поскольку автор посланий находился вне досягаемости императора, то он решил прибегнуть к клевете. По приказу императора от имени Иоанна Дамаскина было составлено подложное письмо, в котором дамасский министр якобы предлагал Льву Исаврянину свою помощь в завоевании сирийской столицы. Затем это письмо было отправлено дамасскому халифу. Разгневанный правитель приказал немедленно отстранить министра от должности, отрубить ему кисть правой руки и в знак устрашения вывесить её на городской площади.

Вечером преподобный Иоанн через друзей направил к князю просьбу: «Умножается болезнь моя и несказанно меня мучит, и не могу иметь отрады, доколе рука моя, на позор повешенная, не будет мне отдана». Правитель сжалился над страдальцем и повелел возвратить ему отсечённую кисть руки. Преподобный затворился в своей келье и долго со слезами молился перед иконою Божией Матери об исцелении. Наутро, проснувшись, святой Иоанн ощупал руку и увидел её целой и невредимой с небольшим рубцом на месте отсечения. Вскоре преподобный удалился в монастырь Саввы Освященного и принял там монашеский постриг. В благодарность об исцелении преподобный приделал к нижней части иконы изображение руки из серебра, откуда и имя иконы Богородицы – «Троеручица».

В XIII веке икону Божией Матери «Троеручица» преподнесли в дар святителю Савве Сербскому, который перенёс её на свою родину. Во время турецкого нашествия на Сербию, во избежание надругательства над святыней, хранители иконы положили ёё на осла и пустили животное на волю Божию. Со своей чудной ношей осёл беспрепятственно дошёл до Афонского Хилендарского монастыря, где святыня была с благоговением принята братией.

Вскоре в монастыре не стало игумена, и насельники обители приступили к выбору нового наставника, но никак не могли придти к единому решению. Но однажды, придя утром на службу, все неожиданно увидели на игуменском месте икону Божией Матери «Троеручицу». Образ унесли на своё обычное место, но на следующий день он вновь появился на игуменском месте. Решив испытать это необыкновенное явление, монахи запечатали дверь храма, но утром, сняв печати с двери, они вновь увидели икону «Троеручица» на игуменском месте.

В эту же ночь одному монастырскому затворнику явилась Божия Матерь и сказала, что Сама благоволит управлять обителью. С тех пор в Хилендарском монастыре нет должности игумена, а иноки для получения благословения на те или иные монастырские послушания прикладываются к руке Пресвятой Богородицы.

В Россию первый список (копия) иконы Богоматери «Троеручица» был принесён в 1661 году и был установлен патриархом Никоном в Воскресенском Новоиерусалимском монастыре. В настоящее время в собрании музея «Новый Иерусалим» хранится список сделанный с той иконы в 1854 году, сам же образ пропал. В Москве находятся ещё несколько древний списков иконы – один в Успенском храме Болгарского подворья, другой – в Троицком соборе Свято-Данилова монастыря.

Перед иконой Божьей Матери «Троеручица» молилась Царская Семья в Ипатьевском доме накануне мученической кончины.



Молитва первая перед иконой Божьей Матери Троеручица

Пресвятая и Преблагословенная Дево Богородице Марие! Припадаем и поклоняемся Ти пред святою иконою Твоею, воспоминая преславное чудо Твое исцелением усеченныя десницы преподобнаго Иоанна Дамаскина от иконы сея явленное, егоже знамение доныне видимо есть на ней во образе третия руки, к изображению Твоему приложенныя. Молимся Ти и просим Тя, Всеблагую и Всещедрую рода нашего Заступницу: услыши нас, молящих Ти ся, и, якоже блаженнаго Иоанна, в скорби и болезни к Тебе возопившаго, ус­лышала еси, так и нас не призри, скорбящих и болезнующих ранами страстей многоразличных и к Тебе от души сокрушенныя и смиренныя усердно прибегающих. Ты зриши, Госпоже Всемилостивая, немощи наша, озлобление наше, нужду, потребу нашу в Твоей помощи и заступлении, яко отвсюду врагами окружени есмы и несть помогающаго, ниже заступающаго, аще не Ты умилосердишися о нас, Владычице. Ей, молим Ти ся, вонми гласу болезненному нашему и помози нам святоотеческую православную веру до конца дней наших непорочно сохранити, во всех заповедех Господних неуклонно ходити, покаяние истинное о гресех наших всегда Богу приносити и сподобитися мирныя христианския кончины и добраго ответа на Страшнем Суде Сына Твоего и Бога нашего, Егоже умоли за нас Матернею молитвою Твоею, да не осудит нас по беззаконием нашим, но да помилует нас по велицей и неизреченной милости Своей. О Всеблагая! Услыши нас и не лиши нас помощи Твоея державныя, да, Тобою спасение получивше, воспоем и прославим Тя на земли живых и рождшагося от Тебе Искупителя нашего Господа Иисуса Христа, Емуже подобает слава и держава, честь и поклонение, купно со Отцем и Святым Духом всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва вторая перед иконой Божьей Матери Троеручица

О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице, велие чудо святому Иоанну Дамаскину явившая, яко веру истинную и надежду несумненную показавшему! Услыши нас, грешных раб Твоих (имена), пред чудотворною Твоею иконою усердно молящихся и просящих Твоея помощи: не отрини моления сего многих ради прегрешений наших, но, яко Мати милосердия и щедрот, избави нас от болезней, скорбей и печалей, прости содеянныя нами грехи, исполни радости и веселия всех чтущих святую икону Твою, да радостно воспоем и любовию прославим имя Твое, яко Ты еси от всех родов избранная, благословенная во веки веков. Аминь.

Тропарь Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Троеручица»

Тропарь, глас 4

Днесь всемирная радость возсия нам велия, даровася святей горе Афонстей цельбоносная Твоя, Владычице Богородице, икона, со изображением тричисленно и нераздельно пречистых рук Твоих, в прославление Святыя Троицы: созываеши бо верных и молящихся Тебе о сем познати, яко двема имаши Сына и Господа держати, третию же яви на прибежище и покров чтущим Тя от всяких напастей и бед избавляти, да вси, притекающии к Тебе верою, приемлют от всех зол свобождение, от врагов защищение. Сего ради и мы вкупе со Афоном вопием: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Тропарь, глас 4

Днесь светло красуется царствующий град Москва, имеющи в себе, о Всемилостивейшая, всея твари Честнейшая, Заступнице наша Дево Богородице, честный образ Твой, имже подсолнечныя концы земли удивляеши и мир мирови даруеши, во образ бо Святыя Троицы являеши трие руце: двема убо Сына Своего, Христа Бога нашего, носиши, третиею от напастей и бед верно к Тебе прибегающих избавляеши, и от потопления изымаеши, и всем полезная даруеши, и преподобному Михаилу Малеонскую гору показа, и всех всегда милуеши, честною ризою Своею покрываеши жительство сие и вся грады и страны наша, да зовем Ти:  радуйся, Обрадованная.

Тропарь, глас 4

Яко звезда светозаряющая, из Сербии на Афон чудесно прииде  всечестная икона Твоя Троеручица, юже обитель Хиландарская благоговейно восприемши, яко Божественный дар свыше, прославляет Тя, Владычицу, и умильно вопиет: не остави милость Твою от нас, но пребуди с нами во веки.

Величание

Величаем Тя, Пренепорочная Дево, и чтим чудеса образа святаго Твоего, трех пречистых рук Твоих явление  в славу Божества, в Троице Бога нашего.

http://www.deva-maria.ru/index.php?opti … p;Itemid=3

+1

10

Древнейшие изображения святых и первоверховных апостолов Петра и Павла

В катакомбах св. Феклы в Риме находятся древнейшие изображения святых и первоверховных апостола Петра и Павла.

http://www.3rm.info/uploads/posts/2012-07/1341987303_.jpg

Впечатляет то, что и св. апостол Петр и св. апостол Павел имеют в точности такой же вид, который сохраняется до наших дней на святых иконах.

http://www.3rm.info/uploads/posts/2012-07/1341987350_.jpg

Христианская община Рима знала апостолов Петра и Павла персонально, лично, поскольку она жила вместе с этими апостолами. Члены римской общины видели, какими были эти Апостолы. Они видели их любовь, их доброту, их искренность, их целомудрие. Они видели и их труды, как их наказывали и избивали, а в завершении они стали свидетелями их мученической кончины. На этих двух апостолах была устроена церковь в Риме. Память об их примере была настолько велика, что она вдохновляла христиан на твердое стояние в вере за Христа. вплоть даже до мученического свидетельства за нее. Древние Христиане принимали мученическую смерть, потому что такую же смерть приняли и Апостолы.
http://www.3rm.info/26075-drevneyshie-i … pavla.html

http://s1.uploads.ru/t/vykOz.jpg
http://images.yandex.ru/yandsearch?text=Древнейшие изображения святых и первоверховных апостолов Петра и Павла&img_url=www.nikolski.kz/img/nb47256.jpg&pos=2&rpt=simage&lr=33&noreask=1

+1

11

Утащила. Понравилось!
У меня дед Павел, а его родной брат - Петр.

0

12

17 ИЮЛЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТЫХ ЦАРСТВЕННЫХ МУЧЕНИКОВ

"Держись же, Россия, твердо веры твоей, и Церкви, и Царя Православного, если хочешь быть непоколебленной людьми неверия и безначалия и не хочешь лишиться Царства и Царя Православного. А если отпадешь от своей веры, как уже отпали от нее многие интеллигенты, то будешь уже не Россией или Русью Святой, а сбродом всяких иноверцев, стремящихся истребить друг друга. И если не будет покаяния у русского народа - конец мира близок. Бог отнимет у него благочестивого Царя и пошлет бич в лице нечестивых, жестоких, самозваных правителей, которые зальют всю землю кровью и слезами".

(Из пророчества св. о. Иоанна Кронштадтского, 1901 год)

17 июля, утром, как и год, и пять лет назад, идут православные люди к Российской Голгофе. Здесь, памятного Креста, установленного на месте изуверского убийства царской семьи, ежегодно в этот день собираются те, кому дорога память последнего Российского императора и его близких. Всего несколько часов назад здесь, на этом роковом для будущего России месте, ровно в полночь, была отслужена ранняя Божественная Литургия и заупокойная служба. Еще не успели завянуть цветы, заботливо и с любовью возложенные к подножию Креста руками тех, кто приходил сюда минувшей ночью, а уже вновь пришедшие ранним июльским утром несут сюда все новые и новые букеты. Красные и пурпурные розы, снежно-белые пионы, хризантемы, и - как пена свежей крови - россыпь алых гвоздик, у самого подножия Креста.
...Идет Божественная Литургия. Многие из тех, кто стоит здесь уже сейчас, уже приходили сюда минувшей ночью. Печально склоненные головы, серьезные задумчивые лица... Как молитва, поднимается к небу дым от каждения; запах росного ладана окутывает стоящих. Налетает легкий ветерок, пытается погасить горящие свечи, вот от особенно сильного дуновения гаснут некоторые из них... но нет, не погасли, вновь разгораются ярким, почти невидимым при солнечном свете, пламенем.
О чем думают в эту минуту те, кто пришел сюда поклониться - сюда, на это святое для каждого православного русского человека место? О страшном грехе богоотступничества и цареубийства, который искупает уже четвертое поколение русских людей, и до конца искупить - успеем ли. Или о тех кровавых смутах, войнах и нестроениях, витающих, как проклятие, над Россией вот уже восемь десятков лет со дня убийства последнего российского императора, и конца им - все еще не видно? А может о том, что вон там, рядом с памятным Крестом, маленькая девчушка с не по-детски серьезным личиком, бережно держит в своих ручонках икону, на которой изображены Святые Царственные мученики, пролившие свою кровь во искупление грехов русского народа, а мы, нынешние, все никак не прославим царскую семью, как святых - не можем решиться, чего-то ждем: чего-то опасаемся?
...А к покаянному месту подходят все новые и новые люди. Некоторые, положив цветы к подножию Креста, присоединяются к толпе молящихся, некоторые, постояв несколько мгновений, неслышно уходят, стараясь отойти как можно незаметнее, чтобы не нарушать чина церковной службы. Что делать - суета века нынешнего порой не оставляет нас и в эти святые дни. Но кто знает, может быть кто-то из тех, кто не смог быть здесь до окончания службы, придет вечером и затеплит свечу перед домашним образом Святых Царственных Мучеников, и прочтет молитву к тем, чьим, возможно, заступничеством опасется Русская Земля? Кто знает...
...По-летнему ярко светит солнце, где-то неподалеку, на пустыре, поют птицы. Время от времени по небу пробегают темные облачка, старающиеся закрыть солнце и умолить солнечный свет, но летний ветер гонит их прочь, подальше от этого святого места. И снова - солнце, в пол-неба. А Божественная Литургия тем временем движется к своей кульминации - начинается причащение. Крестообразно сложив руки, подходят ко святой Чаше те, кто в это скорбное и, вместе с тем, светлое утро пришел приобщиться Святых Даров. Подходят и стар, и млад - все те, кто решил сделать это здесь, на этом святом месте.
Стройно поет церковный хор. И начинает казаться, что сегодня - не только день скорби, но скорбь эта - какая-то светлая, особая, благая. А может быть, это действительно так: "печаль ваша в радость претворится..." Просчитались те, кто через зверское убийство царской семьи хотел стереть из жизни народной не только память о царской династии, но и о самой православной вере! Православная Церковь приобрела целых семь светильников веры перед Престолом Всевышнего, денно и нощно молящихся за нас, ныне живущих; ведь у Бога все живы.
Заканчивается Литургия. Звучит небольшая проповедь, которую читает протоиерей Владимир Зязев. Над склоненными головами звучат слова о том, что пути спасения России - в покаянии всех нас за грех богоотступничества и цареубийства, что причина всех нынешних бедствий и невзгод - в отступлении от святой, спасительной Православной веры, и что грех богоотступничества народом русским не раскаян. Правда, пусть горькая - но она правда... и еще ниже опускаются головы. Почему-то в памяти всплывают слова, сказанные во время проповеди тем же священником, ровно год назад, на этом же свято месте: "...Спросите любого человека, пожилого или среднего возраста - во Франции, Англии, Германии или в иной стране мира - что произошло в России в ночь с 16 на 17 июля 1918 года? И вам ответят: в этот день убили последнего российского царя. А многие ли ответят на этот вопрос у нас, в России?.." Горькие, но справедливые слова...
Но вот заканчивается проповедь. Почти сразу же начинается заупокойная служба в память о Царственных Мучениках. Вслух читаются имена тех, кто 79 лет назад принял здесь мученическую кончину: "Царь Мученик Николай, Царица Мученица Александра, мученики Царевич Алексий, мученицы Царевны Ольга, Татиана, Мария, Анастасия..."
"Эмалевый крестик в петлице
И серой тужурки сукно,
Какие печальные лица,
И как это было давно...
Какие прекрасные лица,
И как безнадежно бледны
Наследник, Императрица,
Четыре Великих Княжны".
...О чем думали они в ту роковую ночь с 16 на 17 июля, о чем вспоминали, о чем молились? Об этом мы никогда не узнаем... Несомненно одно: Царственные Мученики знали, что их ждет, и предуготовляли себя в жертву - за народ, который отступил от них и от Бога. Такова была сила их любви. "Никто же имать больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя"... И Царственным мученики выполнили этот завет Христов до конца.
Достойны ли этой любви и их подвига мы, сегодняшние? Что храним в сердце своем, о чем сожалеем и плачем? Помним ли о своем высшем служении Богу и Истине, о предназначении Святой Руси, или растратили все на мысли о богатстве и разговоры о "тыщах" и "миллионах"? Нет не верится в это. Трудно, тяжело, но идет Россия по пути покаяния. И свидетельством тому - каждый открытый восстановленный храм, каждая зажженная перед алтарем свеча, каждый крещеный в купели священника младенец. Свидетельством тому - Храм во Имя Всех Святых, который будет воздвигнут на месте гибели Царственных Мучеников и строительство которого - ах, скорее бы! - верится, вот-вот должно начаться. Свидетельством тому - все те, кто пришел сюда помянуть Царственных Страстотерпцев, имена которых вслух поминаются сегодня здесь, на этом святом месте, и вечная память о которых - "...в род и род".
...Заканчивается поминальная служба. Верующие по очереди подходят к иконе, на которой изображены Святые Царственные мученики, низко, в пояс, кланяются перед ней, некоторые опускаются на колени. "Слава Тебе, Господи, что скрыл Ты сие от мудрых, и открыл младенцам..." Одна из женщин, одетая во все черное, набирает небольшую горстку земли и несколько камешков от подножия памятного Креста, аккуратно укладывает все в чистый платок и бережно перевязывает, - паломница. "Отвезу нашим сестрам в подмосковный женский монастырь, они просили; я сюда специально, на Царские Дни приехала", - смущенно улыбается она. Да только ли из Подмосковья приехали они сюда, незаметные русские паломники? - из многих уголков России собрала их сюда скорбная, святая дата.
Здесь же у подножия Креста, многие зажигают свечи, и ставят их тут же, прямо у основания. Поставив свечу, люди не расходятся, стоят молча, будто, будто боятся расстаться с чем-то дорогим, близким. Но уже не печальны лица - светлы, потому что на них появилась надежда. И еще вера. Вера в торжество Правды, Добра и Истины.
...А высоко над стоящими людьми, в небе, теперь уже совершенно безоблачном, купаясь в ослепительных лучах солнца, парят на фоне лазурной синевы снежно-белые голуби, как-будто вспугнутые звоном колоколов невидимого пока еще храма...

Ю. Дудаков
http://orthodox.etel.ru/1999/14/17iula.htm

Святые царственные страстотерпцы, молите Бога о нас !

http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2010/07/13-nikolayii_family4_001.jpg

О мученической кончине Царской Семьи и их верных слуг
Схиархимандрит Авраам (Рейдман):

Подробности мученической кончины Царской Семьи стали известны (как ни парадоксально и страшно это звучит) из воспоминаний людей, которые их казнили. Хотя вряд ли можно назвать казнью зверское убийство, не имевшее даже формальных признаков казни. Эти палачи думали, что совершают нечто великое и исторически важное, и, считая себя причастными к истории, оставили воспоминания. Поэтому до нас и дошли эти страшные признания убийц .  http://www.pravmir.ru/o-muchenicheskoj- … rnyx-slug/

Завтра мы будем вспоминать также память преподобномучениц Великой княгини Елизаветы и инокини Варвары.

http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/pravmir-images/10eliz1-260.jpg

Преподобномученица Елизавета
через своего убиенного супруга принадлежала к дому Романовых. В течение двух дней на Урале богоборцы-большевики уничтожили почти всю династию Романовых и людей, так или иначе к ней причастных. Иногда говорят, что русский народ предал Царя, но это очень сложный вопрос. Хочу обратить ваше внимание на то, что вместе с Царской Семьей и преподобномученицей Елизаветой погибли представители простого народа. Они остались преданы Царской фамилии до последней минуты, хотя у них была возможность покинуть Царскую Семью (что некоторые и сделали). Но самые верные слуги не оставили Государя, Государыню и их детей, так же и преподобномученица Варвара до самой смерти была вместе с преподобномученицей Елизаветой. Как уже было сказано, Царская Семья является символом всего русского народа, страдавшего многие десятилетия, а слуги, оставшиеся с ними до конца, стали олицетворением той части народа, которая сохранила преданность исконным идеалам, Православию и монархии – оплоту Православия в России.

Я хочу привести здесь замечательные слова доктора Боткина, который, если дальше развивать мысль о народе, был представителем интеллигенции, сохранившей верность Богу и монархии. В письме к брату из заключения он писал: «Я умер, но еще не погребен». (Об этих словах стало известно только в последние годы, потому что большевики не отправили это письмо). Думаю, доктор Боткин понимал, какой конец его ждет. Он говорил: «Я был с Царем в его славе, я хочу быть с ним и в его бесславии». Так что не будем слишком строго судить наш народ, который будто бы оставил своего Государя. Известно, например, что когда Царя перевозили из Тобольска в Екатеринбург, то по пути ему встретился один крестьянин. Он не знал, кого везут, но когда ему об этом сказали, был так тронут, что заплакал. Его спросили, почему он плачет, и он ответил: «Как же мне не плакать, когда я самого Царя-батюшку увидал?» Значит, были и в то время люди, сохранившие преданность идеалам христианской России.
http://www.pravmir.ru/prepodobnomucheni … a-chast-2/

В нашем женском монастыре завтра состоится Престольный Праздник в честь памяти преподобномучениц Великой княгини Елизаветы и инокини Варвары.Там есть частицы мощей преподобомучениц.Монахини говорят,что когда они открывают раку с мощами,то по всему монастырю разносится розовое благоухание.

+1

13

Преподобный Феодосий Кавказский
(1841–1948)

https://www.prorochestva.com/media/kunena/attachments/84/8629.jpg

Старец Феодосий родился в Перми 16 мая 1841 года в бедной крестьянской семье.

     Повивальная бабка, принимающая роды у Екатерины Кашиной, сообщила отцу ребёнка - Федору: “Будет священником - в монашеской камилавке родился!” При крещении мальчику было дано имя Феодор.

     Феодор рано покинул отчий дом, с богомольцами прибыл на святую гору Афон. Придя к обители Положение Пояса Богородицы, мальчик назвался сиротой, и попросил:

     -Примите меня к себе, я буду Боженьке молиться и буду всё вам делать.

      Игумен сжалился над “сиротой”. Старец Феодосий ни один десяток лет служил на Святой Земле у Гроба Господня, имел возможность совершать богослужение на языке людей той национальности, которых было больше всего в храме (знал в совершенстве 14 языков). В 1906 году, когда в России повсеместно вспыхивали волнения, было необходимо усилить влияние Святой церкви на народные массы, и старец Феодосий вернулся домой.

     Сотни людей по молитвам старца пришли тернистым путём к Православию. По молитве вознесенной иеросхимонахом Феодосием к Господу, в скорбные предвоенные и военные годы, вершились чудеса исцеления. Долгое время представители власти не беспокоили старца. В пустыньке, построенной старцем, жили беспризорные дети, одинокие старики. Лишние рты были не в тягость - паломники всегда приезжали с продуктами. В 1925 году за две недели до Пасхи старец благословил своих духовных детей печь куличи и красить яйца. В Великую пятницу старец освятил всё и сказал:

     - Будете разговляться, а меня с вами не будет.

     В этот миг постучали. За порогом стояли трое военных:

     - Собирайся отец в гости.

     - Я вас давно дожидаюсь, - поклонился старец.

     По некоторым сведениям старец попал на Соловки.

     Шесть лет пробыл благодатный старец в ссылке, а по возвращению в Минеральные воды принял подвиг юродства. Теперь он ходил по городу одетый в пёструю рубашку с яркими цветами и резвился с ребятами, которые называли его “дедушка Кузюка”. Дети любили доброго старичка, у которого всегда были припрятаны для них леденцы.

     Из воспоминаний духовных детей старца:

     - Как-то батюшка пришел к железнодорожнику Петру и говорит: “Пойдём скорее”. Подходят к воротам склада, а у ворот молодой человек. Батюшка говорит: “Что ты хочешь сделать с собой? Ведь у тебя семья, воспитывай детей своих и молись Богу!”

     Люди всмотрелись, а над головой на воротах петля из верёвки. Человек собирался на виселицу, а батюшка почувствовал духом, спас его душу.

     Очевидцы рассказывали, что когда немцы подходили к городу, старец Феодосий подбежал к детскому саду и закричал: “Гули-гули, деточки бегите за мной, бегите!”

     Дети и воспитатели, забавы ради побежали за старичком. В это время на здание детсада упал снаряд. По милости Божией никто не погиб.

     Из воспоминаний железнодорожника:

     - Городская больница тогда находилась рядом с железнодорожными путями. На рельсах стояли три вагона со снарядами. Идет дедушка Кузюка, одной рукой сжимает крест, другой толкает вагоны. Я подумал: “Ну, дед чудной, сдвинуть ли ему такую махину?!”

     И вдруг глазам своим не поверил: вагоны как игрушечные сдвинулись с места. Чуть позже на то место где они раньше стояли, упала бомба, не причинив больнице вреда.

     Из воспоминаний А.П. Донченко:

     - Однажды, приехали к отцу Феодосию из Ростова семь женщин. Шесть из них он принял, исповедал, причастил, а седьмой сказал: “Езжай домой, отдай жене мужа, а детям отца. Покаешься перед Богом, приедешь – приму”.

     Отец Феодосий всегда говорил: “Читай молитву Иисусову, идёшь ли, сидишь ли, надобно уйти умом и вниманием от всего мирского, не иметь никакой мысли, кроме молитвенных слов: “Господи Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй мя, грешную!”

     Из воспоминаний Николая Дмитриевича Жученко:

     - В последнее время, уже после ссылки, жил батюшка Феодосий с послушницами в небольшой хатке, сыро там было, потолки низкие. Батюшка креститься учил не одним только крестом, а с умной молитвой на устах. Евангелие знал наизусть. Перед смертью старец часто говорил: “Кто будет поминать меня, с тем я всегда рядом буду”.

     В декабре 1994 года в Ставропольском епархиальном управлении на епархиальном совете был поднят вопрос об изучении жизни иеросхимонаха Феодосия и о народном почитании его как угодника Божия.

     Знаменательно, что прославление Кавказского чудотворца случилось в день празднования иконы Иверской Божией Матери. Под покровом Небесной Вратарницы много лет на Афоне подвизался старец Феодосий.
Молитва Преподобному Феодосию

     О, преподобне и Богоносне отче Феодосие! Призри на нас, грешных, тебе моление сие приносящих, и умоли о нас Господа Иисуса Христа и Его Пречистую Матерь, Богородицу и Приснодеву Марию, во еже избавиться нам исцелением от недугов многоразличных плотских и духовных, и хворей, и порчи, и получити нам от Господа Бога прощения согрешений наших, и стяжати Духа Святаго, Господа Животворящего, во вспоможение брани на супротивныя и залога Царствия Отца нашего Небесного...

     Создателю и Господу Богу нашему, яко Благ и Человеколюбец еси, поклонимся и воздадим славу, и превознесем Пречестное и Великолепное Имя Его, Отца и Сына, и Святого Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.
http://azbyka.ru/tserkov/svyatye/svyaty … -all.shtml

О, святый угодниче Божий, преподобне отче Феодосие! Ты, от юности Христа возлюбивый и Единому Ему последовавый, удалился на Святую гору Афонскую, в удел Матери Божией, и оттуда ко Гробу Господню притекл еси. Там во священном сане много лет пребывая, совершал усердные моления за Землю Российскую, за Церковь Православную и за народ русский. Егда же постигло Русь Святую лихолетие безбожия, оставил ты Афон и Иерусалим и вернулся во Отечество свое, разделяя горе и страдания народа своего и Церкви нашей святой, как монах и священнослужитель, даже до темничнаго заточения. Вера твоя, кротость, смирение и терпение умиляли огрубевшие сердца в заточении с тобою пребывавших.

В годы брани ты, отче, помогал народу православному одолеть врага и супостата, и многих, от уныния, горя и отчаяния жизнь свою докончить хотевших, спасл еси. Помощию твоею укреплялись верные в уповании своем, яко Господь не оставит Отечество наше, Матерь Божия сохранит удел Свой, и гнев Божий Ея молитвами на милость претворится. Многотрудный твой подвиг Христа ради юродства удивил, отче, не только нас земных, но и небожителей, являвшихся тебе. Вот что может сотворить молитва праведника, верою крепкою поспешествуемая.

Ты знаешь нужды и печали наша, преподобне отче Феодосие, знаешь и желание наше со Христом быти. Пройдя тесный и тернистый путь земного бытия, ты нес ярем тяжкий от братий своих, от неверных и соплеменников. Вспомни о нас, старче Божий, у Престола Господня, ибо ты обещал помогать всем, кто обратится к тебе. Память на земле Кавказской о тебе, отче, не оскудевает и поныне: с верою и упованием притекают православные люди к месту твоего упокоения, прося заступления и помощи.

Просим же тя, преподобне отче Феодосие: помоги нам в трудный час жизни, в минуты скорбей и страданий, умоли Начальника Мира Господа, да умягчит он злые и огрубевшие сердца человеческие, и умирит народы Кавказа. Да разорит нечестивые советы раскольников и еретиков, восстающих на Церковь Русскую Святую.

Твоими молитвами, святче Божий, да простит нам Господь всякие прегрешения, да минуют нас стрелы вражия и козни диавольския. Испроси у Творца и Промыслителя жизни нашея Господа время на покаяние, от пагубы избавление, болящим здравие, падшим восстановление, скорбящим утешение, чадам во страхе Божием воспитание, отходящим к вечности благое уготовление, отшедшим упокоение и Небесного Царствия наследование.

Буди, отче Феодосие, покровителем и помощником всем верным земли Кавказской. Да укрепится и умножится на ней и во всей Руси Великой Святое Православие. Мы же, укрепляемые святыми твоими молитвами, прославим Живоначальную Троицу и твое освященное Богом имя, ныне и присно и во веки веков. Аминь.


Историю жизни препод.Феодосия Кавказского Чудотворца,рассказывает Схимонах Иоаким

Очень интересно послушать.

Отредактировано Дарина (2012-08-08 12:44:10)

+2

14

Благослови тебя Господь, дорогая, что ты поместила об отце Феодосии тут материал этот ! Особенно видео. Я не могла его найти раньше!
С отцом Феодосием у меня особые отношения...

+1

15

Крестовоздвижение

http://www.pravoslavie.by/page/krestovozdvizhenie

Слово в день Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня

http://www.pravoslavie.by/images/_conten/2011/09/6-23139/2.jpg

В день Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня на средину храма выносится нами древо крестное, самый вид которого назидает благоговейных и внимательных. Мы видим, как священники на руках несут крестное древо, четверочастное, дабы каждый из чад Церкви уразумел, что Распятый на Кресте Царь Славы, Господь Иисус Христос, есть истинный Господь всей вселенной и Древо Крестное есть тот жезл, которым надлежит Христу спасти все языки, живущие по четырем сторонам земли. Крест Господень, на котором распят Спаситель, соединяет небо и землю, дабы мы уверовали, что взошел на Крест истинный Человек, по человечеству восприяв страдания, а вместе и истинный Бог, Чье невидимое Божество не слитно и не раздельно соединено со страждущей человеческой природой.

Приступая ближе, видим главу Иисуса Христа, приклоненную на Кресте, и узнаем, что это глава Того, Кто Сам соделался главою Церкви, так что мы, ее чада, суть истинные члены тела Христова, увенчанного этою терноносною главой. Созерцаем руки Иисуса Христа, пригвожденные ко Древу, и видим их бездвижными, источающими кровь, а вместе и понимаем, что этими руками Господь создал вселенную и держит мир силой Своею; это руки праведного Судии, имеющего воздать каждому по делам его; об этих руках, защищающих сирот и вдовиц, питающих всех, кто алчет и жаждет, сказано в Писании: Страшно впасть в руки Бога живаго (Евр.10, 31.)

Видим прободенное сердце Господа Иисуса Христа, источающее кровь и воду. Совершенно обнищал ради нас Тот, Кто обогащает всю вселенную благодатью Духа Своего. Не видно одежд на теле Того, Кто дарует, возвращает нам, веруюшим, кающимся во грехах, светлую одежду благодати, потерянную еще в раю Адамом и Евой.

Приступаем ко кресту, чтобы, склонившись над распятием, облобызать его. Приблизился некогда ко Кресту сатана, приразился ко Господу, - и молнией Божества был низвергнут в самую глубину преисподней. Приступил ко Христу Иуда, нанес Ему лобзание предательское - и за то сам праведным судом оказался на древе, низринулся с него - изверглись вон его внутренности, и Иудино имя стало страхом и посмешищем в народах - в знак того, что нельзя предавать Господа, нельзя лукавить пред Всевидящим и Всеслышащим, Вселюбящим Спасителем нашим.

Мы же, чада Церкви, с благоговением, трепетом и страхом приступим ко Господу Иисусу Христу, как приступали к Нему рабы Его, как некогда приступила ко Спасителю кровоточивая женщина, исцелившаяся, по вере, единым прикосновением к Его святым одеждам.

Приступим ко кресту, дабы вместе с Фомой вложить нашу руку в ребра Спасителя, в раны от гвоздей Его - и уже не быть неверными, не быть полуверными, а быть верными, быть теми, над кем исполняются слова Господа: ... блажнны невидевшие [Меня] и уверовавшие (Ин. 20, 29).

Приступим к Иисусу Христу с тем, чтобы воздать Ему подобающее Божеское поклонение и восприять, в награду за веру, любовь и надежду на Его милость, благодать Духа Святого. Эта благодать и нас вознесет на крест, и нас сотворит страшными для демонов, приблизит к нам ангелов Божиих, соделает нас любезными для человеков, просветит наши сердца, так что Спаситель узнает в нас, носящих на себе знамение креста, чад Своих, верных Ему, любящих Его, не престанно молящихся Ему и прославляющих Его спасительные, ради нас подъятые страдания. Аминь.

Память святителя Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Архимандрит Петр (Кучер)

http://3rm.info/uploads/posts/2010-05/1274866901_zlatoust.jpg

С праздником, дорогие братья и сестры!

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.

Сегодня мы совершаем память великого учителя Христовой Церкви святителя Иоанна Златоуста. Его заслуги по просвещению не только рода христианского, но и всего рода человеческого, так велики, что он причислен к лику святых вместе с другими великими святителями: Василием Великим и Григорием Богословом. После подвигов пустынножительства Господь облек его в архиерейский сан и даровал ему удивительное красноречие. Многие восхищались проповедями святителя, записывали их для назидания близким, а одна благочестивая женщина прозвала его Златоустом, после чего это имя закрепилось за ним в церковной истории.

Изящная словесность - это была прекрасная форма и средство для излияния слова Божия, которым свт. Иоанн Златоуст доводил до христианского мира учение о нашем спасении. Чистота, послушание, незлобие святителя помогли ему стяжать благодать Духа Святаго к разумению Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Как соловьиная трель, как прекрасная песнь звучало слово Иоанна Златоуста, которым он воспевал нашего Творца и Спасителя, Господа Иисуса Христа, Пресвятую Богородицу и весь сонм святых.

За благочестивую жизнь святителя враг рода человеческого ополчался на него через людей. Свт. Иоанн Златоуст при жизни имел завистников и недругов, даже архиереев, хотя среди них находились и такие, которые после смерти были причислены к лику святых. Так, его при жизни поносил Кирилл, Патриарх Александрийский, которому потом в сновидении явилась Сама Божия Матерь: Пресвятая Богородица стояла в прекрасном храме, построенном из драгоценного камня. Рядом с Ней молились свт. Иоанн Златоуст, апостолы и другие великие столпы Церкви, которые были причислены к лику святых после того, как поработали на ниве Христовой. И вот Божия Матерь убедительно росит свт. Иоанна Златоуста простить Кирилла Александрийского. И свт. Иоанн Златоуст простил его, и облобызался с ним. Это видение было поворотным пунктом, моментом для обращения, исправления ошибки Кириллом Александрийским, которую тот допустил, принимая участие в гонениях на святого. Преследования свт. Иоанна Златоуста начала императрица Евдоксия, жена императора Аркадия, правившего в начале V века в Константинополе, потому что святитель обличал всех грешников, невзирая на лица: будь то воин, земледелец, вельможа или даже особы императорского двора.

Спасение, вечная жизнь, Истина для святителя были превыше всего! Строптивая императрица Евдоксия возвела на него гонение, к которому присоединились архиереи, священство и вельможи. Они изгнали его с константинопольской кафедры. Воины били святого палками, преследовали его по побережью Малой Азии, нынешней Турции, гнали его бичами, как скот, из Константинополя, теперь Стамбул, и до Сухуми (Абхазия), более 2 тысяч километров. Представьте себе, сколько он прошел, какой это был мучительный путь! Это не то, что просто идти пешком: устал - отдохнул, перекусил, поспал - и пошел дальше, нет, его же подгоняли воины плетками, не давали отдыха. И вот изнеможденный в пути от этой беззаконной травли, от преклонного возраста, ему уже было около 60 лет, он перед кончиной сподобился явления святого мученика Василиска, пострадавшего в горах, недалеко от Сухуми, в Команах. Святой Василиск сказал: «Не унывай, брат Иоанн, завтра мы будем вместе! Горй, горй», т.е. он звал его на небо. После блаженной кончины свт. Иоанна Златоуста мощи его некоторое время хранились там же, но потом были перенесены в Константинополь. Итак, свт. Иоанн Златоуст является одним из трех величайших учителей Христианской Церкви. Его любят даже враги христианства! Даже иудеи его чтят, несмотря на то, что он обличал их богоборчество, богоубийство и беззакония против рода человеческого. Его чтут и католики, ибо он был причислен к лику святых еще до разделения Христианской Церкви на Западную и Восточную, пока Западная Церковь своими ересями из-за гордыни не отделилась от Восточной Вселенской, т.е. Истинной Православной Церкви. Дорогие братья и сестры, свт. Иоанну Златоусту надо молиться во всех случаях жизни: в путешествии, в бедах, болезнях, скорбях и других жизненных обстоятельствах, т.к. он один из ближайших святых, которые предстоят Престолу Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

26.11.1999 г.
http://3rm.info/6368-pamyat-svyatitelya … skopa.html

+2

16

ОНА ВСЮ СЕБЯ ПОСВЯТИЛА ГОСПОДУ И СТАЛА ЕГО НЕВЕСТОЙ. Святая первомученица равноапостольная Фекла

http://s1.uploads.ru/t/N0wRC.jpg

Фекла происходила из города Иконии. Родители ее были язычниками, и поэтому Фекла тоже была язычницей. Но пришел в Иконию апостол Павел, благовествуя о Господе Иисусе Христе, и Фекла поверила в Сына Божия и всем сердцем возлюбила Его. Она всю себя посвятила Господу и стала Его невестой, а от земного жениха отказалась.
Этот земной жених очень обиделся и пожаловался местному князю на апостола Павла. Апостола посадили в темницу. Но Фекла пришла к нему и там поучалась Божественной премудрости, и сам Павел назвал ее своей первой духовной дочерью. Фекла пробыла у апостола долгое время, и родственники искали ее. А когда нашли, то схватили обоих и повлекли на суд.
По велению князя апостола избили и изгнали из города. Но мать Феклы так разозлилась, что стала кричать: „Сожги ее! Это не дочь моя! Сожги ее!" Тогда сложили большой костер, и Фекла взошла на него, осенив себя крестным знамением. Она не боялась вещественного огня, потому что горела огнем Божественным. И увидела Фекла Господа Иисуса Христа, и укрепилась духом. Но когда подожгли дрова, огонь обступил святую как бы стеной, а потом хлынул дождь и град, и все разбежались. Костер потух, и Фекла сошла с него невредимой.
Она вышла из города и, найдя апостола Павла, последовала за ним. Но в Антиохии ее снова схватили и за веру в Иисуса Христа отдали на съедение диким зверям. Однако звери не коснулись ее, а кланялись Фекле и лизали ей ноги. Тогда ее бросили в яму со многими ядовитыми змеями, но и змеи не повредили святой. Тогда уже князь ощутил силу Божию и спросил Феклу: „Кто ты?" – „Я раба Бога Живого!" – ответила святая девица. И князь, убоявшись Бога, отпустил ее.
После этого равноапостольная Фекла удалилась на гору близ города Селевкии и стала там непрестанно молиться Богу. Она исцеляла больных и творила много чудес. Поэтому жители окрестных селений стали посещать ее, а Фекла учила их вере в Иисуса Христа и именем Божиим исцеляла. И так прошли многие годы.
Но однажды злые язычники напали на Феклу. Она побежала от них и взмолилась к Богу о помощи. И вдруг перед Феклой раздвинулась каменная гора и поглотила ее. Гора стала гробом для ее чистого тела, а душа отошла к своему Вечному Жениху, Господу нашему Иисусу Христу, Ему же слава вовеки. Аминь.

Православный календарь
http://ruskalendar.ru/publications/detail.php?ID=13465

+3

17

Спасибо Дарина. Вот такие истории нам и нужны. Постоянно. Жития Святых, что может быть лучшим примером? Да, сегодня это похоже на сказку. А почему? Да потому-что маловерные мы. Вспомните, как древние Отцы Церкви завидовали христианам последних времен. А мы завидуем их Вере и мучаемся вопросами о том, как нам брюхо насытить и Христу не изменить одновременно. Не противно? Мерзость мы - в очах Господа. Простите. Что думал - то сказал.

+1

18

Преподобный Сергий Радонежский

http://www.stsl.ru/photo/upload/pale.jpg

Преподобный Сергий скончался 25 сентября 1392 года. Перед кончиной он заповедал братии прежде всего строго хранить чистоту православной веры. Преподобный завещал также блюсти единомыслие, чистоту душевную и телесную, любовь нелицемерную, удаляться от злых желаний, воздерживаться в пище и питии, иметь усердие к смирению и страннолюбию. Вот уже шестьсот с лишним лет преподобного Сергия называют Игуменом земли Русской. И его предсмертные слова были, безусловно, обращены не только к братии основанного им монастыря. Они обращены к каждому русскому человеку. И если мы сегодня хотим иметь Преподобного своим молитвенником и заступником, мы должны свято исполнять то, что он заповедал нам...

http://www.stsl.ru/map_serg.php

+1

19

Святой апостол и евангелист Иоанн БогословБЕСЫ БОЯЛИСЬ ДАЖЕ ПРИБЛИЗИТЬСЯ К НЕМУ

http://s1.uploads.ru/t/tc5Lx.jpg

Святой апостол Иоанн Богослов был любимым учеником Христовым. Когда Иисус призвал его на служение, он сразу оставил все и пошел за Христом, и был верен Ему до смерти. Иоанн восходил со Спасителем на гору Фавор, где Господь преобразился и принял от Бога Отца честь и славу. Он же стоял с Богородицей у креста во время страданий и смерти Спасителя.
Иисус, вися на кресте, поручил Иоанну заботиться о Своей Матери. И он взял Ее к себе в дом, почитал Богородицу и служил Ей до самого Ее славного успения. И когда святые апостолы несли Ее тело ко гробу, Иоанн шел впереди с райской ветвью в руке. Эту ветвь принес Богоматери архангел Гавриил, возвещая Ее скорое преставление от земли на небо.
После успения Пресвятой Девы Иоанн Богослов отправился проповедовать слово Божие. Он исцелял больных и воскрешал мертвых, изгонял бесов и разрушал бесовские храмы, и все это – ради обращения ко Христу. Многие, видя, какие знамения и чудеса совершает апостол, и слыша его благодатную проповедь, уверовали в Господа Иисуса Христа и крестились. Такое великое дерзновение имел Иоанн к Богу, что ему повиновались море и суша, а бесы боялись даже приблизиться к нему.
Святой апостол Иоанн Богослов написал «Евангелие от Иоанна», три послания и «Апокалипсис». Эти книги и ныне благоговейно читают все православные христиане во спасение своих душ и во славу Божию. Аминь.
http://ruskalendar.ru/publications/detail.php?ID=13473

+3

20

МУЖЕСТВЕННО ОБЛИЧИЛ ЯЗЫЧЕСКИХ БОГОВ. Житие преподобного Харитона Исповедника
http://ruskalendar.ru/publications/detail.php?ID=13476

http://ruskalendar.ru/upload/iblock/6de/6de5aa4afc1cf33d8f3bef4a0ff4597e.jpg

Преподобный Харитон Исповедник пострадал в Иконии во время одного из гонений на христиан при императорах Галерии (305–311), Максимиане (305–313) или Ликинии (311–324).

В исповедническом подвиге его укреплял благодатный пример святой первомученицы Феклы (память 24 сентября), уроженки его родного города, память которой он особенно глубоко чтил.

Святой Харитон мужественно обличил языческих богов и твердо исповедал веру в Единого Истинного Бога – Христа-Спасителя. Святой Исповедник претерпел жестокие мучения, но, по Промыслу Божию, остался жив.

Когда гонения утихли, святой был освобожден из заключения и всю свою жизнь посвятил служению Господу.

Направляясь в Иерусалим на поклонение святым местам, он попал в руки разбойников. Они связали его и бросили в пещеру, намереваясь затем убить, а сами поспешили на промысел. В ожидании смерти святой горячо молился, благодарил Бога и просил Его сотворить с ним по воле Своей. В это время в пещеру заползла змея и стала пить вино из стоявшего там сосуда, отравила его своим смертоносным ядом. Вернувшись в пещеру, разбойники напились отравленного вина и все до одного погибли.

Преподобный Харитон, воздав благодарение Богу, стал подвизаться на месте своего чудесного спасения. Награбленное разбойниками золото он раздал нищим и в монастыри, а в разбойничьей пещере устроил церковь, вокруг которой со временем образовался монастырь – знаменитая в Палестине Фаранская Лавра. Преподобный Харитон сам составил строгий устав для своей обители.

Стремясь к уединению, преподобный ушел дальше в пустыню, но и там не отвергал тех, кто нуждался в его духовном руководстве, и основал еще две обители – Иерихонскую и Сукийскую, именуемую «Ветхой Лаврой».

В конце жизни преподобный Харитон подвизался в пещере на горе, близ Сукийской обители, но не оставлял руководства братией всех трех основанных им обителей.

По преданию, преподобный Харитон составил чин иноческого пострижения.

Скончался преподобный Харитон Исповедник в глубокой старости и был погребен, по его завещанию, в Фаранской обители, в церкви, построенной на месте разбойничьей пещеры.

0


Вы здесь » ЗНАКИ ИСПОЛНЕНИЯ ПРОРОЧЕСТВ » История и сущность Православия » православный календарь


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2017 «QuadroSystems» LLC