Вверх страницы
Вниз страницы

ЗНАКИ ИСПОЛНЕНИЯ ПРОРОЧЕСТВ

Объявление

ПРАВИЛА ФОРУМА размещены в ТЕХНИЧЕСКОМ РАЗДЕЛЕ: http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?id=541

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » ЗНАКИ ИСПОЛНЕНИЯ ПРОРОЧЕСТВ » Эсхатология » Знаешь сам - скажи другим


Знаешь сам - скажи другим

Сообщений 1 страница 20 из 82

1

По благословению Митрополита Одесского и Измаильского АГАФАНГЕЛА

Научный консультант — профессор, доктор науки-техники, академик Международной Академии «Информация, связь, управление в технике, природе, обществе»    B.M. Ильин

(ЧАСТЬ 3)

Кроме того, люди не смогут оказывать друг другу денежную помощь и подавать милостыню. Бездушная автоматическая система не услышит сердечную боль человека. В интервью «Российской газете» 16 апреля 2008 года заместитель главы администрации Перми Надежда Кочурова рассказала, что «умная» карточка будет закодирована на определенные траты: «Введение «умных» социальных карт поможет нам отслеживать, на что льготники тратят свои социальные пособия. Мы будем знать, где, когда, за сколько и какие приобретены товары и услуги (это необходимо для выработки управляющих воздействий. – Авт.)

... Опыт применения смарт-карт, по словам Надежды Кочуровой, уже есть в других странах и дает положительный результат. Ведь помимо ограничения трат такая социальная карта будет хранить в себе всю информацию о получателе льгот... Таким образом чиновники планируют персонифицировать материальную помощь льготникам»152. Как персонифицировать? Только по идентификационному коду международного стандарта, присвоенного человеку, и его персональным данным. Добро пожаловать во всемiрный электронный концлагерь!

Надо сказать, что добровольно-принудительное внедрение социальных карт глобального стандарта посредством так называемых «пилотных проектов» ведется не только в Москве, но и в ряде других регионов РФ – Чувашии, Башкирии, Красноярском крае и других. Эти «проекты» на самом деле являются реализацией «тайны беззакония». Любые «пилотные проекты» являются, по сути, совершенно незаконными акциями местных властей, противоречащими ряду статей Конституции РФ, Гражданского кодекса РФ и других законов.

Вводимые электронные устройства с социальными идентификационными номерами, являются устройствами для автоматической идентификации человека, позволяющими осуществлять сбор и автоматическую обработку информации о человеке, его действиях, доходах и расходах.

Карта-шпион поможет хозяину управляющей системы отслеживать все перемещения человека, она же будет определять степень допуска человека к тем или иным ма¬териальным благам и информационным ресурсам, в зависимости от степени лояльности держателя карты к хозяину системы. Получить же все вышеуказанное чело¬век сможет только через антихристово клеймо, цифровое антиимя – социальный идентификационный номер (СИН) единого всемiрного стандарта.

Как было показано выше, в любой момент хозяин системы может по своему произволу отнять у человека право на свободу передвижения, заставив его двигаться только по определенному маршруту и только в определенное время.
Кстати, в понятие лояльности будет входить обязанность доносительства на всех ближних и дальних по разным поводам и без оных, что уже стало естественным инстинктом у западного обывателя. Активные «стукачи» будут иметь в системе электронного концлагеря особые льготы и привилегии...

Принимая условия новой всемiрной системы жизнеобеспечения, человек добровольно отдает себя в рабство предтечам антихриста, но нет сомнения в том, что истинным хозяином этой системы является лукавый человекоубийца. Причем всю ответственность за любые последствия, которые принесет внедрение этой системы, человек берет на себя, за что и расписывается, да еще и не один раз.

Видимо, люди не задумываются о том, что написано в заключительных положениях типовых правил пользования международными картами глобального стандарта:
«Банк не несет ответственности в том случае, когда карта по каким-либо причинам не была принята к оп¬лате предприятиями торговли и сервисного обслуживания, а также в случае повреждения карты в результате неисправности используемого при обслуживании карты оборудования...

Банк не несет ответственности в том случае, когда установление лимитов на снятие наличных денежных средств в банкоматах других банков может в какой-то степени затронуть интересы Держателя.

Банк, являясь собственником карты, имеет право в случае нарушения Держателем карты настоящих Правил, а также по иным причинам, заблокировать кар¬ту или дать распоряжение на изъятие карты при проведении операции»153. После слов «ознакомлен и согласен» держатель карты ставит свою подпись и дату. Комментировать такие «правила», по-видимому, нет ни¬какой необходимости. Понятно, что капкан может за-хлопнуться в любой момент...

Кстати, в типовом Положении о социальной карте также имеются подобные моменты: «Держателю социальной карты при использовании ее платежного прило¬жения может быть отказано в безналичной оплате, а также в получении наличных денег в кассах банков и банкоматах, в случаях, предусмотренных правилами банков и платежной системы... Для принудительной остановки действия социальной карты (в случаях, предусмотренных соответствующим перечнем, утвержденным Генеральным конструктором проекта) используется механизм стоп-листов – списков номеров карт, действие которых должно быть остановлено»154.

За что расписывается человек, получающий социальную карту? Ее «счастливый» обладатель (на самом деле всего лишь держатель) одномоментно может быть лишен всех прав и свобод, доступа к материальным благам и возможности передвижения на всех видах транспорта только на основании внутренних правил банка. Достаточно занести номер карты в стоп-лист, и она будет изъята в первом ларьке, куда придет за хлебом держатель карты. Так очень легко превратить любого неугодного системе человека в изгоя, лишенного документов и средств к существованию...

Почему сегодня всех приучают к банковскому обслуживанию? За зарплатой – в банк, за пенсией – в банк, за социальными льготами – в банк. Придет время, когда лопнет один банк, второй, третий... И все в одночасье окажутся нищими. Успешные репетиции подобных событий, проведенные в России, должны быть у всех в памяти.

Все идет по сценарию, описанному доктором Джо¬ном Колеманом, автором книги «Комитет 300», – в течение короткого времени все банки упраздняются и остается один единственный Всемiрный банк: «Будет запрещена деятельность всех центральных банков, кроме Международного валютного фонда и Всемiрного банка. Частные банки будут объявлены вне закона. Вознаграждение за выполненную работу будет производиться по унифицированной, заранее установленной Мiровым правительством, шкале. Будут запрещены любые требования повышения зарплаты...

Те, кто нарушит закон, будут немедленно наказаны. На руках у неэлиты не будет никаких наличных денег или монет. Все расчеты будут выполняться с помощью дебетной карточки, на которой будет нанесен идентификационный номер владельца. Любое лицо, нарушившее нормы и правила мipoвoгo правительства, будет наказано приостановлением действия карточки на время, зависящее от характера и тяжести проступка. Когда эти люди пойдут за покупками, они вдруг обнаружат, что их карточки внесены в черный список, и они не смогут получить никаких продуктов и услуг»155.

Так карточка льготника легко может стать кар¬точкой штрафника или карточкой изгоя. Сегодня никто не задумывается над тем, что одним нажатием кнопки можно превратить в изгоев все человечество...

Для полноты картины необходимо отметить следующие моменты:

1. Утверждение о том, что введение системы глобального контроля и управления с помощью компьютерных систем, внедрение электронных идентифицирующих и аутентифицирующих биометрических устройств вместо традиционных документов и других технических новшеств, может решить проблему преступности, является таким же мифом, как миф о международном терроризме. Это один из приемов информационной войны, ведущейся против человечества представителями наднациональных олигархических групп. Поведение отдельных людей и человеческих сообществ, прежде всего, за¬висит от внутреннего духовно-нравственного состояния, которое и определяет их поступки.

Юридические и технические средства контроля не могут повлиять на внутренние побуждения людей. Человеку, который решил стать террористом-смертником, паспорт с биометрическими данными никак не помешает совершить то, что он задумал. Более того, как было описано ранее, соответствующие спецслужбы создадут все возможности для со¬вершения смертоносной акции.

2. Вводимая система как раз-то и направлена против добропорядочных граждан, попадающих в полнейшую зависимость не только от наднациональных преступных олигархических групп, но и от местных бандитских элементов, а также различного рода мошенников. Поэтому весьма наивны надежды на пресечение преступлений автоматически действующей системой. Наоборот, с ее помощью, люди, заявляющие о том, что «честным гражданам нечего бояться», будут удобно обмануты человекоорудиями диавола.
Развитие информационных технологий вызвало появление принципиально нового класса преступлений, когда злоумышленники используют для своих целей компьютерные сети и системы. Теперь можно ограбить банк, не взламывая дверей и сейфов, находясь на другом конце света.

Очень легко и похитить деньги у отдельного человека, не забираясь к нему в карман или в сумочку, а просто определив идентификационный номер его кредитной карты. Причем у рядовых граждан нет никакой реальной возможности защитить себя от компьютерного бандитизма. Деньги, украденные с карточного счета, никто не вернет их владельцу.

Количество публикаций о подобных преступлениях в СМИ и Интернете уже исчисляется тысячами, а в денежном выражении потери банков и граждан уже составляют триллионы долларов США.

3. В любой момент, в любом регионе, на любом материке и в масштабах всей планеты можно создать ситуацию управляемого хаоса через искусственный катаклизм – отключение электроэнергии, остановку цен-трального компьютера, запуск в систему вирусов и другими способами. Можно просто заблокировать конкретные идентификационные номера людей, неугодных хозяевам системы в любом регионе и в любом количестве, лишив их доступа к материальным благам и информационным ресурсам.

Просто главные киберпреступники до поры остаются в тени. Пока они усиленно навязывают мipy новейшие технологии и технические средства, чтобы человечество попало в положение, из которого уже нельзя будет выйти. Кроме того, внедрение систем цифровой и биометрической идентификации, систем видеонаблюдения; контроля и автоматического распознавания человеческих лиц; электронных радиочастотных меток, внедряемых в потребительские товары и денежные купюры; электронных удостоверений личности, снабженных микрочипами и прочих технических капканов именно для честных людей – это еще и большой бизнес, лоббируемый транснациональными корпорациями! Здесь наблюдается естественное совпадение экономических и политических целей «мiровой элиты». Жажда власти и денег объединяет банкиров и разработчиков биометрических капканов для наивных простаков, желающих иметь «весь мiръ в кармане»

Универсальная социальная карта уже фактически несет функции апокалиптического начертания, без которого никому нельзя будет ни покупать, ни продавать (Откр. 13,17). Таким образом, карта являет¬ся средством, позволяющим осуществлять полную экономическую блокаду несогласных с введением всемiрной системы безналичных расчетов, вплоть до насильствен¬ной смерти от недостатка необходимого, что, в соответствии с международным правом, расценивается как преступление геноцида.

Введение универсальных социальных карт – это обязательное введение в России единого цифрового идентификатора международного стандарта и объединение всех данных о человеке, включая биометрию, в единой распределенной базе данных. Это противоречит существующему законодательству и несомненно угрожает национальной безопасности всей страны и каждой личности в отдельности.

Специалист по информационным технологиям Юрий Леонидович Ермолаев, старший научный сотрудник НИИ им. Д.В. Ефремова поясняет: «Проблема опасности концентрации персональных сведений о населении в единых банках данных многими уже осознается. Но в этой связи существуют определенные иллюзии, будто бы достаточно ограничить создание таких «сводных массивов» информации из разных источников (скажем, запретить объединять базы данных разных государственных ведомств), и проблема будет решена – ни¬какого единого универсального «электронного досье» на всех граждан невозможно будет создать. В частности, руководство МНС РФ заявляло, будто бы оно тоже против ведения единой базы данных, совмещения в ней всех сведений о населении – пусть, дескать, разные виды информации будут разделены.

МВД ведет свою базу данных, органы соцобеспечения – свою, налоговые органы – свою, и т.п., и каждое ведомство будет хранить только то, что необходимо ему. Тогда и опасности злоупотреблений, тотального контроля вроде бы нет. Однако такое «обоснование» с научно-технической точки зрения совершенно не¬состоятельно. Распределенные массивы данных (в том числе, персональных) сейчас широко используются в технике, в управленческой деятельности, в экономике и др. сферах.

Современные скоростные средства связи и технологии удаленного взаимодействия компьютерных систем обеспечивают возможность совершенно «прозрачного» использования распределенных данных – нет принципиальной разницы, где именно хранится персональная информация какого-то человека – в базе данных одного ведомства или другого, не говоря уже о том, где территориально (и даже географически) установлены соответственные компьютеры – в Европе, Азии или Америке.

Важно лишь, чтобы они были связаны между собой (а наличие глобальных компьютерных сетей и возможность подключения к ним любых локальных уже обеспечивает это) и чтобы форма представления данных была определенным образом согласована, унифицирована, т.е. хотя бы частично – совместима во всех этих системах (что достигается использованием международных стандартов).

Если указанные условия выполнены, то не представляет технических трудностей из любого места сети (т.е. из любой точки мipa, из любой организации, любому лицу) в короткое время создать динамический сводный массив персональных данных из всех областей общественной жизни, в которых эти данные собирались. И наличие единых уникальных идентификаторов личности значительно облегчает подобные действия, т.к. они могут использоваться как ключевое поле во всех объединяемых массивах. Что и позволяет говорить о значительной угрозе для информационной безопасности личности и общества, заключенной в универсальных цифровых идентификаторах, под какими бы благовидными предлогами они ни вводились»156.

Выступая на епархиальном собрании Самарской епархии, председатель Комитета по делам общественных объединении и религиозных организаций Государственной Думы Федерального Собрания РФ Сергей Александрович Попов заявил: «Мы активно боролись все вместе – и Московская Патриархия, и юристы, и депутаты, – когда принимался Закон о персональных данных, где ставился вопрос о личном коде, о едином регистре и т.п. Очень тяжелое противостояние пришлось преодолеть, но на сегодняшний день мы свою позицию отстояли. Единого классификатора быть не должно, и если вдруг кому-то в голову взбредет ввести его, то для этого должен быть принят специальный закон.

В обход депутатов принять это решение уже не удастся. И тогда неизбежно широкое общественное обсуждение, с участием духовенства, с участием всех заинтересованных сторон. Вопрос этот принципиально важен, потому что в какой бы монастырь я ни приехал, первый вопрос от настоятеля был связан именно с личными кодами, паспортами и пр.»157

С.А. Попов в личной беседе с автором этой книги и профессором В.М. Ильиным показал полное понимание проблем цифровой идентификации личности и обещал необходимую поддержку со стороны возглавляемого им Комитета Государственной Думы при решении проблем, касающихся защиты права верующих жить в соответствии со своими религиозными убеждениями.

От некоторых чиновников, а порою и от представителей духовенства, можно услышать заявления о том, что внедрение технологий электронной идентификации личности и введение биометрических аутентифицирующих электронных устройств вместо традиционных бумажных документов – это государственные мероприятия. Ложь! Эти «мероприятия» имеют ВСЕМИРНЫЙ, наднациональный характер, попирают конституционные права и свободы граждан и угрожают спасению миллионов верующих людей!

Они обусловлены международными соглашениями, заключенными в Окинаве, Новом Орлеане, Женеве, Тунисе и на саммитах «большой восьмерки». Эти соглашения подписаны втайне от народа. Никто не спрашивал его согласия на вхождение России в систему всемiрного электронного концлагеря – грядущего царства антихриста.

Здесь необходимо еще раз вспомнить, что на Нюрнбергском процессе Международный военный трибунал в числе прочих преступлений фашизма признал практику присвоения людям пожизненных обезличивающих номеров и клеймения этими номерами преступлением против человечности, не имеющим срока давности. Преступление против человечности – это преступление против Бога, ибо человек – это образ Божий. Все, что человек имеет, дано ему от Бога – и тело, и душа. Не-сменяемый, пожизненный и посмертный идентификационный номер, присваиваемый человеку, нумерует, прежде всего, душу человеческую. Да не будет! Не делайтесь рабами человеков (1 Кор. 7, 23). Стой¬те в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства (Гал. 5,1).

УСК является средством автоматической идентификации человека, а следовательно средством тотального контроля и управления человеком. Причем, как указывалось ранее, это средство, содержащее цифровое имя человека, которое будет постоянно сопровожать человека и от которого фактически будет зависеть вся его жизнь.

Остается напомнить, что генеральным инвестором, активным разработчиком и главным куратором проекта «Социальная карта москвича», а также целого ряда аналогичных региональных проектов является транснациональная корпорация Oracle. Ее символ – гигантская объемная пентаграмма, перевернутая двумя лучами вверх на фоне трех вихреобразных шестерок, расположенных в трех плоскостях.

Вот что пишет об этом символе русский духовный писатель Сергей Александрович Нилус: «...Это звезда магов, это символ воплощения антихриста... Пентаграмма  двумя  лучами вверх изображает сатану...»158

Тем временем в мipe появляются все новые и новые платежные системы, вытесняющие из оборота наличные деньги и даже пластиковые карты. Достаточно при¬вести лишь некоторые сообщения, датированные сентябрем 2008 года.

Биометрическая платежная система появится в России уже в будущем году: «В  2009 году Сбербанк России (SBER) запустит объединенную российскую платежную систему. Глава Сбербанка Герман Греф представил проект премьер-министру России Владимиру Путину. Новая система представляет собой банковскую карту, позволяющую осуществлять самые разнообразные платежи: оплата коммунальных услуг, социальных платежей, плата за проезд в метро, назем¬ном городском транспорте и т.д. Идентификация клиента такой карты будет проводиться по отпечаткам пальцев, так что в случае утери карты никто другой не сможет ею воспользоваться».

Отпечатки пальцев вместо денег: «В скором времени покупатели смогут оплачивать товары и услуги, используя отпечатки пальцев или радужную оболочку глаз. Футуристическая система OnePulse была разработана учеными по заказу компании Barclaycard, пишет газета «The Telegraph». Фирма инвестировала в создание «безконтактной платежной» технологии семизначную сумму, точные цифры не разглашаются.

Новая система позволит покупателям совершать платежи с помощью мобильных телефонов, брелоков для ключей, собственных глаз и отпечатков пальцев. Таким образом, потребители перестанут зависеть от наличных денег, кредитных и дебетных карт.

Barclaycard, дочернее предприятие банка Barclays уже представила новые аппараты в Объединенных Арабских Эмиратах – эти машины дают людям возможность снимать деньги со счета, используя отпечатки пальцев. Аналогичная технология скоро станет доступна и покупателям в Великобритании. В Barclaycard ожидают, что к концу текущего года пользователями безконтактной платежной системы OnePulse по всему мipy станут 1 млн. человек.

Исполнительный директор Barclaycard Энтони Джен-кинс предрекает, что конец пластиковым картам придет в ближайшие 5-10 лет, место кредиток займут развивающиеся сегодня технологии. По словам Дженкинса, оплата картами станет одним из самых недолговечных платежных способов в истории, и пластиковые прямоугольники очень быстро станут музейными экспонатами, как это произошло, к примеру, с видеокассетами VHS».

Биометрические технологии приходят в школы Пенсильвании: «...Российский биометрический портал BIOMETRICS.RU сообщает, что биометрические системы будут установлены в школьных кафетериях, а идентификация учащихся станет осуществляться по отпечаткам их пальцев.

Подростки смогут оплачивать выбранные ими блюда прикосновением пальцев к компактному сканеру. Применение биометрических систем не только ускорит обслуживание в кафетериях, но и ликвидирует психологические проблемы, которые возникают при обращениях учащихся, имеющих право питаться по льготным ценам или безплатно. Сейчас школьники этой категории выстраиваются в отдельную очередь, что нередко служит поводом для насмешек со стороны их сверстников.

Внедрение биометрии решит и другую проблему. По¬скольку все расчеты в биометрической системе будут осуществляться в безналичной форме, школьникам не придется носить наличные с собой...

Следует отметить, что план внедрения биометрии в пенсильванских школах вызвал общенациональный интерес. Детский портал Nick.com даже разместил на своих страницах комиксы, в которых школьникам разъясняется принцип работы биометрических систем».

Биометрию осваивают филиппинские пенсионеры: «Технологии биометрической идентификации по голосу внедряются в действующую на Филиппинах государственную систему страхового обслуживания (Government Service Insurance System – GSIS). Российский биометрический портал BIOMETRICS.RU со ссылкой на ePaynews сообщает, что с помощью биометрических технологий филиппинские пенсионеры смогут дистанционно управлять своими счетами в GSIS, тогда как ранее для этого им требовалось лично являться в офисы пенсионной службы.

В общей сложности на Филиппинах насчитывается около полутора миллионов пенсионеров. Всем им выданы специальные смарт-карты (кампания по их оформле¬нию началась в 2006 году, и к настоящему времени смарт-карты полностью заменили ранее применявшиеся для выплат чеки).

Чтобы активировать возможность использования биометрии, пенсионеру понадобится посетить центр процессинговой системы, где будет зарегистрирован об¬разец его голоса. Цифровая модель голоса будет затем играть роль цифровой «подписи» при проведении транзакций.

Уже через несколько минут после регистрации пенсионер сможет позвонить по безплатному телефонному номеру «горячей линии» процессинговой системы и назвать 11-значный идентификационный номер своей карты GSIS (а правильнее, собственный личный код, своего рода филиппинский СНИЛС. – Авт.). Подсистема биометрической идентификации распознает пенсионера по голосу и активирует новые функции его смарт-карты...»

Как уже отмечалось, введение новых универсальных средств автоматической идентификации человека будет происходить параллельно с тотальным контролем электронных средств коммуникации. Сенсационное сообщение о введении тотальной слежки в Соединенном Коро¬левстве опубликовала «Российская газета» №4765 от 6 октября 2008 года:
«...Под предлогом борьбы с терроризмом власти Великобритании намерены создать гигантскую базу данных, в которой будут храниться сведения об электронной переписке и телефонных разговорах всех граждан страны.

Не так давно, лет двадцать назад, британские СМИ холодили кровь своих читателей рассказами о государстве, в котором за всеми жителями зорко наблюдает всесильный КГБ. Теперь и в самой Британии будет установлена тотальная слежка в Интернете и телефонной сети. При этом мало кто говорит о том, что такой вид борьбы с терроризмом не имеет ничего общего с демократией и правом граждан на личную жизнь.

С разработчиками проекта всеобъемлющей электронной слежки, которая, кстати, обойдется британскому налогоплательщику в 12 миллиардов фунтов, похоже, согласна и королева. Местная пресса сообщает о том, что официальное объявление о новой скандальной инициативе правительства будет включено в тронную речь Ее Величества, которая прозвучит в парламенте в декабре.

Одним из вариантов реализации схемы тотальной прослушки газета называет установку специальных устройств в сети крупнейших провайдеров стационарной и мобильной связи – компаний ВТ и Vodafone. Тем не ме¬нее пока не совсем понятно, где и кем будет сохраняться такой гигантский объем информации. К тому же не ясно, на кого возложат ответственность за то, чтобы эти дан¬ные не попали в руки злоумышленников. Учитывая, что в последнее время в Британии пропадали ноутбуки и папки с секретными документами, вряд ли кто-то в пра¬вительстве готов гарантировать неприкосновенность ценнейшей базы данных...»

Предтечи антихриста загоняют человечество в единое стойло, а смарт-карты и другие электронные идентифицирующие человека устройства с цифровыми «именами зверя» – это электронный поводок со строгим ошейником. Одних комфортом соблазняют, других – лишением куска хлеба запугивают. Не за горами час, когда человечеству в связи с угрозой новых терактов, а также в виду массовых краж и утерь смарт-карт, предложат добровольно имплантировать специальные идентификационные микро- и наноэлектронные устройства («в целях удобства и безопасности»). Здесь уже дело посложнее будет, ибо новейшие информационные технологии идут по пути создания средств телепатокоммуникации (пере¬дачи на расстоянии ощущений, чувств и образов), управ¬ляющих через эти устройства эмоциональным и психо¬физическим состоянием человека, вплоть до кодирования его подсознания. Неугодных же системе людей с помощью этих устройств можно будет легко уничтожить...

Архив

Отредактировано Бункер (2011-12-14 01:20:06)

+1

2

КОМУ ЭТО «HAHO», ИЛИ ОТ КИБОРГА К ТЕРМИНАТОРУ

Идентификационные радиометки или RFID-чипы, которые наклеиваются на товары, транспортные средст¬ва и на кожу человека, а также внедряются в брелоки, бэйджи и даже в денежные купюры, получают в послед¬нее время во многих странах мipa все более широкое рас¬пространение. Рынки США, Мексики, Бразилии, Испа¬нии, Колумбии, Нидерландов, а также ряда африканских стран завоевывают вживляемые в тело человека идентификационные радиопередающие микропроцес¬сорные устройства или «цифровые ангелы». Эти уст¬ройства позволяют отслеживать перемещение ука¬занных объектов и определять их местоположение с помощью систем глобального позиционирования. Специалисты «шутят», что теперь за людьми можно сле¬дить, как за пасущимся скотом. Можно привести ряд примеров.

...В Ватикане теперь все служащие, в том числе и высшие церковные иерархи, в обязательном порядке должны иметь при себе электронные карты, по которым можно точно определить их местонахождение. Это нов¬шество введено в целях укрепления безопасности Святого Престола и в рамках борьбы с международ¬ным терроризмом, – сообщает журнал «Эспрессо». Новая кар¬точка введена вместо нескольких других, которые позволяли святым братьям де¬лать покупки в магазинах и аптеках Ватикана, питаться в столовых, пользоваться поликлиникой и даже заправлять машины на бензоколонках. Вместо них введена одна, ко¬торая, однако, вызывает «определенные подозрения»...

Служба безопасности Святого Престола, которая настоя¬ла на реализации этого проекта, признает, что введенные в новую карту «особые технологии» позволяют с помо¬щью спутника определить, когда и где находился тот или иной владелец карты на территории Ватикана... Но с пер¬вых дней у многих обладателей новой индивидуальной «метки» сложилось впечатление, что они оказались «под колпаком» у «Большого брата», от которого им теперь не скрыться ни в Италии, ни в дальнем зарубежье...159

...«В рюкзаке сижу, за дитем гляжу». А как еще назвать неожи¬данное рекламное предложение в виде школьного рюкзачка со встроенной системой спутниково¬го слежения? Однако шуткой тут и не пахнет, ведь эта продукция ад¬ресно направлена на поклонников футбольного клуба «Зенит». А их среди питерских школьников полно. Продавцы изделия надеются, что дети с удовольствием станут таскать ран¬цы, напоминающие о чемпионстве любимой команды, а их родители тем временем смогут отслеживать их пере¬мещения в пространстве... Местоположение владельца рюкзака будет высвечиваться на экране мобильного те¬лефона, смартфона или персонального компьютера...160

...Представительство Европейской комиссии в России презентовало масштабный проект, который на¬чинается в 2008 году. Европейские эксперты помогут нам развить совершенно новые виды наказаний: без тюрьмы.

Самая нашумевшая часть проекта: так называемые электронные браслеты. В этом году начнется экспери¬мент, на который Евросоюз выделил три миллиона дол¬ларов. Как сообщили в представительстве Европейской комиссии, для России уже закуплено 200 электронных браслетов, которые будут надеваться заключенным, жи¬вущим в колониях-поселениях.

«Это позволит сотрудникам специальных служб от¬слеживать их перемещения с помощью датчиков GSP-навигатора, – пояснили в Федеральной службе исполнения наказаний. – А центральная компью-терная служба будет рас¬полагаться в Москве».

Пока примерить элек¬тронные кандалы смогут только арестанты. В ходе проекта тюремное ведом¬ство подсчитает, как гово¬рится,    дебет-кредит, во сколько обойдутся подобные устройства, если взять их на вооружение... Уже разработан законопроект, расширяю¬щий применение домашнего ареста. За мелкие преступле¬ния предлагается запирать человека не в казенный дом, а в родной. А контролировать, чтобы осужденный не сделал шаг вправо – шаг влево, можно как раз с помощью элек-троники...161

Из раздела «Создание и производство средств координатно-временного обеспечения» «Стратегии развития электронной промышленности России на период до 2025 года»: «В настоящее время основным и наиболее точным средством навигационного обеспечения различных по¬требителей являются глобальные навигационные спут¬никовые системы ГЛОНАСС (Россия) и GPS (США). В Европе разворачивается навигационная система «Галилео». Принятие решений об использовании диапазо¬на точного координатного определения расширяет возможности гражданского применения специаль¬ной спутниковой системы и соответственно увели¬чивает объем рынка.

Оценки показывают, что объем российского рынка навигационной аппаратуры составляет порядка 5% от общего мирового рынка, что соответствует около 50 млн. навигационных приборов. Это обеспечивает еще 5-7% загрузки микроэлектронного производства. При реше¬нии этой задачи необходимо обеспечить сохранение за отечественным производителем не менее 50% рынка на¬вигационной аппаратуры. Объем данного сектора рынка для микроэлектронной аппаратуры составит 50-70 млн. долларов в год»162.

ГЛОНАСС – это российский аналог GPS, американ¬ской системы спутниковой навигации. GPS, будучи изначально военной разработкой, сейчас активно ис¬пользуется всеми – от военных летчиков до автолюбите-лей. Американская система позволяет определять место¬положение любых объектов с точностью до нескольких сантиметров на поверхности земли и на глубине до не¬скольких метров под землей. Таким же образом может постоянно отслеживаться глобальными навигаци¬онными спутниками и человек с вживленным иден¬тификационным микрочипом.

Приведем одно из последних сообщений. «ГЛО¬НАСС покроет Землю к 2012 году»: «Глава прави¬тельства РФ Владимир Путин на встрече с вице-пре¬мьером Сергеем Ивановым 11 сентября 2008 года сооб¬щил о значительном увеличении финансирования про¬граммы российской глобальной навигационной систе¬мы ГЛОНАСС на предстоящие три года. «Я только что подписал постановление правительства об увеличении финансирования на 67 млрд. рублей программы ГЛО¬НАСС – глобальная космическая навигация и позицио¬нирование», – сказал глава кабинета министров, от¬крывая встречу.

Путин добавил, что у него на подписи находится еще один документ – о дополни¬тельном финансировании Космической программы РФ на ближайшие три года в объ¬еме 45 млрд рублей, сообщает Ньюсру.ком со ссылкой на ИТАР-ТАСС.

В ответ вице-премьер Иванов пообещал Путину, что к 2012 году российская система ГЛОНАСС будет покрывать весь земной шар. Отвечая на вопрос, как будут израсходованы выделен¬ные средства, Иванов отметил, что «прежде всего – это наращивание космической группировки».

«Уже в этом году шесть новых аппаратов ГЛОНАСС будут выведены на орбиту. Их количество уже составит 22, – сказал вице-премьер. – И до 2012 года, когда мы планируем систему ГЛОНАСС вывести уже не только на покрытие Российской Федерации, но и всего земного шара».

Ранее руководитель Роскосмоса Анатолий Перминов говорил, что группировку российских спутников ГЛОНАСС планируется увеличить с 16 до 30 к 2011 году. Для обеспечения непрерывного навигационного сигнала по всей территории РФ в составе группировки ГЛОНАСС должно быть не менее 18 спутников, а в Mipoвом масштабе – 24 спутника. Система будет работать как в интересах военных, так и гражданских пользователей, отмечает информационный портал».

На этой встрече Владимир Путин поинтересовался у Иванова: «Когда я смогу надеть ГЛОНАСС-ошейник на свою собаку?» Уже 17 октября вице-премьер привез для Лабрадора Кони новое изделие весом всего 170 граммов. «Когда на собаку надевали ошейник, Иванов заметил: «Грустит. Вольная жизнь заканчивается, окольцевали...»» – сообщает «Ком-сомольская правда» №156/24183 от 18 октября 2008 года. Несомненно, что «творцы» электронного общества мечтают «окольце¬вать» все, что движется.
Буквально через несколько дней после того, как «окольцевали» Кони, в СМИ появились сообщения о том, что в продажу поступили кожаные браслеты для детей от 3 до 17 лет с встроенными устройствами ГЛОНАСС/GPS. За носителем браслета можно следить через Интернет.

А еще 25 августа 2008 года вышло Постановление Правительства РФ №641 «Об оснащении транспортных, технических средств и систем аппаратурой спутниковой навигации ГЛОНАСС или ГЛОНАСС/GPS». В число прочих средств и систем входят автомобильные и желез¬нодорожные транспортные средства, используемые для перевозки пассажиров. Понятно, что отслеживая лю¬бое средство наземного транспорта, легко отсле¬дить и его пассажиров, имеющих универсальные соци¬альные карты.
Следует также отметить, что в Китае идут активные работы по вводу многоспутниковой группировки новой навигационной системы «Компас».

Новые системы обзора Земли и навигации создают¬ся для внедрения механизма использования космиче¬ской информации в практическую деятельность гос¬структур и интеграции национальных и зарубежных систем в единый комплекс обзора Земли и навига¬ции (GPS/rnOHACC/Galileo/Compass)163. Отсюда ясно, что от этой всемiрной навигационной системы уже никто и ничто не укроется.

В итоговом аналитическом отчете «Перспективные направления развития российской отрасли информа¬ционно-коммуникационных технологий», разработанном под эгидой Мининформсвязи РФ и Центра развития информационного общества в России в 2007 году, описа¬ны системы определения положения людей или объектов с высокой степенью точности на основе идентификацион¬ных карт: «Если местоположение пользователей известно с высокой степенью точности, эта информация может быть использована для предоставления услуг, требую¬щихся пользователю в данный момент времени.

Существует ряд технологий, способных распознать положение людей и объектов, которые могут использо¬ваться в индивидуальном порядке или в некой комби¬нации:

•  система географического позиционирования (GPS), основанная на спутниковой навигации;

•   мобильная связь, позволяющая определить ячей¬ку, в которой находится пользователь мобильного телефона...

•  идентификационные карты. Идентификационные карты могут использоваться как по прямому назначению, так и для определения контексту¬альной информации.

В первом случае ID-карты могут со¬держать RFID-метку, хранящую персональную информа¬цию о человеке, что позволяет ему либо получить доступ к контенту (контент – любое ин-формационно-значимое, содер¬жательное наполнение инфор¬мационного ресурса – тексты, графика, документы и так далее. – Авт.) , либо персонализиро¬вать оказываемые услуги...

По мнению российских экспертов, для широкого распространения систем определения положения людей нужна критическая масса населения, имеющая ID-карты и заинтересованная в использовании контек¬стуальных услуг...

На базе RFID-рынка будут сформированы рынки но¬вых технологий, таких, как системы определения место¬положения в реальном времени (real time location systems), который сам по себе к 2017 году составит около 6 млрд. долларов США.

Широкое распространение систем определения поло¬жения людей или объектов на основе ID карт в России ожидается к 2014 году»164.

Важно еще раз напомнить, что особенность по¬строения глобального информационного общества заключается в том, что оно возводится поэтапно и в раз¬ных странах этот процесс находится на разных стади¬ях. Важно также понимать, что присвоение человеку цифрового идентификатора личности («имени зверя», или цифрового антиимени) на бумаге обязательно долж¬но закончиться нанесением этого идентификатора на его физическое тело. Таков технологический принцип автоматической идентификации – идентификаци¬онный номер должен быть нанесен на объект управления и стать его неотъемлемой частью.

О нравственных аспектах присвоения людям цифро¬вых идентификаторов говорит специалист в области ин¬формационных технологий, профессор В.М. Ильин: «Персональные данные человека и сам человек. Как эти понятия всегда были связаны между собою? Как достига¬лась уникальность обозначения, точная адресность, без¬ошибочность удостоверения и узнавания? В разных слу¬чаях по-разному.

Сравним два конверта. Одно с адресом «На деревню, дедушке», и второе – «Москва, Кремль, Президенту». Здесь в обоих случаях при кажущейся неопределенности второе письмо все же найдет своего адресата. Первое письмо тоже могло бы быть доставлено верно, если бы почтальону были известны дополнительные персональ¬ные данные о деревне, где живет Ванин дедушка.

Итак, какие дополнительные персональные данные требуются для точного адреса? Это обозначенные имена¬ми и номерами субъекты и объекты конкретной террито¬рии, заселенной конкретными людьми.

Причем номерами обозначаются только дома и квартиры. В коммунальной квартире номер комнаты не указывается, письмо и так найдет своего адресата. Име¬на имеют люди, улицы, города и веси. Так было испокон веку.

С приходом в нашу жизнь автоматизации нас приучи¬ли запоминать еще один номер – почтовый индекс. Мало того, на конвертах появились особые квадратики, в которые этот индекс надо записывать особым почерком, понятным машине.

Для машины удобно, а для человека появились не¬большие трудности – надо помнить номер. Постепенно таких номеров стало все больше – это номера телефо¬нов, документов, банковские счета и пин-коды, элек¬тронные адреса и прочие. Практически теперь каждое новое техническое и технологическое «удобство» сопря¬жено с появлением нового неудобства – дополнитель¬ным номером, который надо запоминать и использовать.

В конце концов, технический прогресс поставил са¬мого человека перед необходимостью выбора – остаться со своим привычным именем или взять себе такой же идентификационный номер, как на пачке маргарина, чтобы приобрести весь виртуальный мipъ. Единствен¬ное неудобство – приходится нумеровать душу...
С виду это такой же почтовый индекс, но это только с виду. Почтовый индекс обозначает отделение связи, с ко¬торым связано множество почтовых адресов. «Человече¬ский индекс» – идентификационный номер человека – обозначает только конкретного человека и его персо¬нальные данные и только его одного, причем пожизнен¬но и посмертно. Кроме того, остальные имена и номера уже не нужны, если человек докажет машине с помощью биометрии, вживленного ему под кожу микрочипа или штрих-кода на коже с этим номером, что номер принад¬лежит именно ему.

Так небольшие неудобства диалога человек-ма¬шина в процессе приобщения к «благам цивилиза¬ции» постепенно подвели человека к необходимо¬сти мировоззренческого выбора в преддверии элек-тронного концлагеря и жесткого диктата маши¬на-человек».
Еще в 2001 году на заседании Синодальной богослов¬ской комиссии заместитель председателя Отдела внеш¬них церковных связей Московского Патриархата про¬тоиерей Всеволод Чаплин заявил, что условием получе-ния электронных идентификационных карт москвича, «без которых нельзя будет жить в столице, может ока¬заться определенный идеологический выбор»165.

А выбор-то, ни много ни мало, между Богом и диаволом, нетварной благодатью Духа Святаго Божия и «тварной благодатью» маммоны, между жизнью во Христе и рабством сатане, между спасением и погибелью...

В статье «Глобализация и глобализм» протоиерей Всево¬лод пишет: «Представим себе такую ситуацию: в течение двадцати-тридцати лет мiръ, вклю¬чая Россию, перейдет на систему расчетов и других социально значимых действий путем ис¬пользования специального электронного идентифика¬тора-карточки или чего-то в этом роде... Но уже тот факт, что без него нельзя будет сделать по¬купку, сходить к врачу, устро¬иться на работу, просто выйти из дома – сам по себе опасен. Ведь люди не просто привыкнут к «умным» карточкам – они не смогут без них жить. И правителям, включая меж¬дународных, станет очень просто поставить идео¬логические условия, например, для продления дей¬ствия карточки на следующий год. Можно будет при¬нять какой-нибудь закон, говорящий: «Никому не позво¬лено учить, что истина содержится только в одной рели¬гии», или: «Никто не должен утверждать, что гомосексуа¬лизм противоестественен», а затем отказать в продлении действия карточки любому, кто не подпишется под дек¬ларацией о полном согласии со всем корпусом действую¬щего права. То есть, в данном случае, не совершит из¬мены Православной вере»166.

Указанная статья протоиерея Всеволода Чаплина была опубликована в 2002 году. Время ускоряет свой бег, и внедрение «электронных идентификаторов-карточек» проходит в куда более сжатые сроки. Причем эти иден¬тификаторы становятся неотделимыми от тела че¬ловека.

Универсальные социальные карты с личными иден¬тификационными кодами и биометрией, без которых в скором времени нельзя будет осуществлять ка¬кие-либо социально значимые действия, сегодня вне-дряются в качестве переходного этапа к вживляе¬мым микро- и наноэлектронным устройствам. И толь¬ко на этом этапе нужна биометрия для подтверждения принадлежности идентификационного номера кон-кретному человеку и его файлу-досье. После вживле¬ния в тело человека микропроцессорного идентифика¬ционного устройства биометрия уже не потребуется. Человек сам станет носителем своего идентифи¬катора или «ходячей смарт-картой».

Неслучайно Европейская Комиссия (правительство Евросоюза) ратует за широкое применение вживляемых микропроцессорных устройств в качестве удостоверяю¬щей личность «идентификационной карты», действие которой основано на использовании идентификацион¬ного номера, носителем которого является микрочип, официально именуемый «человеческим штрих-ко¬дом». Одновременно это устройство будет служить «электронным кошельком» для безналичных расчетов и средством для определения местоположения человека в реальном масштабе времени с помощью спутниковых систем глобального позиционирования. Также неслу¬чайно в США и Европе внедряются технологии нанесе¬ния штрих-кода на тело человека невидимыми чернила-ми и лазерными лучами. Предтечи антихриста уже не скрывают, что процесс цифровой идентификации личности заканчивается нанесе¬нием «начертания» или «числа имени» зверя на пра¬вую руку или чело человека. Так, в Заключении №20 Европейской группы по этике в науке и новых тех¬нологиях «Этические ас¬пекты имплантации средств информационно-ком¬муникационных технологий в человеческое тело», представленном Комиссии Евросоюза говорится: «Со¬временное общество встало лицом к лицу с изменения¬ми, которым необходимо подвергнуть человеческую сущность.

Вот очередной этап прогресса – в результате наблюдения с помощью видеонадзора и биометрии, а также посредством внедренных в человеческое тело различных электронных устройств, подкожных чи¬пов и смарт-меток, человеческие личности изменяются до такой степени, что они все более и более превращают¬ся в сетевые личности. Они должны постоянно иметь возможность время от времени получать и передавать сигналы, разрешающие передвижение, контролирующие привычки и контакты, подлежащие отслеживанию и оценке. Это должно изменить значение и содержание (суть) автономии человека (автономия – право приня¬тия самостоятельного решения, независимость от норм, данных извне. – Авт.). При этом изменится само поня¬тие человеческого достоинства. Некоторые нарушения фундаментальных, естественных прав личности, проис¬ходящие с ней по мере трансформации тела, не умаляют ее достоинства, а также ее конституционных прав и сво¬бод... (!!! – Авт.)

В наших обществах те¬ло – это сырье, которое может быть изменено... Им можно манипулировать, чтобы восстанавливать функции, которые были ут¬рачены, или приобретать еще неизвестные функции – о которых можно только догадываться, что они могут существовать... Мы должны иметь дело с обеими технологиями: восстановления спо¬собностей и улучшения способностей, путем развития дружественных телу технологий, которые могут разви¬вать и изменять концепцию заботы о теле, возвещая по¬явление «киборгов» – постчеловеческого тела...

Это «намерение превращения» допускает различные виды научных и технологических действий и открытий. Имплантанты ИКТ (информационно-коммуникацион¬ных технологий. – Авт.) в человеческое тело могут иг¬рать главную роль в вопросах здравоохранения и могут даже вести к усилению биологических и психических возможностей. Экстраполируясь в будущее, эта ло¬гика может даже привести к трансформации чело¬веческой расы... »167

От приведенных выше «изречений» европейских мо¬ралистов воистину веет преисподней. Человеческую сущность необходимо подвергнуть изменениям! Не есть ли это бунт против Творца? Не есть ли это покушение на богоданную свободу и уникальность личности? Несо¬мненно! Вот очередной этап «прогресса» – посредством электроники и кибернетики сделать человеческую лич¬ность управляемым механизмом. Сатанинская система будет отслеживать привычки и контакты человека, оценивать его поведение и давать разрешение на те или иные передвижения в пределах, которые она ему устано¬вит. Читайте, «завидуйте»! Перед вами образ «граждани¬на мipa» недалекого будущего. Только вот как посмотрит на такое надругательство над Своим образом и подобием Творец?

Избавившись от каких-либо религиозно-нравствен¬ных установок, «европейские эксперты по этике» пред¬лагают создать новую, «улучшенную» посредством вне¬дрения в тело и мозг человека электронных устройств, человеческую расу, отличную от той, которую создал Господь Бог. Они хотят превратить творение, образ и подобие Божие в киборга, присваивая себе право ре¬шать: что есть для человека благо, а что нет; что есть доб¬ро, а что есть зло.

А вот как говорит о назначении человека преподоб¬ный Максим Исповедник: «Бог создал нас для того, чтобы мы стали причастниками Божеского естест¬ва, для того, чтобы мы вошли в Вечность, для того, чтобы мы уподобились Ему, будучи обожены благо¬датью...»168

О какой свободе и Богоподобном достоинст¬ве, о каком небесном совершенстве и обожении можно говорить в обществе киборгов!?

Хорошо известно, что, используя имплантируемые микропроцессорные устройства, можно вмешиваться в деятельность головного мозга, воздействовать на эмо¬циональное состояние человека, навязывать ему слухо¬вые и зрительные образы, воздействовать на центры принятия решений, центры удовольствия и страха. Та¬ким образом, можно манипулировать сознанием челове¬ка в целях подавления его свободной воли. Можно также воздействовать на сердечно-сосудистую и дыхательную системы человека, вплоть до его физического унич-тожения, вызвав с помощью специального сигнала ост¬рое нарушение мозгового кровообращения (ОНМК), на¬рушение сердечного ритма (блокаду вазомоторного цен¬тра) или блокаду дыхательного центра.

Следует также отметить, что с переходом на безна¬личную систему расчетов («электронный кошелек»), ко¬гда использование имплантанта позволит отказаться от наличных денег и кредитных карт, на человека будет по¬стоянно давить угроза заблокирования расчетного счета хозяином системы и постоянная унизительная необхо¬димость доказывать идентичность своих прав правам своего электронного двойника.

Все вышеизложенное непременно приведет к небы¬валому техногенному насилию над личностью, ее распа¬ду, подавлению свободы воли и свободы мiровоззренческого выбора. Отсюда ясно, что действиями чле¬нов Европейской группы по этике при рассмотре¬нии воистину апокалиптических вопросов руково¬дил не кто иной, как враг спасения рода человече¬ского.

О том, как подручные падшего херувима пытаются «обосновать» свои богоборческие проекты, рассказыва¬ет журнал «Русский репортер» в статье «Чип на всю го¬лову»: «...Ученые не сомневаются в быстром прогрессе нейропротезов. Тем более что разработки в этой области неплохо финансируются. Министерство обороны США оформило контракт на разработку микрочипов, которые можно будет имплантировать в мозг солдат, чтобы по¬стоянно отслеживать состояние их здоровья. Имплантанты будут работать 24 часа в сутки, передавая в центр ин¬формацию об уровне глюкозы и холестерина в крови, а также другие параметры. Главная задача этих имплантантов – спасение жизни, обеспечение своевременной по¬мощи раненым. Но у подобной технологии есть и «по¬бочные эффекты»: например, ни напиться, ни покурить «травку» без ведома начальства солдат уже не сможет.
Как обычно, оборотной стороной технологий, увели¬чивающих безопасность, стала возможность безпреце¬дентного контроля за частной жизнью людей. Пока об¬щество бьет тревогу и в нескольких штатах уже добились принятия закона, запрещающего насильственную им¬плантацию микрочипов.

Но от «киборгизации» организма не убежать. Меди¬цинские имплантанты, осуществляющие непрерывный контроль за состоянием здоровья, – дело ближайшего будущего. Причем речь идет далеко не только о ле¬чении – об улучшении человеческой природы. Не¬давно в Университете Южной Калифорнии разработали микрочип, способный заменить гиппокамп – часть мозга, связанную с запоминанием информации. Если надежды ученых оправдаются, вскоре в нашем распоря¬жении будет «улучшитель» памяти, способный запоми¬нать огромные объемы информации с абсолютной на¬дежностью.

Возможно, не за горами и усилитель интеллекта, и при¬бор, помогающий управлять собственными эмоциями с по¬мощью электронного интер¬фейса (тут вспоминается леген¬дарная лабораторная крыса, которая непрерывно нажимала на педаль, раздражая свой центр удовольствия, отказавшись даже от пищи и воды, пока не умерла от истощения). А тот, кто не захочет ста¬новиться киберчеловеком, просто не сможет выдержать конкуренции с будущими техноинтеллектуалами, мыс¬лящими со скоростью микропроцессоров. Одним сло¬вом, наше представление о том, что такое человек, вскоре может радикально измениться.

Этические проблемы «киборгизации» человека были в центре внимания прошедшей недавно в Сан-Францис¬ко конференции ученых и компьютерщиков под назва¬нием «Саммит сингулярности: искусственный интеллект и будущее человечества».

Сингулярностью знаменитый фантаст Верной Виндж назвал точку перехода, радикальной технологической трансформации общества и самой природы человека в состояние, более соответствующее лавинообразно расту¬щему потоку информации, который приходится обраба¬тывать.

Организатор конференции и основатель Института сингулярности в Пало-Альто, предприниматель Рэй Курцвайл даже осмелился назвать точную дату скачка – 2029 год. Он уверен, что к этому времени будет создан искусственный интеллект, превосходящий человече¬ский, – ведь в результате человеческой эволюции от приматов до наших дней объем мозга увеличился лишь втрое, а количество транзисторов на микросхеме удваи¬вается каждые два года. Выход – или «техноспасение» от проигрыша в эволюционной гонке – видится только один: ускорение эволюции самого человека за счет нейроимплантатов, способных «разогнать» наше мышление».

Нетрудно представить, к чему может привести чело¬вечество мифическое «техноспасение». Надо сказать, что даже члены Европейской группы по этике в науке и но¬вых технологиях признают опасность имплантации приемопередающих микропроцессорных устройств в тело человека. Людей, вжививших имплантанты, они называют «обществом риска». В Заключении №20 и Приложении к нему указаны лишь некоторые возмож¬ные риски для здоровья и нравственного состояния лич¬ности, как последствия имплантации микрочипов: от¬торжение тканей, неудачная установка имплантанта, пе¬ремещение имплантанта, поломка имплантанта, отказ в работе электронного сканера, электромагнитная интер¬ференция, электрические опасности, магнитно-резонан¬сная несовместимость, незащищенность информации, необратимость имплантации, опасность для человече¬ской независимости, проникновение в частную жизнь, использование для слежки и управления людьми, изме¬нение психологических функций и манипуляция созна¬нием, влияние на будущие поколения. Последние иссле¬дования говорят о реальной опасности возникновения неизлечимых онкологических заболеваний у лиц, которые позволили вживить себе имплантанты.

Кроме того, как уже многократно было доказано, электронное информационное пространство – иде¬альная среда для совершения различного рода пре¬ступлений – от мелкого мошенничества до ограблений банков, исчисляющихся многими миллиардами долла¬ров. В нем возможны любые фальсификации, подделки, кражи данных и просто уничтожение любых информа¬ционных сообщений. При этом что-либо доказать прак¬тически уже невозможно. Не было документа, да и только! Не было денег, да и только! Ничего не стоит также украсть личность человека со всеми его персональными данными и правами «электронного двойника», превра¬тив самого человека в изгоя.

В последнее время в средствах периодической печати и интернете появляются все новые и новые сообщения, свидетельствующие о том, что рост компьютерных преступлений принимает лавинообразный харак-тер. Вот только некоторые из множества ярких приме¬ров, показывающих, что в ближайшем будущем в элек¬тронном информационном пространстве можно будет легко создать ситуацию управляемого хаоса.

«Мошенники поживились личными данными на рынке безналичных платежей» – сообщает «Коммерсантъ» №138 от 7 августа 2008 года: «Мини¬стерство юстиции США в рамках крупнейшего в исто¬рии дела о воровстве личных данных с кредитных карт сообщило о предъявлении обвинения группе из 11 хаке¬ров. Они обвиняются в хищении более чем 41 млн. но¬меров кредитных и дебетовых карт, сведений о банков¬ских счетах и паролях, а также в последующей продаже этой информации. В группу вошли трое американцев, трое украинцев, два китайца, один белорус и один эсто¬нец. Имя и национальная принадлежность одиннадца¬того участника пока не называется.
Как полагают следователи, злоумышленники взлома¬ли компьютерные системы крупных сетевых магазинов... Они подключались к их незащищенным безпроводным сетям и внедряли в них сетевые анализаторы, которые перехватывали номера кредиток, пароли и данные о чу¬жих счетах. При помощи этих программ хакеры получали данные о пластиковых картах, которыми расплачива¬лись клиенты.

Часть похищенных данных мошенники продавали на черном рынке, а часть использовали сами, нанося ин¬формацию на карты-дубликаты и снимая наличные че¬рез банкоматы, считает следствие».

Не менее впечатляющее сообщение приводит «Рос¬сийская газета» №154 (4711) от 22 июля 2008 года: «Свыше 26 миллионов долларов сняла со счетов своих жертв международная банда хакеров, во гла¬ве которой, как первоначально считалось, стоял 18-летний компьютерный гений, новозеландец Оуэн Уокер... По просьбе своих виртуальных друзей из США Уокер написал специальную программу, которая позво¬ляла оперировать более чем миллионом компьютеров-«зомби» по всему мipy. С их помощью хакеры взла¬мывали электронные сети банков, брокерских контор и частных лиц для получения интересующей их финансо¬вой информации».

Следующее сообщение убеждает нас в том, что вжив¬ление микропроцессорного устройства в организм чело¬века даже в самых благовидных целях может привести в самым печальным последствиям.

«Ученые «поиграли» в хакеров» – эта статья опубликована в «Медицинской газете» №42 от 6 июня 2008 года: «Исследователям из Массачусетского и Ва¬шингтонского университетов удалось взломать систему дистанционного управления имплантируемым кардио-стимулятором. Ученые смогли получить доступ к лич¬ным данным пациента и вызвать опасные сбои в работе прибора.

Современные модели имплантируемых медицинских приборов снабжены системами дистанционной передачи данных, позволяющих лечащему врачу удаленно контро¬лировать состояние пациента и менять настройки прибо¬ра. По мере увеличения радиуса действия таких систем, в том числе и с помощью безпроводных интернет-со¬единений, вероятность постороннего вмешательства в их работу будет возрастать, уверены авторы исследования.

Совершив показательную попытку «взлома», ученые получили доступ к данным, предназначенным для отправ¬ки лечащему врачу, а также смогли внести изменения в настройки прибора, изменив ритм подачи электрических импульсов, регулирующих работу сердца пациента...»

Итак, даже такое, казалось бы, полезное электрон¬ное устройство может стать предметом хакерской атаки и принести пациенту новые страдания, а может и смерть...
7  августа 2008 года на весьма авторитетном сайте Фонда стратегической культуры, объединяющем уче¬ных-специалистов МГУ, МГИМО, Университета МИД России, Военного университета, Российского института стратегических исследований и целого ряда институтов РАН, опубликована статья «Бильдерберг – 2008».
В ней, в частности, говорится: «С 5 по 8 июня 2008 г. в штате Вирджиния, в гостинице Westfields Marriott в Шантийи, в 15 км от аэропорта Даллеса близ Вашингто¬на, прошло очередное годичное собрание Бильдербергского клуба – одной из ведущих мондиалистских сете¬вых структур, которые объединяют принадлежащих к «глобальной элите» политиков, финансистов, представи¬телей транснациональных корпораций (ТНК), секрет¬ных служб и СМИ.

Непосредственными инициаторами создания клуба, первое заседание которого состоялось в мае 1954 г. в гол¬ландском городе Остербек в отеле «Бильдерберг», были спецслужбы США... Настоящими руководителями Бильдербергской группы были барон Эдмунд Рот¬шильд и Лоуренс Рокфеллер, выбиравшие членов клуба.

Одной из главных целей, обозначенных сразу после образования группы, являлось создание европейского супергосударства с собственным центральным бан¬ком и единой валютой, находящегося под «естествен-ным» контролем США. Конечная цель деятельности бильдербержцев формулировалась как создание транс¬национального правительства...
В настоящее время постоянными участниками клуба являются Эдмунд де Ротшильд, Дэвид Рокфеллер, Збигнев Бжезинский, Пол Волфовиц, Генри Кис¬синджер, Ричард Холбрук, Этьен Давиньон, Генри Гейнц, Романо Проди и некоторые другие...

На своих заседаниях Бильдербергская группа при¬нимает стратегические решения по ключевым вопросам финансовой, военной и социальной политики, минуя правительственные органы ведущих стран мipa. Как сказал британский экономист Уилл Хаттон, на каждой встрече клуба «консенсус является фоном, на котором принимаются политические решения во всем мipe»... На собраниях Бильдербергского клуба «избирают» буду¬щих президентов США и премьер-министров Велико-британии...

В 2008 году в числе участников Бильдербергской конференции в Шантийи были Генри Киссинджер, Дэ¬вид Рокфеллер, президент Федеральной резервной системы США Бен Бернанке, Кондолиза Райе, пре¬зидент Европейского центрального банка Жан-Клод Трише, Пол Волфовиц, генеральный сек¬ретарь НАТО Яап де Хооп Схеффер. От России при-сутствовал Дмитрий Тренин из Московского Центра Карнеги.

На этот раз бильдербержцы обсуждали вопросы все¬общей чипизации американцев, политики в отношении Ирана и цены на нефть. Собрание группы неслучайно проходило в США, где грядут президентские выборы. По некоторым данным, 6 июня на встрече в Шантийи тайно присутствовали Хиллари Клинтон и Барак Обама.
Главным вопросом повестки дня заседания Бильдербергского клуба в июне 2008 г. стал вопрос о ши¬рокомасштабной имплантации подкожных микрочипов американцам под предлогом борьбы с терро-ризмом и необходимости обеспечения врагам досту¬па к информации о состоянии больных в чрезвычайных ситуациях. Таким образом, процесс строитель¬ства «электронного концлагеря», или общества ки-боргов, подготовка к которому идет уже полвека (особенно активно и целенаправленно – после те¬ракта 11 сентября) будет ускорен.
Еще в 1995 г. доктор Кол Сандерсон, ведущий специа¬лист в области исследования первоначальных биомеди¬цинских чипов, осознавший истинные цели проекта, в котором он участвовал, заявил: «Чтобы внедрить пози¬тивную идентификацию для системы образования велферов (т.е. электронной идентификации под кожей), от¬пущено 500 миллионов долларов. Я говорил с некоторы¬ми сотрудниками ЦРУ, которые рассказали, что в правительстве, например, Генри Киссинджер, Лаценберг и другие вели об этом дискуссию. Проблема ставилась прямо: мы не сможем контролировать людей, если всех их не пометим, т.е. не идентифицируем».

Имплантация микрочипов в США практикуется уже давно. С 1987 г. это осуществляется в отношении домаш¬них животных и скота в качестве модернизированной альтернативы клеймению (сейчас около 6 млн. живот-ных в Америке носят в своем теле микрочипы). А вжив¬лением чипов в человеческий организм первой занялась компания Applied Digital Solutions (ADS), которая еще в 1999 г. приобрела корпорацию Digital Angel («Цифровой ангел») и ее разработку VeriChip.

Первоначальной целью имплантации объявлялось хранение «индивидуальной информации медицинского характера», но в качестве следующего шага планирова¬лось использование чипов вместо идентификационных документов. Хотя ADS – компания американская (ее головной офис расположен в Палм-Бич, в Калифор¬нии), первые чипы собирались апробировать на жите¬лях Южной Америки и Европы – на пациентах с переса¬женными органами, которые должны находиться под неусыпным наблюдением меди¬ков, и на преступниках. Посколь¬ку тогда реакция общества на чипизацию человека была еще резко негативной, компания стала вы¬пускать модификацию VeriChip – наружное устройство в виде брас¬лета или наручных часов, пере¬дающих информацию о местона-хождении носителя браслета.

Однако после 11 сентября 2001 года обстоятельства резко изменились. Созданная атмосфера всеобщего стра¬ха перед терроризмом выдвинула на первый план про¬блему безопасности личности, и теперь общественность отнеслась к деятельности ADS уже вполне благосклонно, а администрация США способствовала созданию добро¬желательной правовой ситуации вокруг чипов-имплан¬тантов. Фирма начала продажу своей продукции для вживления в человеческий организм. Хотя в них содер¬жится только уникальный идентификационный номер человека, компания стала представлять свою продукцию как медицинскую помощь. При этом амери-канское Управление по контролю за качеством пищевых продуктов и медикаментов (Food and Drug Administ¬ration – FDA), которое должно контролировать все им¬плантанты, заявило, что поскольку чип не имеет отноше¬ния к медицине, а используется в целях «безопасно¬сти, финансовой и персональной идентификации», его распространение агентство не контролирует и не ре¬гулирует, освободив VeriChip от сертификации. Однако позже FDA выдала разрешение на использование чипов в клинической практике, и если, например, органы здра¬воохранения США сочтут, что человеку для лечения нужно прописать микрочип, то они это сделают с пол¬ным правом.

В 2002 г. первой американской семье были вживле¬ны чипы компании ADS, содержащие номер телефона и информацию о предыдущем лечении. Сегодня каждый американец может имплантировать в себя VeriChip стоимостью в 200 долл., оплатив процедуру импланта¬ции и внеся 10 долл. за поддержание записи в базе дан¬ных. В 2003 г. началась чипизация Мексики, где имплантанты в своем теле носят уже более 10 тысяч чело¬век. В 2004 г. микрокапсулы идентификации были вживлены генеральному прокурору Мексики Рафаэлю Маседо де ля Конча и 160 работникам прокуратуры. В массовом порядке в целях безопасности вживляют себе микрочипы и богатые жители Бразилии («нынче в Бра¬зилии без чипа ты не миллионер», – считают они).

В настоящее время существует более 10 видов кап¬сул-имплантантов, используемых для контроля к досту¬пу, взимания платы, удостоверения личности. Однако разработанные в последние годы новые типы биочипов, помимо медицинских и идентификационных функций, могут выполнять и другие – вплоть до изменения по¬ведения имплантированных людей и контроля над их эмоциями, поскольку они действуют как своеобраз¬ная внутренняя акупунктура, влияя на те или иные органы с целью повышения или уменьшения выработки оп¬ределенных гормонов. Так, увеличивая выработку адре¬налина, биочипы помогут, например, солдатам достигать состояния полного безстрашия. Поэтому, сообщая о том, что с прошлого года компания VeriChip ведет перегово¬ры с министерством обороны США на предмет замены металлической бирки RFID-меткой, исследователи ука-зывают, что, если эти переговоры увенчаются успехом, американская армия получит солдат-киборгов.

Так что в планах Бильдербергского клуба, под кон¬тролем которого работает Еврокомиссия, – получить послушную, полностью управляемую «сетевую» че¬ловеческую биомассу. Предполагается, что процесс бу¬дет разбит на два этапа: на первом этапе имплантация бу¬дет добровольной, на втором, как говорится об этом в од¬ном из сообщений Центра Франклина по изучению зако¬нодательства, «после знакомства с процедурой и с ее пре¬имуществами можно будет перейти к обязательной им¬плантации». Поскольку в настоящее время чипизация на¬ходится все еще на «добровольном» этапе, для ее ускорения уже в ближайшее время может быть запущена очередная террористическая волна...»

Подробные сведения о внедрении в различных странах мipa вживляемых микропроцессорных приемопередающих устройств и принципах их работы поме¬щены в книгах автора «Но избави нас от лукавого» и «Святое Православие и тайна беззакония – XXI век».

От западных «улучшителей» образа и подобия Божия в человеке не отстают их российские «коллеги». Более того, в конечном итоге, они даже опережают их в своих безумных и богоборческих устремлениях.

В итоговом аналитическом отчете «Перспективные направления развития российской отрасли информа¬ционно-коммуникационных технологий», разработан¬ном под эгидой Мининформсвязи РФ и Центра развития информационного общества в России в 2007 году, гово¬рится о внедрении многоцелевых безконтактных средств идентификации без источников питания с возможностя¬ми безпроводной коммуникации:

«При предоставлении определенного контента (кон¬тент – любое информационно-значимое, содержательное наполнение информационного ресурса – тексты, графи¬ка, документы и так далее. – Авт.) немаловажную роль играет защита контента от несанкционированного ис¬пользования. В такой ситуации возникает необходимость безошибочно идентифицировать пользователя, которому доставляется требуемый контент, причем в некоторых случаях это нужно сделать без его ведома.

Незадействованность самого пользователя в процес¬се идентификации ограничивает способы ее осуществле¬ния и не позволяет использовать хорошо апробирован¬ные методы, используемые в банковской системе или в здравоохранительных учреждениях. Приемлемой аль¬тернативой является радиочастотная идентификация (RFID), которая представляет собой метод удаленного хранения и получения данных посредством передачи ра¬диосигналов с помощью специализированных уст¬ройств, называемых RFID-метками... (Иными словами все сводится к одному способу – идентификацион¬ной метке, неотделимой от тела человека. – Авт.)

Имплантируемые RFID-метки сей¬час начинают ис¬пользоваться на людях... Однако тело человека сильно экранирует радиосигнал, что ограничивает ра¬диус действия таких меток. Тем не менее, развитие данной технологии в будущем предлагает целый спектр доступных услуг, в том числе в сфе¬ре доставки, защиты и отслежива¬ния контента.
По мнению российских экспер¬тов, безконтактные средства иден¬тификации создают благоприятную почву для разработки целого ряда услуг, так или иначе связанных с ин¬формационными технологиями. К ним относятся луч-шая учетность населения, персонализация услуг, улуч¬шение контроля за производственной и хозяйственной деятельностью, отслеживание ценных грузов по пути следования и тому подобное. Одной из идентифици-рованных преград на пути широкого распростране¬ния имплантируемых RFID-меток является него¬товность большого числа людей к такого рода им¬плантациям...

Широкое распространение многоцелевых безкон¬тактных средств идентификации без источников пита¬ния с возможностями безпроводной коммуникации в России, по мнению экспертов, ожидается уже к 2013 году»170.

Интересно, чем руководствовались эксперты, назы¬вая 2013 год началом широкого применения импланти¬руемых в тело человека идентификационных микрочи¬пов? Каких катаклизмов следует ожидать для того, чтобы к имплантации было готово большинство людей?..

Поразительные «откровения» содержит «Стратегия развития электронной промышленности России на пери¬од до 2025 года», которая разрабатывалась и принима¬лась по настоянию спецслужб в закрытом от общества режиме: «Внедрение нанотехнологий должно еще боль¬ше расширить глубину ее (наноэлектроники. – Авт.) проникновения в повседневную жизнь населения. Долж¬на быть обеспечена постоянная связь каждого индиви¬дуума с глобальными информационно-управляю¬щими сетями типа Internet.
Наноэлектроника (Под руководством Чубайса? – д.В.Б.) будет интегрироваться с био¬объектами и обеспечивать непрерывный контроль за поддержанием их жизнедеятельности, улучше¬нием качества жизни, и таким образом сокращать социальные расходы государства.

Широкое распространение получат встроенные безпроводные наноэлектронные устройства, обеспечиваю¬щие постоянный контакт человека с окружающей его ин¬теллектуальной средой, получат распространение средства прямого безпроводного контакта мозга человека с окружающими его предметами, транс¬портными средствами и другими людьми. Тиражи такой продукции превысят миллиарды штук в год из-за ее повсеместного распространения».
Как может быть обеспечена «постоянная связь ка¬ждого индивидуума с глобальными информационно-управляющими сетями»? Только через примене¬ние имплантируемых в тела «биообъектов» микроэлек¬тронных и наноэлектронных устройств. Поэтому и за¬явлено в «Стратегии...» о том, что «наноэлектроника будет интегрироваться с биообъектами».
Интересно, считают ли себя «биообъектами» министр Христенко, подписавший приказ от 7 августа 2007 года №311 по Министерству промышленности и энергетики об утверждении «Стратегии развития электронной промыш¬ленности России на период до 2025 года», и его супруга, министр здравоохранения и социального развития, Голи-кова, разрабатывающая единый социальный регистр всех граждан России с единым социальным идентификацион¬ным номером гражданина? Собираются ли они вжив¬лять в тело и мозг себе, своим детям и внукам иден¬тификационные микро- и наноэлектронные устрой¬ства, превращающие человека в киборга?

Подобно авторам Женевских и Тунисских соглаше¬ний, составители «Стратегии...» не видят в человеке ни¬чего, кроме «биообъекта» – животного, за которым, как за пасущимся скотом, должен осуществляться «непре¬рывный контроль» с целью «сокращения социальных расходов государства». Цинизму российских «улучшителей качества жизни» «биообъектов» западные «учителя в области этики» могут только позавидовать...

С 8 мая 2008 года Министерство промышленности и энергетики разделено на два министерства – Мини¬стерство энергетики и Министерство промышленности и торговли. «Стратегия...», превращающая человека в «биообъект», осталась в качестве нормативного доку¬мента, но неясно, кто будет нести ответственность за включенные в нее преступные положения...

Как было показано выше, во вводимой системе глав¬ное не «контроль за жизнедеятельностью биообъектов», а жесткое управление ими в реальном масштабе вре¬мени. Причем персонально каждым в отдельности по-средством вживленных в тело человека электронных идентификационных устройств. Говоря о глобальных информационных сетях, сочинители «Стратегии...» со¬вершенно справедливо называют их – управляющими.

О том, что этими сетями безраздельно владеют недру¬ги России и русского народа уже не раз заявляли видные ученые и депутаты Государственной Думы ФС РФ, аргу¬ментированные доказательства которых приведены на страницах данной книги. Если конкретнее, то про¬граммное обеспечение, операционные системы, сис¬темы управления базами данных, коды доступа и другие важнейшие составляющие, которые обеспе¬чивают функционирование глобальных идентифи¬кационно-управляющих сетей подконтрольны вра¬гам государства Российского и Православия. Чтущий да разумеет...

Доктор военных наук, капи¬тан I ранга К.В. Сивков преду¬преждает: «Нанотехнологии можно использовать в корыст¬ных целях. Одной из таких целей является создание систем управления людьми, а точнее – систем абсолют¬ной власти над людьми. Это может быть реализовано за счет внедрения электронного уст¬ройства в организм человека.
Когда человеку внедряется активный элемент, како¬вым является электронный чип, и неважно на какой базе он сделан – нанотехнологической или уже сущест¬вующей – это не имеет принципиального значения, то этот элемент уже оказывает активное влияние на орга¬низм человека.

Представляете, что значит вживить чип в тело на всю жизнь? Ведь он будет встроен в какую-то мiровую, госу¬дарственную систему. Кроме того, что чип позволяет оказывать управляющее воздействие на человека, на него можно подать такой сигнал, который может убить человека или покалечить его. С помощью спе¬циально смодулированных сигналов можно вызвать у человека чувство ужаса или наоборот – исключитель¬ной радости.

Воздействуя на человека через внедренное в орга¬низм электронное устройство, можно вызвать у челове¬ка необратимые изменения гомеостатической системы. Гомеостаз – это состояние внутренней среды человече¬ского организма. Организм – это самосогласованная система, в которой поддерживается состояние внутрен¬ней среды (например, постоянство температуры тела, кровяного давления, содержание глюкозы или холесте¬рина в крови и другие показатели). Если даже чуть-чуть, в каком-то одном параметре нарушить рав¬новесие этой системы, то организм человека пойдет вразнос и человек погибнет. Вот что значит – «человек пошел вразнос». Электронный чип может пустить гомеостатическую систему вразнос.

В настоящее время технологии, использующие вжив¬ляемые микрочипы, внедряются, главным образом, в Америке. Года 2-4 назад в ряде американских корпораций навязывалось вживление чипа под кожу человека, причем под впол¬не благим предлогом. Это «забота» о безопасности человека, о безопасно¬сти корпорации. О приказном поряд¬ке известно, что в одной из юж¬но-американских стран всем сотруд¬никам полиции и госслужащим также было предложено вшить микрочипы. Мотивировали это тем, что с помо¬щью чипа будет легко найти человека в случае его гибели или еще каких-то обстоятельств. Но я подчеркиваю, что чип, внедренный в человека, – это ак¬тивный элемент, способный активно влиять на жизненные функции. Это крайне опасная для человеческого организма вещь.

Управление человеком посредством вживленно¬го электронного устройства – это управление в об¬ход его сознания. Это означает управление челове¬ком вопреки его воле, превращение человека в по-луробота. Сейчас идет информационная война. Внедре¬ние в сознание людей определенных установок осущест¬влялось всегда. За счет информационной войны был раз¬громлен Советский Союз. Потери нашего народа, в том числе и в республиках, в 2-3 раза превышают потери на-селения в военное время от фашистского нашествия. За счет информационной войны наша страна теряет более миллиона человек в год. Вот это нужно понимать. Кто вводит в школе такие предметы как «Планирование се¬мьи» и тому подобные вещи. Я бы сказал, что это ду-ховный вопрос. Когда в Великую Отечественную войну и после этой войны у нас были неизмеримо сложнее ус¬ловия, но духовно народ был на подъеме, народ подни¬мался и рос. И даже в Первую мiровую войну, и после гражданской войны. Как было трудно. Сегодняшняя ситуация, подчеркиваю еще раз, результат духов¬ной войны против нашего народа.

Сейчас цивилизация входит в глубочайший кризис. В настоящее время речь идет о создании единого Мiрового общества. В этом мiровом обществе будут только две нации – господа и рабы, которые не должны иметь национальности. Господа – это «золотой милли¬ард», а рабы – это мы с вами... То, что сейчас внедря¬ются чипы, это уже переход от информацион¬но-психологических методов воздействия на чело¬века на психотронные. Когда вживленное в организм человека электронное устройство встроено в мiровую, глобальную систему – это безусловный вред и это, без¬условно, очень опасно. А с принятой в 2007 году «Страте-гией развития электронной промышленности России на период до 2025 года» нам нужно бороться...»172

К словам многоуважаемого Константина Валентино¬вича Сивкова остается добавить, что согласно чудовищ¬ной «теории» идеологов глобализма в связи с резким уменьшением биоэнергетического и минералоресурсного потенциала планеты, необходимо уменьшить числен¬ность населения мipa. Население высокоразвитых стран или так называемый «золотой миллиард» сократить до 100 миллионов человек, а все остальное население пла¬неты – до 1 миллиарда. Причем, последнему отведена роль безправных рабов, не имеющих национальности, Родины и семьи. Как уже упоминалось выше, главным препятствием на пути строителей «нового мiрового порядка», явля¬ется Православная Россия.
Интересно, что еще в 2000 году на Парижском форуме «Европа и Россия» об этом заявила исследо¬ватель Французского института ме¬ждународных отношений, полити¬ческий советник президента Евро¬пейского банка, генеральный ди¬ректор Европейского бизнес-клуба Ирэн Коммо. Это человек, свиде¬тельство которого можно считать не только авторитетным, но и безстрастным: «США ве¬дут необъявленную войну против России.

Цели ее – пре¬вратить некогда великое государство в несколько раз-дробленных, слабых и несамостоятельных в экономиче¬ском и военном отношении государств, лишенных права самостоятельно распоряжаться ядерным оружием, вы¬полняющих роль полицейского буфера между Европой и мусульманским Востоком, а также функцию топливного донора и могильника для токсичных и радиоактивных производств. Эти государства должны управляться из Брюсселя и Вашингтона путем создания в них прави¬тельств из агентов и партий влияния... Для достижения этой цели основная тяжесть борьбы теперь перехо¬дит в сферу информации. Огромную роль в распро¬странении нужной информации и дезинформации по-прежнему играют СМИ – телевидение, радио, газеты и Интернет»173.

К величайшему сожалению, современное общество в подавляющем большинстве своем не осознает, какой колоссальный вред делу спасения безсмертной души несут перечисленные госпожой Ирэн Коммо средства массо¬вой информации и дезинформации.

Духовная война, которую ведут идеологи глобализ¬ма против всего человечества, имеет своей целью, преж¬де всего, уничтожение национального самосознания, на¬ционального достоинства и разрушение традиционных устоев общества.

Национально-патриотическое самосознание имеет ре¬шающее значение для выживания любой цивилизации. Гениальный русский мыслитель Николай Яковлевич Да¬нилевский заключает: «Всякая народность имеет право на самостоятельное существование в той именно мере, в ка¬кой сама его сознает и имеет на него притязание»174.
Здоровый национализм – это естественное и поло¬жительное явление. Космополитизм преступен по сути своей. Утрата национального самосознания – преступ¬ление против главной заповеди о любви к Богу и ближ¬нему.

Святитель Аверкий (Таушев) справедливо отмечает: «В душах многих русских людей, не отрекшихся от сво¬его русского имени, от всего своего родного святорус¬ского, Святая Русь была, жила и продолжает еще жить. И это вовсе не есть какой-то греховный национализм, как любят утверждать это некоторые современные лже¬мудрецы. Нездоровый национализм, называемый обыкновенно шовинизмом, был всегда глубоко чужд душе каждого истинно русского православного челове¬ка. Любовь к России, ее природе, к русскому народу, к нашему многовековому историческому прошлому у нас самым тесным образом связана с любовью к истинно христианской вере – к Святому Православию, которое духовно воспитало русский народ и дало ему подлинно великую православную русскую культуру, перед кото¬рой преклоняются лучшие, наиболее возвышенно на¬строенные люди всего мipa. Русский человек еще от вре¬мен своего Просветителя святого равноапостольного князя Владимира так глубоко воспринял сердцем свя¬тую православную веру, что для него Православие и Русскость стали как бы синонимами – однозначащими словами. И только неосторожное, чрезмерное сближе¬ние с давно отпавшим от Православия Западом вызвало губительную трещину в сознании русского человека и, в конце концов, привело к той ужасной кровавой катаст¬рофе, которая постигла Русскую землю»175.

Если в период революционных событий начала XX века враги России и Православия могли использовать только печатные средства, то современные электронные медиахолдинги, распространяющие огромные массивы информации и дезинформации, воистину преврати¬лись в оружие массового поражения человеческих душ. Задача перед врагами Бога и человека стоит непро¬стая. Нужно приготовить огромные массы людей к всту¬плению в общество нового типа, к вживлению всевоз¬можных электронных устройств в тело человека под са¬мыми благовидными предлогами. Нужно, чтобы челове¬чество встретило антихриста как великого гения и своего благодетеля...

Воздействуя на сознание и подсознание людей, можно управлять их поведением. В этом главный принцип информационной войны. Целые армии специа¬листов разрабатывают все более сильные механизмы воздействия на подсознание и чувства людей. При этом обязательно  учитывается  социально-психологическое состояние различных слоев общества. С помощью средств массовой информации и дезинформации уста¬навливается информационная власть над душами людей.

Львиная доля информационных центров на планете захвачена все той же «мipoвoй элитой», служащей отцу лжи – диаволу, что позволяет воздействовать на созна¬ние огромного количества людей и программировать их поведение в нужном для мipoвoгo правительства на¬правлении. Таким образом, манипуляция сознанием, посредством СМИ, обслуживающих политические и экономические интересы «мировой элиты», явля¬ется одним из важнейших инструментов осуществ¬ления глобальной власти.
Пока еще отношение к СМИ определяется свободной волей человека – он может критически анализировать любые информационные сообщения, а может и вовсе от¬казаться от чтения газет и журналов душевредного со-держания, просмотра телепередач и связи с Интернетом.

Когда же, согласно замыслам разработчиков «Стра¬тегии...» из Министерства промышленности и энергети¬ки, «каждый индивидуум» будет напрямую подключен к Интернету, глобальные информационно-управляющие сети будут воздействовать непосредственно на мозг че-ловека. «Биообъект» окажется под абсолютной властью наднациональных оккультных сил.

«Одна ложная мысль может низвести человека в ад», – пишет святитель Игнатий Брянчанинов176.

В глобальном сетевом информационном обществе соз¬нание людей будет полностью окутано ложью. И не только. Блуждая в лабиринте ложных мыслей и образов, человек будет подвергаться различного рода воздействиям с не¬предсказуемыми последствиями.

Доктор технических наук, акаде¬мик РАЕН, профессор Вячеслав Фад-деевич Прокофьев является профес¬сиональным специалистом в области новых военных технологий. В фунда¬ментальном научном труде «Тайное оружие информационной войны: атака на подсознание» он показы¬вает, К чему может привести явная связь каждого индивидуума с глобальными информационно-управляющими сетями типа Internet»: «Компьютерные сети все плотнее опуты¬вают нашу планету. Глобальная сеть сетей Интернет ныне включает в себя сотни миллионов компьютерных абонентов практически во всех странах мipa. Это обстоя¬тельство не могут не учитывать военные специалисты, рассматривая различные варианты возможных кон¬фронтации. Так, в ходе командно-штабных учений в 1995 г. американские стратеги откровенно заявили, что сегодня резко повышается возможности эффективного информационного воздействия на образное мышление людей и США могут реально использовать сеть Интер¬нет в качестве важного механизма любой информацион¬ной кампании.

В Интернете возможно использовать практически все приемы воздействия на сознание и подсознание пользо¬вателей (операторов) ЭВМ, как и в телевидении. Более того, целевая адресация информации определен¬ным лицам, определенной категории пользователей, мгновенное донесение ее до выбранных серверов, прак¬тически полное отсутствие возможности защиты от скрытых манипулятивных воздействий могут превратить Интернет в настоящую «паутину для ловли душ» доверчивых и любознательных людей. Так же как и в телевидении, здесь применимы аудио- и видеосугге¬стия, приемы НЛП, гипнотехнология. Определенно структурированные звук и цвет, форма и содержание распространяемых материалов служат основой создания эффективных компьютерных «биовирусов», предназна¬ченных для модификации психики и физиологии поль¬зователя ЭВМ.

Одним из первых «биовирусов» был вирус «rave on» швейцарского программиста Юлиуса Фурхта, который маскировался под «глюковатую» программу просмотра постскриптовских файлов. Программа сообщала, что не может работать с данным режимом монитора, после чего монитор начинал мерцать... Частота мерцания монитора была подобрана так, что действовала гипнотически. Один кадр на каждые 60 передавал подсознательное со¬общение «Rave on! Be happy with acid and pot!» («Беснуй¬ся! Радуйся и не огорчайся!») Нечто подобное использо¬валось в рок-музыке путем реверсирования определен¬ных фраз177.

Архив

+1

3

Продолжение темы

Более «продвинутым» является часто упоминаемый в печати вирус «V666», названный «дьявольским числом» в соответствии с количеством байтов его объема. В основу создания вируса положен упоминаемый выше принцип вклеивания в поток информации 25-го кадра, представ¬ляющий собой специально подобранную и периодически меняющуюся комбинацию цветовых пятен, погружаю¬щую человека в гипнотическое состояние. Утверждается, что в таком состоянии пользователь ЭВМ теряет сознательный контроль над собой и легко поддает¬ся внушению. Кроме того, путем изменения подпороговой картинки можно влиять на физиологическое состоя¬ние пользователя (вызывать изменение ритма и силы сердечных сокращений, создавая резкие пере¬пады артериального давления, приводящие к из¬вестным печальным последствиям).

На принципе 25-го кадра созданы и другие вирусы. В Интернете можно найти программу с кодовым названи¬ем «V2SR-23876». Здесь вместо комбинаций цветовых пятен используются комбинации простых математиче¬ских заданий, предлагаемых потребителю для решения на подсознательном уровне. Его мозг начинает выпол¬нять двойную работу: сознательно – основную и подсоз¬нательно – дополнительную. Через 1-1,5 часа такой ра¬боты эффективность функционирования мозга пользо¬вателя снижается на 40-60%.
Возможности использования компьютерных сетей для подсознательного воздействия существенно расшири¬лись с появлением мультимедийных технологий. В печа¬ти появляются сообщения о проводимых исследованиях по созданию компьютерных вирусов, способных вызы¬вать дискомфорт, страх, безпокойство, головокру¬жение, тошноту, боль и различные психические расстройства. Действия данных вирусов основаны на том, что человек способен воспринимать звуковой диа¬пазон от 20 до 20 000 Гц. При воздействии более высоки¬ми и более низкими частотами органы слуха их не вос¬принимают, но они существенно влияют на общее состояние организма».

Далее автор приводит очень серьезные сообщения из книги И. Левшина «Не¬приятные сюрпризы Inter¬net»: «...подсознательные со¬общения эволюционируют... программы удаленного управ¬ления пользователем стано¬вятся доступны непрофессио¬налам. Появляются инструментальные средства... Так что, когда вы, пользуясь расширениями Netcape Navigator, вер¬тите мышью картинку VRML, представьте заодно, как нек¬то за океаном точно так же вертит вами. И ни ФАПСИ, ни ЦРУ не защитят вас и ваших детей.
Сидя в Москве, вы можете по модему выключить компьютер, находящийся во Владивостоке, сконфигури¬ровать там локальную сеть. Мы называем это удаленным управлением сетью. Но уже реально существует уда¬ленное управление пользователями сети...»

Профессор В.Ф. Прокофьев отмечает: «Не учиты¬вать сегодня возможности влияния современных ком¬пьютерных технологий на психику человека нельзя. Кому, спрашивается, нужна мощная компьютерная сеть, если ее высококлассные операторы будут выполнять волю противника?..»

Подводя итог описанию приемов подсознательного воздействия на пользователей компьютерами и компью¬терными сетями, автор рассказывает о работах, которые ведут к прямому взаимодействию между компьютером и человеком: «В этом случае человек превращается в слепое исполнительное звено, управляемое по заданному алгоритму»
Имплантация наноэлектронных устройств в мозг че¬ловека приведет к практическому исполнению безумных замыслов противников Бога и человека. Как уже было сказано ранее, приемлющие условия предтеч антихриста соучаствуют в построении всемiрной диктатуры, добро¬вольно поклоняясь «сыну погибели» в духе.

Необходимо отметить, что, используя высокие тех¬нологии XXI века, посредством имплантируемых микро-и наноэлектронных устройств можно манипулировать сознанием человека, создавая фантомы виртуальной ре-альности. Еще в 80-е годы прошлого века в советском академическом журнале серии «Кибернетика и медици¬на» появились статьи о психотронном оружии. Их автор, инженер-полковник, профессор Георгий Богданов пи¬сал, что в мозгу имеются встроенные самой природой кристаллы полупроводниковых структур.
Благодаря этому возможна передача в мозг кодиро¬ванной информации, которая вызывает образ, представ¬ление, зрительные ассоциации, акустические воздейст¬вия и поведенческие реакции. Последние исследования показали, что можно избирательно воздействовать на определенные центры коры головного мозга, в частности на центры удовольствия и страха.

В интервью харьковской газете «Время» Игорь Вик¬торович Смирнов, директор НИИ психотехнологий, за¬ведующий кафедрой психоэкологии Российского уни¬верситета дружбы народов, академик РАЕН, которого многие зарубежные издания называют «отцом россий¬ского психотронного оружия», подтвердил, что работы в этой области ведутся и в мipe, и в России: «Его (психо¬тронное оружие. – Авт.) можно разделить на пассивное и активное. К первому относятся способы добычи информации из мозга человека против его воли. Ко второму – способы воздействия на мозг с целью внушения оп¬ределенных мыслей. По мнению ученого: «Если вы¬бросить пассивное оружие на  свободный  рынок, все мысли всех людей будут прочитываться, как газета. Не останется личных тайн. Подсознание каждого человека будет вывернуто наружу. Трудно даже представить себе весь социальный и меди¬цинский ущерб от этой ситуации. Фактически она бу¬дет означать развязывание хаотичной, всеобщей информационной войны... Еще страшнее активное психотронное оружие... Наше общество пока не осознает, что такая война страшнее ядерной: даже ядерной бомбе можно как-то сопротивляться, здесь сопротивление безсмысленно»
Эти слова ученого начисто перечеркивают предпо¬ложения легкомысленно относящихся к электронной идентификации церковных деятелей о том, что и в царст¬ве антихриста, признавая его власть и принимая его усло¬вия, можно будет, как когда-то в гитлеровском концлаге¬ре, где-то в потаенной глубине души – сохранить веру.

Поэтому более чем странно слышать от некоторых священнослужителей и богословов опрометчивые заяв¬ления: «Да меня хоть всего чипами обвешай! Главное – внутренне веровать...»

Духоносный старец Паисий Святогорец говорит по этому поводу: «Такие мнения являются прелестью... Тебя так просто не оставят, все слишком закручено... Они тебе скажут: «Веруй, как хочешь». А сами положат тебя в свою корзину и понесут тебя туда, куда они захотят. По¬лучается: я тебя возьму, куда хочу, а ты верь, во что хо¬чешь. Это и есть их сатанинская система...»183

Прежде всего необходимо отметить, что никак нель¬зя необдуманно ввергать себя в искушения. Такую прак¬тику святые отцы называют духовным безумием. «Уда¬ляйся от людей, ходящих безстрашно», – назидает ищущих спасения преподобный Ефрем Сирин.

Смогут ли люди веровать, приносить покаяние и воз¬носить молитвы Творцу в обществе, где мысли, чувства, убеждения, сознание и подсознание, всякое духовное движение будут «вывернуты наружу» – открыты и дос¬тупны всем? Мало того – убеждения, чувства, мысли бу¬дут внушаемы человеку посредством компьютерных психотехнологий. Так с введением технологии всемирной цифровой электронной идентификации людей, впервые в истории человечества, техниче¬ские и технологические средства позволяют напря¬мую поражать права конкретных граждан, отдель¬ных социальных, этнических и религиозных групп и даже целых народов.

А вот что говорит профессор С.К. Комков: «Когда разговор заходит о «биоиндивидуумах» и «биообъектах», то я вспоминаю один из фантастических романов Айзека Азимова. Он писал, что возникла уникальная возмож¬ность пасти огромные стада, даже не используя пастухов. Для этого овцам вживляли под шкуру электроды и по ра¬дио давали управляющие импульсы. Как только это ста¬до начинало идти не в ту сторону, давали сигнал, вызы¬вающий болевой эффект, и стадо возвращалось назад.

Мне кажется, что кому-то очень хочется превратить че¬ловечество и, в первую оче¬редь, российских граждан в тех самых пронумерованных управляемых баранчиков, ко¬торые по соответствующему сигналу через вживленный микрочип будут делать ТО, ЧТО нужно тем  самым  хозяевам, которые давно мечтают о завоевании нашей территории. Речь идет о создании некоего общества, при кото¬ром одни будут сидеть у пульта управления, а дру¬гие будут управляемыми через эти микрочипы био¬объектами, которые будут выполнять чужую злую волю. Разработчики этой теории очень недалеки от вне¬дрения своих замыслов. Об этом мы и говорили при об¬суждении закона «О персональных данных» в Государст¬венной Думе.

Сегодня в целом ряде развитых стран этот процесс резко ограничен. Там общественные и религиозные ор¬ганизации очень жестко следят за подобными попытка¬ми унифицировать людей. У нас же почему-то считают, что вмешательство религиозных организаций в данный вопрос неуместно. Я думаю, что это представляет боль¬шую опасность для общества. Этот эксперимент набира¬ет сейчас очень большую силу в странах третьего мipa – в Африке, в Латинской Америке. Население этих стран используют как подопытных кроликов. Не хотелось бы становиться страной для экспериментов»184.

Внедрение микро- и наноэлектронных технологий и устройств может стать фактором, во многом непредсказуемо влияющим на жизнь каждого человека. Их приме¬нение во всех сферах человеческой деятельности приве-дет общество к системе жизни, подчиненной не свобод¬ной воле людей, а «сетевой логике» кибернетических систем. Эксперименты с природой человека таят в себе угрозу вмешательства в саму сущность человека и ее необратимого и непредсказуемого изменения.

«Нанотехнологии подарят человеку безсмертие» – такие заголовки «украшают» многие периодические и интернет-издания, рассказывающие о «фантастических возможностях» новой отрасли науки: «Ученые утвер-ждают, что мiръ стоит на пороге невиданных перемен: новой экономики, чуть ли не безсмертия человека и вооб¬ще перехода в новую цивилизацию.

Теоретически нанотехнологии способны обеспечить человеку физическое бессмертие за счет того, что нано-медицина сможет безконечно регенерировать отмираю¬щие клетки...
Ожидается, что уже в 2025 году появятся первые ро¬боты, созданные на основе нанотехнологии. Теоретиче¬ски возможно, что они будут способны конструировать из готовых атомов любой предмет.

Нанотехнологии способны произвести революцию и в сельском хозяйстве. Молекулярные роботы способны будут производить пищу, заменив сельскохозяйствен¬ные растения и животных. К примеру, теоретически возможно производить молоко прямо из травы, минуя промежуточное звено – корову...
Кстати, помимо плюсов данная отрасль науки имеет и ряд минусов. Террористы и криминалитет, по¬лучившие доступ к нанотехнологиям, могут нанести об¬ществу существенный урон. Химическое и биологическое оружие будет более опасным, а скрыть его будет значительно проще. Огнестрельное оружие станет на¬много более мощным, а пули самонаводящимися. Аэро¬космическая техника может быть намного легче и лучше, изготовляться с минимумом или вообще без металла, из-за чего обнаруживать ее с помощью радаров окажется намного сложнее.

Возможно также представить устройство размером с мельчайшее насекомое, способное находить незащищен¬ных людей и впрыскивать им яды.
Новые вещи и изменения в привычном укладе жизни могут привести к расшатыванию основ об¬щества. Например, медицинские устройства, которые позволят относительно легко модифицировать структу¬ру мозга или осуществлять стимуляцию определенных его отделов для получения эффектов, имитирующих лю¬бые формы психической активности, могут стать осно¬вой «нанотехнологической наркомании».

Подобное положение дел уже стало причиной мно¬жества тревожных предупреждений со стороны специа¬листов. Поэтому они настаивают на необходимости соз¬дания принципиально нового законодательства, новых механизмов и институтов регулирования (в том числе и международных) – иначе джинн может вырваться из бутылки и последствия этого могут быть самыми неприятными»185.

Думается, что всякому понятно, к чему может привес¬ти вмешательство человека в замысел Творца. Только во Христе человек обретает безсмертие, но его надо за¬служить подвигом всей земной жизни – терпеливым не¬сением скорбей и крестоношением. Достижение искусст-венного безсмертия бренного тела – идея абсолютно бесовская. Источник телесной и вечной смерти – грех. Как можно достичь безсмертия, находясь в рабстве у греха? Что может сотворить человек хорошего без Христа?

В природе нет ничего лишнего, также не нуждается она в каких-либо дополнениях или изменениях. Каждая травинка, каждая букашка, каждое животное земное и морское, каждое творение Божие имеет свое предназна-чение. При этом все находится в гармонии – от малей¬шей капельки росы до гигантских светил небесных. Бла¬гой и Премудрый Художник создал человека и все необ¬ходимое для его жизни на земле. Бог Отец все творил че¬рез Сына в Духе Святом. Поэтому в живой природе все одухотворено Духом Святым Божиим. Недаром святый апостол Павел восклицает: Невидимое Его, вечная сила Его, и Божество от создания мipa через рассматривание творений видимы (Рим. 1, 20).

Каким духом будут пронизаны предметы, продукты и существа, сконструированные молекулярными роботами, нетрудно догадаться. Мертвая жидкость, похожая на мо¬локо и нечто, на вид напоминающее мясо, вместо нату¬ральных продуктов – это еще не самое страшное, что мо-гут принести людям нанотехнологи. Известно, что многие научные от-крытия человечество использовало во зло. Нанопроекты открывают ко-лоссальные возможности для самых разнообразных злоупотреблений.

А вот авторы статьи «Оно всем «нано»» уже в ближайшем будущем обещают превратить каждого жите¬ля планеты в суперчеловека: «Встав-ленные в уши компьютеры размером с молекулу переведут речь с любого языка... «Умные» материалы придадут мускулам силу тяжелоатлета... Глаз сможет видеть мiръ в инфракрасных и ультрафиолетовых лучах... Имплантированные в мозг сенсоры определят ваше местонахождение и отыщут друзей... Выращенные из стволовых клеток новые органы будут служить дольше естественных... Кости с добавками нановолокна забудут про переломы... Кожа останется молодой за счет добавки нанополимеров... Автоматический анализ отходов выявит признаки болезни...
Нанотехнологии совершат революцию во всей мipoвой экономике, как когда-то паровая машина Уатта, а затем электричество. Даже фантастам, думаю, не так просто представить, что будет через несколько десятилетий. Ведь материальный мiръ начнут собирать прямо из атомов.

Главная особенность «нано» – междисциплинарность. Скажем, раньше металл варили металлурги, но как только этот процесс переходит в сферу «нано», к нему подключаются физики, химики, теоретики, математики и т.д. Причем все должны, как при строительстве Вавилонской башни, говорить на одном языке...»

Пожалуй, единственное, в чем не ошибаются проповедники того, что «всем «нано»», так в сравнении своих начинаний с деятельностью строителей Вавилонской башни. Господь Бог создал человека таким, какой он есть, и установил ему срок жизни: И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет (Быт. 6, 3). Не задумывались авторы статьи о том, что нанороботы могут решить, что у человека не на том месте находятся глаза и один необходимо перенести на затылок, а ноги надо поменять местами с руками...

В статье «Нанотехнологии: человек берет пример с Творца» министр образования и науки РФ А. Фурсенко рассказывает: «...Все предыдущие научно-технические революции сводились к тому, что человек все более умело копировал механизмы и материалы, созданные природой. Прорыв в область нанотехнологии – совсем другое дело. Впервые человек будет создавать новую материю, которая природе была неизвестна и недоступна. В этом отношении между человеком и Творцом разницы уже не будет. Человек поднимается на равную ступеньку с Творцом. Страшно? Вроде бы христианство к тому и зовет человека... Это революция, которой цивилизация не знала. Возникает целый комплекс новых этических проблем. Не вижу ничего страшного в том, что человек по потенциалу сравняется с Творцом, если принять гипотезу о Его существовании...»187.

Вспоминаются здесь слова древнего змия праотцам нашим: И вы будете, как боги... (Быт. 3,5.) Что за этим последовало всем хорошо известно. Вопрос в том, как Творец и Создатель оценит действия «создателей новой материи». Помнится, что когда-то «сравняться по потенциалу с Творцом» возжелал и сам падший херувим, именуемый сатаною, о котором пишет пророк Исайя: Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: взойду на небо, выше звезд Божиих, вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему. Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней (Ис. 14, 12-15). Отсюда ясно, что попытка человека поставить себя на место Бога есть начинание вполне диавольское.

В целом проблемы внедрения нанотехнологий вклю¬чают в себя две главные составляющие. Прежде всего, сам А. Фурсенко заявляет: «Пока нигде в мipe не прове¬дено достаточно глубоких исследований, которые позво¬лили бы в полной мере оценить потенциальные риски использования наноматериалов». А вот мнение гене¬рального директора «Наноиндустрия» М. Ананяна: «На¬нотехнологий – это политическая мода. Не только у нас в стране, но и в мipe... Нанотехнологии – опасное ору-жие, гораздо опаснее ракетного или ядерного»188.

Видный российский химик, академик РАН Ю.Д. Треть¬яков: «...В последнее время чиновники нередко произно¬сят слово «нанотехнологий». Это касается и председателя правительства, и даже президента, который не так давно издал распоряжение, где отметил недостаточную интен¬сивность исследований в области нанотехнологий и не¬обходимость их интенсифицировать. Отдано множество распоряжений по инстанциям, но я не вполне уверен в том, что исполнители на разных уровнях правильно по¬нимают, что скрывается под терминами «нано-техноло¬гий» и «наноматериалы». Какие-то образы в их головах уже сформировались благодаря телевидению, СМИ, где упоминают примеры, уникальные ситуации, связанные с развитием нанотехнологий, особенно много говорят о применении их в медицине. Но это не полное и не очень точное представление. Кроме того, пока нет одно¬значного ответа на вопрос: развитие нанотехноло¬гий – это хорошо или плохо?

Нанотехнологий как лекарства, которые и лечат, и калечат. Дело в том, что наноматериал – это материал высокодисперсный, а даже из опыта повседневной химии известно, что в подобном состоянии многие ве-щества могут быть исключительно опасными»189.

Есть у нанореволюции и другое измерение, о котором пишет работающий в США профессор-химик Алексей Шварев: «Ученых надо кормить (садится за стол, вытас¬кивает из сапога ложку и стучит ложкой по столу). Иначе они уйдут из науки и займутся чем-нибудь другим или займутся наукой в другом месте, где кормят. И если «слу¬чится страшное», то они могут что-нибудь придумать, хотя шанс этот весьма мал. И если у вас будет десять уче¬ных, а у супостата – миллион, то у вас будут проблемы...

Ученым надо не только кушать. Им нужны деньги на исследования. Много, очень много. В поисках финанси¬рования ученая когорта изыскивает все более изощрен¬ные способы «честного отъема денег».

«Нанотехнология» есть блестящая, просто гениаль¬ная операция по выкачиванию денег из федеральных бюджетов многих стран. Весьма и весьма положительное явление, потому что деньги в большинстве своем идут на финасирование научных исследований. Но остерегайся, молодой читатель! Это не «прорыв в будущее», а нор¬мальное развитие естественных наук. Стремительный локомотив нанотехнологий есть наш старый добрый па¬ровоз естественных наук, только покрашенный наночастицами в «кастрюльный» цвет, «чтоб блестел»...

Ученые в современном мipe начали понимать, что в дополнение к «чистой науке» очень важно сформиро¬вать общественное мнение в поддержку своего исследо¬вания. Ученым необходимо подстраивать свои усилия к «политической линии» власть предержащих и тех, кто контролирует основные ресурсы»190. Поэтому уместно добавить, что много денег нужно не только ученым, но и присосавшимся к нанопроектам чи-новникам, размножающимся словно инфузории.

Немало вопросов вызывает Указ Президента РФ от 22 сентября 2008 года о назначении генеральным дирек¬тором государственной корпорации «Роснанотех» глав¬ного специалиста по ваучеризации граждан России А. Чубайса. При этом практически одновременно Чубайс вошел в состав консультативного совета одного из круп¬нейших банков США JPMorgan Chase&Co.

Так что этические проблемы, связанные с тем, что всем «нано», действительно, возникают. И не только этические. Среди основополагающих норм «Стратегии развития электронной промышленности России на пери¬од до 2025 года» (далее «Стратегия...») имеются положе¬ния, которые находятся в прямом противоречии с Кон-ституцией РФ. «Стратегия...» предусматривает тоталь¬ное и, по своей сути, принудительное внедрение нано-электронных технологий в жизнь каждого человека.

С точки зрения здравого смысла и выработан¬ных за тысячелетия духовных и нравственных ори¬ентиров человеческой цивилизации является абсо¬лютно недопустимым применение технологий:

–  позволяющих контролировать и регулировать из¬вне все сферы жизни человека, включая его физиче¬ское существование;

–  допускающих внедрение в мозг человека искусст¬венных устройств, осуществляющих контакты с дру¬гими людьми, транспортными средствами и предме¬тами.

Всеобъемлющее применение нанотехнологий рас¬сматривается в принятых документах не как метод, рассчитанный для использования в медицинских целях крайне незначительным кругом больных людей, нуж¬дающихся в узкоспециализированной помощи и только в случаях острой необходимости, а как метод контроля и социального управления.
«Стратегия...» и другие документы предусмат¬ривают внедрение этих технологий в жизнь каждо¬го человека в качестве нового способа существова¬ния современного общества. Именно об этом свиде-тельствуют тиражи наноэлектронных изделий, которые исчисляются миллиардами штук, и полное техническое переоснащение всех систем существования человека в социуме и его взаимодействие с органами власти, соци¬альными ведомствами и другими людьми.

Именно об этом говорится в упомянутом выше «тру¬де» аналитиков Совета Федерации РФ: «Дело в том, что сетевая экономика развивается в результате резонанса двух мощнейших процессов – стремительного уменьше¬ния размеров и стоимости микросхем и резкого сниже¬ния цены телекоммуникационных услуг. В результате быстро растет количество связей между различными микросхемами, при этом в мipe обвально сокращается число объектов, не содержащих хотя бы одного «чипа». В итоге все соединяется со всем...

Дееспособность, а значит, и ценность Сети определяется, прежде всего, ко¬личеством имеющихся в ней связей, так как чем оно больше, тем выше в Сети внутреннее многообразие эф¬фективных сочетаний ее узлов. Поэтому в сетевой эконо¬мике всякий товар, прежде всего, должен каким-либо способом поддерживать количество узлов Сети или спо¬собствовать его увеличению. Достигнуть этого можно либо тем, что копии того или иного товара сами становятся узлами, либо расши¬ряя круг узлов Сети, по¬требляющих данный товар и этим поддерживающих свое существование».

Итак, во все объекты живой и неживой природы будут внедрены электрон-ные устройства, содержащие уникальный идентифика¬ционный номер объекта, каждый из которых станет уз¬лом Сети. Пивная пробка, пакет из-под молока, детская игрушка, любой предмет одежды, вплоть до нижнего бе¬лья, автомобиль, компьютер, домашнее животное – все движущееся и недвижущееся, включая самого человека, превратится в узел Сети. Причем каждая вещь с момента покупки будет привязана через свой уникальный иден¬тификатор к конкретному человеку, который будет по¬стоянно находиться под «перекрестным огнем» циф¬ровых идентификаторов и электронных радиочастотных меток окружающих его вещей. Так обезличенный ве¬нец творения станет для Сети одним из «узловых элементов» или вещью среди вещей, равновеликим с самыми примитивными «объектами неживой природы», которые будут снабжаться электронными метками непосредственно при изготовлении. Людям электронные устройства-метки будут имплантировать сразу после рождения. Для компьютерной системы, управляющей сетевым обществом, не будет разницы ме¬жду бутылочной пробкой и человеком – и то, и другое будет для нее узлом Сети, имеющим свой идентифика¬ционный номер...

Предлагаемая властью концепция революцион¬ного изменения жизни всех без исключения граж¬дан по единому образцу, смены основополагающих ориентиров ценностей человеческой цивилизации не только полностью противоречит Божественным установлениям, но даже грубо нарушает конститу¬ционные гарантии, закрепляющие приоритет прав и свобод человека над всеми другими ценностями.

«Игры» с природой человека попирают все нормы че¬ловеческой морали. Строители глобального «электрон¬ного рая» восстают на Самого Творца, не задумываясь и даже не представляя, чем могут закончиться их «экспе-рименты»!

Не вызывает никакого сомнения, что миллионы гра¬ждан не согласятся с концепцией взаимоотношений го¬сударства и общества, рассматривающей человека лишь как «индивидуум» или «биообъект», в который «интег-рирована наноэлектроника» (или вживлен идентифи¬кационный чип), обеспечивающая непрерывный кон¬троль за его состоянием и поддержанием жизнедеятель¬ности, а также за общением с другими людьми и управление им в автоматиче¬ском режиме.

Об этом говорит профессор С.К. Комков: «Русской Православной Церкви и представителям других рос¬сийских традиционных религиозных конфессий нужно в этом вопросе занять принципиальную позицию, потому что речь идет о духовном порабощении человека, о превращении его из ду¬ховного существа в некоего биоробота. Здесь, я думаю, должны объединяться все незави¬симо от религиозных взглядов. Неслучайно при обсуж¬дении вопроса о персональных данных в Государствен¬ной Думе выступили единым фронтом против этого за¬кона в том виде, в котором он был представлен, и Русская Православная Церковь, и мусульмане России. Я – чело¬век православный и являюсь одним из создателей пер¬вых православных учебных заведений в России, но я там выступал, как ни странно, по просьбе Совета муфтиев России, которые пригласили меня как эксперта на это обсуждение.

«Если человек оценивает себя как гражданина госу¬дарства, причем государства с «суверенной демократи¬ей», как нас уверяют, то он должен оставаться существом, созданным Богом, со своими особенными и ни в чем не¬повторимыми данными, а не становиться биологиче¬ским объектом. Если он воспринимает себя как некий объект, входящий в зону, то мы все постепенно превра¬тимся в «единую зону».

Всему народу России нужно объединиться про¬тив попыток использования подобной глобальной слежки. Ведь у многих еще нет понимания, насколько велика эта опасность. Сегодня уже ни для кого не секрет, что, подключившись к сотовой связи, мы уже фактиче¬ски стали ее заложниками, уже отдали большую часть информации о своей жизни в чьи-то руки. Ведь все эти телефонные переговоры полностью распечатываются и через эти же каналы сотовой связи на человека можно воздействовать, передавая всяческие сигналы во время разговора.

На уровне электронных закладок сегодня идет зомбирование населения и, в первую очередь, подрастающего поколения. Уже не раз было объявлено о том, что все 100% школ в ближайшее время будут подключе¬ны к Интернету. Я, как специалист, совершенно четко по¬нимаю, что большая опасность для России, для ее под¬растающего поколения, заключается в том, что именно через Интернет возможно зомбирование подрас¬тающего поколения и фактически осуществление лю¬бой задачи, которые нужно решить здесь, в России, ее врагам».

К словам С.К. Комкова следует добавить одно из по¬следних сообщений, касающихся особо опасного влия¬ния мобильных телефонов на организм человека: «Спе¬циалисты Российского национального комитета по за¬щите от неионизирующих излучений подготовили док¬лад «Дети и мобильные телефоны: под угрозой здоровье будущих поколений». Вот дословная цитата: «У детей, использующих мобильные телефоны, следует ожидать следующие расстройства: ослабление памяти, снижение внимания, снижение умственных и познавательных способностей, раздражительность, нарушение сна, склонность к стрессорным реакциям, повышение эпи¬лептической готовности.

Возможные отдаленные последствия: опухоли моз¬га, слухового и вестибулярных нервов (в возрасте 25-30 лет), болезнь Альцгеймера, приобретенное слабоумие, депрессивный синдром и другие проявления дегенера¬ции нервных структур головного мозга (в возрасте 50-60 лет)».

Мы направили наше заключение Главному государ¬ственному санитарному врачу страны Геннадию Онищенко, в Комитет по здравоохранению Госдумы, в РАМН и РАН.
Всемирная организация здравоохранения офици¬ально разослала выводы российских ученых в пра¬вительства большинства стран мipa».

Итак, если кажущиеся удобства средств мобильной связи могут обернуться для человека целым рядом пла¬чевных последствий, то еще более вредоносное воздейст¬вие будут оказывать широко рекламируемые ныне им¬плантанты...

Если на этапах нумерации и сдачи биометрических данных человек становится подобием предмета, то с на¬несением номера на тело человека или внедрением в тело человека микро- или наноэлектронного устройства с этим номером он буквально станет предметом, как сыр, колбаса или маргарин в магазине. Он сам себя будет прикладывать к пылающему адским огнем устройству, считывающему его идентификационный код. Отличие будет только в том, что это будет биологически живой, движущийся предмет, наделенный разнообразными функциями и программой на уничтожение, которая сра¬ботает, если что-то в этом предмете, в этом ходячем но¬мере, пойдет вразрез с заложенными в управляющую систему требованиями хозяев.

Конечно, когда дело дойдет до подкожных кошель¬ков, «меньших братьев под кожей» – идентификацион¬ных микрочипов – и вместо Ангела Хранителя человека всюду и везде станет сопровождать «цифровой ангел» – надсмотрщик, обитающий у него на челе, в толще мышц предплечья или в кисти, человеку будет уже все равно. Ибо он уже будет ослеплен, обезличен, лишен возможно¬сти понимать и оценивать происходящее, лишен сил и воли к сопротивлению – человек станет, как силы безд¬ны, «глух и нем».

«Новый Завет всюду именует христианина храмом, домом, сосудом, – пишет святитель Игнатий Брянчанинов, – цель этого храма, с которою создал его Создатель, цель этого сосуда, с которою устроил его Великий Худож¬ник, в том, чтобы он был жилищем Бога, вместилищем да¬ров Святаго Духа»193. Не случайно святой апостол Павел говорит: Уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал. 2, 20). Вживление идентификационных микро¬чипов в тело человека есть не что иное, как вторже¬ние в храм, предназначенный для обитания Святаго Духа. Понятно, что человек, согласившийся на такую про¬цедуру, станет не жилищем Бога, а логовищем сатаны. Уже не он будет существовать, но воплотившийся в нем бес.
Вот что рассказал академик А.С. Нариньяни коррес¬пондентам газеты «Аргументы и факты» и РИА Новости: «Человечество вступило в новую фазу эволюции. Мы стремительно врастаем в информационные тех¬нологии (ИТ), а они врастают в нас. Наступает новый этап цивили¬зации, касающийся как всего чело¬вечества, так и каждого человека – его личности, тела, образа жизни и даже души...

В принципе все идет к тому, что через 10-20 лет, то есть, еще при жизни основной части нынешнего поколения, сегодняшний Homo sapiens (человек разумный) пре¬вратится в того, кого я называю е-НОМО (электронный человек). Это новый вид, сохра¬няющий биологическую принадлежность к человеку ра¬зумному, но качественно отличающийся от него за счет симбиоза с электроникой, продуктами сверхвысоких технологий, Интернетом. Постепенно начнется все более широкое внедрение в организм человека датчиков и дру¬гих приборов, получивших уже название молекулярных роботов... Микророботы внутри е-НОМО будут направ¬лены на радикальную коррекцию его организма, на оп-тимизацию каждого органа, а то и перестройку тела под идеал без многочасовых занятий бодибилдингом...

Тело человека будет становиться все более прозрач¬ным и управляемым. Новые технологии будут использо¬ваться для коррекции психологии е-НОМО – ограниче¬ния агрессии, блокирования боли, мобилизации сил и т.д. К середине XXI века е-НОМО с самого момента рож¬дения будет находиться в своего рода коконе – техноло¬гической оболочке, выполняющей функции его воспита¬теля, учителя, а затем его секретаря и помощника...

И здесь, как всегда, границы между воздействием в ин¬тересах личности, общества или «третьей стороны» очень условны, ибо представляют все более широкий простор для манипулирования (сознанием и организмом челове¬ка. – Авт.). В е-цивилизации явно проступают элементы антиутопии: трансформация Homo в е-НОМО обеспечи¬вает прозрачность члена общества под всяким углом, де¬лая его идеальным объектом морально-психологического воздействия в любую «правильную сторону»...

Новая цивилизация е-НОМО слишком близка, чтобы относить ее к сфере научной или ненаучной фантастики. Она у порога, ее приближение отчетливо ощущается уже сегодня. Мы сами вносим вклад в ее формирование. Мое дело – выстроить честную экстраполяцию (выво¬ды, полученные из наблюдения. – Авт.), как я ее вижу. «Кто предупрежден, тот вооружен», – завещали нам римляне»194.

Обещая людям «электронное безсмертие», облада¬ние всеобъемлющей памятью и знаниями, огромными умственными способностями, прекрасным человекооб¬разным телом, гигантской крепостью и властью, зазывает людей в чипизированный, электронный «виртуальный рай» и доктор технических наук, профессор Александр Болонкин. Искусственный человек – Е-существо – про¬тотип биологического человека, будет, по обещаниям старшего научного сотрудника ВВС США и НАСА (На-циональное агентство США по космическим исследова¬ниям. – Авт.), состоять из чипов и сверхпрочных мате¬риалов. Мозг его будет питаться от радиоактивных бата¬реек (способных работать десятки лет), а мускулы – от малогабаритных ядерных двигателей. Причем клонировать Е-существо профессор Болонкин собирается из тех самых капелек крови, которые будут содержаться в гене¬тических базах данных: «Не тратя времени на детство, взросление и процесс обучения, испытывая в виртуаль¬ном мире все мыслимые наслаждения за долю секунды, бывший человек – Е-существо – не будет нуждаться в пище, воздухе, жилище, сне, отдыхе, экологически чис¬той среде. Он сможет менять свой облик, обладать не-имоверной силой, видеть сквозь стены, общаться на ог¬ромных расстояниях, переписывать мгновенно в свой мозг любые знания, внетелесно перемещаться на гигант¬ские расстояния, самостоятельно размножаться (копи¬ровать себя) неограниченно и хранить свои копии отдельно, арендовать другое тело...»

Увы, отнюдь не «властелина Вселенной» описывает профессор, но – беса! Недаром святые отцы предупреж¬дали, что все темные силы, все духи злобы поднебесной в последние времена выйдут из мрачной утробы ада и ма¬териализуются, найдут себе обиталище в телах людей, утративших имя, веру, образ и подобие Божие.

Так враг спасения и вечный противник Бога мечтает превратить венец творения – человека – в роботизиро¬ванное, послушное, безвольное, бездумное и безумное существо, обманом, страхованием и насилием уведя его от Творца, сделать своей безликой, жалкой, безобраз¬ной вещью, заклейменной зловещим губительным но¬мером – «именем зверя»...
Человек, добровольно согласившийся вживить себе микрочип, уже не только духовно, но и физиче¬ски, материально станет неотъемлемой частью са¬танинской системы. При этом он совершит и тягчай¬ший грех – грех самоубийства, который, по слову святи¬теля Игнатия Брянчанинова, лишает его покаяния и всякой надежды спасения. И это не только духовное само¬убийство, к которому человек шел по пути принятия цифровых идентификаторов и электронных документов. Это может стать и самоубийством физическим.
Как уже упоминалось выше, ученые указывают на то, что внедрение в тело человека «биосовместимых» мате¬риалов, извлечь которые уже не будет возможности, мо¬жет привести к заражению, гниению и умиранию челове-ческого организма. Причем медицина будет безсильна перед страшными язвами, которые появятся у людей, опрометчиво согласившихся на импланта¬цию. Об этом говорит и Откровение святого апостола Иоанна Богослова: И сделались жестокие и отврати¬тельные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его (Откр. 16,2).

Слово Божие совершенно конкретно говорит и о веч¬ной участи несчастных, принявших апокалиптическое начертание: И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготов¬ленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимаю¬щие начертание имени его (Откр. 14,9-11).

Несмотря на такие грозные предупреждения, безум¬ствующий мipъ все ускоряет свой бег по широкому и про¬странному пути к своему грозному и неотвратимому кон¬цу. Mipъ не желает видеть, в какую западню затягивают его «злые люди и обманщики», слуги сатаны и антихриста. Mipъ любит свое...


Архив

0

4

ЧТО ДЕЛАТЬ...
 
Подводя итог вышесказанному, необходимо конста¬тировать, что в течение ряда лет усилиями антихристи¬анской космополитической «мiровой элиты» на планете Земля осуществляется ряд апостасийных богоборческих глобальных проектов, направленных на полное уничто¬жение суверенитета независимых национальных госу¬дарств и абсолютное подавление богоданной свободы каждой отдельной личности:

1. Впервые в истории человечества на самом высоком политическом уровне заключены международные со¬глашения (Окинава-2000, Нью-Йорк-2000, Новый Орлеан-2002, Женева-2003, Тунис-2005) о построении еди¬ного всемiрного наднационального сообщества – глобального сетевого информационного общества, во главе которого стоят представители наднацио¬нальных оккультных структур, объявившие Святое Православие своим врагом №1. Совершенно очевид¬но, что в конечном итоге формой политического устрой¬ства глобального информационного общества станет сверхтоталитарная технотронная диктатура во главе с единым всемiрным лидером – антихристом. В духовном плане глобальное сетевое информационно-сотовое об¬щество как «соединение всех со всеми» в рамках гло¬бальной киберсистемы, управляемой предтечами анти¬христа или самим «сыном погибели» – это глобальная де¬структивная секта или антицерковь во главе с самим са¬таной.

2. Впервые в истории человечества, согласно «Плану действий...», принятому на Всемiрной встрече на высшем уровне по вопросам глобального информационного об¬щества в Женеве, в каждой стране мipa создается элек¬тронное правительство, построенное по единым меж-дународным стандартам на единой информационной и программной платформе. Со временем электронные пра¬вительства отдельных стран должны составить единую Bceмipную систему.

3. Впервые в истории человечества главы всех госу¬дарств и правительств в сентябре 2000 года провозгла¬сили на Саммите тысячелетия в Нью-Йорке главней¬шей общей целью введение единой всемiрной торгово-финансовой системы безналичных расче¬тов с помощью электронных виртуальных денег, которая к настоящему времени уже создана и действует в большинстве стран мipa (пока на добровольной основе). В такой системе любой человек в любой момент может быть мгновенно лишен доступа к материальным и дру¬гим жизненноважным ресурсам по любому произволу хозяев системы. Абсолютно аналогичная система описана в Откровении святаго апостола и евангели¬ста Иоанна Богослова.
4. Впервые в истории человечества после событий 11 сентября 2001 года в Нью-Йорке и Вашингтоне под предлогом «борьбы с международным терроризмом иэкстремизмом» объявлено о проведении глобальной антитеррористической операции, в которой все жители планеты Земля считаются потенциальны¬ми преступниками от рождения. При этом вся мощь всемiрной системы может быть направлена против одно¬го человека.

5. Впервые в истории человечества согласно соглаше¬ниям, подписанным в 2002 году в Новом Орлеане и в 2005 году в Глениглсе, почти одновременно во всех странах мipa вместо традиционных бумажных документов, удостоверяющих личность гражданина, вводятся электронные биометрические смарт-карты с лич¬ными идентификационными кодами, изготовлен¬ные по единому международному стандарту. Практи¬чески это уже не паспорта, а электронные устройст¬ва-метки, машинным способом идентифицирующие и аутентифицирующие людей. Уникальный в мipe личный идентификационный код – компьютерное имя человека является ключом доступа к единому Bceмipномy регистру населения планеты Земля, в котором человек будет заре¬гистрирован как гражданин мipa. Последнее фактически означает признание власти единого Мipoвoгo правитель¬ства, а затем и единого мipoвoгo правителя.

6. Впервые в истории человечества создается единый комплекс обзора Земли и навигации, в котором объеди¬няются спутниковые системы глобального пози¬ционирования США, России, Евросоюза и Китая, позволяющие круглосуточно определять местоположе¬ние любого движущегося объекта, включая человека, на поверхности земли и даже под землей в реальном мас¬штабе времени.

7. Впервые в истории человечества «творцы» «нового мiрового порядка» ратуют за внедрение вживляемых в тело и мозг человека идентификационных микро- и наноэлектронных устройств и нанесение на тело идентификационных меток, превращающих выс¬шее творение Создателя в полностью управляемого биоробота или киборга, которого, «в случае необходи¬мости», можно легко уничтожить.

Опубликованы официальные документы, в которых даны рекомендации и указаны конкретные сроки по вне¬дрению имплантируемых электронных идентификаци¬онных устройств в повседневную жизнь людей в качест¬ве нового способа существования человека в едином гло¬бальном информационном обществе.
8. Впервые в истории человечества с введением техно¬логии всемiрной цифровой электронной идентификации людей технические и технологические средства по¬зволяют напрямую поражать права, духовно пора¬бощать и даже уничтожать конкретных граждан, от-дельные социальные, этнические и религиозные группы и даже целые народы. По сути дела, речь идет о новом виде оружия массового поражения не только чело¬веческих тел, но и душ. Применение электронной иденти¬фикации не только не решает проблем безопасности, но и создает идеальные условия для совершения различных преступлений и злоупотреблений, которые во многих странах мipa принимают лавинообразный характер. Возникает реальная возможность для создания ситуации управляемого хаоса в масштабах какого-либо региона, отдельной страны и даже всей планеты.

9. Глобальная информационно-управляющая сеть Интернет находится под контролем и управлением американской некоммерческой организации Internet Corporation for Assigned Names and Numbers (ICANN), созданной при участии правительства США, а конкрет¬нее, при участии Пентагона и ЦРУ.
Всеми информационными потоками, связанны¬ми с передачей сведений о гражданах РФ и других стран мipa, управляют западные операционные системы и системы управления базами данных, чуть ли не каждый месяц обновляющие свои версии и свои закрытые коды по сети Интернет в оперативном режиме. Таким образом, необходимо констатировать, что управление глобальной информационно-управляю-щей киберсистемой находится в руках геополитических противников России, а если точнее, в руках ее врагов – врагов Православия.

10. Универсальным инструментом для воплощения всех глобальных проектов по строительству нового Ва¬вилона, указанных в пунктах 1-8, является присвоение предтечами антихриста каждому человеку и его персо¬нальным данным цифрового идентификатора (уникаль¬ного в мipe цифрового кода), который фактически имеет те же свойства и несет те же функции, что и апока¬липтическое начертание, или имя зверя, или число имени его (Откр. 13, 17). Этими же свойствами обладают микро- и наноэлектронные идентификационные и аутентификационные устройства.

11. Цифровой идентификатор личности (идентифи¬кационный номер) – средство автоматической иденти¬фикации человека, то есть средство осуществления то¬тального контроля над личностью и управления ею. Это не внешний знак, а неотделимый от самого челове¬ческого существа пожизненный и посмертный атрибут, имеющий свойства имени. Его использование навязывается человеку в качестве главнейшего условия его физического существования в информационном об¬ществе. Человека вынуждают постоянно носить и предъ¬являть цифровой идентификатор (в явном или неявном виде – на бумаге, в документе, в микрочипе), отзываться на него вместо христианского имени. В противном слу¬чае, человек не сможет ни покупать, ни продавать (Откр. 13, 17), то есть будет лишен доступа к материальным благам и любым услугам. Последнее означает конкрет¬ное исполнение пророчеств Апокалипсиса. Как только человек начинает использовать личный иден-тифи¬кационный код вместо имени во внешней, внемашинной среде для получения материальных благ и услуг, он становится подконтрольным элементом электронной системы и позволяет превратить себя в объект жесткого управления.

12. Особенность построения глобального информа¬ционного общества заключается в том, что оно возводит¬ся поэтапно и в разных странах этот процесс нахо¬дится на разных стадиях. Последовательность втяги¬вания человека во всемiрную систему везде одна: иденти¬фикационный номер – смарт-карта с идентификацион¬ным номером – идентификационная метка, неотдели¬мая от тела человека. Таков принцип автоматической идентификации – идентификационный номер должен быть нанесен на объект управления. Об этом предупреж¬дали духоносные старцы – схимонах Паисий Святогорец и архимандрит Кирилл (Павлов).

13. Построение глобального сетевого информа¬ционного общества полностью противоречит Промыслу Божиему о мiре и человеке. Идеология глобализма противостоит христианскому мiровоззрению и несовместима с ним. Она внедряется и пропа¬гандируется в светском обществе и в Церкви усилиями «мiровой элиты» и выражает ее интересы. Историческое призвание России как страны – хранительницы Право-славной веры, культуры и традиций не признается и от¬вергается глобалистами.

Предтечи антихриста осуществляют руководство мiровыми процессами посредством своих наднациональ¬ных структур – Совета по международными отношениям, Бильдербергского клуба, Трехсторонней комиссии, Рим¬ского клуба и других. Руководители транснациональных корпораций, входящие в Мировое правительство, имеют мощнейшие собственные спецслужбы, которые не кон¬тролируются ни одним государством, но имеют тесные связи со многими разведками мipa. Вот такие спецслужбы могут организовать любую политическую провокацию и позаботиться о том, чтобы не осталось никаких свидете¬лей... ВТО, Всемiрный банк, Международный валют¬ный фонд, ООН и «большая восьмерка» во главе с США – это ширма, за которую прячутся истинные «хозяева мipa». Они-то и являются главными междуна¬родными террористами. Созданная их спецслужбами все¬мирная террористическая сеть является важнейшей со¬ставляющей системы глобального управления.

С ее помощью осуществляется руководство кон¬фликтными ситуациями в различных регионах мipa. Система эта многоступенчатая, поэтому исполнители никогда не знают истинных заказчиков, разработчиков и лиц, финансирующих террористическую операцию. Андреас фон Бюлов, курировавший спецслужбы Германии в течение 30 лет, отмечает, что все террористические операции построены по принципу «матрешки». На виду, для обмана, находятся обычно террористы «рабочего уров¬ня». Высший уровень – уровень «архитекторов» – раз¬рабатывает теракты для изменения общественного мне¬ния. До верхних эшелонов вы никогда не доберетесь – говорит немецкий аналитик..
Главная задача системы – осуществление гло¬бального политического руководства на практике кризисного управления или, как говорят иначе, через создание управляемого хаоса. Итак, еще раз следует на-помнить, что терроризм – это оружие глобалистов.

Как можно привести народы планеты к повиновению и покорности? Оказывается, весьма просто... Назначить общего врага – «международный терроризм», и объеди¬нить все страны для борьбы с ним. А он-то, такой-сякой, неуловим... Он на каждой улице, в каждом доме, в каждой квартире... Посему каждого человека с рождения необхо¬димо считать потенциальным террористом, каждый дол¬жен стать подозреваемым. Всем необходимо поменять свободу на «безопасность». Такова безумная логика строителей антихристова «нового мiрового порядка».

В этом им помогают известные политики, представи¬тели силовых структур, социологи и журналисты, кото¬рые уводят общественное мнение от истины, предлагая бороться со следствиями явления терроризма, а не с его первопричинами. Их задача – нагнетание в обществе ат¬мосферы панического ужаса и раздувание страхов. Нуж¬но, чтобы люди сами захотели войти в новую систему безопасности – попросили огородить себя заборами с колючей проволокой, поставить повсюду турникеты, ка¬меры видеонаблюдения, безропотно приняли бы элек¬тронные идентификационные устройства-метки с личным кодом и биометрическими данными единого вceмipнoгo стандарта, а лучше бы сразу вживили себе идентификационные микрочипы...

Так на наших глазах, с нашим же участием, под вывес¬кой борьбы с «международным терроризмом», идет фор¬мирование диктаторского режима, направленного не про¬тив преступников, а против добропорядочных граждан.

«Всех, желающих жить благочестиво во Христе Иису¬се», прежде всего волнуют вопросы, непосредственно связанные со спасением безсмертной души для блажен¬ной вечности: «Что же делать? Смириться перед вселен-ским злом и молчать, глядя на творящееся беззаконие? Принять цифровую кличку раба «нового мiрового поряд¬ка», электронную идентификационную карту с личным кодом и биометрией и ждать, когда на «законных» осно¬ваниях начнут наносить апокалиптическое начертание на тело?»

Сам Господь Бог Дух Святый от¬вечает на эти вопросы устами бла¬женного старца Паисия Святогорца: «Послушай, чадо мое, когда ты ви¬дишь, что некто поджигает дом твой спичкой, тогда, пока огонь еще в са¬мом начале, в твоей силе погасить его стаканом воды. Если пренебрежешь и скажешь: «Э, – не велик огонь...», то по твоей халатности и безпечности огонь увеличится и сгорит весь дом. Тогда ты не сможешь ничего сделать кроме того, как безутешно убиваться от обличения совести и сидеть пла¬кать и смотреть на свою беду. Братия! Мы находимся в таком положении, когда особенно тре¬буется бодрствование и внимание. Если не будем осто¬рожны сейчас и не примем необходимые меры, то скоро будет уже поздно. Если же мы, братия, осознаем, где мы находимся и что необходимо делать, то нужно это делать теперь, пока еще есть на это время: Итак, смотри¬те, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия (Еф. 5,15-17)»196.

Остается вспомнить, что «соединение всех со всеми» в рамках всемiрной киберсистемы, управляемой предте¬чами антихриста или самим «сыном погибели» – это гло¬бальная деструктивная секта или антицерковь во главе с самим сатаной.

Святое Евангелие совершенно определенно говорит о том, как должны действовать православные христиане, чтобы сохранить верность Господу нашему Иисусу Христу:
Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в безплодных делах тьмы, но и обличайте (Еф. 5,10-11);

Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо ка¬кое общение праведности с беззаконием? Что общего у све¬та с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совмест¬ность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасай¬тесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Все-держитель (2 Кор. 6,14-18);

Итак стойте в свободе, которую даровал нам Хри¬стос, и не подвергайтесь опять игу рабства (Гал. 5,1).

На все времена и для всех народов Словом Божиим установлен в Церкви Христовой неизменный закон, за¬ключающийся в ответе святых апостолов членам синед¬риона – первым гонителям имени Христова: Должно по-виноваться больше Богу, нежели человекам (Деян. 5, 29). И это независимо от того, какой они носят сан или зва¬ние, какое бы место эти человеки ни занимали в земной табели о рангах.

Преподобный и богоносный отец наш Иустин (Попо¬вич) пишет: «Для Церкви Бог всегда на первом месте, а человек – всегда на втором. Поэтому людям мож¬но и должно повиноваться до тех пор, пока они не ополчаются против Бога и Божиих законов. Но как только они начинают противиться Богу и Его зако¬нам, Церковь должна против них выступить и им воспротивиться. Если же она этого не делает, то остает¬ся ли она Церковью? И представители Церкви, если они так не поступают, остаются ли они апостольскими представителями Церкви? И оправдываться при этом так называемой церковной икономией – не есть ли это не что иное, как прикровенно предавать Бога и Церковь? Такая «икономия» – это просто-напросто предательство Церкви Христовой.

Церковь – это вечность во вре¬мени, в этом временном мipe. Mipъ претерпевает изменения, но не изменяется Церковь; не изменяется ее вечная Божественная Истина, ее вечная Божественная правда, ее вечное Божественное Евангелие, ее вечные Бо¬жественные средства ко спасению верующих. Они не из¬меняются, потому что не изменяется Господь Иисус Хри¬стос, Который и делает ее таковой. Во всю вечность дей¬ствует и не стареет евангельская Истина: Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же (Евр. 13, 8).
Церковью вечность присутствует во времени, чтобы время ею освящалось, обновлялось, срастворялось с веч¬ностью и равнялось на нее. Не она должна ориентиро¬ваться на время или потворствовать духу времени, а, на¬против, время должно руководствоваться ею как Вечной, и дух времени должен ей покоряться как носителю Духа вечности, Духа Богочеловечности. Ибо она – всегда Бо¬жественная, всегда Святая, всегда Апостольская, всегда Соборная, и поэтому никогда нельзя жертвовать Вечным ради временного, Божиим ради человеческого, Небес¬ным ради земного. Нельзя и приноравливаться к духу времени...

Власть в своем начале, в принципе – от Бога. Однако если власть отрекается от Бога и начинает высту¬пать против Бога, то она превращается в сплошное олицетворенное насилие и тем самым перестает быть от Бога, становясь властью от дьявола. Таким образом, мы, христиане, знаем и тайну власти, и тайну насилия: власть благословлена Богом, насилие же Богом проклято. Все, что от Бога – добро, но стоит этим зло¬употребить, как оно тут же становится от дьявола. Зло¬употребление Божиим – в этом весь дьявол, в этом весь дьяволизм всех мipoв, включая и человеческий. Власть – от Бога; и пока она действует в Боге и ходит под Богом и с Богом – она благословенна. Но как только она оставит Бога, то становится тиранией, свирепым насилием – и тем самым переносит себя под власть антибога, противо-бога, дьявола.

Таково евангельское, апостольское, святомученическое, святоотеческое, православное учение о природе и значимости власти. Таково об этом святое и непогреши¬мое учение Православной Христовой Церкви, таково оно от начала до сего дня, таким пребудет оно и от сего дня во все последующие века. Свидетели сему? — Все святые апостолы, все святые отцы, все святые мученики. Осо¬бенно – святые мученики, начиная от святого первомученика Стефана и вплоть до нашего святого дьякона Ав-вакума и всех прочих святых мучеников, пострадавших уже в наши дни. Все они пострадали за Господа Иисуса Христа, по большей части – от царей, королей и тира¬нов, одним словом – от богоборческих властей мipa сего.

И количество этих святых мучеников и исповедников исчисляется даже не тысячами, а миллионами. Все они – святые и безсмертные свидетели Богочеловеческой Ис¬тины, заключающейся в следующем: христиане долж¬ны противиться безбожным и богопротивным ука¬зам и постановлениям царей, начальств и властите¬лей мipa сего, кем бы они ни являлись и где бы ни находились. Каждый святой мученик, каждый святой исповедник – это живое и безсмертное воплощение пре¬святого всеблаговестия Православной Церкви. Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам. Каждый из них всей душой, всем сердцем, всей своей силой, всем умом исполнял это Божественное всеблаговестие. И по¬тому все они были мучимы, подвергаемы пыткам и изде¬вательствам и приняли смерть от богоборческих прави¬телей в те или иные века истории...
Такова позиция, таков путь, такова Истина Право¬славной Христовой Церкви, начиная от святых апосто¬лов и до сего дня, и от сего дня до скончания земного мipa. За счет этой позиции, то есть в ущерб этому пути и этой истине, недопустимы ни уступки, ни компромиссы, ни отступления, кто бы их ни делал, будь это хоть сам Вселенский Собор, если бы он собрался»197.

Такова правда Божия, переданная нам Духом Святым через преподобного Иустина (Поповича), великого ис¬поведника Православия нашего времени, перешедшего в небесные обители в День Благовещения Пресвятой Бо-городицы 1979 года.

Русская Православная Церковь, проявляя пастыр¬ское попечение о своих чадах, не раз выражала тревогу и обезпокоенность по поводу апостасийных явлений со¬временной жизни. В известных постановлениях Свя¬щенного Синода, в выступлениях Святейшего Патриар¬ха Алексия II была подчеркнута опасность потери чело¬веческой личностью богоданной свободы, опасность ус¬тановления тотального контроля над человеком и пре¬вращения высшего творения Божия в управляемого биоробота.

Церковь проявляет свою тревогу, потому что эти во¬просы не являются только социальными или политиче¬скими. Эти вопросы касаются исповедания веры и спасения души.
В Заявлении Священного Синода Русской Православ¬ной Церкви от 7 марта 2000 года было сказано: «Безпо¬койство, порождаемое у вас (верующих) действиями вла¬сти, разделяется церковным Священноначалием, ибо, в конце концов, речь идет о защите права верующих жить в соответствии со своими религиозными убеждениями... Вскоре люди, не имеющие налогового кода или пластиковой карточки, могут оказаться практически лишены возможности получать социальную и даже меди¬цинскую помощь. Если подобное произойдет, возникнут все основания усомниться в принципах равноправия гра¬ждан и свободы совести – принципах, которые так актив-но пропагандирует современная цивилизация. Именно поэтому мы настаиваем на необходимости иметь альтернативную систему учета граждан и предос¬тавления им социальных, медицинских, страховых и прочих услуг... Церковь не может не возвысить свой го¬лос в защиту человеческой свободы. Ведь для духовного единства общества крайне важно, чтобы верующие не ощущали себя гражданами второго сорта, вновь видя в го¬сударстве гонителя и оскорбителя веры...»198

В заседании Священного Синода Русской Православ¬ной Церкви от 27 декабря 2001 года постановили: «С по¬ниманием отнестись к мнению тех, кто не принимает ИНН как число, могущее восприниматься в качестве аль-тернативы христианскому имени, особенно в случаях, когда это число присваивается по принуждению, что на¬рушает гражданские права личности. Принимая во вни¬мание, что Министерство РФ по налогам и сборам и Сбербанк РФ дали разъяснения, устраняющие на данный момент опасность принудительного присвоения ИНН, считать крайне важным скорейшее окончательное реше¬ние данного вопроса на законодательном уровне... дабы всем гражданам, не желающим принимать ИНН, в случае их соответствующего волеизъявления, была предоставлена такая возможность»

В Послании Священного Синода Украинской Право¬славной Церкви Московского Патриархата от 29 декабря 2003 года сказано: «Нынешний процесс кодификации гражданского населения непосредственно касается поли¬тической и хозяйственной деятельности граждан. Он внедряется в формах, которые имеют типологическое сходство с ограничениями апокалиптических времен... В религиозном контексте указанные действия вла¬сти приобретают апокалиптическую составляю¬щую, что может расцениваться как сознательное или невольное содействие созданию технической базы, способствующей воцарению антихриста...»200

На Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в октябре 2004 года митрополит Одесский и Из¬маильский Агафангел констатировал: «Мне неоднократ¬но приходилось повторять, повторю это и вновь: утвер-ждение о том, что принятие внешних знаков, симво¬лов, правил поведения, навязываемых устроителя¬ми «нового мiрового порядка», для которых Русская Православная Церковь – враг номер один, не мо¬жет повредить православному человеку, является величайшей ошибкой и заблуждением. Через введе¬ние ИНН, идентификационных кодов, православных христиан пытаются втянуть в глобализационные процес¬сы, что является недопустимым. Ведь все эти процессы ведут к стиранию свободной личности, к уничтожению независимости государств, особенно традиционно пра¬вославных, и, в конечном счете, к власти единого мipoвoгo правительства, цель которого – воцарение единоличного лидера – то есть антихриста, предска¬занного в Откровении святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова...»201

  Архив

0

5

Полное пророчество схиархимандрита Иоанникия из деревни Чихачево

Ранее  уже публиковался видеосюжет, снятый журналистами телепрограммы «Русский Взгляд» и посвященный Старцу Иоанникию из деревни Чихачево.

Однако мало кому известно, что данный сюжет – лишь малая часть того материала, что в действительности был снят в скиту. Как оказалось, хотя большая часть сделанных им предсказаний и была показана в телепередаче, но многое осталось за кадром.

Ниже приведена стенограмма предсказаний Старца  Иоанникия.

– [Нищета] будет увеличиваться, грех будет возрастать, ибо повелело Небо, а Земля только будет исполнять. Почему оно повелело? Да по грехам нашим. <...>

– Батюшка! А в ближайшее время, вот как вы думаете, что вообще Россию ждет? Народ Русский?

– Человечество себе уготовит гибель, само себе. Будут бедствия по местам – это только... Что мы видим сейчас – это только начало, да еще и началом нельзя назвать. С каждым днем будет все больше, и больше, и больше... По местам... Завершит это моровая язва, повальная. Сразу будут хоронить людей, а потом не в силах будут и хоронить. И города будут задыхаться в своем смраде. Вода будет уходить, наземная и подземная. С колоссальной скоростью. И не будет человека радовать эта жизнь. Будет на земле туго и уныние народов... Народов! Не народа Русского, а народов всех. И драгоценности вот эти повыбрасываются, и под печати, и под замки эти, в сейфы, поставят воду и хлеб.

Покуда приносится жертва, покуда служится Литургия, покуда Земля будет прозябать.
Когда слуга «проклятого» явится и войдет в доверие народов... Это будет проходить полтора года, а через полтора года закроют Православные храмы. Вот тогда и заключится небо, так, как оно заключилось при Илии. <…>

– Батюшка! Можно еще вот Вас спросить?.. Как вы думаете, руководство нашей страны то, оно все-таки желает, чтобы народу стало лучше или все-таки не будет этого?..

– По нам правитель. Какие мы, такой и правитель.

– Неужели не будет этому конца и края?

– Будет! Когда Господь повернет время. Когда до горя, тогда все до Бога. Потому в тесноте, уже жесткой уздой, придем мы в Церковь, к Богу. Будут молиться те, кто и не думал молиться. И не пойдут, а побегут! Еще не пришло время, немного… Но десятый год не за горами.

– А после нынешнего руководителя то будет еще кто-нибудь? Лучше, хуже?

– Не ожидайте лучшего, милые. Исправляйтесь. Как спастись ставьте за основу. <...>

– Не ленитесь, покуда [Литургия] есть. Придет время, пошли бы, и не пойдете, потому что ее не будет. <...>

– Время устремилось к своему концу. И обманываются те, которые стремятся «жить», рассчитывают на большие дела, на большие… Сейчас, сейчас только как спастись, как угодить Господу и как получить Вечность, вечных благ. <...>

Архив

+1

6

«ЗНАЕШЬ ПРИЗНАКИ АНТИХРИСТОВЫ — НЕ САМ ОДИН ПОМНИ ИХ, НО ВСЕМ СООБЩАЙ ЩЕДРО»

Св. Кирилл Иерусалимский

0

7

Признаки наступления последних времен

«Конец мира будет предварен знамениями. Спаситель указывал на эти знамения, когда пророчествовал о судьбе Иерусалима, но так, что некоторые относятся к Иерусалиму и некоторые к концу мира. От 3-го стиха 23-й главы евангелиста Матфея до 26-го — знамения, бывшие при разорении Иерусалима.

Потом те знамения, что солнце померкнет, луна не даст света, Евангелие будет проповедано всем, будет скорбь великая, явятся лжехристы, умножатся пороки и бедствия, иссякнет любовь — идут к концу мира. Это показывает, что Иисус Христос поступает здесь так, как поступали пророки, т. е. с одними видениями или событиями соединяли и другие, сходные с ними. Предрекая одно событие близкое, говорили о другом, более отдаленном и более важном. Что все это при конце мира последует, можно и должно, ожидать непременно».
«При неизвестности дня Господня, нам все-таки открыты некоторые признаки его наступления, пред нами ясно выступают два предсказания в Священном Писании. Одно состоит в том, что Евангелие должно быть проповедано всему миру, и все язычники и народ израильский должны вступить в Церковь. Второе говорит о великом отпадении вступивших, из которого развивается последний образ греха.

О том, что христианство сделается всемирной религией, не может быть вопроса. Как бы медленно ни шел труд миссии, через все языческие религии проходит чувство сознания, что часы их сочтены. Хотя в магометанстве все еще горит огонь древнего фанатизма, но именно это возбуждение против всего христианского показывает, что Евангелие подвергает его опасности.

Конечно, победу Евангелию не везде доставляет убеждение в истине его, но чего не сделает миссия, то сделает господство европейской цивилизации. С ним христианство войдет повсюду, как религия господствующих народов. Таким образом, в руке Божией и светские интересы будут служить средством к собиранию народов в союз христианской Церкви, дабы концы земли сделались границами Церкви.

Страннее всего может казаться надежда на то, чтобы и Израиль преклонился пред Распятым; но мы должны сказать, что само существование этого удивительного народа показывает, что Бог сберег его для будущности; если же будущность принадлежит Иисусу Христу, то ему принадлежит и Израиль.

С этой будущностью Израиля, по словам пророка, будет совпадать эпоха распространения безбожия по всей земле. Эта злосчастная во всех отношениях година, беспримерная по силе и повсеместности распространения безбожия, небывалая по тяжести, продолжительности и широте распространения бедствий, которые будут поражать че-ловечество, наступит перед Вторым Пришествием Иисуса Христа, перед кончиной мира. Прямо и ясно сказано: Сын человеческий, пришедши, найдет ли веру на земле (Лк. 18, 8)?

В Священном Писании эта година называется: последние дни (2 Петр. 3, 3), последние времена (1 Тим. 4, 1), последнее время (Дан. 11, 4 и 9). Продол¬жительность ее в Писании не определена. Конец ее совпадает с пришествием Иисуса Христа и концом мира; но начало ее будет наступать постепенно, и потому ее трудно разграничить от предыдущего времени, нельзя указать определенного момента времени, с которого она начнется. Из книги пророка Даниила и из Апокалипсиса видно, что последний и самый страшный период этой годины продолжится три с половиной года, — разумеем время царствования антихриста.

Но злосчастная година страшных бедствий и необычайного распространения нечестия и безбожия начнется раньше начала царствования антихриста, как это видно из речи Иисуса Христа о кончине мира, из Второго послания апостола Павла к фессалоникийцам и из Апокалипсиса. Царствование антихриста будет только завершением и концом этой годины, последним периодом ее. Но как продолжителен будет пред¬шествующий царствованию антихриста период этой годины — это неизвестно.

Чрезвычайное распространение неверия и нечестия по всей земле; всеобщая взаимная вражда между людьми и народами, которая еще задолго до кончины мира усилится до того, что восстанет народ на народ и царство на царство, что люди друг друга будут предавать и возненавидят друг друга, так что даже предаст брат брата на смерть, и отец детей, и восстанут дети на родителей и умертвят их; большие землетрясения по местам, и голод, и мор, и ужасные явления, и великие знамения с неба; великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет, когда люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную; умножение беззакония и сопровождающее его охлаждение любви к людям; предание на мучения и на смерть христиан и ненависть к ним со стороны всех народов за имя Христа; мерзость запустения, реченная через пророка Даниила, стоящая на святом месте — все это и вызовет кончину мира, подобно тому, как ад, отравляя все соки живого существа, причиняет последнему смерть.

Господь Иисус Христос прямо сказал, что если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть. Это значит, что если бы Иисус Христос и не пришел тогда, чтобы произвести окончательный суд над человеческим родом, чтобы разрушить и обновить огнем небо и землю, все-таки существование человеческого рода прекратилось бы.
Пред кончиной мира владычество, дерзость и распространенность безбожия, глубина и общераспространенность нравственного растления и физическая захудалость в человеческом роде будут столь же необыкновенны и чрезвычайны, как будут необычайны многие физические явления и другие события, которые тогда совершатся, как необыкновенна сама кончина мира. Это будет эпоха во всех отношениях, и в частности, в отношении к безбожию, исключительная, единственная, беспримерная, страшная и злосчастная.

Столь же исключительны и причины необычного распространения безбожия перед кончиной мира. На основании Священного Писания и учения отцов Церкви, мы можем высказать частью предположения, частью и положительные суждения о причинах страшного распространения и необыкновенного владычества безбожия перед кончиной мира; отметим также и характерные черты безбожного духа тогдашнего времени.

В Священном Писании есть некоторые указания на то, что безнравственность, нечестие и безбожие последней годины будут подготовляться постепенно, быть может, в течение очень долгого времени. Евангелист Иоанн Богослов уже о своем времени говорил: «Как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время» (1 Ин. 2, 18). В то же время и апостол Павел писал, что тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды, удерживающий теперь (2 Фес. 2, 7).

Однако протекло уже много веков с тех пор, как сказаны были те и другие слова, и кончина мира все еще не наступила. Но, с другой стороны, апостолы, как писатели боговдохиовенные, не могли высказать в своих посланиях, принятых в канон Священного Писания, ошибочных мыслей, и притом о предмете столь важном. Как же нужно понимать приведенные слова? В них выражается не то, что во времена апостолов приближалась кончина мира, а указывается на сходство событий гражданской и церковной тогдашней жизни, тогдашнего духа времени с тем, что будет происходить перед концом мира, и современная апостолам година изображается ими, как начало печального и страшного конца, — начало не по близости времени, а по сходству явлений жизни. В словах апостола Павла это высказано очень ясно.

Он вовсе не говорил, что наступает кончина мира. Совсем напротив: он самое послание-то свое пишет к фессалоникийцам с той преимущественно целью, чтобы некоторых из них, ожидавших скорого наступления конца мира, разубедить в этом мнении. Он соглашается с тем и утверждает, что тайна беззакония — того беззакония, которое во всей силе и наготе обнаружится перед концом мира — уже действует, но оно действует именно как тайна, мало заметно, как мало заметен росток, который только через многие годы становится видным для всех, огромным деревом. Подобным образом и кончина мира не настанет до тех пор, пока тайна беззакония, уже начавшаяся, не совершится, т. е. пока не обнаружится и не осуществится в полноте и во всей силе.

Когда это будет, апостол указывает, но только не прямо, а таинственно: это будет тогда, когда будет взят от среды удерживающий теперь; но что такое удерживающий и когда он будет взят из среды, этого апостол не изъясняет. Не указывая ясно, когда последует конец мира, он, однако же, убеждает солунян не верить слухам, распускаемым неблагонамеренными людьми, что конец мира уже наступает.

Разъяснение истинного смысла приведенных слов апостола Павла дает ключ к пониманию слов Иоанна Богослова, которые, в свою очередь, проливают свет на слова апостола Павла, слова того и другого апостола параллельные и соответственные; мысль в них приблизительно одна и та же, и только выражена она различно. Антихристами евангелист Иоанн Богослов называет людей, отвергающих Отца и Сына (1 Ин. 2, 22); он же говорит, что всякий дух, который не исповедает Иисуса Христа, пришедшего во пло-ти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире (1 Ин. 4, 3), об антихристах он говорит еще, что они вышли от нас, но не были наши (1 Ин. 2, 19).

Ясно, что под антихристами он разумеет еретиков своего времени — гностиков, отвергавших боговоплощение и не признававших Христа Богом, эвионитов, признававших Христа только человеком, и других еретиков, а может быть, также и лжехристов (много лжепророков появилось в мире, 1 Ин. 4, 1). Приписывая всем таковым людям дух антихриста, который придет перед кончиной мира, евангелист Иоанн говорит, что он, т. е. настоящий антихрист, теперь есть уже в мире.

Но так как в его время настоящего антихриста не было, и он знал это, то ясно, что и об явлении настоящего антихриста в его время, и о наступлении последнего времени Иоанн Богослов говорит в том же смысле, как и апостол Павел о тайне беззакония, как начавшей действовать, но еще не совершившейся, не осуществившейся, т. е. он указывает предшественников имеющего придти антихриста, но предшественников не по непосредственному, а по отдаленному преемству, не по времени, а по духу.

Еретики отвергли Христа, как Богочеловека, а вместе с тем если и не отвергли Бога, то, по крайней мере, неизбежно извращали учение о нем, на место христианства поставляли свое лжехристианство, и настоящий антихрист будет отвергать Христа и совращать христиан в свою веру.

Только он далеко и безмерно превзойдет еретиков степенью, дерзостью, силой и успехами в отрицании Христа и христианства: он будет истреблять христиан, богохульствовать, называть себя Богом и владычествовать на всей земле. Между тем как еретики изображают обольщения и соблазны, которыми антихрист будет отторгать христиан от Христа (2 Фес. 11, 10—11), гонители христианства из иудеев и язычников были и бывают предшественниками антихриста в его истребительной войне против святых (Откр. 13, 7).

Поэтому, не без основания под тайной беззакония, которая, по словам апостола Павла, уже в действии, некоторые отцы церкви, например, св. Златоуст, разумели Нерона, как прообраз антихриста. «Ибо, — говорит вселенский учитель, — тот (т. е. Нерон) хотел, чтобы его считали Богом. Хорошо, — сказал он — (т. е. апостол) — тайна, ибо Нерон не так явно и бесстыдно выдавал себя за Бога, как антихрист».

А другие отцы церкви и под тайной беззакония разумеют еретиков, и в таком случае сходство и параллелизм двух изъясняемых мест — из первого послания евангелиста Иоанна Богослова и из второго послания апостола Павла к солунянам — будет еще ближе. Так, блаженный Феодорит говорит: «Иные утверждали, что Нерона назвал апостол тайной беззакония и делателем злочестия. Но думаю, что апостол означил сим породившиеся ереси; потому что ими диавол доводит многих до отступления от истины. Наименовал же их тайной беззакония потому, что сеть беззакония в них сокрыта, сам же диавол явно ведет людей к богоотступничеству.

Посемуто пришествие его апостол назвал открытием. Ибо, что всегда приуготовлял втайне, провозгласит тогда открыто и ясно». Эти разноречивые толкования можно примирить предположением, что апостол Павел под тайной беззакония разумел Нерона только преимущественно, как наиболее типического и притом современного ему прообраза антихриста, но не исключительно его одного. Писав свои по слания в ответ на потребности своего времени, апостолы, тем не менее, предназначали их для всех времен.

Как евангелист Иоанн Богослов, говоря о современных ему еретиках — антихристах, подразумевал и еретиков последующих времен, как выразителей антихристианского духа; так и апостол Павел словами: тайна беззакония, обозначил предшественников антихриста всякого рода и всех времен: еретиков, безбожников, неверующих и лжеверующих, гонителей христианства.

Самый способ выражения апостола Павла дает понять, что действие тайны беззакония будет не кратковременное, не единократное, какова была деятельность Нерона, а постоянное, имеющее продолжаться до того времени, пока она не обнаружится явно, во всей силе и страшной широте, пока антихристианский дух всех времен, воплощающийся и действующий в разнообразных противниках Христа, не сосредоточится в антихристе, пока он не достигнет завер¬шения высшей степени развития и вместе своего конца в безбожии, безнравственности и антихристианстве перед кончиной мира.

Не один Нерон, а целый ряд Неронов — этих гордых самообожателей, жестоких деспотов, кровожадных, как тигры, завоевателей, безнравственных распутников, нечестивых безбожников, сумасшедших попирателей истины и страшных гонителей христианства — пройдет, в течение веков до конца мира. Ирод, так называемый Великий, избивший четырнадцать тысяч вифлеемских младенцев (Матф. 2, 16); римский император Калигула, безумно говоривший, что если бы у человечества была одна голова, то он отсек бы ее; Домициан, Диоклитиан, Юлиан Отступник и ругие жестокие гонители христиан, Аттила, названный бичом Божиим; Чингисхан и Тамерлан, превращавшие многолюдные города в груды мусора и целые царства в пустыни и воздвигавшие вместо памятников огромные пирамиды из отрубленных голов; Наполеон и другие Тамерланы нового времени, из-за честолюбия и властолюбия погубившие миллионы людей — как они, как не предшественники по духу, как не прообразы по жизни и деятельности того зверя, выходящего из моря, которому дано вести войну со святыми и победить их, которому будет дана власть над всяким коленом и народом, и языком, и племенем, которого даже образ, одушевленный чародейской силой его помощника-зверя, выходящего из земли, будет говорить и действовать так, что будет убиваем всякий, кто не будет поклоняться образу зверя?

Далее, если евангелист Иоанн Богослов назвал антихристами гностиков, отрицавших боговоплощение (докетов), иудействующих, не признававших Христа Богом, отступников от христианства, принявших истинную веру но не устоявших в ней, лжепророков и лжехристов, ставящих себя на место истинного Христа, то не должны ли быть названы антихристами все позднейшие еретики, а также и имеющие явиться впоследствии?

Не антихристы ли, не предшественники ли апокалипсического антихриста, гностики второго и третьего века, манихеи, антитринитарии, ариане, аполлинаристы, несториане, монофизиты и монофелиты, пелагиане, иконоборы, богомилы и павликиане, социниане, жидовствующие, древние и новые антиномисты, наши раскольники, особенно беспоповцы, наши хлысты и прочие сектанты, ирвингиане и другие бесчисленные толки мистического сектантства?

Не антихристы ли крайние рационалисты прошлого и нашего века, вроде Павлюса, Штрауса, Ранена?.. Не антихристы ли деисты, пантеисты, радикальные скептики и агностики, материалисты и безбожники? Не антихристы ли будут и все имеющие явиться еретики, отступники от веры, лжеверы, отрицатели, враги и гонители религии и христианства, враги истины и добра, закоренелые в грехах, богохульники и безбожники?

Все таковые были и будут предшественниками, прообразами и предуготовителями апокалипсического зверя-антихриста в тех действиях последнего, в которых он явится лжецом и обманщиком, явным, сильным, дерзким врагом Бога, христианства, религии и всего святого, и будет требовать божеского поклонения только одному себе.

Еретичество, кровожадная жестокость, нравственное беззаконие, богохульство и безбожие и соединенные с ними умственный упадок и физическое вырождение, проявляясь в течение веков в разных формах, то ослабевая, то усиливаясь, но никогда не прекращаясь, замирая в одних формах и в одних местах и возгораясь с новой силой в других видах и в других местах и народах, будут постепенно накопляться в человеческом роде; зло, антихристианство, вражда против Бога, хотя и через промежутки, но все-таки будут усиливаться, пока не возрастут до всепоглощающего потопа зла перед кончиной мира.

Эта почва произрастит и антихриста, а главное — она будет благоприятствовать безмерным, все¬мирным успехам его безбожной деятельности. Конечно, главной причиной необыкновенной быстроты и широты успехов его пропаганды безбожия будет то, что он будет хотя человек, но в нем сосредоточится вся сила сатаны.

Самое пришествие его будет по действию же сатаны, и по действию же сатаны оно будет сопровождаться всякой силой, и знамениями, и чудесами ложными, и всяким неправедным обольщением погибающих.
Но и сам сатана, и антихрист, в ко¬орого он вложит всю свою силу, не могли бы в столь короткое время, именно в сорок два месяца (Откр.  13, 5), распространить безбожие по всей земле, если бы успехи их деятельности не были подготовлены предшествующим погружением человечества во зло, предшествующим распространением в человечестве антихристианского и богопротивного духа, если бы человечество уже не было предрасположено к отпадению от Бога и Христа и к переходу в царство сатаны.

А такое безбожное противохристианское предрасположение человеческого рода, имеющее быть перед концом мира, перед явлением антихриста, подготовится постепенно, частью самим историческим ходом развития и накопления зла, частью скрытой деятельностью дьявола, напряжен¬ность которого будет усиливаться по мере приближения земной истории человечества к концу и предугадывания дьяволом конца своей власти на земле.

Вот это-то противохристианское и безбожное предрасположение человечества, имеющее быть и усилиться прежде явления антихриста и имеющее начаться, быть может, даже задолго до него, и будет ближайшей причиной и естественным источником безбожия, которое при антихристе распространится по всей земле; а самые ранние безбожные эпохи, как например, безбожные эпохи прошлого и текущего века, равно как всякого рода антихристы и всякого рода антихристианство всех времен и мест, могут быть признаны отдаленными причинами печального нравственного и религиозного состояния человечества перед пришествием антихриста и, через подготовку этого состояния, отдаленными источниками безбожия последней страшной годины».

Архив

0

8

Тайны книги Апокалипсис

1 Неправильный подход

Наше время — XX столетие и особенно последняя его часть — более, чем какое-либо прежнее, подходит под определение апокалиптического, т. е. времени, в которое совершаются такие события, что конец света видится совсем близким. Суть изобретений нашего времени такова, что даже очень рационально мыслящие люди говорят о возможности уничтожения целых стран и даже всего человечества или оружием, таким, как термоядерные бомбы, или из-за производства современных монстров — загрязнение среды, химические и биологические эксперименты и так далее.

Возможно, что-то, о чем он говорит, верно. Как знать? Быть может, Россия действительно — северный царь, но это вопрос второстепенный. Для автора это главное, но это не так. Плавное — это что-то совершенно другое.

Не для того нам надлежит читать книгу Апокалипсис. Я знаю людей, которые прочитали ее, страшно переживая при чтении — они прочитали всю книгу за одну ночь, но когда закончили чтение, она не стала для них пищей духовной. Они в волнении, они готовы бежать на улицу за газетами, чтобы посмотреть, что собирается делать Россия, кто кого готов взорвать. В духовном плане они совсем не преуспели, поскольку все, что они делают — это теряются в догадках и рассуждениях, а цель книги — не в этом.

2. Откровение тайн

Потому мы должны подходить к этой книге, к итогу библейских пророчеств, совершенно другим образом. Мы должны задать себе вопрос: «Зачем мы читаем эту книгу, книгу Апокалипсис?» Мы должны понять сначала цель написания этой книги. Можно сказать, что это книга тайн. В тайнах этих заключен некий глубинный смысл, который связан с началом и концом всего сущего, с конечной целью мира и человечества и откровением вечного Царства Божия. В Писании то и дело встречается это слово.
В наших Богослужениях мы поем о тайне, бывшей до начала времен и неведомой Ангелам, т. е. о тайне Воплощения Господа. Обычное в этом мире мы не называем тайнами. Такие явления, как Лох-Несское чудовище или Бермудский треугольник — это не тайны. Это загадки или странные, таинственные происшествия, но не тайны в том смысле, в каком о них говорится в Писании. С другой стороны, «Тайна, скрытая в глубине времен», — это тайна о нашем спасении, об искуплении грехов наших Иисусом Христом, пришедшим в этот мир. Это нечто в мире сем, что уже вводит нас в мир иной, в вечное Царство Божие.

Мы также читаем в Библии о тайне беззакония. Это тоже нечто очень глубокое, поскольку в определенном смысле это противоположность тайны, скрытой в глубине времен — это тайна того, что творит диавол в мире. У диавола тоже есть вечное царство: он хочет всех низвергнуть в бездну ада. Тем и похожи творимые на земле дела, что начинаются они в этом мире, а ведут неведомо куда, в пропасть бездонную.

Поэтому и должно нам читать эту книгу, связанную с тайной всего будущего человечества и конца мира. Из курса истории Вы не узнаете доподлинно ни где она начинается, ни где заканчивается. Вы узнаете о возвышении народов, о падении монархий, но нигде в истории Вы не прочитаете о том, когда все внезапно закончится. А эта книга о том, что произойдет, когда закончится история человечества. Это часть тайны о том, как мы перейдем в иной мир, в новый век.

3. Утешение страждущей Церкви

Цель написания этой книги раскрывается в первом же ее стихе. Она в том, чтобы «показати рабом Своим (рабам Христовым), имже подобает быти вскоре». Т. е. тема Апокалипсиса — это мистическое изображение будущей судьбы Церкви Христовой и всего мира. Книга описывает борьбу Церкви против ее врагов, сугубо с диаволом, и ее победу над всеми врагами.
Это великое утешение, особенно во времена гонений и скорбей для христиан — в такие, как наше время. Благодаря этой книге исторические события, которые мы наблюдаем, укладываются в контекст всей битвы Церкви против сил зла и окончательной победы Церкви и открытия вечного Царства Небесного.

Каждый, кто читал о жизни гонимой Церкви в России, знает, что люди в этой Церкви часто сравнивают свою Церковь с женой, убежавшей в пустыню в последние времена (Откр.12, 6 и 14). Они смотрят на себя как на живущих в апокалиптические времена. Поскольку во всем обществе царит богоборчество, и нигде для христиан нет утешения, сами они скрылись от гонений, то единственной отрадой для них становятся образы из книги Апокалипсис. Они показывают, что, несмотря на то, что все общество находится под пятой врага, Церковь в конце концов восторжествует. Поэтому гонимые люди, читающие эту книгу в такое время, обретают силы для своей многотрудной борьбы.

Когда силы зла обретают такую мощную форму, как современные богоборческие правительства, то очень просто отказаться от борьбы тем людям, которые не понимают значения своей борьбы, смысла кажущейся победы зла в этом мире и не знают того, что Церковь Христова, в конце концов, победит.

Таким образом, эта книга особенно много читалась и толковалась христианами во времена великих испытаний и гонений, но сектантами она читалась совершенно неправильно: во времена преследований они тоже обращаются к ней и, не вникая в глубинный, мистический ее смысл, захваченные ее образами, они изобретают всевозможные новые доктрины, которые не соответствуют учению Церкви в целом, и, в итоге, договариваются до полной чепухи. Например, они открывают, что число 666 относится к той или иной персоне — Папе Римскому или еще кому-нибудь, и поэтому все у них обретает смысл только в связи с этим фактом, а когда история доказывает, что это неверно, это их угнетает. Конечно, не так следует читать эту книгу.

4. Опасно полагаться на свое мнение

Итак, мы не должны увлекаться специфичес¬кими образами этой книги., очень запоминающимися, драматическими образами — зверей, драконов, жен на небе и т. д. Мы не должны сами де¬лать какие-либо фантастические заключения. Ни в коем случае нельзя ее просто взять, прочесть, а потом толковать так, как придет в голову. При чтении ее надо учитывать содержание Священного Писания в целом и то, как его толкует Церковь.

Прежде всего, нужно читать ее при постоянном духовном окормлении — православным людям, которые ходят в Церковь, молятся каждый день, причащаются, читают Священное Писание (и не только эту книгу Писания) и другую духовную литературу. Если человек в целом ведет жизнь христианскую и если наше Православное Христианство — это сознательная брань, которую он ведет каждодневно в своих условиях, хотя бы творя некоторые молитвы и читая что-то из Писания каждый день, и осознавая, что мы — христиане, и брань продолжается, тогда нас не ошеломит какая-нибудь новая катастрофа, происшедшая в нашей жизни, или ложное истолкование каких-либо образов из этой книги не заставит сойти с ума.
Главное, мы должны читать эту книгу богобоязненно, не полагаясь на собственный разум. Каждый, кто читает подобные книги, в том числе книгу пророка Даниила, чьи образы весьма схожи, должен в самом начале запомнить, что не следует доверять всему, что придет ему в голову. Если нам кажется, что мы по собственному опыту или благодаря своим знаниям понимаем, к чему относится какой-либо абзац, то следует подвергнуть это сомнению.

Не должно делать никаких выводов, пока мы не сверились со святыми Отцами, не посоветовались со своими священниками и не соотнесли это с собственным христианским опытом. Ни в коем случае не следует думать, что мы поняли просто потому, что что-то выдумали. Например, многие люди напридумывали всякой всячины о числе 666. Могут доказать, что это Наполеон, Гитлер, Папа Римский, цезарь и еще кто угодно. Но это совсем не значит, что сие верно — сие есть просто личные домыслы.

Понимание Священного Писания — это дело всей жизни, и потому не стоит быстро решать, что мы много понимаем. Чем больше у нас сомнений по поводу собственного понимания, тем глубже мы начнем понимать, особенно если читаем и другие книги по этой теме, духовные книги и толкования.

Основные православные толкования принадлежат архиепископу Аверкию Джорданвилльскому — это последняя глава его руководства к изучению Священного Писания Нового Завета. Большинство своих толкований он заимствует у Отца V века святого Андрея Кесарийского. Он — один из тех немногих авторов, которые написали толкование ко всей книге Апокалипсис.

5. Правильный подход

Первая наша цель при толковании этой книги — это не отождествлять образы Апокалипсиса с современными явлениями. В некоторых местах мы, возможно, немного поговорим об этом, но это отнюдь не является нашей главной целью. Это сходство прояснится только тогда, когда будут действительно происходить сами эти события. А до того времени нам следует воздерживаться от каких-либо суждений и быть очень внимательными. Возможно, Россия и будет тем северным царем, если этим событиям суждено произойти при нашей жизни, но пока мы не увидим действительные события, описанные в Апокалипсисе, не следует слишком переживать обо всем этом.
Наша главная забота при толковании этой книги более глубокая. Мы должны рассматривать ее как мистическое описание природы и судеб Церкви Христовой и врагов ее — диавола, мира и антихриста. Осознание этого поможет нам избежать многих элементарных ошибок, которые делают протестанты относительно тысячелетия, так называемого тысячелетнего правления Христа в этом мире, что является ересью; действительной природы и правления антихриста и т. д.

Как и при толковании всего Священного Писания, мы должны читать это вместе с другими книгами Писания, которые многое в этой книге объясняют, особенно с книгой пророка Даниила, некоторые образы которой точно совпадают с образами Апокалипсиса. И, опять же, мы должны помнить о толкованиях древних Богоносных Отцов, а не полагаться на собственный разум.

Чем глубже наша собственная духовная жизнь, тем глубже будет наше понимание таких книг. Нам не следует читать эту книгу до тех пор, пока мы не начнем постоянную духовную жизнь с непременным временем для молитвы, духовного чтения, под руководством духовного отца. Тогда мы будем на правильном пути.

6. Хронологическая ошибка толкований книги Апокалипсис

Эта книга состоит из череды очень сложных видений, так что, если вы начнете читать ее без всяких толкований, то совершенно запутаетесь. Некоторые видения — о прошлом, некоторые — о настоящем, а некоторые — о будущем. Святи¬тель Иоанн Златоуст в своих толкованиях на книги пророка Даниила и Бытия говорит, что первая часть книги Бытия — это пророчество о прошлом, потому что некому было видеть события, которые тогда совершались, и было откровение о них — такое же, как откровение о событиях в будущем Даниилу и Иоанну.

Главное содержание книги Апокакипсис касается событий, которые должны совершиться перед концом света. Иногда конец мира рассматривается как все время, длящееся с первого пришествия Христа, то есть продолжающееся уже почти две тысячи лет. В других случаях конец мира означает самые последние события этого периода непосредственно перед самым его концом.

Чтобы дать всю картину конца мира, некоторые видения, например, война Ангелов на небе, касаются событий, которые произошли еще до начала мира. Поэтому простое объяснение невозможно. Так, нельзя сказать, что все события совершаются в хронологическом порядке. Здесь и ошибаются протестанты со своей интерпретацией тысячелетия, потому что они думают, что все происходит просто по хронологии — так, как написано. Но это невозможно, поскольку текст касается то будущего, то про¬шлого, то настоящего, потом вдруг возникает новое видение того же самого, о чем только что было пророчество. Проследить здесь какую-то хронологию абсолютно невозможно.

Книга Апокалипсис — это не просто хронология будущих событий, а мистическое видение всей истории Церкви Христовой, и только иногда здесь даются видения будущих событий.
Имеется также много различных степеней толкования видений в этой книге. Так, за исключением очень немногих примеров, невозможно сказать, что один образ соответствует какому-то одному реальному событию (как и во всем Священном Писании, и в наших богослужениях) — за одним образом может стоять много различных событий. Один Отец говорит, что это значит одно, другой Отец говорит, что это означает еще что-то, еще один может сказать, что это значит что-то другое, и все эти три разных толкования вполне могут быть верными, потому что однозначного соответствия образов реальности не существует.

Конечно, перед чтением этой книги следует прочитать иные, такие, как послания апостолов Иакова, Петра, Иоанна, в которых говорится о гораздо более простом: о том, как вести нравственную жизнь, как быть христианином, как вести невидимую брань и т. д. Самим своим содержанием книга Апокалипсис предполагает, что Вы уже прочитали подобные книги, ибо подра¬зумевается, что Вы знаете, какая война ведется между Церковью и диаволом, что такое христианская жизнь и через какую брань нам предстоит пройти.

7. Близость пришествия Христа

Книга начинается так: «Апокалипсис (откровение) Иисуса Христа, егоже (еже) даде Ему Бог, показати рабом Своим, имже подобает быти вскоре. И сказа, послав чрез Ангела Своего рабу Своему Иоанну».

Что имеется в виду под словами: «Имже подобает быти вскоре»? Мы должны помнить о том, что сказано у Петра (2 Пет. 3, 3—10): «Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остается так же. Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков.

Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят».

Все это показывает, что даже в дни св. Петра, то есть сразу после прихода Христа, люди уже говорили христианам: «Вы говорите о конце мира, но мир остается таким же, как был всегда, ничего не меняется». Сейчас после того про¬шло уже две тысячи лет, и люди снова говорят то же самое: «Вы говорите о конце света, христиане всегда думали, что конец света близок, а прошло уже две тысячи лет. Мир будет существовать тысячи и тысячи лет».

Конечно, когда св. Иоанн говорит: «Имже подобает быти вскоре», мы не должны забывать, что «вскоре» может означать эти две тысячи лет. Если в глазах Господа одна тысяча лет — один день, то две тысячи лет — это, действительно, короткое время. Это время нужно для того, чтобы все, кому надлежит спастись, пришли ко Христу и чтобы открылась тайна беззакония.

Во все века многие Отцы говорили, что конец света близок, что Христос придет скоро, но Он не приходит. Мы живем в тот период времени, который сами и называем последними временами, когда мир снова говорит, что, похоже, конец света близок. Почему это так? Неужели христиане постоянно заблуждаются, зря беспокоятся, думая, что конец близок, и оказывается, что он еще не скоро?

Во-первых, Христос приходит к каждому человеку, каждый должен прожить свой срок в этом мире и умереть. В этом смысле для каждого из нас приход Христа очень близок. Это вполне верно.

Во-вторых, все живущие верой и смотрящие на все с мистической точки зрения, то есть пытающиеся разбираться в исторических событиях, видят, что, действительно, то, что должно произойти уже происходит. На самом деле, сам св. Иоанн говорит в одном из своих посланий: «И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время» (1 Ин. 2, 18).

Даже в его время, в конце первого столетия, уже пришло много антихристов, т. е. людей, действующих в духе антихриста, и многим еще предстояло придти. Антихрист действует и вне, и внутри Церкви. Конечно, богоборцы являются в каком-то роде антихристами, также и люди, изнутри силящиеся разрушить Церковь. На протяжении всей истории мы видим многих, похожих на антихриста, но все же это не тот антихрист, который должен придти в самом конце. Дух антихриста присутствовал в самом начале истории Церкви, поскольку диавол немедленно начал войну против нее.

Поэтому, так как книга Апокалипсис обо всей войне Церкви Христовой против диавола, все то, что должно произойти в конце, начало случаться с самого начала церковной истории.
В заключение, на слово «вскоре» мы должны смотреть, прежде всего, применительно к своей собственной смерти, поскольку эсхатология, учение о конце света, относится не только к концу мира, но также к концу нашей жизни, поскольку, когда каждый из нас умирает, он отправляется в иной мир и там ожидает конца этого мира. И еще, нельзя забывать, что в историческом измерении, а также в глазах Господа это, действительно, короткое время. Мы можем заглянуть в глубь истории на пять, шесть, семь тысяч лет. Две тысячи лет — это только небольшая часть ее.

(Из книги о. Серафима (Роуза) «Знамения времени.
Тайны книги Апокалипсис» «Российское Отделение
Вшшамского Общества Америки», Москва, 2000.
С. 46—63. Печатается с разрешения ИД
«Русский паломник»)

Архив

0

9

ТОЛКОВАНИЕ ПРОРОЧЕСТВ СВ. ТАЙНОВИДЦА

        «Известно, что острый меч полезен и даже необходим в дороге и при опасности, так как с его помощью можно защититься от врагов; но он часто ведет и к погибели, служа орудием грабежей, насилий и убийств.

Подобно этому мечу, размышление и исследование времени кончины мира для людей насколько полезно, настолько и вредно. Достоин похвалы и рассудителен тот, кто, воспаряя мыслью к величайшему акту всемогущества и правосудия Божьего, не забывает своей единоличной кончины, помнит, что впереди его ждет воздаяние за дела, страшится вечной муки и устремляется на делание благое.

Такое размышление душеспасительно для всех христиан. Оно, по своему характеру, торжественно с размышлениями царствующего пророка Давида. Скажи мне, Господи, кончину мою, — взывает он, — и число дней моих, какое оно, дабы я знал, какой век мой (Пс. 38, 5). Умаление дней моих возвести мне; не восхить меня в половине дней моих (Пс. 101, 24-25).

В другом месте: Размышляю о днях древних, о летах веков минувших; припоминаю песни мои в ночи, беседую с сердцем моим, и дух мой испытывает: неужели навсегда отринул Господь, и не будет более благоволить? Неужели навсегда престала милость Его, и пресеклось слово Его в роде и роде? Неужели Бог забыл миловать? Неужели во гневе затворил щедроты Свои? (Пс. 76, 6—10). Так размышлять поучает и Сирах: во всех делах твоих помни о конце твоем и во век не согрешишь! (Сирах. 7, 39).

Вопреки этим священным внушениям, некоторые, из самолюбия и праздного любопытства, всеми способами стараются проникнуть в сокровенную завесой тайну и, не имея ключа, хотят открыть дверь в Скинию, куда может входить один Пастыреначальник.

Такое мудрование о конце мира не только вредно, но, поистине, и грешно! Жестоко был бы наказан тот, кто дерзновенно, без полномочия и приказания, осмелился бы раскрыть царскую книгу или письмо, запечатанное царской печатью. Так следует понимать и здесь: сокровенные тайны Господни — это книга Царя Небесного, запечатанная семью печатями.

Послушаем, что говорит Св. Иоанн Богослов: И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, писанную внутри и извне, запечатанную семью печатями. И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее? И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землей раскрыть сию книгу, и даже посмотреть в нее.

И один из старцев сказал мне: не плачь; вот лев, от колена Иудина, корень Давидов, победил и может раскрыть сию книгу, и снять семь печатей ее (Откр. 5, 1—5). Св. Андрей Кесарийский так изъясняет эти слова апостола: под книгой мы разумеем всемудрую память Божью, в которой, по Божественному Давиду, вписываются все; разумеем также и глубину Божественных судеб. Внутреннее содержание сей книги, по причине духа, трудно для понимания; внешнее же, ради буквы, удобопонятнее.

Думаю, что семь печатей означают или совершенную незыблемость книги и ее для всех неизвестность, или домостроительство испытующего глубины Божественного Духа, которое не может разрешить никто из созданных тварей. Под книгой разумеется и пророчество, о котором Сам Иисус Христос сказал, что оно исполнилось, а что остальное исполнится в последние дни.

Словами «никто не мог раскрыть книгу» указывается на то, что ни Ангелы, ни сущие во плоти, ни святые, отошедшие от плоти, не получили и не достигли всецелого познания Божественных судеб, кроме Агнца Божьего, Который Своим пришествием разрешил все древние предсказания (Слово 4-е на Апок.).

Апостол недоумевал и плакал о том, что никто не мог раскрыть книгу тайн Божьих. О, если б он жил в настоящее время! Как бы, думаю, он удивился и ужаснулся, когда б видел, что книга, запечатанная семью печатями Самим Агнцем Божьим, теперь дерзко открывается и разгибается некоторыми безумцами.

Эти люди, забыв пределы своего ограниченного духа, пытаются проникнуть и исследовать самые сокровенные и для них недоступные глубины и тайны домостроительства Божьего. Руководимые своим скудным умом, ложно объясняют и понимают различные таинственные слова Пророческие и Апостольские.

Не отвечай глупому, по глупости его, чтоб и тебе не сделаться подобным ему (Притч. 26, 4). Таким образом, мы, по учению Слова Божьего, не должны отвечать на безумные речи терзающих ризы Христовы и сеющих гибельные плевелы своего неразумия о пришествии антихриста».

Как книга судеб Божиих о мире и Церкви, Апокалипсис всегда привлекал к себе внимание христиан, а особенно в то время, когда внешние гонения и внутренние соблазны с особенною силою начинали смущать верующих, угрожая со всех сторон разного рода опасностями. В такие периоды верующие естественно обращались к этой книге за утешением и ободрением и пытались разгадать по ней смысл и значение происходящих событий.

Между тем образность и таинственность этой книги делает ее весьма трудной для понимания, а потому для неосторожных толкователей всегда есть риск увлечений за границы истины и повод к несбыточным надеждам и верованиям.

Так, например, буквалистическое понимание образов этой книги давало повод и теперь еще продолжает давать к ложному учению о так называемом «хилиазме» — тысячелетнем царстве Христовом на земле. Ужасы гонений, переживавшиеся христианами в первом веке и толкуемые в свете Апокалипсиса, давали повод некоторым верить в наступление «последних времен» и скорого Второго Пришествия Христова, еще тогда же, в первом веке.

За истекшие 19 веков явилось множество толкований Апокалипсиса самого разнообразного характера. Всех этих толкователей можно подразделить на четыре разряда. Одни из них относят все видения и символы Апокалипсиса к «последним временам» - кончине мира, явлению антихриста и Второму Пришествию Христову, другие — прида¬ют Апокалипсису чисто историческое значение, относя все видения к историческим событиям первого века — ко временам гонений, воздвигнутых на Церковь языческими императорами.

Третьи стараются найти осуществление апокалипсических предсказаний в исторических событиях позднейшего времени. По их мнению, например, Папа Римский есть антихрист, и все апокалипсические бедствия возвещаются собственно для Римской Церкви и т. п. Четвертые, наконец, видят в Апокалипсисе только аллегорию, считая, что описываемые в нем видения имеют не столько пророческий, сколько нравственный смысл, аллегория же введена только для усиления впечатления с целью поразить воображение читателей.

Более правильным надо признать то толкование, которое объединяет все эти направления, причем не следует упускать из вида, что, как ясно учили об этом древние толкователи и Отцы Церкви, содержание Апокалипсиса в итоге своем направлено к последним судьбам мира.

Не может быть, однако, сомнений, что в течение всей минувшей христианской истории исполнилось уже немало предсказаний св. Тайновидца Иоанна о грядущих судьбах Церкви и мира, но нужна большая осторожность в применении апокалипсического содержания к историческим событиям, и нельзя слишком злоупотреблять этим. Справедливо замечание одного толкователя, что содержание Апокалипсиса только постепенно будет становиться понятным, по мере наступления событий и исполнения пророчеств, в нем предреченных.
«Для всех бесчисленных толкователей Апокалипсиса необходимо заметить следующее:

1) Если образы Апокалипсиса (например, чаши гнева Божия) понятны только тогда, когда их кто-то истолкует и покажет, что они, собственно, значат, то это возможно лишь в том случае, если Апокалипсис вовсе не есть пророчество и его «откровение» само по себе ничего не открывает. Наоборот, это есть затемнение подлинного смысла грядущих событий, которое может быть уничтожено только «научным» истолкованием. Едва ли такое воззрение можно считать христианским и церковным.

2) Если образы Апокалипсиса имеют переносное значение, то в целях пророчества и откровения гораздо целесообразнее было бы прямо назвать, перечислить и описать грядущие события, а не облекать их в образы, за которыми иной раз совсем невозможно увидеть подлинные события...       

3) Допустим, что апокалипсические образы имеют какой-нибудь точно установленный определённый смысл. Например, пусть Блудница на водах многих есть Англия, или пусть Вавилон есть Европа и т. д. Это значило бы, что все события уже предопределены, что они предсказаны так, как предсказывают солнечные и лунные затмения. Можно ли такие предсказания считать христианскими и даже вообще религиозными? Голый механицизм не есть религия. Такая механистическая предсказанность противоречила бы свободе человека, который волен спасаться и погибать, т. е. волен ускорять и замедлять темп всемирной истории.

4) Наконец, на основании чего происходит это «толкование»? На основании знания истории человечества. Допустим невозможное, — что человек так хорошо знает и фактически и идейно всемирную историю, что может сразу формулировать смысл каждой мельчайшей эпохи. Но и тогда толкование не имеет никакой почвы.

Во-первых, если он так хорошо знает всемирную историю и её смысл, то для чего ему «толкование Апокалипсиса» и самый Апокалипсис? А во-вторых, поскольку он ещё не знает, как будет идти история дальше, — на каком основании он будет подставлять под апокалипсические образы события из прошлого, если события из будущего, возможно, окажутся гораздо более подходящими? Из всего этого (число аргументов может быть значительно увеличено) я делаю одно заключение: христианин не имеет права «толковать Апокалипсис», не имеет права делать тут какие-нибудь общеобязательные выводы (подобно тому, как его почти не толковали и св. отцы).

Но тогда, значит, остаётся понимать его буквально? Да, совершенно верно. Христианин должен признавать, что звёзды будут падать на землю, вода будет обращаться в кровь, саранча будет величиною с коня, и т. д. Но простая буквальность опять-таки не есть ни христианская, ни религиозная, ни мистическая точка зрения. Буквальная картина — плоскостна, не имеет мифического рельефа, не овеяна пророческим трепетом, не уходит своими корнями в непознаваемую бездну и мглу судеб Божиих.

Апокалипсические образы должны быть буквальны в символическом смысле. <...> Но это значит, что апокалипсические образы должны потерять тот характер голого знания, который мы только что критиковали в отношении толкования Апокалипсиса.

Они должны стать также и мистерией веры. Это значит, что, понимая их подлинный смысл, мы не знаем, как они будут осуществляться, но мы верим, что то, что осуществится, будет иметь буквально именно этот смысл, а не иной. Другими словами, судить о том, как должно исполниться пророчество, можно только по наступлении того события, которое предречено. Полностью о пророчестве можно судить, таким образом, только после его исполнения. Скажут: зачем же тогда существует пророчество? Пророчество существует для того, чтобы установить смысл грядущих времён, а не их факты. Поэтому все толкования должны ограничиться установлением только точного смысла событий, а не их фактического протекания.

Это-то и есть пророчество, а не астрономическое вычисление затмения. И это-то и требует синтеза знания и веры. Всё остальное — абстрактно-метафизическая, формально-логическая мифология, а не диалектическая, т. е. не абсолютная мифология. Разве мало открыто в апокалипсических пророчествах такого, что понятно без всякого толкования и для христианина является настоящим пророчеством (всеобщее отступление, казни и гнев Божий, антихрист, его победы и поражение, воскресение мертвых, Страшный Суд и т. д.)? Разве это не пророчество и разве этого мало?». Правильному пониманию Апокалипсиса, конечно, больше всего мешает отход людей от веры и истинно христианской жизни, что всегда ведет к притуплению, а то и полной утрате духовного зрения, необходимого для правильного понимания и духовной оценки совершающихся в мире событий.

Эта всецелая преданность современного человека греховным страстям, лишающая чистоты сердечной, а следовательно, и духовного зрения (Матф. 5, 8), служит причиной того, что некоторые современные толкователи Апокалипсиса хотят видеть в нем одну аллегорию и даже самое Второе Пришествие Христово учат понимать аллегорически. Исторические события и лица переживаемого нами ныне времени, которое, по всей справедливости, многие уже называют апокалипсическим, убеждают нас в том, что видеть в книге Апокалипсиса одну аллегорию — поистине значит быть духовно слепым, настолько все теперь происходящее в мире   напоминает страшные образы и видения Апокалипсиса.

«Хотя в смысле ожидающих нас событий нет пророчества более полного, чем «Откровение»,     Иоанна Богослова, в церковной практике эта книга издревле стоит особняком. Она дает слишком большой простор воображению, поэтому Апокалипсис не читается за богослужениями.

Иногда можно услышать, что рядовому человеку опасно погружаться в эту книгу, понять ее дано только мудрецу. Однако «Откровение» обращено к совокупности церквей, следовательно, ко множеству христиан. «Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей» (Откр. 22, 7), — так заканчивается рассказ Тайновидца, а вместе с тем вся Библия. Сам Спаситель в бытность Свою на земле упрекал тех, кто различает лицо неба и земли, а признаков времени не различает (Матф. 16, 3). По словам одной из притч, раб, знавший волю Господина и не исполнивший ее, примет более суровое наказание, чем не знавший (Лк. 12, 45). Значит, разумение последних пророчеств необходимо верующему, не зри же они описаны с такой настойчивой подробностью.

В книге, завершающей Священное Писание, нам как бы дается твердая опора в умственном хаосе последних времен.
«Кто теперь читает Апокалипсис? — заметил однажды Оптинский старец Варсонофий.— Почти исключительно в монастырях да в духовных академиях и семинариях, по необходимости. А в миру редко кто читает. Отсюда ясно, что тот, кто будет читать Апокалипсис перед концом мира, будет поистине блажен, ибо будет понимать то, что свершается. А, понимая, будет готовить себя. Читая, он будет видеть в событиях, описанных в Апокалипсисе, те или другие современные ему события...».


Архив

0

10

ТОЧНОЙ ДАТЫ НИКТО НЕ ЗНАЕТ

В Библии нигде нет точной даты Второго Пришествия Иисуса Христа. Объявление какой бы то ни было даты конца света — это вещь, которая совершенно несвойственна Православной Церкви. Не существует ни одного Соборного решения, ни одного послания церковного иерарха или признанного богослова, которые бы высказывались в подобном духе. Тем не менее в Св. Писании Нового Завета есть свидетельства о том, что пришествие Христа понимается как событие достаточно близкого будущего.

Основными источниками православного учения о конце мира являются эсхатологическая речь Спасителя, изложенная в 24-25 главах Евангелия от Матфея (с параллелями в Евангелиях от Марка и Луки) и книга Откровения св. Иоанна Богослова (Апокалипсис). Важны в этом отношении также некоторые места из апостольских посланий, например, 1 Фес. 5, 1-10; 2 Фес. 2, 1-12; 1 Кор. 7, 29-31; 2 Пет. 3, 3-18; 1 Ин. 2, 18.

Что самое главное в библейских свидетельствах о Втором Пришествии? Значительная их часть посвящена не констатации факта, что конец света скоро произойдет, а глубокому, красочному и многостороннему описанию предшествующих событий. То есть, с одной стороны, конец света мыслится как очень скорый, а с другой, этому дню должны предшествовать события всемирной исторической важности.

Само содержание этих свидетельств по необычайной масштабности описываемых событий являет собой всю глубину и сложность православного учения о конце света. Даже беглый взгляд на них показывает, что это будет не так просто и быстро.

Некоторые люди указывают на евангельскую эсхатологическую речь как на несомненное свидетельство Самого Христа о Его скором пришествии, особенно на слова Иисуса: «Не прейдет род сей, как все сие будет» (о традиции толкования этих слов чуть позже). Однако почему-то не замечают, что там есть и другая фраза, которая уравновешивает груз, казалось бы, действительно несомненно скорого времени Второго Пришествия: «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (Мк. 13, 32).

Это означает, что никто не может точно указать год, месяц или день наступления конца света. Даже Христос, Сын Божий, приписывает себе неведение. Почему? Это сложный богословский вопрос, однако, для христиан здесь важно другое: Спаситель подчеркивает абсолютную таинственность, неподвластность «времен и сроков» точному человеческому определению.

В эсхатологической речи Спасителя есть одна важная деталь: Христос пророчествует о двух событиях: о конце света и о разрушении иерусалимского Храма. Причем, их очень сложно разделить: историческое событие разрушения Храма в 70-м году, которое, как мы уже знаем, не явилось концом света, и событие, выводящее нас за рамки человеческой истории — сам конец света — теснейшим образом переплетаются.

Христос в Своей проповеди обращался к иудеям, поэтому, по мысли Евангелия, катастрофа мирового масштаба, разрушение главной иудейской святыни, являющейся основанием религиозной жизни Израиля, — это прообраз общего конца.

И тогда слова: «Не прейдет род сей, как это случится» могут буквально относиться к падению Иерусалима. Потому что многие слушатели Иисуса имели возможность дожить до 70 года и быть свидетелями разрушения Храма. Но существует и другое толкование этих слов, относящее их непосредственно к концу мира. Выражение «род сей» при таком понимании может означать не только конкретное поколение, но и некий вневременный класс людей.

Под этим классом св. Иоанн Златоуст понимал всех верующих во Христа: «все сие непременно сбудется, а род верных пребудет и не прервется ни от одного из вышеозначенных бедствий».

Апокалипсис, вне зависимости от своей соотносимое с событием разрушения Иерусалима, ставит современных людей перед вопросом: если конец света не произошел в короткие сроки, зачем все это было высказано уже в I веке, причем в такой своеобразной «непонятной» форме? Для христиан любой эпохи указание на скорый характер пришествия Спасителя становится фактом, определяющим их жизнь с того момента, как они услышали эту весть.

Допустим, Христос сказал бы, что Второе Пришествие будет, но очень нескоро. По психологическому закону это склонило бы людей к расслабленности. К ней же привело бы и точное указание даты. Даже если пришествие Христа было бы при жизни того поколения, которое Его слушало, и Иисус сказал бы, что придет в 70 году, то это привело бы к тому, что до 70 года все бы жили, как обычно, а потом, посмотрев на календарь, начали бы готовиться.

Указание на скорое пришествие Христа имеет значение стимула, определяющего всю человеческую жизнь, оно поддерживает христиан в состоянии постоянного бодрствования, о котором очень много говорится в Новом Завете.

Конечно, настроение человечества периодически меняется, потому что люди все больше осознают, что мир несовершенен и преходящ. Будучи доведены до абсурдной крайности, эти представления выливаются в лозунги, что конец света должен наступить немедленно. Или, наоборот, есть другая крайность, когда говорится, что «христианство не исполняет собственного обещания».

Апостол Петр еще в середине 60-х годов I века дал прямой и довольно жесткий ответ на это: «В последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: «где обещание пришествия Его?

Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же»... Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь с исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Пет. 3, 3—9). Это означает, что наступление конца света зависит от жизни каждого из нас: удаляется или приближается в зависимости от нашего духовного устроения.

Антон Небольсин, ст. преподаватель кафедры
Священного Писания Ветхого и Нового Заветов
Православного Свято-Тихоновского богословского
института, журнал «Фома», № 2 (19), 2004.

Архив

0

11

Как сегодня быть православным

Предлагаем Вашему вниманию доклад, сделанный одним из великих богословов нашего времени, иеромонахом Серафимом (Роуз), свыше 25-ти лет тому назад, но оставшийся весьма актуальным и по сей день.

Жизнь в Православии и современный мир

В прошедшие века – например, в России 19-го века – православное мировоззрение было частью православной жизни и поддерживалось окружающей действительностью. Даже не было нужды и говорить о нем, как о чем-то отдельном – все жили по-православному в согласии с окружающим православным обществом.

Во многих странах само правительство исповедовало Православие; оно было центром общественной деятельности, и сам Царь или правитель исторически был первым православным мирянином, обязанностью которого было подавать своим подданным пример христианской жизни. В каждом городе были православные церкви, и во многих из них службы совершались ежедневно утром и вечером.

Монастыри были во всех больших городах, во многих меньших городах, за их пределами, в деревнях, в удаленных и пустынных местах. В России было более тысячи официально зарегистрированных монастырей, не считая других общин. Монашество было общепризнанной частью жизни. Действительно, в большинстве семей кто-нибудь – сестра или брат, дядя, дедушка, родственник – были монахом или монахиней, не говоря уже о других примерах православной жизни – странниках и Христа ради юродивых. Весь образ жизни был пронизан Православием, центром которого, конечно, было монашество.

Православные обычаи были частью повседневной жизни. Большинство повсеместно читаемых книг были православными. Сама повседневная жизнь для большинства людей была трудной; им приходилось много работать, чтобы прожить, надежды на жизнь были невысоки, смерть не была редкостью, – все это укрепляло учение Христа о реальности и близости другого мира. В таких обстоятельствах жить по-православному означало то же, что и иметь православное мировоззрение, и мало было необходимости говорить об этом.

Сейчас все изменилось. Наше Православие – это островок среди мира, живущего по совершенно другим принципам, и с каждым днем эти принципы все более меняются в худшую сторону, все более отчуждают нас от него. Многие люди подвергаются искушению разделить свою жизнь на две категории: повседневная жизнь на работе, с мирскими друзьями, в мирских делах, и Православие, по которому мы живем по воскресеньям и праздникам, когда у нас есть для этого время.

Но если взглянуть более пристально, мировоззрение такого человека часто представляет собой странную комбинацию христианских и мирских ценностей, которые на самом деле не смешиваются. Цель этого доклада – показать, как живущие сегодня могуть начать делать свое мировоззрение более ценным, делать его всецело православным.

Православие – это жизнь. Если мы не живем по-православному, мы просто не православные, вне зависимости от того, к какой вере мы формально принадлежим.

Жизнь в нашем современном мире стала очень искусственной, очень неопределенной, очень путанной. Православие, действительно, имеет свою жизнь, но оно также не столь уж далеко от жизни окружающего мира, и поэтому жизнь православного христианина, даже когда он действительно православный, не может не отражать ее так или иначе. Какая-то неопределенность и путаница проникли теперь даже и в православную жизнь.

Давайте попытаемся взглянуть на нашу современную жизнь, чтобы посмотреть, как мы могли бы лучше выполнить наши христианские обязанности, вести жизнь не от мира сего, даже в эти ужасные времена, и иметь православный взгляд на свою сегодняшнюю жизнь, который позволит нам в эти времена выжить и сохранить в целости нашу веру.

Жизнь сегодня стала ненормальной

Всякого, кто взглянет на нашу современную жизнь в перспективе той нормальной жизни, которую вели люди в прежние времена – например, в России или Америке, или любой западноевропейской стране, – не может не поразить то, насколько ненормальной стала сейчас жизнь. Самое понятие авторитета и послушания, приличия и вежливости, поведения в обществе и частной жизни – все резко изменилось, стало с ног на голову, исключая нескольких отдельных групп – обычно христиан того или иного исповедания, которые пытаются сохранить так называемый «старомодный» уклад жизни.

Нашу ненормальную жизнь сегодня можно охарактеризовать как испорченную, избалованную. С младенчества с современным ребенком обращаются как с семейным божком: его прихоти удовлетворяются, желания исполняются, он окружен игрушками, развлечениями, удобствами, его не учат и не воспитывают в соответствии со строгими принципами христианского поведения, а дают развиваться в том направлении, куда клонятся его желания.

Обычно ему достаточно сказать: «я хочу» или «я не хочу», чтобы услужливые родители склонились перед ним и позволили поступать по-своему. Возможно, это не случается во всех семьях и все время, но это случается достаточно часто для того, чтобы стать правилом современного воспитания детей, и даже родители, имеющие самые благие намерения, не могут целиком избежать этого влияния. Даже если родители и стараются растить ребенка в строгости, соседи или учителя в школе пытаются сделать что-то иное. Это надо учитывать при воспитании ребенка.

Когда такой человек вырастет, он, естественно, окружает себя тем же, к чему привык с детства: удобствами, развлечениями, игрушками для взрослых. Такая жизнь становится постоянным поиском «развлечений», и это слово, кстати сказать, было совершенно неслыханным в любом другом словаре; в России 19-го века или в любой серьезной цивилизации просто не поняли бы, что же означает это слово.

Жизнь – это непрестанный поиск «развлечений», которые настолько лишены всякого серьезного значения, что посетитель из любой другой страны 19-го века, глядя на наши популярные телепрограммы, парки аттракционов, рекламу, кинофильмы, музыку – почти на любой аспект нашей современной культуры, – подумал бы, что он попал в страну каких-то безумцев, потерявших всякое соприкосновение с повседневной реальностью. Мы часто этого не учитываем, потому-что живем в этом обществе и принимаем его за данное.

Некоторые из недавних исследователей нашей современной жизни назвали молодежь сегодняшнего дня поколением «мне», а наше время «веком нарциссизма», характеризуемым поклонением себе и обожанием самого себя, что мешает развиваться нормальной человеческой жизни. Другие говорят о «пластмассовой» вселенной или фантастическом мире, где сегодня живет такое огромное количество народа, неспособного стать лицом к реальности окружающего мира или приспосабливаться к ней, или обратиться к своим внутренним проблемам.

Когда поколение «мне» обращается к религии, что очень часто встречается за последние десятилетия, то это обычно бывает какая-то «пластмассовая» или фантастическая форма религии «саморазвития» (где объектом поклонения остается «Я»), промывания мозгов и контроля мыслей, обожествленных гуру или свами, поиска НЛО и «неземных» существ, ненормальных духовных состояний и ощущений. Здесь мы не будем рассматривать все эти явления, которые большинству из нас, вероятно, хорошо знакомы, но лишь коснемся того, как они воздействуют на православную христианскую духовную жизнь наших дней.

Нам важно осознать, когда мы пытаемся вести сегодня христианскую жизнь, что мир, который создал наше избалованное время, предъявляет душе требования – в религии ли, мирской ли жизни, – которые надо признавать тоталитарными.

Это легко разглядеть в получивших за последние годы столь широкую известность уродующих душу культах, которые требуют подчинения самозванному «святому»; но это столь же очевидно и в мирской жизни, когда человек сталкивается не с отдельным искушением здесь или там, а с постоянным состоянием искушения в виде ли фоновой музыки, которая слышится везде – в универмагах, в учреждениях, в виде ли рок-музыки, которая достигает также лесных тропинок и палаточных городков, или дома, где телевидение часто становится тайным домоправителем, диктующим современные ценности, мнения, вкусы.

Если у вас есть маленькие дети, вы знаете, насколько это верно; если они видели что-либо по телевизору, очень трудно бывает потом бороться с этим новым мнением, которое дано телевидением как авторитетное.

Смысл этого всеохватывающего искушения, нападающего сегодня на людей (вполне открыто в его мирской форме, а в религиозных формах обычно более скрыто) заключается в следующем: живи сегодняшним днем, наслаждайся, расслабься, чувствуй себя хорошо. За этим смыслом слышен другой, более мрачный обертон, который открыто звучит только в официально атеистических странах, на один шаг опередивших в этом отношении свободный мир. Действительно, мы должны осознать, что происходящее сегодня с миром очень сходно – будь то за железным занавесом или в свободном мире.

Существуют различные варианты его, но атаки с целью завоевания наших душ очень сходны. В коммунистических странах, которые имеют официальную доктрину атеизма, вполне открыто говорят: забудь о Боге и любой другой жизни, кроме настоящей, изгони из души всякий страх Божий и почитание святынь, смотри на тех, кто еще верит в Бога в «старомодном» стиле, как на врагов, которых надо уничтожать.

В качестве символа нашего беззаботного, гоняющегося за развлечениями, самообманывающегося времени можно было бы взять наш американский «Disneyland», но мы не должны проглядеть за ним более зловещий символ, который показывает, куда в действительности движется поколение «мне»: в советский ГУЛаг, цепь концлагерей, уже управляющих жизнью почти половины мирового населения.

Два ложных подхода к духовной жизни

Но можно спросить, какое все это имеет отношение к нам, старающимся вести, насколько мы можем, трезвую православную христианскую жизнь? Большое! Мы должны осознать, что жизнь вокруг нас, как бы ненормальна она ни была, является тем местом, где мы начинаем нашу собственную христианскую жизнь. Какой бы мы ни сделали свою жизнь, каким бы подлинно христианским содержанием не наполняли ее, она все же несет на себе какой-то отпечаток «мне»-поколения, и мы должны быть достаточно скромны, чтобы признать это. С этого и начнем.

Существуют два ложных подхода к жизни вокруг нас, которые многие принимают, думая, что это и есть образец, как должны поступать православные христиане. Один, наиболее распространенный подход – просто идти в ногу со временем: приспосабливаться к рок-музыке, современным модам и вкусам и всему ритму нашей современной жизни. Часто более старомодные родители мало соприкасаются с этой жизнью и живут более или менее отдельно своей собственной жизнью, но они будут улыбаться, видя, как их дети следуют за новейшим безумством, и думать, что это нечто безвредное. Этот путь – полное несчастье для христианской жизни, это смерть души.

Некоторые могут все еще вести внешне пристойную жизнь без борьбы с духом времени, но внутренне они мертвы и умирают, и, что печальнее всего, их дети заплатят за это различными психическими и духовными расстройствами и болезнями, которые все более и более распространяются. Одним из лидеров у культа самоубийц, который столь эффектно закончил свое существование в Джоунстауне (в 1976 г.), например, была юная дочь греческого православного священника. Большинство православных молодых людей не заходит так далеко, они лишь сливаются вместе с окружающим их антихристианским миром и перестают быть примером хоть какого-то христианства для окружающих.

Так нельзя! Христианин должен отличаться от мира, и это должно быть одной из основных вещей, которые ему следует усвоить как часть своего христианского воспитания. Иначе нет смысла называть себя христианином, особенно православным христианином.

Ложный подход другой крайности – это то, что можно было бы назвать ложной духовностью. Поскольку переводы православных книг о духовной жизни становятся все более и более доступными, а православная терминология по духовной брани все более и более носится в воздухе, все большее и большее число людей толкует об исихазме, Иисусовой молитве, аскетической жизни, возвышенных молитвенных состояниях и о самых возвышенных из святых отцов, вроде свв. Симеона Нового Богослова, Григория Паламы или Григория Синаита.

Очень хорошо знать об этой действительно возвышенной стороне православной духовной жизни и почитать великих святых, которые на самом деле вели ее; но если мы не будем иметь очень реалистического и очень смиренного сознания того, насколько все мы далеки от жизни исихастов и как мы мало подготовлены к тому, чтобы хотя бы приблизиться к ней, наш интерес к ней будет лишь еще одним из выражений нашего эгоцентрического пластмассового мира.

Сейчас есть очень популярные книги на эту тему. Действительно, римо-католики сами активно занимаются этими вопросами под православным влиянием и оказывают влияние на других православных. Например, иезуитский священник о. Джордж Мэлони пишет книги на эти темы, и переводит свв. Макария Великого и Симеона Нового Богослова и пытается сделать людей исихастами в их повседневной жизни.

Они практикуют всевозможные виды «уединений», обычно «харизматических»; люди (якобы) вдохновляются Св. Духом и пробуют все виды аскезы, о которых мы знаем от святых отцов и которые стоят намного выше того уровня, на котором мы сегодня находимся. Есть одна дама, Кэтрин де Хет Доэрти (на самом деле родилась она в России, а потом уже стала римо-католичкой), которая пишет книги «Пустыня», «Молчание» и обо всем, что ей хотелось бы ввести в жизнь, таким образом, будто она рекламирует новые конфеты.

Это, конечно, очень несерьезно и несет на себе трагическое знамение нашего времени. Возвышенные вещи используются людьми, которые понятия не имеют о том, что говорят. Для некоторых это лишь привычка или времяпровождение; для других, которые принимают это всерьез, дело может обернуться большой трагедией. Они думают, что ведут возвышенную жизнь, а на самом деле они не смогли решить свои личные внутренние проблемы.

Вновь хотелось бы подчеркнуть, что следует избегать обеих этих крайностей – обмирщения и сверхдуховности, но это не означает, что мы не должны иметь реалистического представления о тех законных требованиях, которые предъявляет нам мир, или что мы должны перестать почитать великих отцов исихазма и пользоваться их разумными поучениями или самим прибегать к Иисусовой молитве в соответствии с нашими обстоятельствами и возможностями.

Это лишь должно быть на нашем сегодняшнем, более близком к земле, уровне. Дело заключается в том (и это сегодня абсолютно необходимо для нашего понимания как православных христиан), что мы должны глубоко понять в какие времена мы живем, как на самом деле мы мало знаем и чувствуем наше Православие, как мы далеки не только от святых древности, но даже от простых православных христиан, живших сто лет тому назад или даже одно поколение назад, и как сильно нам надо стремиться, чтобы сегодня просто выжить как православным христианам.

Что мы можем сделать?

Более конкретно: что мы можем сделать, чтобы приобрести это осознание, это понимание истинного православия, и как мы можем сделать его плодотворным в нашей жизни? Попытаемся дать ответ на этот вопрос в двух частях: первая касается осознания окружающего мира, который как никогда ранее в истории христианства стал нашим сознательным врагом, а вторая – нашего осознания православия, которое большинство из нас знает намного меньше, чем следует, намного меньше, чем нам надо знать, если мы хотим сохранить его.

Во-первых, поскольку, хотим мы этого или нет, мы находимся в миру (и его влияние сильно ощущается даже в самых отдаленных местах, монастырях), мы должны смотреть на него и его искушения твердо и реалистически, но не поддаваться ему; в частности, мы должны подготовить нашу молодежь к стоящим перед ней искушениям и как бы сделать ей прививки против этих искушений. Мы каждый день должны быть готовы ответить на влияние мира принципами здорового христианского воспитания. Это означает, что все, что ребенок узнает в школе, дома должно проверяться и исправляться.

Мы не должны думать, что то, что он узнает в школе, есть просто полезное или нечто мирское, не имеющее никакого отношения к его православному воспитанию. Его можно научить полезным ремеслам и фактам (хотя многие сегодняшние школы позорно проваливаются и в этом; многие учителя рассказывают нам, что все, что им удается – это поддерживать порядок в классе, а об обучении и речи нет), но даже если он и приобретает это, его научат многим неправильным точкам зрения и идеям. Основное отношение и оценка ребенком литературы, музыки, истории, искусства, философии, науки, и конечно, жизни и религии – должны, в первую очередь, идти не от школы, ибо все это в школе вы получите в смеси с современной философией; это в первую очередь должно идти от дома и Церкви, иначе он получит неверное образование в сегодняшнем мире, где общественное образование в лучшем случае носит характер агностический, а в худшем – атеистический или антирелигиозный.

Родители должны точно знать, чему учат их детей на разных общеобразовательных курсах, получивших в сегодняшних школах почти повсеместное распространение, и исправлять это дома, не только придерживаясь откровенной позиции по этому вопросу (особенно между отцами и сыновьями, что очень редко в обществе), но также четко выделяя его моральный аспект, чего совершенно нет в общественном образовании.

Родители должны знать, какую музыку слушают их дети, какие они смотрят фильмы (слушая или смотря с ними вместе, если необходимо), какой язык они слышат и каким языком пользуются сами, и делать всему этому христианскую оценку. Еще более строго надо контролировать телевизор и следить за тем, чтобы избегать отравляющего воздействия этой машины, которая стала главным учителем антихристианских оценок и идей в самом доме, особенно для молодых.

Именно в воспитании детей мир наносит в первую очередь удары по православным христианам и воспитывает их по своему образцу; как только у ребенка сформировалось неправильное отношение, задача его христианского воспитания становится вдвойне трудной.

Но не только дети, но и все мы стоим перед лицом мира, который пытается сделать нас антихристовыми посредством школы, телевидения, кино, популярной музыки и всеми другими способами, которые обрушиваются на нас, особенно в больших городах. Мы должны понимать, что то, что вдалбливается в нас, исходит из одного источника – оно имеет определенный ритм, определенное идейное содержание: это идея самопоклонения, расслабления, наплевательства, наслаждения, отказа от малейшей мысли о другом мире. Эта идея навязывается нам в различных формах. Фактически это обучение безбожию.

Мы должны активно защищаться, зная, что именно мир пытается сделать с нами, защищаться и таким средством, как формулируя и предавая гласности наш православный и христианский ответ на это. Откровенно говоря, наблюдая за тем, как православные семьи живут в сегодняшнем мире и передают свое православие, может показаться, что эту битву чаще проигрывают, чем выигрывают. Число православных христиан, которые сохраняют в целости свое лицо и не изменяются по образцу современного мира, на самом деле очень невелико.

Все же не следует рассматривать окружающий нас мир как всецело плохой. На самом деле, чтобы нам сохраниться как православным христианам, мы должны быть достаточно рассудительными, чтобы использовать в наших целях все, что есть в этом мире положительного. Рассмотрим несколько моментов, которые мы можем использовать в интересах нашего православного мировоззрения, хотя непосредственно они ничего общего с православием не имеют.

Ребенок, который с детства приучен к хорошей классической музыке, душа которого развивалась под ее влиянием, не подвергается искушениям грубого ритма «рока» и других форм современной псевдомузыки в той мере, в какой подвергается им выросший без музыкального воспитания. Такое музыкальное воспитание, по словам некоторых оптинских старцев, очищает душу и приготовляет ее к принятию духовных впечатлений.

Ребенок, приученный к хорошей литературе, драме и поэзии, и ощутивший ее воздействие на душу, т.е. получивший истинное наслаждение, не станет легко приверженцем современного телевидения и дешевых романов, которые опустошают душу и уводят ее с христианского пути.

Ребенок, который научился видеть красоту классической живописи и скульптуры, не вовлечется легко в извращения современного искусства и не будет тянуться к безвкусным изделиям современной рекламы и порнографии.

Ребенок, который знает кое-что о мировой истории, особенно времен христиан, о том, как люди жили и мыслили, в какие ошибки и западни попадали, уклоняясь от Бога и Его заповедей, и какую достойную славы жизнь они вели, когда были Ему верны, сможет более разумно судить о жизни и философии нашего времени и не станет слепо следовать за первой же философией или образом жизни, с которым столкнется.

Одна из проблем, стоящих ныне перед школьным образованием, состоит в том, что детям не прививают больше чувства истории. Это означает, что ребенка лишают возможности брать пример с людей, живших в прошлом. А история, в сущности, постоянно повторяется. Когда вы это замечаете, вам хочется знать, как люди решали свои проблемы, что сталось с теми, кто восстал на Бога, и с теми, кто изменял свою жизнь, подавая яркий пример, доживший до наших дней. Чувство истории очень важно, и его надо прививать детям.

В общем, человек, хорошо знакомый с лучшими плодами светской культуры – которая на Западе почти всегда имела определенное религиозное и христианское звучание, получает намного больше возможностей вести нормальную плодотворную жизнь православного христианина, чем тот, кто обратился в православие, будучит знаком лишь с современной популярной культурой. Тот, кто обратился в православие сразу от «рок» культуры, и вообще всякий, кто думает, что сможет сочетать православие с культурой такого рода, должен будет пройти через многие страдания прежде, чем сможет стать действительно серьезным православным христианином, который способен передать свою веру другим. Без страдания, без понимания православные родители вырастят детей, которых пожрет современный мир.

Лучшая мировая культура, усвоенная соответствующим образом, очищает и развивает душу; сегодняшняя популярная культура уродует и деформирует души и мешает им правильно реагировать на зов православия.

Поэтому в нашей битве против духа мира сего мы можем использовать лучшее, что может предложить мир, чтобы пойти дальше этого лучшего; все лучшее в мире, если нам достает мудрости видеть это, указывает на Бога и православие, а мы уж должны этим воспользоваться.

Православное мировоззрение

Занимая такую позицию – видя в миру как хорошее, так и плохое, – мы можем иметь православное мировоззрение, т.е. жить с православным взглядом на всю жизнь, а не только на узкоцерковные вопросы. Существует неверное мнение, которое, к сожалению, слишком уж распространено ныне, что достаточно иметь православие, ограниченное церковным зданием и «нормальной» православной деятельностью типа молитвы в определенное время или крестного знамения; в остальном же, согласно этому мнению, можно жить как все, участвуя в жизни и культуре нашего времени без всяких проблем постольку, поскольку мы не совершаем греха.

Всякий, кто понял, насколько глубоко православие и насколько глубоки обязанности серьезного православного христианина, а также какие обязанности накладывает на нас, какие тоталитарные требования предъявляет нам современный мир, легко видит, как ошибочно это мнение. Или ты православный в любое время каждого дня, в любой жизненной ситуации, или же ты на самом деле вовсе не православный. Наше православие открывается не только в наших строго религиозных взглядах, но во всем, что мы делаем и говорим. Большинство из нас почти не осознает христианской ответственности за мирскую сторону нашей жизни. Человек же с подлинно православным мировоззрением любую часть своей жизни живет как православный.

Спросим здесь поэтому: как можем мы в нашей повседневной жизни питать и поддерживать православное мировоззрение?

Первый и наиболее очевидный путь – быть в постоянном соприкосновении с источником христианского питания, со всем, что Церковь дает нам для нашего просвещения и спасения: церковными службами и святыми Таинствами, Святым Писанием, житиями святых, писаниями Святых Отцов. Следует, конечно, читать книги, которые находятся на твоем уровне понимания, и применять церковное учение к своим собственным жизненным ситуациям и обстоятельствам, тогда они окажутся плодотворными, направляя и изменяя нас по-христиански.

Но часто эти основные христианские источники не оказывают на нас полного воздействия или же вообще не воздействуют на нас, потому-что мы не занимаем правильной христианской позиции по отношению к ним и к христианской жизни, которую они должны вдохновлять. Попытаемся понять, какой должна быть наша позиция, если мы хотим получить от них подлинную пользу, и если они должны стать для нас началом подлинного православного мировоззрения.

Прежде всего, христианская духовная пища по самой природе есть нечто живое и питающее; если же наше отношение к ней носит чисто теоретический и книжный характер, то мы не получим от нее тех благ, которые она может дать. Поэтому, если мы читаем православные книги или интересуемся православием только чтобы получить информацию или чтобы хвастнуть своим знанием перед другими, мы не видим сути; если мы учим заповеди Божии и закон Его Церкви только для того, чтобы «правильно» поступать и судить о «неправильности» других, мы не видим сути.

Они не просто должны оказывать влияние на наши идеи, но должны непосредственно касаться нашей жизни и менять ее. Во время любого великого кризиса человеческих дел те, кто полагается на поверхностное знание законов, канонов и правил, не могут выстоять. Сильными окажутся те, кому православное образование дало чувство того, что есть подлинное христианство, те, чье православие находится в сердце и способно затронуть другие сердца.

Нет ничего трагичнее, чем видеть человека, выросшего в православии, имеющего понятие о катехизисе, читавшего жития святых, имеющего представление об общих целях православия, понимающего некоторые службы – и при этом не осознающего, что же происходит вокруг него. И он преподносит своим детям эту жизнь в двух категориях: одна – это как живет большинство, а вторая – как православные живут по воскресеньям.

Когда ребенка воспитывают таким образом, он скорее всего не выберет православия; оно станет очень малой частью его жизни, потому-что современная жизнь очень соблазнительная, слишком многие стремятся к ней, она подменяет действительность – если только человек не был научен тому, как защищаться от ее вредного воздействия и как воспользоваться преимуществами того доброго, что есть в мире.

В этом смысле наша позиция должна быть приемлемой и нормальной, т.е. она должна прилагаться к реальным обстоятельствам, а не быть плодом фантазии, ухода от жизни и отказа смотреть в лицо неприятным явлениям окружающего мира. Слишком возвышенное и витающее в облаках тепличное православие неспособно помочь людям в повседневной жизни, т.к. наш мир достаточно жесток и своей грубостью ранить души; мы должны в первую очередь ответить трезвой христианской любовью и пониманием, оставляя исихазм и высшие формы молитвы тем, кто способен их воспринять.

Наша позиция не должна быть и эгоцентричной, а обращаться к ищущим Бога и духовной жизни. Сейчас везде, где есть сложившаяся христианская община, есть искушение превратить ее в общество для взаимных поздравлений и восторгов от наших добродетелей и достижений, красоты наших церковных зданий и утвари, великолепия наших служб, даже чистоты нашего учения. Но истинная христианская жизнь, начиная с апостольских времен, была всегда неотделима от того, чтобы делиться ею с другими. Православие именно поэтому-то и живо, что светит другим и не имеет нужды в учреждении «миссионерского отдела».

В то же время наше отношение к людям должно быть отношением любви и прощения. Сейчас в православную жизнь вкралась некоторая жестокость: «Это еретик, не общайся с ним», «Этот, возможно, православный, но с уверенностью утверждать нельзя», и т.д. Никто не станет отрицать, что Церковь сейчас окружена врагами и что есть некоторые, кто не прочь воспользоваться нашим доверием. Но так было с апостольских времен, и в этом практическом отношении христианская жизнь всегда была чем-то рискованным.

Но даже если иногда нами и пользуются, и мы должны проявлять осторожность, все же мы не можем отказаться от нашей основной позиции любви и доверия, без нее мы потеряем основу нашей христианской жизни. Мир без Христа недоверчив и холоден, но христиане, напротив, должны быть любящими и открытыми, а иначе мы потеряем соль Христову в себе и станем подобными миру, годными для того, чтобы нас выбросили и попирали ногами.

Немного смирения при взгляде на себя помогло бы нам быть более великодушными и прощающими ошибки других. Мы любим осуждать других за странность их поведения, называем их «тронутыми», но какой православный христианин сегодня немного не «тронутый»? Мы не соответствуем обычаям мира сего, а если и соответствуем им в сегодняшнем мире, то мы уже не являемся подлинными христианами. Подлинный христианин не может чувствовать себя своим в миру и не может не казаться себе и другим немного «тронутым». Поэтому не будем бояться, что в миру к нам станут относиться как к несколько «тронутым» и будем продолжать хранить христианскую любовь и прощение, которое мир никогда не сможет понять, но в которых в глубине сердца он нуждается.

Наконец, наша христианская позиция должна быть – назову за неимением лучшего слова – невинной. Ныне мир придает большое значение сложности, житейскому опыту, «профессионализму». Православие не придает этим качествам никакой цены, они убивают христианскую душу. И все же эти свойства непрестанно проникают в Церковь и в нашу жизнь. Как часто приходится слышать, особенно от восторженных новообращенных, о желании поехать в большие центры православия, в соборы и монастыри, где собираются тысячи верующих и разговор повсюду идет на церковные темы, и можно почувствовать, как все же важно православие.

Это православие есть лишь маленькая капля в ведре, если взглянуть на все общество в целом, но в этих больших соборах и монастырях столько народа, что кажется, что православие действительно преобладает. И как часто видишь этих людей в жалком состоянии после того, как они удовлетворили свое желание и возвратились из «великих центров православия» угрюмые и разочарованные, наслушавшиеся мирских церковных сплетен, полные осуждения и озабоченные лишь тем, чтобы быть «православно-корректными» и мирски-опытными в вопросах церковной политики. Одни словом, они потеряли свою невинность, свою неотмирность, были сбиты с толку из-за своей завороженности мирской стороной церковной жизни.

В разных формах это искушение встает перед нами всеми, и мы должны бороться с ним, не позволяя себе переоценивать в Церкви внешнее, но всегда возвращаясь к «единому на потребу» Христу и к спасению наших душ от этого рода лукавого. Мы не должны закрывать глаза на происходящее в мире и в Церкви – нам нужно знать это ради самих себя, но наше знание должно быть трезвым, простым и прямодушным, а не усложненным и мирским.

Заключение

Любому православному христианину, отдающему себе отчет в том, что происходит вокруг, ясно, что мир постепенно приближается к своему концу. Знамения времени столь очевидны, что можно было бы сказать, что мир рушится.

Что же это за знамения?

(1) Ненормальность мира. Никогда подобные странные и неестественные проявления и поступки не принимались как нечто само собой разумеющееся, как в наши дни. Лишь взгляните на окружающий нас мир: что пишут в газетах, какие фильмы демонстрируются, что идет по телевидению, что люди считают интересным и развлекательным, над чем смеются – это просто ужасно. И есть люди, которые намеренно способствуют этому всему, конечно, для своей собственной выгоды и потому, что это модно, потому, что есть извращенное стремление к подобным вещам.

(2) Войны и военные слухи, один более леденящий и безжалостный, чем другой, а все затмевается угрозой немыслимой ядерной войны, которую можно развязать нажатием на кнопку.

(3) Повсеместные природные бедствия: землетрясения, цунами, появления новых вулканов, – которые уже меняют характер мировой погоды.

(4) Возрастающая централизация информации и власти над отдельными людьми, в частности, представляемая установленным в Люксембурге гигантским новым компьютером, который способен хранить досье на каждого из живущих на земле; его кодовый номер «666», а те, кто с ним работают, прозвали его «зверь».

(5) Умножение лже-христов. Один из кандидатов летом 1982 года потратил миллионы долларов, рекламируя по мировому телевидению свое неминуемое явление, обещая дать в этот момент всем обитателям земли «телепатическое сообщение». Помимо всех оккультных сил, которые могли быть вовлечены в это событие, нам уже достаточно известно о возможности подачи подсознательных сигналов по радио и особенно по телевидению, а также о том, что по силам любому человеку, обладающему техническими возможностями, врезаться в нормальные радио- и телесигналы, несмотря ни на какие законы против подобных действий.

(6) Зловещее появление новых фильмов вроде «Е.Т.», о котором в Америке все говорят и который все смотрят, заставивший буквально миллионы внешне нормальных людей выразить свою преданность и любовь к герою, «спасителю из космоса», который явно является демоном – явное приготовление к поклонению грядущему антихристу. (И, кстати сказать, один из редакторов официальной газеты греческой ариепископии в Америке, православный священник, от всей души рекомендовал этот фильм православным людям, говоря, что это замечательный фильм, который может научить нас любви, и все должны посмотреть его.)

Можно еще много привести подобных примеров. Воистину сейчас позже, чем мы думаем. Апокалипсис совершается уже сейчас.

И как печально видеть христиан, а еще больше – молодых людей, православную молодежь, над головами которых нависает эта немыслимая трагедия и которые думают, что они могут в эти ужасные времена продолжать то, что называется «нормальной жизнью», полностью участвуя в прихотях безумного, самообольщающегося поколения. Поколения, совершенно не подозревающего, что «рай дураков», в котором мы живем, должен вот-вот рухнуть, совершенно неподготовленного к тем отчаянным временам, которые нас ожидают.

Сейчас уже вопрос состоит не в том, чтобы быть «хорошим» или «плохим» православным христианином, вопрос сейчас стоит так: сохранится ли наша вера вообще? У многих она не сохранится; грядущий антихрист будет слишком привлекательным, слишком соответствующим тому духу времени, тому мирскому духу, к которому мы стремимся, и большинство людей даже не поймут, что они потеряли свое христианство, поклонившись ему.

Но призыв Христа все еще направлен к нам; давайте же начнем прислушиваться к нему, станем по-настоящему принадлежать Церкви Христовой, Церкви Православной. Внешнего членства недостаточно, внутри нас должен произойти сдвиг, который сделает нас отличными от внешнего мира, даже если этот мир и называет себя христианским.

Будем же хранить и питать эти качества истинного православного мировоззрения, о которых говорилось выше: живое, нормальное отношение, любящее и прощающее, не эгоцентричное, сохраняющее нашу невинность и неотмирность даже при полном и смиренном сознании нашей греховности и силы окружающих нас мирских соблазнов. Если мы воистину живем с этим православным мировоззрением, наша вера выдержит ожидающие нас удары и послужит источником вдохновения и спасения для тех, кто еще только будет искать Христа даже среди начавшегося уже крушения человечества.

Иеромонах Серафим (Роуз)

Архив

0

12

Нас очень печалит ваше равнодушие. Патриарху Кириллу и епископам Сегодня, 00:16

Святейшему Патриарху Московской и всея Руси Кириллу,

Епископату Московского Патриархата

ОТКРЫТОЕ ОБРАЩЕНИЕ

Ваше Святейшество! Уважаемые владыки!

Мы, православные верующие христиане, члены Русской Православной Церкви Московского Патриархата, обращаемся к вам, как к нашим архипастырям, по поводу глубоко тревожащего нас вопроса.

Вот уже более десяти лет в нашей стране идет открытое построение так называемого информационно-сетевого общества с электронным правительством во главе. Светскими властями для этого осуществлена подготовка нормативно-правовой базы, ключевым элементом которой является федеральный закон №210-ФЗ «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг», принятый в июле 2010 года. Принятие этого закона является фактически не только правовым переворотом в нашей стране, упраздняющим наши конституционные права и ведущим к демонтажу государства, но и ставит всех нас, православно-верующих людей, перед духовным выбором.

Мы не можем не осознавать того, что добровольное принятие универсальной электронной карты (УЭК) ради получения материальных и нематериальных жизненных благ является одновременно вступлением человека в глобальное информационно-сотовое общество, в котором абсолютно вся «купля-продажа» будет основана на отмене наличных денег, а все так называемые «госуслуги» будут осуществляться на платной основе по электронным каналам связи. Все люди, отказавшиеся от принятия УЭК, рано или поздно окажутся изгоями, ибо не смогут ни купить, ни продать, не имея на руках УЭК. Строящаяся новая система не предполагает и принципиально не может предполагать никакой альтернативы для несогласных вступать в нее! Вся борьба за альтернативу является самообманом, так как ни с духовной, ни с технической точки зрения альтернатива невозможна.

Согласие на получение универсальной электронной карты - это согласие на вступление в антихристов миропорядок, в котором упраздняются традиционные бумажные документы. Вместо этого вводятся новые глобальные электронные документы, главное содержание которых - уже не имя человека, а числовое имя биообъекта. Собственное имя человека перестает играть главную роль (уходит в тень), ибо в информационном обществе идентификация людей будет осуществляться в автоматическом режиме исключительно по универсальному, уникальному, пожизненному и даже посмертному цифровому идентификатору, на роль которого выбран страховой номер (СНИЛС), составленный по международному стандарту.

Духовный выбор, перед которым стоит сейчас каждый человек, заключается в том, согласится ли он или нет по своей собственной воле принять «умную» карту, став постоянным носителем вместо имени (или вместе с именем) апокалиптического начертания, ибо нет никакого сомнения в том, что новый цифровой идентификатор личности (СНИЛС и дополнительно - ИНН), занесенный в микропроцессорное устройство электронной карты, и есть то самое «начертание, или имя зверя, или число имени его» (Ап. 13, 16), о котором говорит в Откровении св. апостол и евангелист Иоанн Богослов. Тот факт, что это начертание пока еще не наносится на лоб или правую руку, нас не может успокаивать, ибо несомненно, что в ближайшем будущем начнется массовое чипирование людей или нанесение на их тела несмываемых меток (числовых имен в виде штрих-кода стандарта EAN-13/UPC, содержащего в себе число 666), что уже и происходит во многих развитых странах. Подчеркиваем, что на тело человека будет наноситься именно тот самый идентификатор (уникальное числовое имя - СНИЛС), который человек примет вместе с универсальной электронной картой.

Уважаемые владыки!

Начиная с 2000-го года, в официальных церковных документах, вами принимаемых, постоянно повторяется один и тот же вывод, сводящийся к тому, что «принятие или непринятие индивидуальных номеров ни в коей мере не является вопросом исповедания веры или греховным деянием, это дело личного выбора, оно не имеет религиозного значения», так как «никакой внешний знак не нарушает духовного здоровья человека, если не становится следствием сознательной измены Христу и поругания веры». Этот вывод является абсолютно ложным и даже еретическим (по сути этот вывод - гностическая ересь), так как отречение от Христа может быть как сознательным, так и неосознанным, о чем ярко свидетельствует Священное Писание, Предание и Святые отцы (достаточно вспомнить про отречение св. апостола Петра).

В Священном Писании есть немало примеров переименования людей, и всегда перемена имени означает изменение судьбы человека и переход его под власть того, кто нарекает ему новое имя. «В наречении имен виден знак владычества», - писал святитель Иоанн Златоуст. Под чью власть переходит современный человек, принимая новое цифровое антиимя? Несомненно, что строительство в мировом масштабе глобального информационно-сотового общества является подготовкой всего мира к воцарению сына погибели - антихриста. К моменту его воцарения все население земного шара должно быть подготовлено, то есть стать носителями новых числовых антиимен - апокалиптических звериных начертаний в знак поклонения грядущему антихристу, чье настоящее имя - число 666. Это настолько очевидно, что, как говорил старец Паисий Святогорец, только духовный слепец не видит происходящего.

По нашему глубокому убеждению, принятие человеком цифрового идентификатора личности (начиная с принятия на бумаге, а заканчивая - чипом под кожей или меткой на теле) является апокалиптическим грехом отступления от Бога и признания над собой власти антихриста, грехом попрания своего христианского имени и отречением от Имени Христова, от Христа. Принятие числа вместо имени - это согласие на вычеркивание себя из Книги жизни и одновременно - поклонение антихристу в духе.

Уважаемые владыки!

Нас очень печалит ваше равнодушие к происходящему. В маленькой Греции 40 митрополитов возвысили свой голос против внедрения электронных карт! Священный Кинот святой Горы Афон также выступил против этого. В Греции и духовенство, и миряне прекрасно понимают, что принятие электронной карты - это отречение от Христа! Почему молчит епископат Русской Православной Церкви? Почему вся проблема сводится лишь к требованиям альтернативы для верующих? Мы не можем не понимать того, что хозяину новой системы никакая альтернатива не нужна, что нас в очередной раз обманут ложными обещаниями! По причине того, что вы не видите никакого греха в добровольном принятии цифрового идентификатора личности (и как следствие - принятие электронных карт), вы не выступаете и против антихристовых законов. Нас вы отделяете от себя, выделяя нас в ограниченную группу людей, не желающих принимать глобалистские новшества. Но получается, что для вас эти «новшества» вполне приемлемы? Ответьте нам, владыки, вы сами для себя согласны на получение универсальных электронных карт? Если да, то мы, увы, говорим с вами на разных языках. Но если вы разделяете нашу тревогу, то мы просим вас прервать ваше молчание по этому вопросу. Ведь речь идет о самом главном: о спасении человеческих душ!

В 2000-м году на Архиерейском Соборе был принят документ под названием «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви». В нем говорится: «Церковь сохраняет лояльность государству, но выше требования лояльности стоит Божественная заповедь: совершать дело спасения людей в любых условиях и при любых обстоятельствах. Если власть принуждает православных верующих к отступлению от Христа и Его Церкви, а также к греховным, душевредным деяниям, Церковь должна отказать государству в повиновении. Христианин, следуя велению совести, может не исполнить повиновения власти, понуждающего к тяжкому греху». И далее в документе говорится, что в крайнем случае Священноначалие может обратиться к своим чадам с призывом к «акту мирного гражданского неповиновения».

Ваше Святейшество! Уважаемые владыки!

Уже давно настало время вам обратиться с таким призывом ко всем нам. Этот призыв должен был прозвучать еще в 2000-м году, когда власти стали навязывать всему населению России пресловутые ИНН. Этот призыв должен был прозвучать и по поводу новых паспортов РФ, содержащих в себе графу «личный код» и виньетки в виде трех шестерок. Если вы промолчите и по поводу универсальных электронных карт, вы предадите нас, свою паству.

Мы призываем вас, наших архипастырей, обратиться ко всему церковному народу с призывом к акту мирного гражданского неповиновения закону «О госуслугах», с призывом к категорическому отказу от принятия универсальных электронных карт, так как принятие такой карты будет являться тяжким грехом отступления от Бога. Принимая УЭК, человек становится носителем апокалиптического начертания, которое он будет вынужден постоянно предъявлять как свое новое имя.

Нам, православным христианам, известно из Откровения св. Иоанна Богослова, что всякий, кто примет начертание антихриста, «будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертания имени его» (Ап. 14, 10-11).

26 ноября 2011 года г. Санкт-Петербург

Представители православной общественности.


http://pravoslav-voin.info/

Отредактировано Бункер (2011-12-16 19:29:09)

0

13

Галина Царева Сегодня, 17:26

НАС ХОТЯТ ЗАМЕНИТЬ ЭЛЕКТРОННОЙ ТЕНЬЮ

Эксклюзивное интервью с председателем Комитета против внедрения УЭК режиссером Галиной Царевой.

- О выдаче УЭК гражданам России объявили с прошлого года. Москва - один из пилотных регионов введения в действие глобальной карты с чипом, которая заменяет и паспорт, и кошелек. Но в той же Москве много людей подали заявления об отказе принятия УЭК. Чиновники отписываются, дескать, о времени и форме отказа будет сообщено позднее. И молчок. Словом, «замыливают» процесс...Сейчас что-то сдвинулось с мертвой точки?

- Москва стала испытательным полигоном. Оцифровка здесь уже идет полным ходом. 2 августа московским правительством была принята «умная» программа «План развития информационного общества в Москве», в которую вбухали 329 млрд. рублей. Отвечать за это будет Департамент информационных технологий, а соискателями выступят Департамент СМИ и рекламы и Департамент транспорта. К окончанию срока действия программы в столице планируется оцифровать до 100 % госуслуг. На каждый дом будут поставлены видеокамеры. Программа коснется и образования. Так, к 2016 году планируется увеличить количество компьютеров в школах на 100 учеников с 8-ми до 20-ти. В школах внедряются электронные дневники и журналы.

Официально срок запуска Универсальных электронных карт перенесен с 1 января 2012 года на год позже, но ничто не мешает субъектам РФ начать выдачу карт намного раньше этого срока, как заявил президент ОАО «УЭК» Николай Ульянов. Также он заявил, что этой возможностью может воспользоваться около 30-ти регионов. Во всяком случае, в тестовом режиме карту испытывают Москва и область, республики Татарстан и Башкирия, Астраханская, Волгоградская области, республика Коми, Краснодарский и Хабаровский края. Срок начала выдачи карты устанавливается каждым регионом самостоятельно.

- Они торопились, но отложили принятие УЭК. Почему?

- По официальным сообщениям, «по техническим причинам», из-за того, что не хватает считывающих сканеров. Но, думаю, один из важных моментов заключается в том, что у них нет полных сведений о персональных данных людей. Подготовка в Москве идет вовсю. С нее и других «пилотных регионов» и начнут, несмотря на то, что 38% населения Москвы выразило несогласие с принятием УЭК. Сейчас в некоторых районах Москвы в почтовые ящики кладут приглашения на получение УЭК. Так что Москва «впереди планеты всей».
- Требования граждан против внедрения УЭК власть не слышит. Разве будет она «наступать на горло собственной песне», если на чипизацию тратятся огромные деньги?
- Тем не менее, осенью этого года под давлением общественности в закон Москвы внесена поправка о том, чтобы оказывались госуслуги не только по картам, но и в иных формах. Мы надеемся, что в Москве все-таки удастся провести референдум среди жителей по введению УЭК. Благодаря усилиям депутата Клычкова, удалось одержать победу в Мосгорсуде на проведение референдума, несмотря на то, что Мосгоризбирком отказывал в этом.

- 30 ноября 2011 г. в рамках круглого стола в Мосгордуме состоялись дебаты общественности с представителями организаций, внедряющих УЭК, и чиновниками. Позиция православных однозначна - принятие карты с чипами неприемлемо. Расскажите о круглом столе подробнее...

- Его инициатором стала фракция КПРФ Мосгордумы. Были приглашены представители практически всех структур, которые могут повлиять на принятие УЭК, и общественных организаций. Всем было дано слово, право выступить и выразить свое мнение.

К сожалению, понимания с представителями организаций, внедряющих УЭК, нет, наверное, и быть не может. Для них проблемы чипизации словно не существуют. Они упорно гнут свою линию.

По итогам круглого стола была принята резолюция. Не растекаясь мыслью по древу, приведу один из ее ключевых пунктов: «В случае игнорирования до 1 февраля 2012 года уполномоченными лицами и органами государственной власти перечисленных требований и предложений общественные организации и инициативные группы, участвующие в работе Круглого стола, оставляют за собой право выпустить совместное обращение к гражданам России с призывом не подписывать заявления о выдаче УЭК, не давать согласия на обработку персональных данных, а также на присвоение иных цифровых идентификаторов».

Кроме того, в резолюции требуется приостановить действие Федерального закона №210-ФЗ «Об организации предоставления государственных и  муниципальных услуг», и закона города Москвы №8 «Об универсальной электронной карте». Наш Комитет, правда, выступал более категорично: за отмену этих законов.

- Ваш Комитет столкнулся с давлением. Кроме административного ресурса, когда власть пытается вставлять палки в колёса, даже среди православных начинаются раздоры и даже грызня и склоки. Такое часто происходит в организациях, где люди объединяются ради благого дела, а лукавый толкает их на нестроения. В одной из радиопередач работу Комитета против внедрения УЭК критиковал православный деятель Валерий Филимонов. Им написана статья с явными нападками на вас. В чем дело?

- Я удивлена, поскольку мы провели большую работу по организации круглого стола в Мосгордуме, информированию людей о сущности происходящего, раздали десятки  тысяч листовок и бланков заявлений, и вдруг это выступление, где он говорит: «Спрашивается, кто просил этих излишне инициативных, но абсолютно некомпетентных граждан сводить на нет многолетние усилия множества верующих, от лица которых они, якобы, выступали. Что это - капитуляция, предательство или обыкновенная глупость?». Фактически Филимонов обвинил в предательстве православных, которые пытаются что-то делать, а не сидят, сложа руки. Вот он пишет: «Печально, что представители «инициативных групп граждан» не обличили в явной лжи деятелей из ОАО «УЭК» и московских чиновников, заявивших, что УЭК вводится, чтобы «сделать жизнь людей легче и экономней» и «никакой единой базы персональных данных нет».

Что хочется сказать на это: посмотрите видеоматериалы Круглого стола и оцените сами, что и как говорилось. Видеозапись будет выставлена у нас на сайте protivkart.org.
- А в чем конкретно суть претензий борца с УЭК гражданина Филимонова, обвиняющего православных, борющихся с УЭК, в предательстве?

- В «неправильно составленной резолюции» круглого стола, хотя Филимонова там не было, а резолюция, розданная на Круглом столе, была предварительной, составлена коммунистами, о чем сказал председатель Олег Маркин и предложил вносить свои поправки и предложения в течение недели. Но Филимонов через несколько дней написал статью с критикой, стал нападать на нас, руководствуясь лишь проектом резолюции, а не его окончательным вариантом, даже не попытавшись выяснить суть вопроса.

Мы на все мероприятия, проводимые нами, приглашали и Филимонова, и Яковлеву, но всегда они отказывались. И на этот раз Яковлева отказалась придти на Круглый стол. Такая позиция удивляет. Ведь Комитет против внедрения УЭК - единственная организация, которая занимается практическими делами и работой с людьми: мы связываемся с городами России, создаем отделения, отправляем листовки и заявления, проводим пикеты, стояния и круглые столы, работаем с православными приходами, чтобы люди получали информацию. По всем епархиям и Поместным Церквям мы разослали обращения к епископам с просьбой дать оценку процессам глобализации и чипизации, делаем рассылку документов по монастырям, патриотическим организациям, офицерским собраниям, ветеранским организациям. Работает сайт, где люди могут получить необходимую информацию. Вместо того чтобы объединить наши усилия, начинаются нападки и  необоснованные обвинения.

Печально, что критике подвергаются усилия людей, которые пытаются сорганизоваться и объединиться, противостоя созданию мирового государства с тотальным контролем. Вот и получается, что тот, кто предупреждает о пагубности и страшных перспективах внедрения электронных документов в России, фактически «мочит» своих коллег, людей, действующих в этом же направлении. Ближайшее время, конечно же, покажет, кто стоит за этими неблаговидными действиями. Но это настораживающий момент...

После Круглого стола в Мосгордуме помощник депутата сообщил, что три  человека написали жалобу аж В.В.Путину о том, что их не пустили на Круглый стол. Когда я проверила списки приглашенных, оказалось, что этих людей там нет. Кроме того, есть свидетели, которые могут подтвердить, что были пропущены все желающие. Организаторам круглого стола пришлось писать объяснительные записки по этому поводу. Спрашивается, кому надо вносить смуту и даже по такому поводу писать самому премьеру? Четко видно, что вся работа по противодействию введения УЭК многим очень не нравится.

Противодействие нашим усилиям я тоже ощущаю на себе: так, например, когда я приехала в Санкт-Петербург для выступления, стали звонить люди и спрашивать, правда ли, что я ушла из Церкви, и что ко мне не рекомендуют ходить, т.к. я раскольница. На это могу сказать, что это клевета в мой адрес,  я - чадо Русской Православной Церкви Московского Патриархата и уходить никуда не собираюсь.

- Чувствуете ли вы на себе какое-то давление?

- Были угрозы по телефону. А недавно произошел вообще курьезный случай: к моему дому подъехал микроавтобус с надписью «Управление радиоконтроля Радиочастотный центр ЦФО». Оттуда вышли люди, которые сканировали мой дом спецаппаратурой и фотографировали участок, дом и автомобиль. Когда я позвонила в эту организацию, мне так и не смогли четко объяснить, зачем проводились эти манипуляции у моего дома. Они просто не ожидали, что их действия будут зафиксированы на видеокамеру. Эта организация занимается съемками и наблюдениями из космоса, фиксирует передвижение войск, транспорта и т.д. Удивляет, что их внимание заинтересовала моя скромная персона...
- Пока готовится создание этого единого виртуального пространства с присвоением электронных носителей-чипов сначала на карты. А затем наступит момент, когда обязательным станет внедрение чипа в тело человека.

Какова перспектива?

- Наступит момент, когда и в России будут внедрять чипы в людские тела. Он не за горами. Некоторые родители уже сейчас выступают за чипирование своих детей в целях безопасности.

Сейчас Международная организация стандартизации, с которой РФ уже давно подписала договор, ввела понятие «тайного биометрического образа». Это значит, что в компьютерных сетях будет создаваться электронный двойник, электронная тень человека. И эта тень не будет подчиняться самой личности человека, а будет полностью зависеть только от оператора,  и существовать автономно. Фактически это магия, официально внедряемое колдовство. А для совмещения электронной тени с самим человеком остается сделать только одно - внедрить в его тело чип.

Священство как-то реагирует на происходящие процессы глобализации?

...К сожалению, наши православные батюшки в подавляющем большинстве молчат. А некоторые говорят, что и чип не страшен, главное в душе от Христа не отречься. А понимает такой батюшка, что тогда уже мыслями и чувствами такого человека будут управлять со стороны, и что такой человек о Боге уже может и не вспомнить?

Как нам сообщают некоторые священники и монахи, из патриархии по епархиям разосланы бланки согласия о сборе персональных данных со священнослужителей, в том числе и монахов. Получается, что церковь в этом плане выступает как светский институт, а сам вопрос вынесен за скобки спасительного вероучения. В монастырях только по два-три монаха не подписывают согласие на сбор и обработку своих персональных данных. Другие не видят в этом опасности.

Представьте себе, если батюшка подписал согласие на сбор персональных данных, то фактически отдал себя в распоряжение этой сатанинской системы, и что тогда он будет говорить об этом своим духовным чадам?  Принимайте карты, подписывайте согласие на сбор о вас информации - это  не страшно, это еще не начертание?
...Поэтому сейчас главное - информация, чтобы правда доходила до людей. Отцы, стоящие в истине, есть. И хотя их единицы, их голос слышен верующим. Молитвенник за Россию отец Рафаил (Берестов) категорически предупреждает братьев и сестер, что принимать эти новые документы нельзя, что мы уже «близ пред дверех»...

Беседовал   Георгий Котенок

http://pravoslav-voin.info/

0

14

ОТСТУПЛЕНИЕ В ПОСЛЕДНИЕ ДНИ МИРА. ДУХОВНАЯ СЛЕПОТА ЛЮДЕЙ.

«Да не обольстит вас никто никак: доколе не придет прежде отступление» — пишет апостол Павел к солунянам.  «О каком это «отступлении» говорит святой апостол, предостерегая в лице солунян всех верующих?

Все древние толковники полагают, что «отступление» употреблено здесь вместо «отступник» и означает самого антихриста. Такого мнения держался святой Златоуст, Феодорит и многие другие, а Экумений прибавляет только в виде догадки: «или отступлением называет он удаление от Бога, самое дело, а не лицо.

Инославные западные толкователи разумеют не лицо, а особое явление в жизни человечества, но не всякий одно и то же. Ближе, конечно, к истине те, которые, подобно Экумению, разумеют отступление от Бога, от веры и истины, о котором поминается и в других местах Писания. Так как слово это не пояснено здесь каким-нибудь прибавочным термином, то смысл его следует определять течением речи.

Следующие за ними слова: человек беззакония, превозносящийся выше всего, называемого Богом дают разуметь, что и отступление будет в том же роде, совершится то есть в области религиозно-нравственной.

Следовательно, видеть в этом отступлении что-либо политическое — значит уклоняться от того, что хотел сказать святой Павел. Отпадение папы со своими последователями от истинной Церкви, а потом еще более глубокое отпадение Лютера и Кальвина от истины, чрез отпадение от папской отпадшей церкви, хотя совершилось в области религиозной, но поелику у апостола с отступлением тесно связано явление антихриста, а его нет, то под ним не следует разуметь и этих событий.

Апостол, очевидно, говорит о том отступлении, которое совершится в последние дни, пред  Вторым Пришествием Господа. Об этом поминает он и в других посланиях. В первом послании к Тимофею он пишет:

Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским (1 Тим. 4, 1). Святой Иуда свидетельствует, что все апостолы говорили об этом одинаково.

Помните предсказанное апостолами Господа нашего Иисуса Христа. Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям. Это люди, отделяющие себя (от единства веры). Сам Господь предрекал, что при конце мира многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (Матф. 24, 11-12), так что, когда придет Сын Человеческий, найдет ли веру на земле? (Лк. 18, 8).

По этим удостоверениям рисуется пред нами очень неутешительная картина нравственно-религиозного состояния людей в последнее время. Евангелие будет всем известно, но одна часть пребудет в неверии ему, другая, наибольшая, будет еретичествовать, следуя не богопреданному учению, а строя себе свою веру своим измышлением, хоть и на основании слов Писания. Этим самоизмышленным верам и конца не будет. Начало им положил папа, продолжили его дело Лютер с Кальвином, положенное же сими последними в основу свое личное постижение веры из одного Писания дало сильный толчок измышлениям вер.

Их и теперь уже много, а будет еще больше. Что ни царство, то свое исповедание, а там — что ни область, а далее — что ни город, а под конец, может быть, что ни голова, то свое исповедание. Где сами себе строят веру, а не принимают богопреданную, там иначе и быть нельзя.

И все такие будут присваивать себе имя христиан. Будет часть и содержащих истинную веру, как она предана святыми апостолами и хранится в Церкви Православной, но и из этих немалая часть будет только по име¬ни православными, в сердце же не будут иметь того строя, какой требуется верою, ибо возлюбят нынешний век.

Вот какая широкая ожидается область отступления! Имя христианское хоть и будет слышаться повсюду и повсюду будут вид¬ны храмы и чины церковные, но все это только видимость, внутри же полное отступление. На этой-то почве народится антихрист и вырастет в том же духе видимости, без существа дела. Потом, отдавшись сатане, он явно отступит от веры и, вооруженный его обольстительными кознями, всех, несодержащих христианство во истине, увлечет к явному отступлению от Христа Господа, заставив себя самого почитать за Бога. Не увлекутся избранные, но он будет иметь покушение прельстить и их, если возможно, а чтоб этого не случилось, то прекратятся те дни злые. Явится Господь и упразднит антихриста и все дело его явлением пришествия Своего.

Вот какое, надобно полагать, отступление разумеет апостол! Оно точно есть дело, факт, а не лицо, но такое, которое состоит в тесной связи с лицом, с человеком беззакония и сыном погибели. Это будет отступление, в которое увлечет главный отступник — антихрист. Отступление людей в ложные веры и в нехристианские настроения сердца подготовит почву для вырождения антихриста и арену для его действования. Но не это отступление тут разумеется, а то, которое произведет антихрист.

Он, явясь и усилясь, завершит отступление внутреннее тем видимым отступлением. Это будет громкое отступление, единое, вполне достойное такого имени, почему и стоит у апостола с определенным членом. Поэтому, может быть, Оно не пояснено у него и другим каким прибавочным словом, — как потом Юлиана именовали отступником, не поясняя, отчего. Таким образом, в словах апостола: «доколе не придет прежде отступление и явится человек беззакония» обозначаются не два периода, а одно последнее время, в которое совершится то и другое».

«Самое главное бедствие эпохи перед всемирным воцарением антихриста будет заключаться в исключительной духовной слепоте людей. Духовный разум, т. е. тот разум, который только и может ясно видеть свет Истины, станет крайне редким явлением. Человечество, руководствующееся разумом, не только не узнает антихриста, не увидит в нем коварного врага, но, напротив, признает его своим благодетелем. «Многие будут веровать в него, — сказал один блаженный инок, — и станут славить его, как Бога крепкого. Имущие же Бога всегда в себе... увидят истину чистой верой и познают его.

Всем бо имущим боговедение Божие и разум тогда разумно будет пришествие мучителя. Имущим же присно ум в вещах жития сего и любящим земная непонятно сие будет: привязану бо суть в вещах житейских.

Аще и услышат слово (предупреждения об антихристе), то не имут веры, но паче омерзит им глаголяй сия». Постоянным предостережением для нас является слово Христово: Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчились объядением, и пьянством, и заботами житейскими и чтобы день тот не постиг вас внезапно (Лк, 21, 34). Ибо чрезмерное погружение в заботы материальной жизни способствуют развитию плотского разума, который будет всегда в противоборстве с учением и Откровением Божественным.

Для стяжания духовного разума нужно прежде всего послушание разуму Вселенской Православной Церкви. Нужно всякое свое рассуждение проверять словом Божиим и святоотеческим учением. «Нужно, крайне нужно внимание к слову Божию, оправдываемому самими событиями враждебного ему времени и настроения, да не когда отпадем», — учит святитель Игнатий Брянчанинов. «Не переставай, — говорит прп. Ефрем Сирин, — испытывать Божественное Писание, не переставай вопрошать Матерь свою — Церковь: когда придет желанный Жених, спрашивай и разведывай о знамении Его пришествия, потому что Судия не укоснит.

Не переставай спрашивать, пока в точности не узнаешь, не переставай прибегать к помощи знающих о сем в точности». Все святые отцы рекомендуют нам постоянное руководство Священным Писанием. При этом полезен и совет ближних, которые сами руководствуются словом Божиим и творениями святых отцов. Такое руководство разумом Церкви предохранит верующих от широко распространенных ложных учений и взглядов.

Отсутствие же этого руководства и привычка всегда следовать за общественным мнением неизбежно приведет на ложный путь. Кроме того, если бы даже человек и решился пойти против установившихся общественных взглядов, против общепринятого пути, то он непременно подвергся бы следующему искушению: он обязательно услышит: «Неужели ты один прав, а все или большая часть людей ошибаются?»

Только для тех, кто будет руководствоваться Священным Писанием, такое рассуждение не будет иметь никакой цены. «Писание ему скажет, что не большинство, а только немногие шествуют по узкому пути, в последние же дни мира путь этот до крайности оскудеет» (Святитель Игнатий Брянчанинов). Священное Писание внушит ему и мужество; его не смутит тот факт, что количество истинно верующих окажется малым островком среди безграничного океана лжи и нечестия. Он будет помнить завет Христов: не бойся, малое стадо, ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство (Лк.  12, 32).

Другое бедствие эпохи антихриста будет заключаться в том, что тогда уже станет невозможным никакое организованное сопротивление его власти. Тогда «не покусись остановить его немощной рукой своей. Устранись, охранись от него сам; и этого с тебя достаточно» (Святитель Игнатий Брянчанинов). «Будь доволен тем, — говорит старец Исайя, — что предоставлено спасаться людям, желающим спастись».

Поэтому нужно бороться с надвигающимся царством тьмы теперь, когда возможность борьбы еще не отнята от нас. Всякое же уклонение от борьбы теперь, всякий хотя бы самый незначительный компромисс со злом во имя сосуще¬ствования с ним, допущенный сегодня, только еще более увеличит борьбу с ним завтра. Нужно делать дела... доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать (Ин. 9, 4)».

«Причина отвержения Богочеловека человеками заключается в человеках, как в них же заключается и причина принятия антихриста. Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его при¬мете. Они названы вместе и отвергающими Христа и принимающими антихриста, хотя об антихристе упоминается, как о имеющем придти.

Отвергая Христа по настроению своего духа, они вместе с тем принимали антихриста по тому же настроению духа: они сопричислились к принявшим антихриста, хотя и окончили поприще земного странствования за многие столетия до пришествия его. Они совершили величайшее дело его: богоубийство.

Для времени явления его, для него самого не оставлено подобного злодеяния. Как дух их находился во враждебном отношении ко Христу, так находился он в состоянии общения с антихристом, отделяясь от него огромным пространством времени, достигающим ныне конца второму тысячелетию. Всякий дух, — говорит Иоанн Богослов, — который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.

Водящиеся духом антихриста, отвергают Христа, приняли антихриста духом своим, вступили в общение с ним, подчинились и поклонились ему в духе, признав его своим богом. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду. 

В попущении Своем Бог правосуден. Попущение будет удовлетворением, вместе обличением и судом для человеческого духа. Придет антихрист в свое, предопределенное ему время. Пришествие его предварится общим отступлением в большинстве человеков от христианской веры. Отступлением от Христа человечество приготовится к принятию антихриста, примет его в духе своем. В самом настроении человеческого духа возникнет требование, приглашение антихриста, сочувствие ему, как в состоянии сильного недуга возникает жажда к убийственному напитку.

Произносится приглашение! раздается призывный голос в обществе человеческом, выражающем настоятельную потребность в гении из гениев, который бы возвел вещественное развитие и преуспеяние на высшую степень, водворил на земле то благоденствие, при котором рай и небо делаются для человека излишними. Антихрист будет логичным, справедливым, естественным последствием общего нравственного и духовного направления человеков».

«Ночь есть то надвигающееся на нас сатанинское царство духовной тьмы, которое готовится охватить все человечество. Тогда жизнь верующих будет настолько тяжкой, что они, даже несмотря на свою греховность, даже забывая страх грядущего Суда, будут восклицать: «Ей, гряди. Господи Иисусе!» (Откр. 22, 20)».

Личный архив

0

15

ГОЛОСА ИЗ АДА ?

В 80-ые годы в бывшем Советском Союзе группа ученых-геологов работала над проектом бурения сверхглубокой скважины.

Рассказывает руководитель проекта Аззаков:

"Как коммунист, я не верю в Небеса или Библию, но как учёный, я теперь верю в ад. Не нужно говорить, что мы были действительно потрясены, сделав такое открытие.
Мы спустили в скважину микрофон для записи звука движения литосферных плит. Но вместо движения плит, мы услышали кричащий человеческий голос, в котором звучала боль. Вначале мы подумали, что звук издавался нашим собственным буровым оборудованием.

Но затем, когда еще раз отрегулировали оборудование, наши наихудшие подозрения подтвердились. Крики, вопли не были криками и воплями одного человека, они были криками, воплями и стонами миллионов людей."
"...и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов" (Мф.13,42)

Адские врата

Кольскую скважину называют путем в преисподнюю

В самой толще земли, на глубине 12 тысяч метров, микрофоны ученых записали крики и стоны. Верующие считают, что это «глас из преисподней».

Кольскую сверхглубокую скважину теперь называют «дорогой в ад» - каждый новый пробуренный километр принес несчастья стране.

Когда буровики вели проходку тринадцатой тысячи метров, распался СССР. Незадолго перед этим на страшной глубине, которой не достигал еще никто в мире, раздались леденящие душу звуки, похожие на стоны и крики сотен мучеников. А потом – мощный рев и взрыв в глубине.

Буровики рассказывают, что почувствовали ужас – словно из шахты выскочило нечто страшное, не видимое глазом, но от этого еще более пугающее. Их рассказы напечатали финские и шведские газеты – они утверждали, что «русские выпустили демона из ада».

Работы по бурению были прекращены – их объяснили недостаточным финансированием. Тормознули, несмотря на то что многие международные фонды были готовы вложиться в уникальный проект. Одна из главных причин консервации сверхглубокой скважины – тот самый страх. Заглянув в неведомое, лучше остановиться.

Как память о мистическом ЧП, когда бур с визгом вдруг провалился в пустоту на жуткой глубине, остался нарисованный кем-то из рабочих странный рисунок. Дьявол на стене огромного здания, внутри которого находится скважина. Что это, предостережение потомкам?

Никто из геологов не предполагал, что на такой глубине может быть полость. Температура за 200 градусов, визги и крики... Ученым стало жутко – точно так описывают ад в церковных книгах. А опущенные в шахту микрофоны записывали шум, в котором явно слышались человеческие голоса…

Каждый из пробуренных 12 262 метров в глубь земли был подвигом ради науки. Но каждое несчастье на шахте почему-то отзывалось катастрофой в жизни страны. «Потеряли» бур – началась война в Афганистане. «Ушел» ствол в сторону – взорвалась Чернобыльская атомная станция. А мистическое ЧП с адскими криками стало предвестником распада СССР…

Академика Давида Губермана, руководителя сенсационного проекта, на научных конгрессах терзают расспросами о сверхъестественных звуках из толщи земли. Он отвечает однозначно:

- Их природа еще неясна…


Наука


В советские времена на Кольской сверхглубокой скважине работало 16 исследовательских лабораторий, их курировал лично министр геологии СССР. Сейчас проект заморожен – с 1995 года скважина находится в режиме консервации. Бурение началось 26 лет назад, и по сложности оно сравнимо с полетом в космос. Ни одна страна в мире, кроме нашей, не смогла пробиться на запредельную глубину.

Кольская сверхглубокая скважина была заложена в 1970 году в честь 100-летия со дня рождения Ленина. 12-километровой глубины скважина достигла в 1983 году. Но последующие 262 метра пробивали более 10 лет.

Бур со дна скважины поднимался специальным краном в течение 70-ти часов! Скважина в глубине похожа на разветвленные корни растения: теряя стволы и буры, ученые начинали вести скважину в сторону. Люди бились до последнего метра. Готовы были идти в глубину и дальше. Но те крики прозвучали как предостережение: внутри – ад.

В последний раз их слышали в 1994 году. Как раз перед закрытием скважины.

Рассказывает руководитель проекта Аззаков:

"Как коммунист, я не верю в Небеса или Библию, но как учёный, я теперь верю в ад. Не нужно говорить, что мы были действительно потрясены, сделав такое открытие.

Мы спустили в скважину микрофон для записи звука движения литосферных плит. Но вместо движения плит, мы услышали кричащий человеческий голос, в котором звучала боль. Вначале мы подумали, что звук издавался нашим собственным буровым оборудованием.

Но затем, когда еще раз отрегулировали оборудование, наши наихудшие подозрения подтвердились. Крики, вопли не были криками и воплями одного человека, они были криками, воплями и стонами миллионов людей."

Бурильщики услышали крики грешников

Существует жуткая история про то, как советские бурильщики просверлили землю настолько глубоко, что достали до самого ада. Опустили в скважину микрофон и записали крики грешников. Недавно интерес к столь сверхъестественному достижению науки вспыхнул с новой силой - появилась сама запись. Звуки действительно напоминают гул толпы, пение, слышатся какие-то крики.

В истории фигурирует некто «Дмитрий Аззаков», на которого все и ссылаются. Но многочисленные попытки отыскать этого человека ни к чему не привели. Дальнейшее наше расследование показало: сама фамилия возникла в печати еще в 1989 году. Мы обнаружили ее в финской газете «Амменусастия» (ежемесячник христиан района Левасьоки).

Не исключено, что это и есть первоисточник.Там д-р «Аззаков», советский геолог, заявлял следующее: «Как коммунист, я не верю в небеса и Библию, но как ученый, я вынужден теперь поверить в ад. Не нужно говорить, что мы были потрясены, сделав такое открытие. Но мы знаем, что слышали и что увидели. И мы абсолютно уверены в том, что бурили через врата ада».

Из газеты следовало, что драма якобы разразилась в СССР, когда геологи, проводившие изыскания в Западной Сибири, достигли глубины 14,4 км. Неожиданно долото бура стало бешено вращаться, показывая, что ниже находится пустота или пещера. Когда ученые подняли бур, клыкастая, когтистая тварь с огромными злыми глазами появилась из скважины, завизжав, как дикое животное, и исчезло. Испугавшись, большинство рабочих и инженеров бросились бежать, а оставшимся пришлось пройти неменьшее испытание.

«Мы спустили в скважину микрофон, предназначенный для записи движения литосферных плит, - рассказывал далее «Аззаков». - Но вместо этого мы услышали громкий человеческий голос, в котором звучала боль. Сперва мы подумали, что звук производит буровое оборудование, но, когда мы тщательно его проверили, наихудшие подозрения подтвердились. Крики и вопли не исходили от одного человека. Это были крики и стоны миллионов людей. К счастью, мы записали вызывающие ужас звуки на магнитофонную ленту».

Заметка из «Амменусастии» была подхвачена газетами по всему СССР. Никого не смутило, что в Западной Сибири столь глубоких скважин никто не бурил. Такие работы велись в другом месте - на Кольской сверхглубокой скважине. И к июню 1990 года здесь добурились до 12 260 метров. Сейчас работы прекращены, но тогда ни о каком аде геологи не слышали.

Архив

0

16

ТОЛКОВАНИЕ ПРОРОЧЕСТВ АПОКАЛИПСИСА О ЗВЕРЕ ИЗ МОРЯ

Антихрист и его предтеча, великий лжепророк, называются в Апокалипсисе зверями. Греческое слово («зверь») означает такого зверя, у которого зверская природа особенно резко проявляется и дает себя чувствовать, как, например, у диких зверей: гиены, шакала, тигра, в отличие от домашних, прирученных животных, или как, например, у змеи в отличие от других пресмыкающихся гадов.

Далее, это слово в греческом языке употребляется для обозначения зверя в противоположность человеку; а у ап. Павла слово «зверь» употреблено в послании к Тимофею и о человеке для обозначения его звериного нрава: Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые. Дикая свирепость разъяренного зверя, с одной стороны, и коварство змея, с другой, сосредоточиваются в имени «зверь», которым означается антихрист и его лжепророк в Апокалипсисе.

Но как по отношению к некоторым людям наименование их зверьми ясно и наглядно показывает, что у таких людей совершенно утратился образ и подобие Божие, что на место дыхания Божия выступило у них, при всей их головной мудрости и духовном образовании, пошлость, низость, лукавство внутреннего содержания их души, — так это в высшей степени идет по отношению к антихристу с его лжепророком.

Впрочем, наименованием их зверьми останавливается более внимание на стороне их грубой дикости, необузданной свирепости, чем на стороне лукавства, хитрости. И действительно, далее мы увидим, как в силу зверской своей природы апокалипсические звери, то есть антихрист и лжепророк, направляются против Бога и всего, что от Бога, дышат огнем ненависти ко Христу и Его святому делу.

И стал я на песке морском и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.
Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.
И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем; и поклонились дракону, который дал власть зверю,

И поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему и кто может сразиться с ним?

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца.

И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его и жилище Его и живущих на небе.

И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.

И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира.

Кто имеет ухо, да слышит.

Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечем убивает, тому самому надлежит быть убиту мечем. Здесь терпение и вера святых (Откр. 13, 1-10).

Под этим «зверем, выходящим из моря», почти все толкователи понимают антихриста, выходящего из «моря житейского», то есть из среды волнующегося, подобно морю, рода людского. Отсюда ясно, что антихрист будет не дух какой-либо или демон, а погибельное исчадие человеческого рода, не воплотившийся диавол, как думали некоторые, а человек. Мрачными чертами рисует св. Тайновидец образ этого последнего врага Христовой Церкви.

Это — зверь, похожий на барса, с ногами, как у медведя, и с пастью льва. Таким образом, в личности антихриста соединятся свойства и качества самых свирепых животных. Голов у него так же семь, как и у самого диавола-дракона, причем головы эти испещрены богохульными именами для наглядного изображения его внутреннего нечестия и презрения ко всему святому. Десять рогов его увенчаны диадемами в знак того, что он будет пользоваться своею богоборною силою со властью царя на земле. Власть эту он получит при помощи дракона, или диавола, который отдаст ему свой престол.

Тайновидец заметил, что одна из голов зверя как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелилась, и это привело в удивление всю землю, следившую за зверем, и заставило подчиниться устрашенных людей, как дракону, давшему власть зверю, так и самому зверю. Все поклонились ему, говоря: кто подобен зверю сему и кто может сразиться с ним? Все это означает, что нелегко достанется антихристу власть над всем человечеством, что сначала придется вести ему жестокие войны и даже испытать сильное поражение, но потом последуют изумительные победы его и воцарение над миром. Воцарившемуся антихристу будут даны уста, говорящие гордо и богохульно, и власть действовать сорок два месяца.

Таким образом, непродолжительна будет власть его, так как иначе, по слову Спасителя, не спаслась бы никакая плоть. В стихах 6—10 главы 13 указывается образ действования антихриста: он будет отличаться богохульством, насилиями над людьми, ему не покоряющимися, и «дано ему будет вести войну со святыми и победить их», то есть силою заставить подчиниться себе, конечно, чисто внешним образом, ибо поклонятся антихристу лишь те, имена которых не написаны в книге жизни у Агнца.

Одним только терпением и верою будут защищаться от антихриста святые, и их утешает Тайновидец уверением, что «кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом», то есть что антихриста ожидает праведное возмездие.

«Писание называет антихриста «зверем». Будет ли он и на самом деле каким-то звероподобным или отвратительным чудовищем?

О, нет! Он изображен с несколькими головами и рогами, но это «знамение» должно понимать не буквально, а символически. В действительности, антихрист не будет каким-то уродливым, зверским, отталкивающим страшилищем. Наоборот, он украшен «десятью диадимами», которые являются эмблемами царственной власти и величия. У него «престол», он повелевает «царями земными», под его контролем торговля и питание.

К этой власти он придет «лестью» и беспощадно истребит противников. В систему своего управления он введет все характерные черты четырех символических «зверей» пророка Даниила: Вавилон с его роскошью и царственным блеском; Мидо-Персидское правление, добавившее к роскоши гордость и жестокость; Греческое владычество, поражавшее всех высокими науками, изысканностью вкуса в искусствах и развлечениях; Римский империализм, известный своей железной дисциплиной, строгостью и деспотизмом. Все это включено будет в политическую систему антихриста.

Тем не менее, антихрист во многом будет подражать Христу. Он — «зверь, вышедший из моря», охотно примет от сатаны то, что было, в свое время, предложено Христу, (во время Его искушения в пустыне), но от чего Христос ка¬тегорически отказался: «И дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть».
Второе его подражание, на которое следует обратить внимание — это «раны зверя».

«Одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта рана исцелела»...

Здесь явное подражание смерти и воскресению Христа. «Ранами Христа мы исцелились». Воскресение Христа — подтверждение Его Божественности и абсолютной святости. Упоминание о том, что антихрист «смертельно был ранен», в греческом оригинале выражено словами: «заклан до смерти». Это те же самые греческие слова, которые употреблены и там, где сказано Христе, как об «Агнце как бы закланном...».

Третье, не менее характерное, это то, что многие уверуют в антихриста и поклонятся ему:

«И дивилась вся земля... и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю»...
Отвергнув и поправ «раны Христа» — символ нашего спасения, искупления и оправдания, народы уверуют в «раны антихриста». Усомнившиеся в возможности воскресения Христа из мертвых уверуют в чудесное исцеление «до смерти закланного» антихриста, уверуют и поклонятся.

Мир созревает для такого «поклонения».

Человек может получить от Бога «новое сердце» и способность уподобляться Христу, живя по духу и исполняясь Духом. Невозрожденный же человек легко может опускаться в омут греха и не только уподобляться антихристу и поклоняться «образу зверя», но, поклоняясь зверю, он и сам превратится в зверя. Мы можем, если по желаем, «носить образ перстного» (земного) или «Образ Небесного» и даже — «образ преисподнего».

Всякий человек, отказывающийся пользоваться или руководствоваться совестью, здравым смыслом и человеческими чувствами, уподобляется или бессмысленному животному, или жестокому кровожадному зверю.

Шесть раз повторяется в этой главе фраза: «И дано было ему»... В наши дни, пока еще «не дано» ему, «не пришел час», «власть тьмы» не вступила еще в свои права. Но мы идем навстречу этому «последнему времени», когда то, что удерживалось и не допускалось Богом, вдруг будет допущено, «дано ему»...

«Даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно»...

Дракон дал антихристу именно такое «сердце гордое» и такой «помраченный разум»... Какие ужасные слова мы читаем дальше: «И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его и жилище Его, и живущих на небе»... Особенно он направит свою хулу на Сына Божия.

Сатана находит в этом удовольствие и занимается этим от начала: «Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это — антихрист, отвергающий Отца и Сына. Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца».

«И дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем»...

Антихрист будет признан всем миром, как небывалый гений и величайший благодетель человечества, осуществивший, наконец, идею всеобщего равноправия и «мирового владычества». Мы читаем, что люди спрашивали друг друга: «Кто подобен зверю сему и кто может сразиться с ним?».

Самодержавная, неограниченная власть приведет антихриста к кровавому деспотизму, а деспотизм — к закабалению и рабскому идолопоклонству. Поклонение образу зверя будет единственным средством избежать смерти, ибо: «убиваем будет всякий, кто не поклонится» ему по декрету.

Святым не миновать терпения и скорби на земле. «Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие». Там, где скорби, испытания и гонения, там терпение и вера святых окажутся неизменными их спутниками.

Имя антихриста неизвестно, известно только его число — «666». По объяснению свщмч. Иринея Лионского, «имя его неизвестно потому, что оно недостойно быть возвещенным от Духа Святого» (Против ересей, кн. 5, гл. 30).

Архив

0

17

В ПРЕДВЕРИИ АНТИХРИСТА

Многие русские люди и вообще православные, живущие за границей, давно уже ратуют за то, чтобы ввести у нас новый календарь и, таким образом, праздновать этот праздник Рождества Христова вместе с американцами и со всеми инославными, пользующимися в своей церковной жизни новым стилем, не отделяться от них.

Но они точно не знают, или, вернее, не хотят знать, что у современных людей Запада уже нет Рождества Христова, за малыми отдельными исключениями... Произошла подмена Рождества Христова каким-то «сезонным праздником,» в котором даже нет упоминаний о Христе-Спасителе, а главным действующим лицом является бравый румяный старик с седой бородой, бойко раздающий детям подарки, фигуры и изображения которого можно видеть повсюду в эти дни «сезонного праздника» во всевозможных видах и позах.

Великие дни подготовки к величайшему событию явления в мир воплотившегося Сына Божия обращены теперь в дни самого интенсивного шумного «бизнеса» — бойкой торговли, когда предприимчивыми людьми наживаются миллионы. А о Христе-Спасителе тут уже и не думают! Святейшее Имя Его и не вспоминается!

Как это получилось?

Это, конечно, громадное «достижение» слуг грядущего антихриста, который как раз и будет стремиться заменить людям Христа-Спасителя, подменить Его собою.
Мы весьма далеки от дерзкой мысли предсказывать точные сроки появления антихриста, ибо слово Божие, устами Самого Господа Иисуса Христа, ясно свидетельствует, что этого никто из людей знать не может. «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Матф. 24, 36). — так сказал Господь, имея в виду Свое Второе Пришествие и кончину мира сего, перед чем и должен явиться антихрист.

Но одновременно Господь указал и множество признаков близости Своего Второго Пришествия и кончины мира, причем закончил это следующим увещанием: «От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко при дверях» (Матф. 24, 32-33).

Равным образом, и в апостольских посланиях мы имеем множество указаний на то, какими признаками будет характеризоваться эпоха появления антихриста и каков будет сам антихрист.

А великий отец Церкви св. Кирилл, архиепископ Иерусалимский, в своих замечательных по важности и глубине содержания Огласительных поучениях прямо и решительно увещевает христиан: «Знаешь признаки антихристовы: не сам один помни их, но и всякому сообщай щедро» (Поучение 15-е).

Вот на основании всего вышесказанного мы и имеем не только право, но и священную обязанность находить в происходящих ныне в мире событиях исполнение всего того, что предречено Словом Божиим и Святыми Отцами Церкви об антихристе и последних временах и братски предостерегать всех верующих от неразумной беспечности и легкомысленного равнодушия к явным «знамениям времени».

А этих все более и более умножающихся, поистине жутких «знамений времени» накопилось уже столько, что даже недавно еще осуждавшие нас за то, что мы слишком много пишем об антихристе, начинают прозревать и признавать, что мы были правы, начав бить тревогу, когда большинство пребывало в каком-то безразличном прекраснодушии, словно не замечая, куда современный мир идет.

Разве было когда-нибудь в прошлом такое время, к которому так подходила бы данная св. апостолом Павлом характеристика «последних дней»?
«В последние дни» — обращаем внимание на то, что св. апостол подчеркивает это, как отличительную черту именно, последних дней, — «наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны; более сластолюбивы, нежели Боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся» (2 Тим. 3, 1—5).

Особенно гордость и самолюбие господствуют сейчас в мире, как никогда прежде, а это ведь и есть, по учению св. отцев-подвижников, корень и начало всех прочих страстей, всего того, что перечисляет св. апостол ниже.

Все вышеперечисленные явления и черты были типичны для нашей русской жизни перед революцией, почему они и привели к торжеству большевизма, окончательно разнуздавшего все эти страсти, залившего кровью всю русскую землю и причинившего неописуемые, неслыханные страдания всему русскому народу.

К великому для нас несчастью, многие из этих пагубных черт, несмотря на перенесенные нами страдания и лишения, не изжиты и до настоящего времени. В этом главная причина всех наших внутренних нестроений и разделений, всех распрей, ссор и взаимной вражды, вместо естественного, казалось бы для нас, братского единодушия и христианской любви и взаимопомощи. Гордость и самолюбие заедают! Всем хочется властвовать, но никто не хочет смиренно подчиняться.

Такую же печальную картину наблюдаем мы на Западе, где иссякают окончательно последние остатки христианства, где самолюбие, сребролюбие, гордость и надменность цинично поднимают голову, где так же, как и в России перед революцией, теряется всякое уважение и послушание к родителям и старшим, где распутство, предательство и наглость доходят уже до край¬них пределов, нечестие явно преобладает, а благочестие только наружное, притворное, лицемерное, лишенное силы.

Вот какова откровенная картина современной жизни, что одно уже наводит на мысль о наступлении «последних дней»!

А вот еще весьма характерная черта нашего времени:

«Все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь» (2 Тим. 3, 12—13).
Такого гонения на желающих жить подлинно благочестивой жизнью во Иисусе Христе да и на самое христианство действительно еще никогда не было, кроме эпохи первых трех веков христианства, но ведь тогда христианство было чем-то совершенно новым и еще неизвестным для погруженного во тьму язычества человечества, а теперь гонят христианство прекрасно знающие его отступники, сознательные слуги грядущего антихриста.

Можно не обинуясь сказать, что сейчас благоденствуют в мире только «злые люди» и «обманщики», захватившие в свои руки все — вплоть до государственной власти — и распоряжающиеся поэтому, по своему личному эгоистическому усмотрению, всеми благами земли. Честные люди страдают, а мошенники и проходимцы благоденствуют. И это — весьма характерная черта наступления предантихристовой эпохи.

Но особенно характерно для нашего времени «действо льсти», о котором пишет св. апостол Павел в своем послании к Солунянам, когда люди «будут верить лжи» (2 Сол. 2, 11). Истина и ложь в наше время так смешались, так переплетены друг с другом, что даже самому, разумному и честному человеку иной раз бывает трудно, почти невозможно разобрать, где же истина, а где ложь.

Ложь так цинично и нагло выдает себя за истину, что многие поддаются этому обольщению, отходя от истины и следуя за ложью, порою самой губительной. И разоблачить эту ложь, искусно пользующуюся для своего утверждения всеми средствами мира сего, находящегося в ее полном распоряжении, вплоть до огромных денежных средств и государственной власти, бывает весьма нелегко.

И это особенно потому, что, как предупреждал апостол, и что мы уже видим исполняющимся, «будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2 Тим. 4, 3-4).

Сколько развелось сейчас всяких самозваных учителей, действительно «льстящих слуху», сколько всевозможных сект, политических партий самых разнообразных толков и направлений! Можно буквально голову потерять тем, у кого нет твердых принципиальных устоев в истинно христианском мировоззрении, кто готов колебаться и увлекаться «всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения», по выражению св. апостола (Ефес. 4, 14)! Как легко заблудиться в дебрях всех этих всевозможных хитросплетений лжи и сбиться совершенно с правого пути истинно христианской жизни!

А все эти сеятели лжи — сознательные или бессознательные слуги грядущего антихриста, которые за деньги или просто по глупости усердно служат ему, подготовляя его временное торжество на земле, уже теперь на наших глазах, становящейся его вотчиной. Они-то больше всего и нападают на нас всеми доступными им способами, злобствуя на то, что мы разоблачаем их и их господина, которому они так верно служат, и предостерегаем всех истинно верующих от их козней.

«Поэтому наблюдай за собой, человек», — так поучает нас великий отец Церкви св. Кирилл, архиепископ Иерусалимский — «и охраняй душу свою. Церковь свидетельствует тебе пред Богом живым, и предварительно сказывает об антихристе до его пришествия. При тебе ли оно будет, не знаем; или после тебя, также не знаем. Но для тебя хорошо знать это и предостерегаться» (Поучение 15-е).

Из многочисленных святоотеческих предсказаний еще первых веков христианства мы знаем, что большинство христиан последнего времени, угасших духом, беспечных и теплохладных, не узнают антихриста, когда он придет, и охотно поклонятся ему, как своему духовному вождю, господину и повелителю. А он вначале лицемерно проявит себя, как величайший ревнитель и покровитель всякого добра и даже христианства, но только без Христа и для многих, ревнующих о каноническом строе Церкви и о церковной дисциплине, особенно о послушании и подчине¬нии церковным властям, явится строгим канонистом, сурово карающим всех, кто не захочет ему повиноваться и его почитать, опираясь на букву церковных канонов.

Вот причина, почему мы, следуя вышеприведенному нами наставлению св. Кирилла, так часто возвращаемся к этой теме об антихристе — в наши дни самой актуатьной.
Ведь перед всеми нами, быть может, очень скоро встанет решительный вопрос: с кем мы: со Христом или с антихристом? И очень-очень многие тогда поползнутся, соблазнятся и пойдут за антихристом, прельщая самих себя и увлекая за собой других.

Вот чего надо бояться и от чего да сохранит нас Всемилостивый Господь!

А это очень легко и незаметно может случиться, если мы будем беспечно и легкомысленно относиться ко всему, что происходит ныне в мире, и будем убаюкивать себя и других, что ничего особенного нет, а все идет нормальным путем и вполне благополучно.

Вот почему сейчас нам особенно необходимо помнить наставление-утешение нашего Господа и Спасителя о постоянном духовном бодрствовании:

«Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Матф. 26, 41)!

«Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий» (Матф. 25, 13).

«А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте!» (Мк. 13:37).

Придет ли антихрист и когда?

Придет ли антихрист? Многие в настоящее время в этом сомневаются, не хотят и слышать об этом. Среди таковых, как это ни странно, имеются даже духовные лица, в своем мировоззрении и практической жизни ставшие на путь либерализма и модернизма. Тем хуже для них. Хотят они этого или не хотят, но антихрист все равно рано или поздно придет, как об этом совершенно ясно учит Церковь, и горе им, если они не узнают его, а поклонятся ему. От этого предостерегает Сам Господь Иисус Христос, сказавший иудеям: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примите» . Под этим «Иным» Церковь всегда понимала антихриста, уча, что «антихрист» — значит не только «противник Христов», но и «вместо-Христос» (предлог «анти» по-гречески значит и «против» и «вместо»).

Учение об антихристе, как об одном определенном лице, человеке, мы находим во множестве мест Священного Писания. И древняя вселенская Церковь устами многих великих Отцов и учителей исповедовала учение об антихристе как о единоличном человеке, и это учение в то время было столь твердо и несомненно всеми признаваемо, что даже никто из тогдашних еретиков не уклонялся от него, и никому и в голову не приходило отвергнуть это учение или усомниться в его истинности. Сомневаться в приходе антихриста стали только теперь. Не есть ли это особенно яркий признак близости его прихода?

И не готовятся ли эти «сомневающиеся» сознательно или бессознательно принять антихриста и поклониться ему? Учение об антихристе с достаточной полнотой и ясностью раскрыто в книге пророка Даниила (7, 11 и 12 главы), в Евангелиях (Матф. 24 гл., Мк. 13 гл., Лк. 17 и 21 гл., Ин. 5, 43), в 1-м Соборном послании св. Иоанна (2, 18 и 4, 3), во 2-м послании св. апостола Павла к Фессалоникийцам (2, 1 — 11) и в Апокалипсисе (гл. 12, 13, 17 и 20). Из указаний этих священных книг явствует, что антихрист явится непосредственно перед Вторым Пришествием и кончиной мира.

Будет пытаться отвлечь христиан от Христа и увлечь за собой лестью и ложными чудесами, выдавая себя самого за Христа, а потом, сделавшись всемирным правителем и захватив в свои руки власть над всем человечеством, начнет страшное гонение на христианство и на всех, сохранивших верность Христу Спасителю. Владычество его прекратится со Вторым Пришествием Христа Спасителя, Который поразит антихриста, убив его духом уст Своих.

Яркую характеристику антихристу дает св. апостол Павел во 2-м послании к Фессалоникийцам (2, 3—10). Он говорит, что антихрист будет «человеком беззакония, сыном погибели, противящимся и превозносящимся выше всего, называемого Богом, или святынею». Это будет всеподавляющий гордец, преисполненный диавольской злобы и превозношения, это будет открытый и бесстыдный наглец, «так, что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога».

Он будет обманщиком, знакомым со всякого рода магией и волшебством, так что будет про¬изводить ложные чудеса и знамения, дабы поразить воображение людей и привлечь их на свою сторону. Замечательно, что дав эту характеристику антихриста, св. апостол Павел говорит Фессалоникийцам: «Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?» — Это показывает, что учение об антихристе, наряду с прочими важнейшими догматами христианства, входило в состав первоначального апостольского благовествования и, таким образом, составляло неотложный предмет первого верования христианства, а отнюдь не считалось чем-то маловажным, малосущественным, как смотрят на него многие современные модернисты, даже из числа духовных лиц, не любящие и малейшего упоминания об антихристе и готовые считать его чуть ли не предрассудком или игрой больного воображения.

Желая отметить ярость и жестокость антихриста, Господь, как мы это видим из Апокалипсиса, представляет его в видении св. Иоанну под образом «зверя, выходящего из моря или бездны (главы 13 и 17). Под этим «морем» толкователи понимают «море житейское», то есть волнующийся как море, род людской, а под «бездной» — бездну грехов человеческих. Следовательно, антихрист явится как порождение греховности человеческой и в этом смысле будет «сыном греха».

Важные и ценные сведения о личности антихриста дает нам и Священное Предание в согласных между собой повествованиях Святых Отцов. Так, они прежде всего подчеркивают, что антихрист будет не воплощенным сатаною, но человеком, всецело поддавшимся действию сатаны. Сатана даст ему «силу свою, престол свой, и великую власть» (Откр. 13, 2), и он сделается орудием сатаны, почему власть и сила его буду!

Св. Иоанн Златоуст спрашивает: «Кто же он будет?» и отвечает: «Ужели Сатана? Нет, но человек некий, который воспримет всю его силу». (Беседа 3-я на 2-е послание к Фессалоникийцам). В своем «Точном изложении Православной веры» преп. Иоанн Дамаскин говорит: «Не сам диавол сделается человеком, но родится человек от блудодеяния и примет на себя все действование сатаны. Ибо Бог, предвидя будущее развращение его воли, попустит диаволу вселиться в нем» (Кн. 4, гл. 26).

Св. Ипполит Римский передает распространенное мнение древности, что антихрист будет иудейского происхождения из колена Данова. Св. Ириней говорит, что в ан-тихристе будет «возглавление всего нечестия и всякого коварства... богоотступничество, неправда, лжепророчество и обман... он возглавит в себе все диавольское заблуждение, все диавольское богоотступничество» (Против ересей кн. 5, гл. 25 и 29). Чрезвычайно важно указание Святых Отцов, что многим нелегко будет узнать антихриста потому, что он сначала скроет свою диавольскую сущность, а покажет себя человеком добродетельным, кротким, человеколюбивым, хитро и притворно будет творить много мнимого добра, чтобы представить себя благодетелем человечества и этим «прельстить, если возможно и избранных» (Матф. 24, 24).

«Сперва, как человек ученый и мудрый, — говорит Св. Кирилл Иерусалимский, - притворно покажет он скромность, целомудрие и человеколюбие: знамениями и чудесами, ложно произведенными с помощью волшебной прелести, обманув иуде¬ев, как бы ожидаемый Христос, впоследствии запечатлеет сие всякого рода бесславными и беззаконными злодеяниями, так что превзойдет всех прежде него бывших неправедных и нечестивых людей, ко всем, особливо же к нам христианам, имея кровожадное, жестокое, немилосердное, исполненное всякого коварства сердце» (15-е Огласительное Слово).

Равным образом и Св. Ипполит Римский говорит, что антихрист вначале будет «кроток, тих, любезен, нищелюбив; видя таковые его добродетели, люди поставят его своим царем, говоря, едва ли найдете такого доброго и праведного человека в роде нашем. Евреи будут надеяться, что он восстановит их царство. И после этого уже он вознесется сердцем и будет уже жестоким, немилостивым и бесчеловечным».

Самое страшное — именно то, что большинство людей вначале не распознают антихриста и признают его авторитет. Почему это произойдет? Это объясняет св. апостол Павел: «За то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи». Впадут в это заблуждение и поклонятся антихристу те люди, которые утратят в своем сердце чутье истины, сердце которых развратится и будет противоборствовать всему идущему наперекор его страстным движениям и греховным вкусам. «И поклонятся ему все живущие на земле, имена которых не написаны в книге жизни у Агнца» (Откр. 13, 8). Поклонятся зверю, говоря: «Кто подобен зверю сему и кто может сразиться с ним?» (Откр. 13, 4).

Итак, для верующего и признающего Богооткровенность Священного Писания и Священного Предания православного христианина нет и не может быть никаких сомнений в том, что антихрист придет. Придет, как всемирный губительный властелин и тиран, все силы, способности, мысли и действия которого будут проникнуты злом, несмотря даже на внешнюю видимость добра, и будут направлены к тому, чтобы искоренять действительное добро и сеять зло. С сатанинской гордостью он будет превозноситься выше Бога, отвергая и истребляя всякую религию, а в особенности христианство, будет попирать и уничтожать все святое, как Божеские законы, так и человеческие.

архиепископ Аверкий (Таушев) «Современность

в свете Слова Божия. Слова и речи», т. 3,

Архив

+1

18

Продолжение этой темы в разделе - благое слово.

0

19

Исторические корни иудейских праздников 23 февраля и 8 марта

Из года в год всё мужское население России, Украины, Белоруссии и прочих «дружественных» республик празднует свой «мужской» праздник 23 февраля.  Женская же половина, свой «женский» праздник отмечает 8 марта – ровно через 14 дней после 23 февраля. Это продолжается уже почти сто лет.

Люди празднуют, поздравляют друг друга и даже не подозревают, насколько эти праздники взаимосвязаны, да ещё и несут в себе суть ТРЕТИЙ праздник, который никак не связан ни с мужской, ни с женской частью нашего народа, а отражает один «весёлый» праздник чуждого нам народа – еврейского!

Нам хорошо известно, что 23 февраля изначально был Днём Советской Армии и флота, затем, после развала СССР евреями-хабадниками, этот праздник переименовали в День Защитника Отечества. Но его празднование не прерывалось ни на год с момента его введения в 1918 году якобы в честь создания РККА (рабоче-крестьянской Красной Армии).

Но так ли было на самом деле?

И почему 23 февраля и 8 марта взаимосвязаны и оторваны друг от друга ровно на 14 дней?

Что мы празднуем 23 февраля и 8 марта?

А разобраться с этим расставить точки над «i», нам помогут факты из недавнего прошлого.

Для того чтобы понять всю правду и настоящую суть этих знакомых нам праздников, необходимо, как ни странно, начать из незнакомого нам еврейского праздника, который празднуется всеми иудеями (и-удей – иссекающие уд, а уд – старое название мужского полового органа. При этом, он считается самым весёлым и самым важным из всех иудейских праздников. А называется этот «интересный» праздник Пурим.

Так что же такого важного произошло в древности, что евреи в честь данного события утвердили праздник, да ещё и отметили его в своём календаре, как самый важный из всех еврейских праздников?

Как утверждают сами евреи – это не религиозный праздник. Так о нём говорит «Еврейская энциклопедия», подчёркивающая, что этот праздник «не связан ни с храмом, ни с каким-либо религиозным событием» («Еврейская Энциклопедия», т. 13. М., ст. 123).

Итак, праздник Пурим установлен в радостную память величайшего в истории кровавого погрома, учинённого иудеями среди беззащитных персов. Как свидетельствует одна из книг ветхозаветной библии книга «Эсфирь», иудеи истребили за один день 75 800 персов с жёнами и детьми.

Избиение это было произведено иудеями в заранее установленном порядке, в определённый предсказанный день, при официальном попустительстве и содействии персидских властей. Это была кровавая бойня, произведённая иудеями в 127 областях персидского царства.

В прошлом многих народов, известно немало примеров массового истребления людей, но ни один народ в мире не дерзнул возвести отвратительную резню беззащитных людей на высоту религиозного празднества. А память о кровавом погроме включить в свой богослужебный ритуал, да ещё и признать этот праздник геноцида, как один из величайших праздников. Но это смог сделать один лишь народ-погромщик по преимуществу, народ-кровопийца от начала веков и по сей день.

Описание кровавого подвига красивой царской наложницы, иудеянки Эсфири, включено в число книг Ветхого Завета. Всякому, кто читал книгу «Эсфирь», ясно, что в глазах иудейского мира она является народной героиней. По народным же героям точнее всего определяется и характер самого народа.

Как же выразила свою иудейскую природу эта иудейская героиня?

Когда раскрылся замысел против иудеев персидского царедворца Амана и восторжествовавшая царская наложница добилась казни своего врага, она этим нимало не удовольствовалась.

От ослеплённого любовной страстью Артаксеркса добилась она позволения, чтобы от имени царя было написано об иудеях всё, что ей было угодно.

С Мардохеем всё было ясно с самого начала, кто он и что он: «Был в Сузах, городе престольном, один Иудеянин, имя его Мардохей, сын Иаира, сын Семея, сын Киса, из колена Вениаминова» («Эсфирь», гл 2, 5).

Когда у царя произошел разрыв с женой Астинь, вёрткий и подлый Мардохей решил подсунуть ему в наложницы свою приёмную дочь Эсфирь. Чтоб крутить затем царём, как заблагорассудится.  Это очень распространённый в истории (из Торы) приём иудейского народа подкладывать своих жён или дочерей царским особям, так называемый институт иудейских жён.
Однако, он, зная о всеобщей неприязни и ненависти персов к подлым евреям, пошел на традиционную для своего жидовского племени ложь, строго наказав ей скрывать свою национальность: «Не сказывала Эсфирь ни о народе своём, ни о родстве своём; потому что Мардохей дал ей приказание, чтоб она не сказывала» («Эсфирь», гл. 2, 10). Хамелеонской маскировкой иудеи занимались всегда (так же они поступили и с киевским князем Светославом, подсунув ему свою одноплеменницу ключницу Малку, от которой появился на свет незаконнорожденный жидёнок коган Владимир, ставший в будущем крестителем Киевской Руси в греческую религию, и проливший реки крови – было убито 9 из 12 миллионов наших предков, за что Владимира народ прозвал Красным Солнышком).

В итоге, в день 13 Адара (этот месяц еврейского календаря приходится на конец февраля — начало марта) во все города империи приходит царское повеление относительно погромов.

Оказалось, что царь позволил Эсфири и её дяде Мардохею составить указ о предстоящих избиениях:«напишите и вы о иудеях, что вам угодно, от имени царя, и скрепите царским перстнем…» («Эсфирь», гл. 8, 8).

Получается, что слабовольный, то ли специально опьянённый вином царь, а может и то, и другое вместе, допустил врагов собственного народа к своей печати, легковерно передал им власть, чем злонамеренные иудеи не замедлили воспользоваться.

«И позваны были царские писцы и написано было всё так, как приказал Мардохей к правителям ста двадцати семи областей от имени царя — о том, что царь позволяет иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жён, и имение их разграбить» («Эсфирь», гл. 8, 9-11)

Повсеместный погром иудеями персов был назначен этим мардохеевым указом на 13 день месяца Адара. «Иизбивали иудеи всех врагов своих, побивая мечом, умерщвляя и истребляя, и поступали с неприятелями своими по своей воле» («Эсфирь», гл. 9, 5).

Было пролито море крови, но иудейской «красавице» Эсфирь было всё мало. Оказалось, что в городе Сузах иудеи убили в этот день всего только 500 человек. И вот Эсфирь просит царя продлить иудейское торжество ещё на один день: «И сказала Эсфирь», если царю благоугодно, то пусть бы позволено было и завтра иудеям, которые в Сузах, делать то же, что сегодня, и десятерых сыновей Амановых пусть бы повесили на дереве» («Эсфирь», гл. 9,13).

Во второй день (дня 14-го месяца Адара) иудеи умертвили в Сузах, для удовлетворения Эсфири, ещё 300человек и десятерых сыновей Амановых повесили на дереве. Последнее деяние было учинено ради только издевательства, так как все десятеро сыновей Амановых были убиты в первый же день погрома.

Всего было убито по приказу Эсфири и Мардохея 75 800 «сильных» и знатных персов с женами и детьми их:«И прочие Иудеи, находившиеся в царских областях, собрались, чтобы стать на защиту жизни своей и быть покойными от врагов своих, и умертвили из неприятелей своих семьдесят пять тысяч, а на грабеж не простерли руки своей.».

Таким образом, за 2 дня только в Сузах было умерщвлено 800 персов (500 в первый день, и 300 во второй день), и по другим 127 областям Персии аж 75 000 человек! Всего 75 800 ни в чём не повинных и обманутых иудеями людей от малого до великого. Элита страны. Все, кто мог быть конкурентами. Участь персидской империи была предрешена…

Официально эта кровавая бойня объяснялась местью иудеев за то, что якобы Аман сам умышлял истребить иудеев. В действительности, это было иудейской зачисткой персидского царства от персидских националистов – граждан своей страны, которые любили свою Родину, патриотов. Ведь, зверски умерщвлённые иудеями 75 800 персов с жёнами и детьми не имели никакого отношения к замыслам царедворца Амана. А в самой книге Эсфирь даже намёка нет, на то, чтобы сыновья Амановы или истреблённые персы были причастны к Аманову умыслу против иудеев.

Свершив свою кровавую месть (между прочим, именно так «Евреи мстят своим врагам» называется та девятая глава в книге Эсфирь, где описан этот кровавый геноцид) над неповинным множеством лучших людей страны, давшей приют её народу, Эсфирь окончательно вошла в роль царицы и разослала по всем областям артаксерксова царства письма, где писала «со всей настойчивостью» («Эсфирь», гл. 9, 22, 29), чтобы иудеи праздновали эти дни убийства и сделали их днями пиршества и веселия.

Пурим – это праздник избиения врагов. А кто такие враги для иудеев? Только ли соплеменники несчастного Амана?

В средневековом "Диспуте Нахманида" иудей толкует псалом "Рече Господь Господу моему седи одесную Мене дондеже положу враги твои к подножию ног Твоих". Иудей соглашается, что речь идет о Мессии. И поясняет: "Бог и будет помогать мессии, доколе положит все народы в подножие ног его, ибо все они враги его- они порабощают его, они отрицают его пришествие и его власть, а некоторые из них создали себе другого мессию".

События Пурима напоминают, как именно надлежит поступать с врагами. И по сей день соблюдают иудеи это повеление своей «доброй» царицы, и нет у них более весёлого и более пьяного праздника, чем Пурим. В эти дни каждый иудей должен напиться до того, чтобы «не мог различить Амана от Мардохея».

Ужасен и отвратителен этот древний подвиг Эсфири, но ещё ужаснее и отвратительнее видеть, как в наши дни, спустя 2400 лет, иудеи радостно празднуют и освящают богомолением память свершённого ими в глубокой древности массового злодеяния. И после всего этого, евреи осмеливаются жаловаться на гонения против них и обвиняют другие народы в еврейских погромах?!

Ещё можно было бы понять, если бы евреи праздновали в честь военной победы. Если бы это было открытое и рискованное для жизни мужчин-воинов столкновение, и день победы тогда – это мужской и честный праздник. Но как можно праздновать день погрома? Как можно праздновать день убийства десятков тысяч людей, в том числе неповинных женщин и малых детей? При этом называть этот праздник «весёлым праздником»?

Как евреи празднуют Пурим?

А праздник этот очень весёлый. Это единственный день, в который трезвый и педантичный талмуд предписывает напиваться "После полудня едят праздничную трапезу и пьют алкогольные напитки, пока не перестают различать между словами "проклят Аман" и "благословен Мордехай"" (Сидур. Врата молитвы на будни, Субботу и Праздники). Причём, праздничная трапеза включает в себя пирожки с поэтическим названием «уши Амана» (Еврейская Энциклопедия. т. 13. стр. 126). Это знакомые нам всем треугольные пирожки из слоеного теста с мясом внутри.

Только представьте себе такую задушевную семейную сценку: надравшийся в стельку родитель, не отличающий уже Мардохея от унитаза, предлагает сынишке: «не хочешь ли ещё отведать плоти нашего врага, а именно его уши в сметане?».

И этот праздник почитается величайшим. Среди талмудических авторитетов «существует даже мнение, что когда все книги пророков и агиографов будут забыты, книга Эсфири всё-таки не забудется, а праздник Пурим не перестанут соблюдать».

Слово Пурим происходит от персидского слова ПУР означающего жребий. Мол, в этот день жребий выпал в пользу иудеев, а не персов. О чём приходится только горько пожалеть.

В день Пурима во всех еврейских общинах земли устраивают большие празднества: пышные трапезы с обилием вина, карнавалы и театрализованные представления, к которым взрослые и дети шьют костюмы. В синагогах читают свиток Эсфири. По традиции, как только слышится имя Амана, в синагоге поднимается страшный шум: бьют в колотушки, крутят шумовки, стучат по чём попадя, и неизменно поносят имя перса-патриота.

Но, честный визирь Аман заботился о своей земле и своих земляках, а в библейском писании нет ни единого слова, что он казнил или выпорол хотя бы одного иудея. За это, иудеи повесили его, перебили всех десятерых его сыновей, от велика до мала, а потом мёртвых, в свою садистскую потеху, ещё и повесили. И до сих пор оплёвывают имя абсолютно невинного человека.

Даже древним персам никак нельзя отказать в недюжинном уме и гениальном даре предвидения. В книге «Юдифь» (гл. 10, 19) они говорят: «Не следует оставить ни одного из евреев в живых; они таковы, что если дать им волю, они перехитрят весь мир».

К сожалению, жителей Персии, пригревших на свою голову злобных недочеловеков они давным-давно перехитрили: 75 800 из них зверски убили, им даже удалось стереть имя этой некогда огромной страны с мировой карты!

Маниакальная страсть евреев любым способом отмечать Пурим, неизменно преподносить «подарочки» своему иудейскому кровавому празднику отразилась и в нашей истории.

История возникновения праздника 23 февраля и 8 марта.

Первая попытка иудеев в 1917 году придти к власти так называемая, Февральская революция  пришлась точно на день Пурима, 23 февраля!

Однако бунт, приведший к падению русского престола и отречению царя, в России русские люди отмечать бы не стали.

Поэтому, уже целиком захватив власть в стране, евреи придумали другую уловку – наметили на эту дату новый липовый праздник – День Советской Армии, якобы созданной в этот день в 1918 году.

Конечно же – это чистая ложь. Никакой Советской Армии в то время ещё не было, равно, как и её побед.

Газеты конца февраля 1918 года не содержат никаких победных сообщений, также как и февральские газеты 1919 года не ликуют по поводы первой годовщины «великой победы».

А Ленин, в своей статье «Тяжёлый, но необходимый урок», опубликованной в "Правде" 25 февраля 1918 г., так характеризовал ситуацию тех дней: «Мучительно-позорные сообщения об отказе полков сохранять позиции, об отказе защищать даже нарвскую линию, о невыполнении приказа уничтожить все и вся при отступлении; не говорим уже о бегстве, хаосе, безрукости, беспомощности, разгильдяйстве (...) В Советской республике нет армии».

Лишь в 1922 г. 23 февраля было объявлено Днем Красной Армии. Однако, еще за год до 23 февраля 1918 г. газета «Правда» пишет о том, что 23 февраля является праздничным днем: «Задолго до войны пролетарский Интернационал назначил 23 февраля днем международного женского праздника» (Великий день // Правда, 7 марта 1917; подробно об этом см. М. Сидлин. Красный подарок к Международному женскому дню 23 февраля // Независимая газета, 22.2.1997).

В приказе Реввоенсовета Республики от 5 февраля 1923 года, подписанном Троцким, событие, послужившее поводом для праздника, определяется так: «23 февраля 1918 г., под напором врагов рабочее и крестьянское правительство провозгласило необходимость создания вооружённой силы».

Таким образом, дата напоминает о начавшейся в тот день массовой мобилизации добровольцев в существовавшую тогда лишь на бумаге Красную Армию (её создание было декретировано 15/28 января). Мобилизация была объявлена согласно изданному накануне декрету Совнаркома «Социалистическое отечество в опасности!», в связи с немецким наступлением и повальным бегством остатков старой русской армии. Мобилизация, между тем, не принесла ожидаемых результатов.

Уже 23 февраля 1935 г. Ворошилов в статье в "Правде" утверждал: «приурочивание празднества годовщины РККА к 23 февраля носит довольно случайный и трудно объяснимый характер и не совпадает с историческими датами».

Тем не менее, 23 февраля 1918 года в историю вошло. Именно в этот день ЦИК Совнаркома принял условия Брестского мира. Это день капитуляции России в Первой мировой войне.

Капитуляции по воле сионского Интернационала, исподтишка всадившего в спину стране кровавый нож революции, поставившего её на колени. Трудно отыскать более позорный день в истории России.

Ельцинские жидки в конце ХХ века переименовали эту дату на День защитника Отечества – это ещё одна, новая издёвка над русскими и новое увековечение памяти о Пуриме.

Однако, 23 февраля – это по старому стилю. Но, как только Россия перешла на новый календарь – 23 февраля стало 8 марта! Евреи и тут не оплошали.

Теперь нам осталось лишь вспомнить, что приход еврейского Интернационала к власти в России был связан с переменой календаря, и спросить: а когда же праздновался день, ныне называемый 8 марта в революционных кружках предреволюционной России?

Оказывается, что 8 марта по новому стилю - это 23 февраля по старому. Вот и отгадка почему «мужской» день и «женский» так недалеко друг от друга, и почему разница между этими праздниками составляет ровно 14 дней. Именно на 14 дней отличались даты календарей по старому стилю, который был в ходу в царской России и новому стилю, которым пользовалась Европа. К слову, Рождество у нас до сих пор отмечается по старому стилю с разницей от католического рождества в 14 дней.

К женскому революционному дню были приурочены беЗпорядки якобы голодавших жительниц Петрограда23 февраля 1917 г.

Получается, что когда европейские братья по Интернационалу отмечали 8 марта, в России этот день назывался 23-им февраля. Поэтому в предреволюционные годы партийцы и сочувствующие им привыкли считать праздничным днем 23 февраля. Затем календарь переменили, но осталась традиция праздновать что-то революционное 23 февраля. Дата была. В принципе, учитывая плавающий характер Пурима, эта дата ничем не хуже и не лучше 8 марта. Но надо было найти и для нее прикрытие.

И спустя несколько лет соответствующий миф был создан: «День Красной Армии», как память о первом сражении и первой победе.

Так традиция празднования Пурима привела к установлению женского праздника 8 марта.

А по известной инициативе жидовки Клары Цеткин (настоящая еврейская фамилия Эйснер), 8 марта быстренько огласили, ни много ни мало аж Международным Женским днём.

Ведь всем известно, что 8 марта - Международный Женский день. Также всем известно, что женщины живут во всех странах. Кроме того, почти всем за последние годы стало известно, что 8 марта отмечали только в СССР.

Почему же женщины остальных стран его не отмечали?

Значит, это был не день женщины, как женщины. В этот день надлежало прославлять женщин с определенными качествами. И эти качества почему-то не очень ценились в других странах.

И причина этой странности очевидна: 8 марта – это не день женщины, а день женщины-революционерки. И потому в тех странах, где революционная волна начала ХХ века захлебнулась, празднование женщины-революционерки не прижилось.

Но всё же, если быть точным, то – это Международный день Эсфири, иудейской преступницы, женщины-убийцы. То есть, в России и других странах, ничего не подозревающие люди, Пурим празднуют дважды!

Два дня сразу, чтоб «служебные животные» отмечали для горбоносых «хозяев земли» их праздник по всем календарям.

Менять каждый раз дату праздника (по еврейскому календарю День Пурима — плавающий, каждый год припадает на разные дни) было неудобно, и слишком откровенно: слишком уж было бы заметно, что празднуется, всего-навсего, лишь Пурим.

Потому ежегодно 8 марта, независимо от лунных циклов, все народы земли должны прославлять женщину-садистку, злобную жидовку – Эсфирь. А по сути, праздновать резню десятков тысяч невинных людей, то есть, поздравлять друг друга с Пуримом (не смотря даже на то, что и не ведают истины).

Падение Российской Империи совпало с разгромом империи Персидской. С Пурима 1917 г. в России запахло погромом – погромом русской культуры...

Поскольку все народы объявлены врагами евреев, то события Пурима чётко указывают, как именно надлежит с ними обходиться.

В этом и состоит чудовищность этого «развесёлого праздника»: из поколения в поколение он воспроизводит модель обращения с теми, кого евреи считают своими врагами.

То есть, затаились и только ждут урочного часа, когда можно будет повторить новые Пуримы. Но теперь, для перечисления всех жертв новой резни, надо будет куда больше нолей.

Точно в день Пурима, 10 марта 1945 года тысячи тонн бомб были сброшены по приказу иудеев на Токио — полегли более 100 000 ни в чём не повинных мирных жителей.

В 1953 году Пурим пришёлся на 1 марта — или же, на жидовский манер 14 Адара 5713 года: порцию яда получил Аман ХХ века: так иудеи называли великого Сталина. А 5-го марта, накануне суда над сионскими врачами-палачами, отравы добавили и советский вождь скончался.

В 1985 году Пурим пришёлся на 10 марта. Иудейский подарок ему в СССР – это гроб с отравленным генсеком К. Черненко.

В 2011 году  «весёлый» праздник Пурим пришелся на 20 марта, но для мирных ливийцев он стал началом вторжения сил НАТО, за которыми стояли США, Англия и Франция -  т.е. началом войны! В итоге – 10 000 невинно убитых ливийцев заплатили своими жизнями за «весёлый» еврейский праздник.
В интернете недавно была информация, согласно которой в честь евреского праздника Пурим, который в этом, 2012 году выпадает на 8 марта, уже через неделю на 14-15 марта запланировано военное вторжение Израиля в Иран, за которым стоит разжигание третьей мировой войны.

Подытоживая всё вышесказанное, получаем, что здравомыслящим Русам поздравлять друг друга с 23 февраля или 8 марта – это уже не смирение, а садомазохизм. Так что отмечать праздник Пурим, пусть даже под другим названием, не приличествует. Ведь это праздник, желающий нам уйти в прошлое.

http://dokumentika.org/ru/mira/istorich … -i-8-marta

+1

20

НАЧЕРТАНИЕ 666 Время проявления нашей ответственности

КОШМАР БЕЗДЕНЕЖНОГО ОБЩЕСТВА

архимандрит Давид Целикас, богослов

ΤΟ ΧΑΡΑΓΜΑ 666 Η ώρα της ευθύνης μας - Ο ΕΦΙΑΛΤΗΣ ΤΗΣ ΑΧΡΗΜΑΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

Αρχιμ. Δαβίδ  Τσελίκας - Θεολόγος

Когда эта система будет внедрена по всему миру (вероятно после мировой войны или аналогичного экономического кризиса и терроризма), люди станут безвозвратно подчиненными, во имя ... мира и безопасности, самой тиранической власти, которая когда-либо существовала на земле. , поскольку жесткий электронный контроль людей означает и абсолютная зависимость!

При поэтапной модернизации,когда будут приниматься электронные карты, неизбежно они будут использоваться в торгово-денежных операциях. Карты упразднят бумажные деньги, поскольку в этом и состоит цель правителей "элиты", чтобы создать безденежное мировое общество.

Благодаря электронным деньгам жизнь будет казаться легким и комфортной! Удостоверение личности, ИНН, медицинская карта, медицинские досье, водительское удостоверение, паспорт, и торговые кредитные карты, билеты, подписка, интернет-связь, все будет работать с помощью использования "смарт-карты"! Какие услуги! Но ... что за единственный путь!

Следует подчеркнуть, что любые гарантии и заверения в том, что числа 666 нет в "Карте Гражданина" (аналог российского УЭК) или в биометрических паспортах, лицензиях или в новых водительских правах, не имеет юридической силы, так как RFID-система, используемая в микрочипах является перепрограммируемой и может быть в любое время принять 666 без ведома владельца!

Даже несмотря на то, если бы не существовало, и если бы не происходило бы наше присоединение к абсолютно контролируемой центральной электронной системе в Брюсселе, то может быть это было бы и так, но в данном случае это означает наш контроль психосоматический и экономический со стороны верховной международной власти, которая бесконтрольно издает законы и может легко тысячью разных способов нас поставить вне закона, или же или инкриминировать нам некую вину!

Если вы считаете, что мы будем жить в надежде, что этого не произойдет, то вы ошибаетесь! История учит нас, и без всякого сомнения, что сила, которая имеет основание быть "совершенной" и это совершить легким путем, чтобы достичь своего успеха, то мы будем это учитывать ...

ЭЛЕКТРОННЫЕ КАРТЫ — УДОСТОВЕРЕНИЯ ЛИЧНОСТИ: только один последний шаг перед окончательным начертанием!


Благодаря появлению электронных карт — удостоверений личности (УЭК) пророчества Апокалипсиса переходят в последующую стадию своего исполнения, поскольку начертание антихриста не будет печататься только на потребительских товарах, но будет помечать и самих людей.

Так же, как и печать-штамп, где написано: "Греческая Республика", удостоверяющий, что владелец удостоверения личности является идентичность греческого государства, поэтому, поставив 666 (любой версии) в его удостоверении личности, владелец этого удостоверения свидетельствует о том, что он является послушным, рабом антихриста и его всемирного правительств, этой опаснейшей лишающей свободы системы, которая имеет в качестве своего выражения и служения конкретное число!

Действительно, в продуктах, запечатленных штриховым кодом мы можем открыто удалить штриховой код либо с безразличием отнестись к его присутствию и его использовать, взяв приводя в качестве примера учение апостола Павла, который дозволяет христианам покупать идоложертвенное, если на нем нет признаков употребления во время жертвоприношения (1 Кор. 1, 25).

Однако не то же самое случается в случае с нашими удостоверениями личности. В покупаемых продуктах печать 666 легко может быть удалена. Но в удостоверениях личности от нас требуют нашего согласия поставлением подписи, чтобы принять на нем печать 666, принять постоянный отпечаток на 666, на отображении моей личности, на официальном документе, который везде признается.

Итак, я как христианин как буду расценивать то, что на образе моей личности будет проставлено начертание печати антихриста? К

ак я могу подписывать под ним как послушный его власти?

Разве могу я быть причтенным к лагерю дьявола?

Как я могу отречься от моего Христа, пусть даже в мысли?

Разве я согласился бы когда-либо работать за плату у убийцы моего отца или насильника моей дочери, чтобы им печатлеть мою личность и чтобы ему давать обещание, более того пр этом зная, что он имеет подобного рода цели в отношении меня и остальных членов моей семьи?

Давайте не будем забывать, что принятие удостоверения личности с ЕКАМ (личный код соответствует нашему теперь СНИЛС, или social number в США) с явным или неявным присутствием в нем числа 666, которое пожизненно запечатлеет личность, является кощунством над личностью владельца и косвенно над личностью Христа, поскольку мы являемся образом Творца.

Следовательно принятие начертания на картах — удостоверениях личности не является незначительным и неважным вопросом, как считают, проявляя высокомерие, равнодушные к вере люди или некоторые неразумные «верующие», но вопросом совести, сознания, испытанием нашей любви к Иисусу Христу и нашего послушания к учению священного Писания и Святых Отцов. отцы.

Святой Арефа Кесарийский предвидя этап появления электронной карты, говорит, что начертание будет дано как «ψήφος εντριβής και εγνωσμένη ανθρώποις»1 (втертый, испытанный и известный для людей), то есть как пластинка для повседневного использования, распространяемая среди людей.

Прп. Ефрем Сирин также сообщает относительно тиранической власти антихриста, что он применят такой способ насаждения своей власти, что «ώστε όλοι να βαστάζουν την σφραγίδα του»«все будут носить его печать», когда он придет, чтобы обмануть весь мир. ( Αρέθα Καισαρείας «Εξήγησις της Ιεράς Αποκαλύψεως», PG106, Εφραίμ Σύρου Έργα, Τ.Δ΄116 ).

И наш современный святой старец Паисий Святогорец пишет в категорическом тоне: «Ита за совершенной системой «карт обслуживания», компьютерной безопасностью, скрывается всемирная диктатура, рабство антихристу»..

Многие конечно скажут, что карта не является начертанием о котором говорится в Апокалипсисе, так как это начертание будет наложено на правую руку или лоб.

Действительно, начертание удостоверения личности или «смарт-карты»если мы ее уничтожим, то она будет уничтожена. Но как бы то ни было необходимо ТЕПЕРЬ ОТКАЗАТЬСЯ от приятия и использования карты, или какого бы то ни было электронного портфеля, или использования мобильного телефона нового поколения в наших торговых сделках!

Не допускать систематического и строгого ежедневного за нами слежения или открытости, которые делают цифровые операции, ибо они должны привести к конечному начертанию человека на его теле!

Как это произойдет?

Опасность электронных карт (по причине их уже известного и вызвавшего шум устройства) будет заключаться в вызванной ими панике, когда утрата или кража их приведет к парализации их функциональности , чтобы сделать каким бы то ни было образом невозможным совершать торговые сделки и операции, или она сделает так, что вы за несколько минут потеряете все свое состояние. Простое решение, которое будет предложено является целью находящихся у руля всемирного правительства: наложить на людей имплантант! Итак теперь важным является то, что нам необходимо отказаться и от цифровых операций во всем!



Электронный имплантант или татуировки: знак в человеческом теле!

Пророчество подошло к заключительному этапу своего перспективного исполнения, и к сожалению, - применению имплантации микрочипа (микроскопического электронного устройства) для тела человека. Конкретный тип чипа RFID-чип имплантируются в основном шприцем под кожу, "решая" проблемы и подавая много обещаний.

Люди, которые пронумерованы одним из таких имплантантов могут быть идентифицированы и постоянно контролируются все их перемещения, деятельность в любой момент времени и повсюду. Пророчествуя об этом свмч. Косма Этолийский предупредил: "Придет время, когда вам будут говорить, чтобы вы вы были запечатлены печатью сатаны. Не давайте ее ставить. Если же вы будете запечатлены печатью и вы скроете ее рогом быка, то вас обнаружат...» (пророчество в Карее Олимпийской).

Тем не менее, тому, кому обещают весьма лукаво этот имплантант, или начертание, это обещание состоит в обеспечении в основном безопасности. ...

Первоначально люди будут «промаркированы» с помощью RFID, этот тип чипов уже широко используются в маркировке и хранению продуктов, для доступа (карт доступа) на рабочие места и места отдыха и ​​развлечений, для оплаты пошлины, в мобильных телефонах (оно служат в качестве маяка для выявления, даже когда телефон закрыт), в паспортах, водительских удостоверениях, а также были имплантированы в миллионы животных по всему миру.

Стимулы, которые предлагаются (даже в телевизионной рекламе в Америке) для добровольной имплантации микрочипа в организм человека, кроме безопасности и быстроты совершения торговых операций, это найти потерявшихся детей, мониторинг студентов, медицинское наблюдение за пациентами, безопасность военных объектов, безопасность вождения и т.д. В США уже разработан законопроект (который пытаются блокировать несколько государств) для обязательной имплантанции микрочипа для всех граждан США, который послужит в качестве повышения уровня здоровья.

Очень важными являются технологические выводы и заверения в том, что операция по имплантации микрочипов имеет два места, которые являются наиболее подходящими: основным местом является лоб, а альтернативой задней сторона руки, по причине резких изменений температуры в этих частях тела! Эти положения были уже предложены в ходе дискуссии о ратификации Шенгенского Соглашения в 1997 году ...

Современная технология продвинулась далее к некоему виду начертания без имплантируемого микрочипа.

Такая перспектива предлагается американской многонациональной IBM, которая создает персональную сеть PAN , которая использует человеческое тело в качестве канала для передачи цифровых сигналов. Речь идет о невидимой татуировке, сделанные из клеток самого организма человека, которая основана на солености кожи человека и она хранит информацию, которой обмениваются непосредственно между людьми или считывается на специальных машинах.

Это, конечно, не имплантант, а просто начертание!

Начертание воздействует на мышление …

Указанные имплантанты несут в себе такие возможности, которые необыкновенно и крайне опасны для человеческого ума, вызывают болезненность тела и разного рода вред для души.

В последние годы было проведено достаточное количество экспериментов по имплантации чипов, которые действуют как "интеллект лупы", позволяющие проникновение в мозг человека, то есть обладают поразительной способность слушать, копировать, а также идентифицировать чужие мысли!

Эта способность считается, что в ближайшем будущем станет элементарным процессом. Представьте себе, тот энтузиазм, с которым он может быть воспринят этот технологический скачок, когда вы можете, например, быть обладателем иностранного языка без всякого его изучения, какого-то знания, без всякого обучения, без кого-то ни было опыта. Чтобы его практически осуществлять?

Кроме имеющихся бесчисленных этических проблем, отсюда вытекает и некая опасность невообразимого масштаба: способность полностью контролировать человеческий ум, мысли, чувства и наши намерения каким-то другим человеком! Очевидно, что с помощью чипирования всего человечества в буквальном смысле будет достигнут и непосредственно прямой его контроль, который можно осуществлять одном мировом центре. Вы понимаете ли вы, почему мировые правителей так заинтересованы в нашей электронном учете?

Ужасная возможность для вмешательства в человеческое мышление со стороны иностранных агентов является одной из причин, которые объясняют, почему принятие начертания не даст в последствии для человека возможность для покаяния, как нам об этом косвенно сообщает Апокалипсис ...

С превращением человека в электронного робота ради его же удобства и комфорта, будет означать потерю человеком самовластия, самоопределения и свободной воли, поскольку они будут действовать, не осознавая этого, по тем принципам какие они желают. Все очень просто, человек перестает быть самим собой!

Начертание вызывает и болезнь в теле

Согласно пророчествам Апокалипсиса (16, 2) все преимущества начертания станут бессмысленными после того, когда люди его примут, , они будут страдать от страшной раны в виде "страшных и злых язв", которые необходимы для этого.

Сегодня многие ученые, биологи и физики считают, что микрочипы, кроме функции принятие и отправления информации, работают как динамики. Это означает, что они могут влиять на здоровье их обладателя, прежде всего, через нервную систему, что приводит к удару или передачи заболеваний.

Было бы глупо для нас не думать о выгодных торговых горизонтах, которые открываются для для фармацевтических транснациональных корпораций, и даже, вероятно и для заявлений о провозглашение «перенаселенности» и о внезапно появляющихся предложений избранной элиты, небесных "электронных правителей" для сокращения населения земли. Кто контролирует массы лучше, чем тот, кто может по своим силам и возможностям сообразно своему желанию должен это население заражать болезнями или лечить?

Уже используется микрочип RFID, который изменяет сексуальное поведение, регулируя секрецию адреналина, в то время как RFID, считается, способен вызвать болезненные язвы в случае, когда он разрывает их стеклянный покров и распространяется внутри их в организма.

Вероятно также рассматриваются и те возможности, которыми вызывается конкретный вид массовой гибели. Однако основная сфера глобальной технологической трагедии начертания необходимо видеть в его духовных последствия. ...


Несомненная … погибель души!

В тексте Апокалипсиса совершенно ясно и без сомнения говорится о том, что тот, кто примет начертание на лоб или на руку, тот подвергнется несомненному наказанию гнева Божия, нескончаемым, вечным мукам души (Откр. 1, 9-1).

Принявшие начертание подвергнутся невообразимым, ужасным наказаниям, которые определены для антихриста и его лжепророка (Откр. 19, 20-21).

Преподобный Ефрем Сирин нас уверяет относительно сказанного в том, что кто не проявит заботы, будет беспечен и будет пленен антихристом, следуя ему по своему волеизъявлению, тот не будет иметь оправдания в день Страшного Суда (Έργα, τ.Δ΄, 116 ).

Некоторые христиане, к сожалению, делают ошибку, придавая начертанию лишь некое духовно-нравственное измерение и не недооценивая самого действия начертания, как внешнего знака. То есть они считают, что достаточно наше сердце иметь преданным Христу, и пи этом не имеет вовсе никакого значения какое-то начертание, или печать 666!

Это, несомненно, глубочайшее заблуждение, поскольку когда кто-то добровольно принимает символ-начертание, то оно оказывает свое явно духовные последствия:

- Крест не является простым внешним знаком, но он, как символ жертвы и победы Христа над смертью, становится жизнью, мощным духовным орудием для каждого верующего.

Это "хранитель вселенной и демонов язва", согласно священному гимну нашей Церкви.

Он является знамением, щитом защищающим, и он освящает, распинаемого.

Распять самого себя означает принять Христа и призвать Его благодать.

- Соответственно и 666, как число-символ имени Антихриста (Откр. 13, 7-18) также является принятием антихриста и его морали и мышления. Как печать в человеке, начертание это оскверняет человека и делает его причастным демоническим силам. Начертание как печать личности вовсе не является чем-то незначительным или чем-то неважным.

- При выполнении символических действий и исповедание веры (заявление об отречении от сатаны, чтение Символа веры, «распятие» тела через освященный елей в таинстве Крещения и святой Миропомазание) человек становится членом Церкви, он чудесным образом меняет все свое бытие, освящается, таинственно приемля печать дара Духа Святого.

Так, после Крещения человек становится безгрешным! При крещении младенцев, конечно же, ребенок, которого крестят не имеет понимания того, что заявляется и что исповедуется, но совершение символических действий имеет таинственную силу и действенность, ребенок принял Христа (по инициативе родителей и при ответственности восприемника при крещении) и является новым христианином.

- Одинаковую силу, как анти-крещение, как отказ от святого Крещения, как отречение от Христа, имеет и добровольное принятие знака-666 для тех, кто принимает его на свое тело, понимая это или не понимая! Начертанием удаляется благодать Святого Духа и человек становится одержимым демоном, духовно помраченным.

- Согласно свмч. Ипполиту Римскому (3 в.)принятие начертания является противоположным принятия животворящего Креста Спасителя Христа, является отречением от Святого Бога, устранение от Него, отречение от Крещения и принятие веры в лукавого антихриста. (См.PG t. 10, 936. C.-D, ΒΕΠΕΣ 6, 287 ).


Пример святых мучеников


Итак, давайте будем внимательны, потому что наш выбор состоит в том, чтобы последовать за Христом, и он не может быть «внутренним», но он должен быть абсолютным и вполне явным..

Кроме того, Господь требует от нас чистого исповедания, поскольку от этого зависит то место, которое нам будет уготовано на Страшном Суде. (Мф. I32-33). Отвержение нами Христа нас сочетает с сатаной (см. См. 2. Кор. 6, 14-18).

Двойственность не характерна для истинного христианина. Мученики нашей веры, древние и новые, не желали бросать, путь даже и лицемерно, немного ладана идолам или целовать Коран чтобы избежать усечения их головы! И это один лишь из эпизодов их действия!будет лишь кратковременный действий! Итак, мы понимаем, насколько нам необходимо отказаться от неизгладимой печати! Не достаточно поэтому нам иметь веру только внутри...

Те, кто без разбора, дабы только сохранить блага этой жизни, готовы принять имплантат или другое некое начертание с такой же легкостью, как они открывают банковские книжки , они отказываются от Христа, искажают Священное Писание и святоотеческое учение, равнодушный к подражанию святым, вызывая на себя гнев Божий, теряют благодать Святого Духа, а вместе с ним, вероятно, любую возможность для покаяния.

Скажем же нашему уму, что Господь настойчиво предупреждает нас: Начертание это не просто грех. ЭТО ОТКАЗ ЛЮБОЙ ЦЕНОЙ ОТ ОБЕЩАННОЙ НАМ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ!

Источник: Αρχιμ. Δαβίδ  Τσελίκας - Θεολόγος

ΝΕΑΝΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΕΣΥ τ.67

ΑΠΡ.-ΙΟΥΝ. 2011

ΤΡΙΚΟΡΦΟ ΦΩΚΙΔΟΣ

http://paparokades.blogspot.com/2011/10/666.html

© Перевод «Православного Апологета» 2012

+1


Вы здесь » ЗНАКИ ИСПОЛНЕНИЯ ПРОРОЧЕСТВ » Эсхатология » Знаешь сам - скажи другим


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2017 «QuadroSystems» LLC