ЗНАКИ ИСПОЛНЕНИЯ ПРОРОЧЕСТВ

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.



Сербия

Сообщений 1 страница 20 из 23

1



+1

2

БРАТЬЯ ХРИСТИАНЕ ПОДВЕРГАЮТСЯ ГОНЕНИЯМ

В четверг, 15 сентября 2011 года, около входа на ВВЦ прошел пикет в поддержку косовских сербов.
В последнее время ситуация в сербском крае Косово резко осложнилась в связи с попытками албанских сепаратистов, поддерживаемых странами НАТО, полностью ликвидировать органы сербской государственности на территории Сербского края Косово. Сербские жители активно сопротивляются этому беззаконию, а власти в Белграде полностью самоустранились от этой проблемы. Ситуация накалилась до такой степени, что многие политики, в том числе и Посол Российской Федерации в Республике Сербия Александр Конузин, считают весьма вероятным развитие событий по силовому сценарию со стороны албанских террористов и сепаратистов.
В этой ситуации косовским сербам необходима наша поддержка. Поэтому Московское РО Движения «Народный Собор» и движение «Косовский фронт» провели пикет под лозунгом «Сербия – это Косово». На пикете присутствовал также руководитель ассоциации военно-патриотических клубов «Стягъ» ветеран Балканских войн Александр Кравченко. Наш корреспондент Артём Бирлов задал ему несколько вопросов о ситуации в Косово.

http://inok-arkadiy.livejournal.com/152110.html

Отредактировано Гocть (2011-11-29 19:29:32)

0

3

Сербия пригрозила албанцам новой войной

Столкновение солдат НАТО с косовскими сербами вызвало недовольство Белграда

24 ноября

Миротворческие войска НАТО в Косове (KFOR) применили слезоточивый газ для разгона сербов, вставших на защиту баррикад в городе Звечане. Глава МВД Сербии, поддержав соплеменников, не исключил возможности нового вооруженного конфликта с албанцами. Как передают зарубежные СМИ, ситуация на севере Косова накаляется с каждым часом.

Косовские сербы начали блокировать дороги прошлым летом, желая воспрепятствовать попытке Приштины направить в район их проживания полицейских и таможенников - этнических албанцев. Как передают репортеры Associated Press из Звечана, накануне поздно вечером солдаты НАТО в полном защитном обмундировании попытались демонтировать бетонный барьер, возведенный на одной из городских улиц, и растянули по периметру колючую проволоку. На улицы тут же высыпали сотни сербов.

Когда возмущенные граждане принялись срывать колючую проволоку, военнослужащие использовали против них гранаты со слезоточивым газом. Тем не менее протестующим удалось оттеснить военных от баррикад. Когда солдаты KFOR отступили, сербы укрепили заграждения новыми бетонными блоками. Позднее на городских улицах были слышны выстрелы. Однако выяснить, кто и в кого стрелял, пока не представляется возможным.

По данным местных телеканалов, в результате инцидента есть пострадавшие с обеих сторон. Точное количество сербов не называется, а вот представитель контингента KFOR Уве Новицки сообщил, что в ходе стычек пострадал 21 миротворец, причем двое военных получили тяжелые ранения. Он также отметил, что силы KFOR действовали минувшей ночью "полностью в соответствии с мандатом контингента, который позволяет обеспечивать безопасность и свободу передвижения в крае".

С таким мнением не согласен председатель сербской общины Драгиша Милович. Он заявил, что KFOR нарушил ранее достигнутое соглашение, согласно которому военные коалиции могут свободно передвигаться по контролируемой сербами территории, однако они не должны пытаться провезти на административную границу с Сербией косовских таможенников или разрушать баррикады.

Еще более гневные комментарии послышались из Белграда. Министр внутренних дел Сербии и вице-премьер страны Ивица Дачич расценил давление на сербов в автономном крае Косово как нападение на Белград и обратился к премьер-министру Косова Хашиму Тачи с жестким предупреждением. "Красная линия для Белграда - это вооруженное нападение Хашима Тачи на сербов в Косове. Тачи должен знать, что атака против косовских сербов будет означать атаку и против Белграда. Сербия не может и не будет на это спокойно смотреть", - цитирует Дачича телеканал B92.

По словам министра, опасения нарушить равновесие сил в регионе не помешает сербам ввязаться в новый военный конфликт. "В истории мы несколько раз теряли и затем снова возвращали Косово", - напомнил Ивица Дачич, ранее неоднократно предлагавший разделить автономный край на сербскую и албанскую части. Впрочем, сербские военный эксперты склонны считать, что применение военной силы со стороны Белграда сейчас нереально, а заявление главы МВД рассчитано на общественность внутри самой Сербии.

В настоящее время в сербском анклаве на севере Косова проживают около 100 тысяч этнических сербов. Они не признают отделение края от Сербии в 2008 г. и обвиняют НАТО в поддержке албанских институтов госвласти. Когда Приштина разместила свой полицейский и таможенный контингент на КПП "Ярине" и "Брняк", через которые осуществляется переход с территории Косова в Республику Сербия, разбирать сербские баррикады вышли именно военнослужащие KFOR. В ходе предыдущих попыток демонтировать заграждения между миротворцами и местными жителями всякий раз происходили стычки. В одной из них, в начале ноября, погибли два человека.

А в середине того же месяца более чем 20 тысяч косовских сербов обратились к Москве с просьбой предоставить им российское гражданство. Пока их петицию рассматривают в российском МИД, процесс сбора подписей продолжается.

Напомним, косовский вооруженный конфликт 1998 - 1999 гг. начался из-за попытки местных албанцев, составляющих порядка 90% населения, добиться независимости. Сербские власти воспрепятствовали отделению края, что привело к 78-дневным бомбардировкам Сербии странами НАТО. После вмешательства Североатлантического альянса в Косово ввели международный воинский контингент. На силы KFOR возложены задачи по предотвращению возобновления боевых действий и поддержанию безопасности в анклаве.

Албанские власти в одностороннем порядке провозгласили независимость Косова от Сербии в 2008 г. при поддержке США и ряда стран Евросоюза. Белград не признает самопровозглашенное государство.

http://www.utro.ru/articles/2011/11/24/1012715.shtml

0

4

Два сотрудника сил KFOR ранены в столкновениях с сербами в Косово

15:34 28/11/2011

БЕЛГРАД, 28 ноя - РИА Новости, Николай Соколов. Два представителя военной миссии под командованием НАТО в Косово (KFOR) получили ранения в понедельник утром в ходе очередных столкновений с косовскими сербами в районе деревни Ягненица на севере Косово, сообщила миссия.

Военные KFOR предприняли попытку разобрать очередную баррикаду на дороге между городами Косовска-Митровица и Зубин-Поток, установленную косовскими сербами в знак протеста против политики албанских властей в Приштине. Для разгона защитников баррикады международные силы использовали водяные пушки и слезоточивый газ.

Как уточняет белградское агентство Танюг, бронетехникой солдаты столкнули с автодороги поставленные сербами в виде баррикады автобус и грузовики и разместили на этом месте колючую проволоку. Тем временем сербы в 500 метрах от этого участка соорудили новую баррикаду.

В акции участвовали в основном сотрудники германского и австрийского контингента KFOR. По сообщению СМИ, в ходе операции были слышны звуки стрельбы из огнестрельного оружия.

Как утверждают представители KFOR, они подверглись обстрелу со стороны участников акции протеста. Сербы, в свою очередь, отрицают, что использовали оружие.

Столкновения по схожему сценарию произошли на севере Косово на минувшей неделе, когда в ночь на 24 ноября под городом Звечан получил ранение 21 сотрудник KFOR...

http://ria.ru/world/20111128/500426115.html

Отредактировано Гocть (2011-11-29 20:10:30)

0

5

17.12.2011

Гуманитарная помощь грузовиками МЧС РФ доставлена в северную часть края, населенного сербами

Такого праздника в сербской части Косово, пожалуй, не было с 1999 года. Колонну из 25 грузовиков МЧС с гуманитаркой, прошедшую наконец таможенное оформление, здесь встречали, как когда-то батальон российских десантников, совершивший беспрецедентный марш из Боснии и занявший стратегический аэродром Слатина под столицей Косово Приштиной. Российские флаги, цветы, аплодисменты... А вчера на протяжении всего пути от административной границы Сербии с Косово до города Митровица (главный сербский анклав в Косовском крае) жители окрестных сел выходили к дороге, создавая живой коридор. «Косово - это Сербия! Россия! Победа!» - приветствовали конвой радостные сербы.

Победа российской дипломатии для них столь же символична, как в свое время условная победа русского оружия. Несмотря на то что военный контингент «старшего брата» давно выведен из края, косовские сербы продолжают считать Россию своим основным союзником. И своей последней надеждой... Именно с обращения 20 тысяч местных жителей с просьбой о российском гражданстве и началась эта гуманитарная операция. Москва вежливо отказала соискателям красного паспорта с двуглавым орлом, но заверила, что будет помогать братскому народу. Спустя несколько дней колонна грузовиков МЧС с электростанциями, буржуйками, одеялами, посудой, мебелью и продуктами выехала в Сербию. Однако на административной границе с Косово была остановлена сотрудниками миссии Евросоюза EULEX. Европолиция навязывала свое сопровождение, на что российская сторона резонно отвечала, что не нуждается в нем. Имиджевый и политический подтекст здесь очевиден - в состав конвоя могли быть включены албанские таможенники и полицейские, которых Москва как легитимные структуры не признает. Как и независимое от Сербии Косово в целом.

Трое суток посол РФ в Сербии Александр Конузин вел переговоры в придорожном кафе у пограничного КПП «Ярине», настаивая на том, что по резолюции СБ ООН гуманитарные грузы на территорию Косово должны пропускаться беспрепятственно. Вопрос был поднят на саммите Россия - ЕС в Брюсселе. И в ночь на пятницу конвой все-таки пересек административную границу, взяв курс на базу Красного Креста в Митровице. Именно здесь гуманитарку распределят по 21 анклаву косовских сербов.

http://www.stav.kp.ru/daily/25806/2786160/

Меркель навестит немецких солдат в Косово

Канцлер Германии Ангела Меркель приехала с однодневным визитом в Косово, где находятся немецкие миротворцы, передает dpa. В аэропорту Приштины ее встретил косовский премьер Хашим Тачи (Hashim Thaci). Меркель призвала его правительства сделать все возможное для решения пограничного конфликта с Сербией, действуя ответственно и не провоцируя новых столкновений.

По словам немецкого канцлера, Косово должно развиваться как демократическое государство. Она напомнила, что во время летнего визита в Сербию призывала президента Бориса Тадича (Boris Tadic) также к решению конфликтов путем переговоров.

Хашим Тачи, в свою очередь, отметил, что косовские власти "решили закрыть главу конфликтов и войны", и пообещал провести переговоры с Белградом. "Мы хотим построить многоэтническое демократическое государство", - заявил Тачи.

В течение своего визита Меркель также встретится с немецкими солдатами в штаб-квартире миротворцев миссии НАТО (KFOR). Всего порядок в Косово обеспечивают более шести тысяч миротворцев, из которых около 1,3 тысячи - солдаты бундесвера. Между сербами и натовскими миротворцами регулярно происходят столкновения. В ходе последнего из них в конце ноября пострадали десятки человек, в том числе 25 немецких и австрийских солдат.

http://www.lenta.ru/news/2011/12/19/merkel/

0

6

Меркель в Сербию поехала, а в Германии разразился скандал с её любимцем и ставленником. И в связи с чем? С коррупцией и взяточничеством.

0

7

Как косовских сербов продают за 30 сребреников…

Прошедшая неделя выдалась жаркой на разного рода референдумы. Один из таких плебисцитов состоялся в четырех районах на севере частично признанной Республики Косово. Жители Северной Митровицы, Лепосавича, Зубина Потока и Звечана – регионов, населенных преимущественно этническими сербами, решали вопрос, признавать ли им независимость Косово или продолжать курс на интеграцию с Белградом. По понятным причинам подавляющее большинство людей, пришедших на избирательные участки, сказали «нет» косовской независимости и заявили о желании идти по одному пути с Сербией. Казалось бы, что такие результаты должны были вдохновить официальный Белград на решительные действия по поддержке этнических сербов в Косове, однако ничего подобного, к сожалению для косовских сербов, не случилось.
Президент Сербии господин Тадич еще до референдума выступал с заявлениями, в которых сквозила одна единственная мысль: косовские сербы должны сейчас сидеть, как говорится, тише воды и ниже травы, чтобы не провоцировать Приштину и Евросоюз. После оглашения результатов плебисцита тот же Борис Тадич заявил, что ситуация от такого волеизъявления косовских сербов может крайне негативно повлиять на продолжение переговоров о вступлении Сербии в Евросоюз. Для кого-то такая позиция официального Белграда оказалась совершенно неожиданной, но, по большому счету, ее можно было прогнозировать. Все дело в том, что уже 28 февраля судьба Белграда в отношении его дальнейшей интеграции с Евросоюзом должна решиться. В Брюсселе будет рассматриваться вопрос о том, принимать ли Сербию в число кандидатов на вступление в ЕС или с этим решением повременить.
Именно страх перед тем, что Евросоюз так и не откроет двери перед Белградом, возобладал над здравым смыслом такого политика как Борис Тадич. Ведь слова Тадича о влиянии референдума, прошедшего в северных районах Косово, на итоговое решение Евросоюза фактически идентичны национальному предательству. Получается, что туманные перспективы вступления Сербии в единую Европу, которая давно уже перестала быть единой де-факто, а скоро, возможно, перестанет ею быть и де-юре, для нынешнего сербского главы стоят выше национальных интересов сербов, живущих в Косове.
Сразу же после слов, произнесенных господином Тадичем, их поспешили интерпретировать другие представители сербских властей. Мол, вы все не так поняли нашего президента. Он, безусловно, стоит на страже сербских национальных интересов, которые еще сильнее будет отстаивать после того, как Сербию примут в европейскую семью… Получается, что Тадич якобы специально хитрит, чтобы прорваться через границу Евросоюза. Однако, оценивая деятельность сербского президента на своем посту, с трудом верится, что этот политик готов отстаивать интересы сербского народа, как и должен делать национальный лидер.
Если говорить о реакции на референдум косовских албанцев и представителей Евросоюза, то тут тоже все прогнозируемо. И те, и другие ответили привычной истерикой о желании снова подвести такое независимое государство как Косово под влияние Белграда. В Брюсселе вообще заявили, что референдум, как и насилие в крае, не может являться решением проблемы. Другими словами, для Запада такое проявление демократии, которую он сам (Запад) и пытается строить, как референдум, тождественно равно понятию насилия. Вот бомбардировки сербских городов натовской авиацией и уничтожение албанцами православных святынь в Косово – это по-настоящему правильный выход из ситуации…
Пляски Бориса Тадича под брюссельскую дудку, мягко говоря, все меньше вдохновляют и самих сербов. Напомним, что уже в мае Сербию ожидают выборы в Скупщину, а в 2013 страна будет избирать президента. Так вот, согласно рейтингам, положение Тадича нельзя считать устойчивым. Фигурально выражаясь, ему на пятки наступает лидер Прогрессивной партии Сербии Томислав Николич. Николич известен своей антизападной риторикой и курсом на сближение с Россией, поэтому после заявлений насчет косовского референдума со стороны Тадича сторонников у Николича заметно прибавилось. Очевидно, что и для России дальнейшие взаимодействия с Тадичем будут не такими продуктивными как с возможным новым сербским лидером.
Получается, что единственным спасением для Тадича сегодня является приоткрытая калитка в трещащий по швам Евросоюз. Тогда Тадич будет использовать этот ресурс для того, чтобы показать сербам, что это именно он привел Сербию к интеграции с Европой. Только вот нужна ли такая интеграция сербам, да и тому же Евросоюзу? Сегодняшнюю Сербию при всем желании никак не назовешь индустриально развитой страной с высокими экономическими показателями. К примеру, уровень ВВП на душу населения Сербии по итогам прошлого года составил около $6700. Это, кстати сказать, в три раза ниже аналогичного показателя для терпящей бедствие Греции и на 15% меньше соответствующего показателя одной из наиболее отсталых стран Евросоюза – Румынии. Захотят ли европейцы получить еще одного «бедного родственника» в угоду политическим интересам определенных кругов. Поэтому если Сербии будет предложено стать кандидатом на вступление в ЕС, то это станет явно политизированным решением с целью окончательного разрыва связей между Белградом и Москвой. Именно поэтому поет соловьем о европейской дружбе президент Тадич, и именно поэтому он так спешит.
Во всей этой ситуации искренне жаль самих сербов, которых разделила надуманная граница. Жаль и Тадича, который ради политических амбиций готов стать настоящим, не побоюсь этого слова, иудой для своего народа. А что рано или поздно происходит с «иудами», мы с вами прекрасно знаем…
http://topwar.ru/11528-kak-kosovskih-se … nikov.html

+2

8

Бедные сербы, зря от Царя отказались.

0

9

Новый президент Сербии поддерживает Путина, выступает против НАТО и независимости Косова ("The Weekly Standard", США)
20-го мая Томислав Николич (Tomislav Nikolic) был избран новым президентом Сербии, победив во втором туре голосования нынешнего президента Бориса Тадича (Boris Tadic). Тадича, стремившегося остаться на посту на третий срок, и его Демократическую партию называют жертвами популистской оппозиции жестким антикризисным мерам Европейского Союза. Николич, кандидат от Сербской прогрессивной партии, призывает Сербию присоединиться к ЕС, но выступает за экономическое сотрудничество с Россией, а не с Западной Европой. Тадич теперь претендует на пост премьер-министра.

Победивший на выборах Николич посетил Москву 26 мая, перед своей инаугурацией, для переговоров с Владимиром Путиным. Находясь в Москве, Николич сделал несколько комментариев, которые должны были многое прояснить для еврократов и прочих заинтересованных лиц. Для Николича и его партии националистические обиды важнее вопросов инвестиций. Он объявил, что, кроме торгового сотрудничества с Москвой, Сербия займет «нейтральную» позицию и не будет подавать заявку на вступление в НАТО.

Новый сербский президент также заявил в Москве, что не будет «торговаться» в вопросе о принадлежности Косова Сербии в обмен на вступление в ЕС. Он добавил, что Сербия может признать самопровозглашенные республики Абхазию и Южную Осетию, которые были оккупированы российскими силами в августе 2008 года в ходе войны с Грузией, как независимые страны, в ответ на международную поддержку независимости Косово. Республика Косово провозгласила независимость в 2008 году, и этот статус был признан 91 страной, включая США, но не Сербией.Николич работал при диктаторе Слободане Милошевиче (Slobodan Milosevic), когда в 1999 году Косово было освобождено от белградской власти в ходе интервенции НАТО. Но во время предвыборной кампании он получил много лестных отзывов в западных СМИ. О нем писали как о политике, который, хотя и ассоциировался с экстремистской сербской идеологией, сумел отойти от своего прошлого, что «новый Николич» своей главной целью считает вступление в ЕС. Тем не менее, европейские чиновники неоднократно заявляли, что вступление в ЕС должно основываться на нормализации дипломатических отношений между Сербией и Косово.

Вернувшись в Белград, Николич ушел с поста председателя партии, а 31 мая состоялась его инаугурация. Есть ощущение, что под его политическим «костюмом» скрывается сильный фанатизм, не утихший со времен балканской войны 1990-х годов. Он говорил, что его задача заключается в том, чтобы сделать Сербию равноправным членом ЕС, при этом не уступая в косовском вопросе. Во время первой недели на посту президента он заявил государственному телеканалу Черногории, что массовое убийство 8-ми тысяч боснийских мусульман под Сребреницей в 1995 году, которая повлекла за собой действия НАТО и США по прекращению боснийской войны, не являлось геноцидом.

В мае, в ходе кампании между первым и вторым туром голосования, Николич дал интервью влиятельной ежедневной газете Frankfurter Allgemeine Zeitung и объяснил захват Сербией в 1991 году городка Вуковара, расположенного на границе между двумя странами. Во время штурма Вуковара большая часть города пострадала, а многие мирные жители, включая пациентов местной больницы, были убиты нерегулярными войсками Сербии. Согласно Николичу, Вуковар - «сербский город», возвращаться в который у хорватов причин не было.В принципе, ничто из этого не должно удивлять, учитывая прошлое Николича. С момента распада бывшей Югославии до основания «проевропейской» Сербской прогрессивной партии Николич был известным последователем Воислава Шешеля (Vojislav Seselj), главы Сербской радикальной партии и самого необузданного организатора этнического насилия в окружении Милошевича.Шешель находится в Международном трибунале в Гааге по обвинению в преступлениях против человечества и военных преступлениях. В 2003 году Шешель самолично сдался трибуналу ООН, и тогда партию возглавил Николич. Помимо работы с Милошевичем и Шешелем во времена жесточайшего насилия, Николич три раза участвовал в президентских выборах в бывшей Югославии и Сербии в качестве кандидата, придерживающегося самой жесткой линии.

Победа досталась Николичу в тяжелый для Косово и региона период. Регион Косово, находящися к северу от разделенного шахтерского города Митровица, когда-то был населен албанцами, сербами, славянскими мусульманами и другими народами, но с 1999 года стал привлекать сербских националистов. Некоторые их них живут в Косово, другие пересекают необозначенную и не особо охраняемую границу с Сербией. Сербы продолжают свою кампанию по выдворению албанских жителей из северного анклава и стараются предотвратить переход контроля над границей к правительству этнических албанцев в Приштине, столице Косово.

Сербы поддерживают «параллельные структуры» в Северном Косово, включая отдельное правительство и полицию, и тем самым бросают вызов международной администрации страны, которая называет себя Миссией Европейского союза в области верховенства закона (EULEX). Путинская Россия предоставляет сербам помощь в этом регионе в виде регулярных автоколонн, в то время как сербские боевики блокируют передвижение и торговлю с остальной частью Косова. Войска НАТО закрыли границу между Сербией и Косово в 2008 году после того, как сербы устроили беспорядки и сожгли таможенные и миграционные посты в двух деревнях - Ярине и Брняке - на севере и западе от Митровицы.В июле 2010 года власти Косово попытались восстановить таможню и миграционный пост в этих поселениях. Албанец косовского происхождения Энвер Зимбери (Enver Zymberi), охранявший границу, был убит, а еще пять человек получили ранения различной степени тяжести. Пропускной пункт в Ярине был снова сожжен сербами. Сербские и косовские СМИ сообщили о том, что чиновники EULEX, назначенные руководить в Ярине, сбежали как только увидели приближающихся мужчин в масках. Пограничный пост в Ярине был взят под контроль силами КФОР НАТО, которыми руководили американские военные. В достаточно умеренной ежедневной газете Приштины Express Zeri (Voice) было написано, что «спасение приходит от американцев».

За последний год контроль над границей между Косово и Сербией ослаб, а ЕULEX и KFOR пытаются сохранять официальное присутствие в Косово. Баррикадируя дороги и нападая на КПП, сербы также использовали непатрулируемые дороги для того, чтобы поддерживать свои «параллельные структуры». В сентябре 2011 года было совершено нападение на восемь американцев и одного немца, когда их машина сломалась на одной из таких дорог.

Северное Косово продолжает оставаться нестабильным. В апреле 2012 года бомба, заложенная у жилого дома в Митровице, убила 38-летнего косовского албанца Селвера Харадиная (Selver Haradinaj) и нанесла ранения его жене и четырем детям. Первого июня, в то время как Николич уже находился на посту президента Сербии и делал все более агрессивные заявления по поводу нормализации отношений между Сербией и Косово, операция солдат НАТО по уничтожению сербских баррикад в Звечане в Северном Косово привела к столкновению, в котором сербы стреляли по войскам КФОР. Те отвечали резиновыми пулями, слезоточивым газом и водометами.

Генеральный секретарь НАТО Андерс Фог Расмуссен (Anders Fogh Rasmussen) назвал действия КФОР самозащитой.
Автор Стивен Шварц (Stephen Schwartz)

+1

10

Vitaliy написал(а):

Новый президент Сербии поддерживает Путина, выступает против НАТО

http://www.kolobok.us/smiles/madhouse/wacko2.gif
Нонсенс

0

11

24 марта  - годовщина начала бомбардировок Югославии (1999 г)

http://spektrs.com/wp-content/uploads/2011/11/sagrauta_baznica.jpg

http://slobodan.ru/_ld/0/03050053.jpg

http://antimodern.files.wordpress.com/2013/03/yugoslavia.jpg?w=562

http://www.russedina.ru/images/images/images_51/50e1781e60d725365a74d585a2734062big.jpg

В этом году отмечается 10-я годовщина чудовищного преступления, (статья 2009 года, но актуальна и сейчас). совершенного так называемым «мировым сообществом» в отношении сербского народа. Десять лет назад, 24 марта 1999 года, мирные жители Югославии - наших православные братья – начали подвергаться варварским бомбардировкам. Поправ международное право, НАТОвские агрессоры развязали войну для того, чтобы вынудить православный славянский народ отказаться от своей святыни – земли Косова и Метохии.
     Сербы приняли неравный бой. Снова, как в 1389 году на Косовом Поле.
     По слову митрополита Черногорского Амфилохия, «в судьбоносные исторические моменты сербский народ никогда не шел путем неправедным, но, несмотря на все свои человеческие немощи и слабости, всегда выбирал один путь – путь Господний, путь Голгофский, Косовский путь. С тем, чтобы выбрать вместо земного царства Царство Небесное. Зная, что земное царство преходяще, а Небесное – во веки веков».
     И десять лет назад этот народ в очередной раз выбрал путь Божией Правды, вступив в борьбу с многократно превосходящими силами врага, отвергнув позорные уступки и капитуляции. 27 марта 1999 впервые в военной истории сербами был сбит американский самолет-«невидимка» F-117 («Стелс»). Тысячи воинов, мужчин и женщин, стариков и детей отдали свои жизни за то, ч[url=http://6url.ru/abzr]тобы остановить распространение зла и свидетельствовать об Истине. «Мы помним имена людей, которые стали косовскими мучениками нашего времени. Мы здесь помянули только священника Божьего Миливоя, помянули Марицу Милич и Милицу Ракич, трехлетнюю девочку, убитую в своем доме в Белграде. Мы помянули только их, но мы знаем и многие другие имена, а многие и неизвестны», - сказал владыка Амфилохий.
     Преступление, начатое в 1999 году, продолжается и в настоящее время. Край Косово и Метохия – святыня Сербии, колыбель её государственности и культуры - был отторгнут НАТОвскими агрессорами и отдан албанским сепаратистам, во главе которых стоят террористы, наркодилеры и торговцы человеческими органами. Год назад сепаратисты беззаконно провозгласили лжегосударство «Косово», снова получив поддержку западных стран. «Мировое сообщество» цинично обмануло сербов, поправ Резолюцию СБ ООН 1244, которая гарантировала территориальную целостность Сербии, и на основании которой югославская армия прекратила вооруженное сопротивление в 1999 году…Сербы, оставшиеся в Косово, на протяжении всех этих лет подвергаются настоящему геноциду - всевозможным унижениям, погромам, убийствам, похищениям и пыткам. Но они не желают покидать священную землю своих предков и продолжают свидетельствовать об Истине, о неотъемлемости Косово и Метохии от Сербии…
     Торжество зла не может быть вечным. Придет время, и зло, как всегда, будет посрамлено, а Божья Правда восторжествует. Преступники, убивавшие женщин, стариков и детей, понесут заслуженное наказание, а Косово и Метохия вновь станут свободными. Но для достижения этой Победы необходимо активно работать, ибо вера без дел мертва, и Бог помогает лишь тем, кто находит в себе силы для Действования. Каждый, чье сердце солидарно с братским сербским народом, должен сподвигнуть себя на оказание посильной помощи.
      В год 10-летия агрессии НАТО нужно активизировать наши усилия для того, чтобы приблизить время Победы и вернуть Сербскую землю- Косово – нашим Православным братьям – Сербам!
     
Совет Московского отделения Всероссийского Движения «Косовский фронт»

+2

12

Сербского священника выгнали из монастыря за отказ служить Литургию по обновленческому чину

В ноябре прошедшего года некоторые сербские и русские СМИ рассказывали о чуде в косовском монастыре Будисавцы: во время чтения акафиста иеромонахом Алексием, насельником этой обители, перед иконой Пресвятой Богородицы, святыня стала источать слезы.
17 марта с.г. отца Алексия изгнали из монастыря после продолжительных преследований и даже избиений: он не желал идти на поводу у обновленцев и экуменистов, стоящих во главе монастыря, которые требовали от него служить Литургию по измененному, обновленческому чину, что уже происходит во многих храмах и обителях многострадальной Сербии.
Сербский сайт ревнителей чистоты Православия «Борьба за веру» опубликовал два видеоролика, свидетельствующих о преследованиях священника (см.: http://borbazaveru.info/content/view/5609/1/). На первом видео говорит сам иеромонах Алексий, а на втором – его духовные чада.
Тяжело больной отец Алексий (он страдает инсулинзависимой формой сахарного диабета) давно претерпевал гонения от лжебратии - экуменистов и обновленцев. Именно из-за своего противления и несогласия совершать Божественную Литургию по обновленческому чину в день Архангелов в прошлом году в монастыре Дечаны по благословению (!) епископа Липлянского Иоанна, его избили прямо в алтаре, а затем выгнали из церкви (см. первое видео на 7 мин и 30 сек.). Между тем, священнослужитель не хотел, чтобы кто-то узнал о его страданиях, но желал смиренно нести свой крест, подражая Христу. Он рассказал о злодеянии обновленцев лишь тогда, когда его окончательно изгнали из монастыря.
Авторы сообщения на сайте «Борьба за веру» отмечают, что до описанных событий на всей территории Косова и Метохии только в монастырях Девич и Будисавцы Божественная Литургия служилась неизмененной (так, как ее совершали все Святые Отцы). Теперь же, после изгнания иеромонаха Алексия, лишь в одном косовском монастыре богослужения совершаются в соответствии с вековым уставом Православной Церкви.
По материалам сайта inform-relig.ru

http://rusfront.ru/5175-serbskogo-svyas … chinu.html

+2

13

О ситуации в Сербской Православной Церкви
Нынешняя ситуация в Сербской Церкви очень тяжелая, сложная и в ее истории небывалая. Полагаем, что в остальных Поместных Церквах неизвестны истинные масштабы распространения в СПЦ неправославных учений, модернизма и реформаторства. Да, люди сегодня имеют возможность с помощью Интернета узнавать новости из сестринских Православных Церквей, однако незнание языка не позволяет понять сущность проблем. Поэтому данную беседу с вами мы считаем чрезвычайно важной и безмерно благодарны вам за то, что вы нашли ее полезной для ваших читателей.

Первые реформаторские шаги в нашей Церкви были сделаны примерно двадцать лет назад: тогда появились неправославные учения и были проведены некоторые богослужебные реформы. Экуменические контакты осуществлялись и раньше: СПЦ является членом «Всемирного совета церквей» с 1965 года, а сербский Патриарх Герман (1899–1991) был даже заместителем председателя этой всееретической экуменической организации (преп. Иустин Челийский называл экуменизм «всеересью», а в книге «Православная Церковь и экуменизм» дан наилучший богословский анализ этого лжеучения, маскирующегося под «любовью» к инославным). Богослужебные реформы в Сербской Церкви начали проводить последователи греческого и русского неомодернизма – иеромонахи Амфилохий (Радович), Афанасий (Евтич) и Ириней (Булович).

Свою духовную жизнь и работу они начинали под благословенным руководством преподобного Иустина Челийского и, пока он был жив, писали в святоотеческом духе своего наставника. Иеромонах Ириней (Булович) защитил докторскую диссертацию о «зилоте» святом Марке Ефесском, иеромонах Амфилохий – о святом Григории Паламе, также великом антилатинском богослове, а иеромонах Афанасий – об экклесиологии апостола Павла, который учил отвращаться еретика после первого и второго вразумления (Тит. 3, 10). Иеромонах Афанасий, когда он еще шел по стопам отца Иустина, говорил, что Православная Церковь должна избегать всякого литургического реформаторства, чтобы с ней не случилось то же, что произошло с папистами после Второго ватиканского собора. Отец Амфилохий в своей статье о колливадах также явно противостоял литургическим реформам... Но, как сказано в Священном Писании, тлят обычаи благи беседы злы (1 Кор. 15, 33) – влияние модернистов вроде о. Александра Шмемана и Иоанна (Зизиуласа) сделало их чуждыми духа Священного Предания и его поборника, Святого Отца Церкви наших дней преподобного Иустина Нового Челийского, и упомянутые епископы ныне являются главными сторонниками и проводниками реформ.

Епископ Афанасий недавно издал Большой Требник в своем переводе и с предисловием митрополита Амфилохия, изобилующий различными новшествами. Даже наименование его он изменил на греческий манер – «Большой молитвослов», так как «Требник» – это якобы название из славянского язычества (!). Ранее он опубликовал Псалтирь и Часослов, также в своем переводе, где полно не только переводческих, но и богословских ошибок. Например, в «его» Часослове, в тропаре преподобным, вместо «прилежати же о души, вещи безсмертней», как изначально писалось и на греческом, и на церковнославянском, написано «прилежать о вечной жизни», потому что, по учению неомодерниста Зизиуласа, душа не может существовать независимо от тела и безсмертен только Бог. (Все мы, православные, конечно же, знаем, что душа не имеет полноты существования без тела, но существует как сознательная и благодатно безсмертная и после ее отделения от тела, тогда как Бог безсмертен по природе).

Итак, пока они были иеромонахами и чадами преподобного Иустина – держались Предания. Став епископами-интеллектуалами, они, мало-помалу, увлеклись «философским» неомодернизмом. В то же время, постоянно ссылаясь на свою принадлежность к числу учеников преподобного Иустина, они приобрели большое число последователей и почитателей, особенно среди студентов богословия, будущих клириков СПЦ.

Преосвященный Амфилохий сегодня является митрополитом Черногорско-Приморским. Ранее, исполняя обязанности болеющего Патриарха Павла, он незаконно присвоил себе и титул архиепископа Цетинского. Афанасий на настоящий момент «пенсионированный епископ» (как это противоканонично звучит!). Еще он известен как руководитель и основатель «циркового движения» (выражение неприятное, но точное) в СПЦ, объединяющего футболистов и спортсменов среди епископов, монахов и священников. А Ириней – епископ Бачский. Без его ведома и одобрения в Сербской Церкви не происходит ничего. Он – верный слуга Фанара в его стремлении подчинить себе диаспору всех Поместных Церквей и сделать Константинопольского Патриарха «восточным папой».

В начале 90-х годов прошлого века появился еще один иеромонах – Игнатий (Мидич), ныне епископ Браничевский, ученик титулярного митрополита Пергамского Иоанна (Зизиуласа), который, при поддержке упомянутых модернистов, устроил хаос в СПЦ. Масштабы вреда, причиненного этими людьми православному сербскому народу, знает только Бог. Без преувеличения можно сказать, что этот ущерб намного превосходит урон, нанесенный нашему народу турками за 400 лет тирании. Потому что турки разрушали здания сербских храмов, но не трогали людские души. А нынешние вышеперечисленные деятели своими неправославными учениями опустошают души тысяч сербских священнослужителей, монашествующих и верующих. Своим неуважением к решениям Священного Архиерейского Собора они разрушили канонический строй СПЦ, а нововведениями осквернили священнопреданный порядок Святой Литургии, так что в некоторых епархиях она уже больше походит на латинскую мессу.

Все новшества и лжеучения вошли в СПЦ тихо и коварно, мы бы сказали – по-иезуитски. С богословского факультета в Белграде – откуда выходят на ниву Господню тысячи монахов, священников, будущих епископов, вероучителей – удалена православная догматика преподобного отца Иустина (Поповича) и введена неправославная догматика модерниста Иоанна (Зизиуласа). Преподавателем этого главного богословского предмета назначен епископ Браничевский Игнатий, вернейший последователь, ученик и духовное чадо пастыря без стада Иоанна (Зизиуласа). В его учении верующие СПЦ давно заметили ересь, и против него, вследствие его еретических взглядов, несколько лет назад епископ Рашско-Призренский Артемий подавал жалобу, которая, однако, не рассматривалась ни на одном Соборе по причине противодействия участвующего в Соборах экуменически-новаторского большинства. Основной постулат учения Зизиуласа – это утверждение, что все то, что сотворено, смертно, а следовательно, смертна и душа. Однако это – пелагианская ересь, осужденная 123-м правилом Поместного Карфагенского Собора, которое гласит: «<…> Адам не смертным от Бога сотворен. Если же кто речет, что Адам, первозданный человек, сотворен смертным, так что, хотя бы согрешил, хотя бы не согрешил, умер бы телом, то есть вышел бы из тела, – не в наказание за грех, но по необходимости естества, да будет анафема».

В своих лекциях по догматике епископ Игнатий (Мидич), кроме прочего, учит студентов, что мораль и моральные законы меняются, что даже и заповеди Божии изменяемы и что гомосексуальность естественна. Приведем цитату из его лекции: «Что бы ни говорили, скажем, о моральных законах, которые зачастую нас сдерживают как некое, как это… мерило истины. Мораль меняется! И моральные законы. Все зависит от цивилизации… Вы будете слушать наших богословов… не знаю, как сказать… с такими взглядами: гомосексуализм – это грех, а… я не знаю… брачный союз благословлен Богом. Но это... Это произвольные вещи! Если одно измеряется на основании другого, оно будет истинным, потому что естественно, а другое неистинно, Боже мой, „неестественно". Ну, и оно естественно! Откуда, в противном случае, оно взялось, ведь не свалилось с неба!»

Также епископ Игнатий учит студентов следующему:
– если бы Адам не согрешил, Адам был бы Христом, потому что соединился бы с Сыном Божиим. Тогда Христос не был бы Иисусом Христом, но Адамом Христом;

– утверждение, что Бог свят потому, что праведен и непогрешим, – языческое. Бог свят потому, что Он существует, а не потому, что исполняет заповеди;

– библейский Бог в Ветхом Завете не придерживался принципа справедливости и морали, Сам поступал несправедливо и другим заповедал поступать несправедливо;

– Библейский Бог в Ветхом Завете странный, дает противоречивые заповеди;
– Бог был несправедлив к Иову;
– Бог не есть Сущность, но Личность;
– Богу Отцу христианин может молиться только на Литургии и никогда – вне Литургии (выходит, молитву «Отче наш» нельзя читать вне Литургии!);
– Бог не знает заранее, что случится;
– падение первого Адама удивило Бога;
– Бог непостоянен. Идея о вечности и неизменности Божества – языческая;
– с этической точки Христос очень грешный, потому что многие Его поступки с этической точки зрения были греховными, за что его евреи и обвиняли;

– подражание Христу и следование за Христом неправильно – это следствие Августиновских и Оригеновских заблуждений;
– Христос отсутствует в этом мире;
– если нет многих на Литургии, тогда в восточном, православном опыте не может быть речи о присутствии Христовом на Литургии, хотя Христос и отождествляется с хлебом и вином;

– в епископе на Литургии проявляется Христос. Поэтому епископ является гарантом единства Церкви и ее идентичности. Для единства существенно не правильное исповедание веры, но одна личность, и эта личность – епископ.

Всем этим высказываниям имеются доказательства – аудиозаписи с лекций епископа Игнатия. Эти же записи были прикреплены к жалобе епископа Рашско-Призренского Артемия, которую Собор СПЦ, как мы уже отмечали, оставил без внимания.

Неправославные учения, внедряемые в СПЦ, негативно отразились на аскетическом характере Православной веры в Сербии, на богослужебном порядке, церковной дисциплине, иконописи, фрескописи и т.д. В Сербской Церкви давно нарушен принцип соборности, на котором Церковь и почивает. Все реформы вводятся по произволу отдельных епископов-реформаторов, ложной догматикой и ошибочным пониманием соборности оправдывающих свое самочиние.

Перечислим часть новшеств, введенных в священнопреданный порядок совершения Божественной Литургии (но в действительности их гораздо больше):

– перед Литургией не читают молитвы: «Царю Небесный», «Tрисвятое», «Отче наш»;
– и епископы, и священники, и иеромонахи служат Литургию при постоянно отверстых Царских вратах;
– все молитвы на Литургии, которые положено читать тихо, тайно, читают вслух;
– не поют «Блаженны», заменяя их произвольно избранными антифонами;
– вместо правильного: «О святем храме сем…», произносят: «О святей церкви сей…»;
– при произнесении: «Пресвятую, Пречистую <…> со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим», священнослужители, вместо иконы Христовой, кланяются епископу (в соответствии с учением еп. Игнатия о том, что Христос присутствует на Литургии якобы в личности епископа, а не в Святых Тайнах);

– в соответствии с еретическим учением о том, что душа смертна, из Литургии удалены все упоминания души, так что, например, в просительной ектенье после Великого входа вместо: «Добрых и полезных душам нашим <…> у Господа просим», говорится: «Добрых и полезных нам у Господа просим». Душу не поминают ни на отпевании, ни на парастасе (последовании великой панихиды по всем усопшим православным христианам, совершаемом на Всенощном бдении родительских суббот. – Примеч. М.Д.);

– при произнесении слов «Горе имеем сердца» поднимают руки в направлении запада, а на словах «Благодарим Господа» кланяются в сторону запада;
– не разрешают людям петь «Достойно и праведно есть поклонятися Отцу и Сыну и Святому Духу, Троице Единосущней и Нераздельней», но лишь: «Достойно и праведно есть». В оставшееся время священнослужитель вслух читает молитву: «Достойно и праведно Тя пети…», которую положено читать тайно;
– при произнесении слов: «Приимите, ядите: Сие есть Тело Мое…» не указывают рукой на святой дискос, а во время произнесения слов: «Пийте от нея вси…» не указывают рукой на святой потир, как положено;
– не разрешают людям петь «и молим Ти ся, Боже наш» два раза длительно и два раза кратко, но только единожды – длительно;
– во время эпиклезы (прошения во время Евхаристического канона, призывающего Отца ниспослать Святый Дух на хлеб и вино и претворить их в Тело и Кровь Христовы. – Примеч. М.Д.) опускают тропарь третьего часа, как и стихи: «Сердце чисто созижди во мне…» и «Не отвержи мене от лица Твоего…»;

– опускают всю просительную ектенью перед «Отче наш»;
– священники причащаются Крови Христовой только один раз, вместо положенных трех;
– не читают молитву перед причастием верующих: «Верую, Господи, и исповедую…»;
– причащают верующих объединенными частицами вместо (как положено) только частиц NI и КА (что блаженнопочивший Патриарх Павел называл идолопоклонством);

– верующих причащает диакон вместо священника или епископа;
– не произносят формулу, которую по правилам священник должен говорить во время причащения верующего: «Причащается раб Божий (имярек) честнаго и святаго Тела и Крове Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа во оставление грехов своих и в жизнь вечную», но только: «Тело и Кровь Христовы» (как латиняне);

– с иконостаса снимают Царские врата, а иногда вообще полностью убирают иконостас;
– священников и диаконов рукополагают без предварительной исповеди и положенной присяги;
– введено причащение на каждой Литургии, и новаторы причащают верующих без предварительной подготовки постом, молитвой, покаянием, Исповедью и молитвенным правилом ко Святому Причащению;

– благословляют Венчание во время постов.
В Сербской Православной Церкви давно нет единообразия в богослужении, что подталкивает верующих к расколу. В храмах соседних приходов Святая Литургия служится в различном порядке. Ближайшие сотрудники епископа Игнатия как-то говорили, что они и сами не знают перед началом Литургии, как она будет служиться, потому что епископ определяет порядок в процессе службы.

Модернистские иконостас и фрески в сербском храме св. Максима Исповедника (г. Костолец, Браничевская епархия).
Модернистские иконостас и фрески в сербском храме св. Максима Исповедника (г. Костолец, Браничевская епархия).
Царские и диаконские врата на иконостасе полностью отсутствуют

http://s3.uploads.ru/t/tWuCo.jpg

Поскольку давление благочестивого монашества и верного народа на Архиерейский Собор было существенным, Собор на своем осеннем заседании 2006 года впервые поставил на повестку дня проблему литургических реформ. Резолюция Собора гласила: «Попросить Высокопреосвященных и Преосвященных господ епархиальных архиереев в отношении служения Божественной Литургии и других богослужений держаться – до дальнейшего уведомления – установленного церковного порядка». На том же заседании постановлением № 8, протокол 55, на основании пункта 6 статьи 70 Устава СПЦ, Собор сформировал Комиссию для изучения литургических вопросов. В состав Комиссии вошли шесть епископов, пятеро из которых были экуменистами и литургическими реформаторами и лишь один – антиэкуменистом и поборником векового богослужебного порядка… Очевидно, что провал в работе этой Комиссии намечался с самого начала. Из-за противодействия экуменически-модернистского большинства ее членов она даже ни разу не собиралась.

Епископы-реформаторы не выполнили постановление Собора в своих епархиях. По этой причине Священный Архиерейский Собор в мае 2007 года принял следующее решение: «Поставить перед Комиссией по изучению литургических вопросов задачу продолжить начатую работу и представить ее результаты Священному Архиерейскому Собору для окончательного решения, соотнося его с практикой и духовным опытом других Поместных Православных Церквей, учитывая и духовное состояние нашего народа и готовность священства на практике проводить его в жизнь. В период, пока не произойдет согласования результата работы Комиссии, во всех епархиях Сербской Православной Церкви по вопросам служения Божественной Литургии и других богослужений придерживаться веками установленного порядка нашей Церкви. Одновременно попросить Преосвященных господ епархиальных архиереев привести в исполнение данное решение в своих епархиях, предварительно огласив его священству и верующему народу».

Но и это постановление, как и предыдущее, было проигнорировано, и Священный Архиерейский Собор в мае 2008 года вынес еще одно определение, продублировавшее предыдущее. Однако и оно оказалось напрасным.

Епископы-реформаторы проявили иезуитское лукавство и свое непослушание оправдали вопросом: «А какова вековая практика?» Однако если бы это действительно было им непонятно, они бы попытались разъяснить данную проблему на Соборе. А епископ Браничевский Игнатий пошел еще дальше и изобрел ложное «экклезиологическое» оправдание. Он прямым текстом заявил, что ему в его епархии никто не смеет указывать, как служить Литургию, потому что Собор якобы не выше епископов, поскольку епископский чин составляет Собор…

Среди сербских епископов есть противники экуменизма, модернизма, окатоличивания, но, к сожалению, их примерно столько, сколько пальцев на одной руке. Их голоса не слышны. В СПЦ епископы-фанариоты (фанариоты – от «Фанар» (квартал в Константинополе) – сторонники антицерковной политики Константинопольской Патриархии. – Примеч. М.Д.) расправляются с епископами-противниками экуменизма и реформаторства. Недавно был освобожден от управления кафедрой епископ Среднеевропейский Константин, на русского ученика епископа Зворницко-Тузланского Василия (владыку Василия (Качавенду) называют «русским учеником», т. к. он окончил Московскую Духовную академию и всех своих студентов посылает получать образование в Россию, а не в Грецию, кроме того в своих публичных выступлениях он всегда говорит о необходимости поддержки самых тесных связей с Русской Православной Церковью. – Примеч. М.Д.) оказывается сильное давление, чтобы он ушел на покой – якобы по состоянию здоровья (из-за болезни ног), хотя на самом деле он здоров. Папско-фанариотская агентура не гнушается и прямым шантажом стоящих в истине епископов. Информационную службу СПЦ узурпировал епископ Ириней (Булович), которого верующие иронично называют пожизненным (и самозваным) пресс-секретарем СПЦ. Благодаря своим связям с сильными мира сего, этот человек держит в своих руках всю власть в СПЦ, в то время как Патриарх Ириней лишь формально возглавляет нашу Церковь. Что это означает на практике, покажем вам на следующем примере.

Несколько лет назад после завершения заседания Священного Архиерейского Собора СПЦ мы навестили одного епископа. Он рассказал нам, как прошел Собор, что на нем обсуждалось и какие решения были приняты. Мы спросили Владыку, почему же утвержденное на Соборе не вошло в сообщение, опубликованное в прессе по окончании его работы. Собеседник удивился нашему вопросу, а после того как мы прочитали ему сообщение, он воскликнул: «Это совсем не то, что мы договаривались опубликовать!» Что же случилось? А случилось то, что происходит в течение многих лет – настоящие постановления Собора, как правило, не отражаются в официальном сообщении, потому что его составляет экуменист, реформатор и обновленец пожизненный пресс-секретарь СПЦ епископ Бачский Ириней. Соответственно, он пишет не в интересах СПЦ, а в угоду тех, чьим интересам он служит. Еще раз повторим: епископы-антиэкуменисты, сторонники вековых традиций и святоотеческого учения подвергаются прямому шантажу. Но мы молимся Богу и твердо верим, что они найдут в себе силы и решимость публично разоблачить ереси и реформаторство в СПЦ.

Что касается белого духовенства, в Сербской Церкви, кажется, нет ни одного священника, который бы отважился противостать беззакониям и разоблачать их. Монашествующие ревнители Православия, слава Богу, все еще есть, хотя они подвергаются явным и скрытым гонениям, как, например, в Крушевацкой епархии, глава которой епископ Давид провозгласил модерниста Иоанна (Зизиуласа) богословским колоссом. Верующий народ узнает, находит подвижников благочестия и ездит на Божественную Литургию к ним, как бы далеко не находились их монастыри.

Вообще, верующие, знакомые с учением Православной Церкви и вековым богослужебным порядком, не ходят на службы к модернистам. И все члены нашей редакции также не посещают храмы модернистов. Мы молимся на службах, которые совершаются согласно постановлению Священного Архиерейского Собора СПЦ, но где поминаются, по икономии, епископы-экуменисты и модернисты. Но мы оставим завещание о том, чтобы после смерти – естественной или внезапной (потому что недавно в наш адрес поступила угроза от архимандрита Иоанна, духовника епископа Иринея (Буловича), опубликованная на патриархийном сайте, где говорилось, что из-за нашей деятельности нас может сбить машина) – нас ни в коем случае не отпевали священники-модернисты, лучше пусть нас похоронят неотпетыми. И потом православные священники – мы имеем с ними договоренность – отпоют нас ночью, тайно. (Напомним, что в предыдущей части интервью речь шла о том, что сербские модернисты разделяют еретическое учение греческого митрополита-модерниста Иоанна (Зизиуласа), который учит, что человеческая душа не может существовать независимо от тела и является смертной. В соответствии с этим учением, из богослужебных чинопоследований, в том числе и из чина отпевания, последователи Зизиуласа удалили все упоминания о душе. – Примеч. М.Д.).

Народ борется, узнает правду, но – кто спрашивает народ? Мы можем прийти к такой ситуации, которая сложилась на Украине после заключения Брест-Литовской унии 1596 года, когда верующим оставалось надеяться только на Бога и на свои силы, потому что большинство клира перешло на сторону униатов. Но – уповаем на молитвы Небесной Сербии – Истина, Которая есть Христос, восторжествует и среди сербов...

Не будем забывать, что в каждой Поместной Церкви идет та же или подобная борьба. Греческая Церковь имеет своих храбрых борцов за Предание – например, учеников отца Иоанна Романидиса, митрополита Иерофея (Влахоса), священников Феодора Зисиса и Георгия Металлиноса, митрополита Пирейского Серафима, постоянно выступающих в защиту Истины, Которая есть Христос, Глава Церкви. Не будем забывать и святогорских старцев: отца Георгия Григориатского и других. И Грузия имеет своих отцов, таких как Рафаил (Карелин) и Лазарь (Абашидзе). Особенно важно налаживание связей между ревнителями благочестия, идущими царским путем – не уклоняющимися ни в ересь, ни в раскол, и наши сайты могут стать одним из способов сотрудничества, которое будет полезно и православным сербам, и православным русским. Потому что все мы – едино во Христе.

В этом мире, который стремительно превращается в глобальный Содом и Гоморру, идет война за человеческие души. Эта война ведется в основном с помощью средств массовой информации. Поэтому главная задача православных СМИ – борьба за спасение душ. А борьба за души есть борьба за веру. Святитель Николай (Велимирович) сказал: «Только душа с верой имеет назначение и цель. Душа без веры не имеет ни назначения, ни цели. <...> Если сохранишь свою веру, сохранишь и свою душу».Об опустошении, которое вносят в души людей светские СМИ, не стоит и говорить. И хотя диавол в них часто принимает личину добродетели, его не трудно распознать. Поэтому наиболее опасны для православных именно церковные СМИ, находящиеся в руках экуменистов и обновленцев. Там диавол маскируется в ангела светла, а кривоверие – в правоверие. Доносить до своих читателей Истину Православия, свидетельствовать изначальное Предание Восточной Церкви, давать православные ответы, основанные на учении Святых Отцов, бороться Истиной, Которая есть Христос, – это долг и роль православных СМИ.

Когда мы основали сайт «Борьба за веру», наш духовный наставник освятил помещение для работы, благословил нас, дал много советов и поучений и особенно подчеркнул: «Только православно!» Это способ борьбы за веру православных СМИ. Только православно, однако не только в православных СМИ, но и всегда в жизни, и Православие восторжествует! Как сказал святитель Иоанн Златоуст, будем делать то, что от нас требуется, а все остальное даст Бог.

Публикуется с небольшими сокращениями
Перевела с сербского Мария Деркачева
http://rusfront.ru/5308-o-situacii-v-se … erkvi.html

+1

14

В прошлом году удалось побывать в Сербии и могу сказать, что ситуация там неутешительная. Правительство явно нацелено на Запад и очень много молодежи забывшей о бомбардировках Югославии и так же заразившейся западными ценностями.
Само население пожалуй более пассионарное чем в России, но воевать за Косово никто не пойдет. Если албанцы очередную резню устроят, то видимо кроме четников и русских добровольцев с оружием в руках никто за косовских сербов не вступится.

+2

15

Несмотря на то, что вслед за взрывом в Бостоне, как пишут, нацеленном на русский Кавказ, "гражданин" расстрелял в Белгороде пятерых, сегодня в Москве на Арбате "вдруг" "взорвался баллон с химическим веществом" , эта новость из Сербии выглядит более зловещей:

Сербская капитуляция
23.04.2013 - 10:31
Сербская православная церковь (СПЦ) выступила против подписания договора о т.н. нормализации отношений между Сербией и Косово, поскольку с этим документом упраздняется присутствие сербской государственной власти на территории Косово и Метохии. Об этом говорится в распространенном в понедельник заявлении Священного архиерейского синода СПЦ.

Напомним, 20 апреля премьер-министр Сербии Ивица Дачич согласился подписать злополучный договор, к которому его долго и упорно склоняли в ЕС, обещая заветное членство в Евросоюзе.

Согласно этому документу, утверждается формирование нового единого сообщества (ассоциации) сербских общин Косово, функционирование которых во многих аспектах должно регулироваться местными косовоалбанскими законами. Иными словами, власти сдали соотечественников проживающих на исконно сербской земле – Косово. Хотя соглашение в ближайшие дни еще будет рассматривать парламент Сербии.

"Нам кажется, что по сравнению с таким договором и раздел территории Косово был бы лучшим, более справедливым и устойчивым решением", - заявила СПЦ.

За свои «уступки» Сербия получит дату начала переговоров о вступлении в Евросоюз с неизвестным количеством новых условий и неясным исходом.

Вероятно, от сербов потребуют признания независимости Косово и обязательства не препятствовать получению косовскими албанцами членства в ООН.

"Это похоже даже не на продажу в том или ином виде нашей собственной вековой и, в духовном и историческом смысле, нашей самой важной территории, а на чистую капитуляцию", - считает СПЦ, которая выразила поддержку косовским сербам, не желающим подчиняться властям в Приштине, а также призвала парламент и президента Сербии тщательно оценить свою "моральную и историческую ответственность" и взвесить все последствия заключения подобного договора с косовскими албанцами.

Между тем, многие сербы вышли на улицы городов, протестуя против соглашения с Косово, которое считают предательством национальных интересов. "Ты предал Косово", - гласил огромный баннер, вывешенный активистами напротив стартовой линии белградского марафона, в котором принял участие премьер. Многие убеждены, что "потеря Косово" не стоит призрачной надежды на вступление в Евросоюз.
http://www.segodnia.ru/content/121668

+3

16

О гонениях в Сербской Церкви на верных истине архиереев
Мы уже писали о тяжелой ситуации, сложившейся в Сербской Церкви в связи с внедрением различных обновленческих новшеств и гонениями на стоящих в истине архиереев и священников. Среди таковых упоминался и епископ Зворницко-Тузланский Василий (Качавенда), авторитетный иерарх-консерватор. Но вот совсем недавно либеральные сербские СМИ развернули кампанию по его дискредитации, и в результате владыка Василий был снят с кафедры, отстранен от управления Зворницко-Тузланской епархией. Так, клеветническая информационная кампания, запущенная отдельными членами Синода СПЦ и подогретая любительски смонтированными «компрометирующими» видеокадрами, закончилась удалением еще одного борца за Святое Предание.

После 11 сентября 2001 года лишь немногие люди рационально размышляли о подоплеке американской «борьбы с терроризмом» – слишком сильным был шок. Также и после обнародования шокирующих снимков, где якобы запечатлен владыка Василий, мало кто отважится оспаривать нынешнее решение Синода. Такое положение дел господин Слободан Антонич1 хирургически точно определил как «превентивный паралич». Решение экуменической верхушки СПЦ – лишь эпилог их синхронизированной с антицерковными СМИ деятельности. Но «Борба за веру» продолжает свидетельствовать об истине и разоблачать врагов Сербской Православной Церкви, устраняющих правоверных епископов с помощью информационного линчевания.

+   +   +

Случай освобожденного от управления Среднеевропейской епархией СПЦ владыки Константина весьма важен и тесно связан с информационной кампанией, ведущейся против владыки Василия. Оба этих случая, а также дело владыки Рашско-Призренского Артемия, являются элементами одной стратегической операции Ватикана и Фанара2 по устранению всех верных истине сербских архиереев. Цель же данной операции – разрушение еще сохранившихся в Архиерейском Соборе барьеров для безпрепятственного вступления СПЦ в унию с латинскими еретиками.

Напомним читателям, что владыка Константин был освобожден от управления своей епархией решением Синода СПЦ от 14 декабря прошлого года. Синодальное постановление гласило: «Святой Архиерейский Синод Сербской Православной Церкви <...> принял к сведению данное сообщение и всю соответствующую документацию о тяжелом состоянии Среднеевропейской епархии Сербской Православной Церкви касательно межличностных отношений, функционирования епархиальных органов, ведения финансовой деятельности и канонического положения вообще. И на основании этого с сожалением принял решение ответственность за сложившуюся ситуацию возложить на Его Преосвященство епископа Среднеевропейского г-на Константина. В связи с этим Святой Синод освободил епископа Константина от управления Среднеевропейской епархией СПЦ вплоть до окончания расследования дела, а в качестве администратора на этот период избрал Его Святейшество Патриарха Сербского г-на Иринея».

Основанием для освобождения владыки Константина от занимаемой должности стало заключение комиссии, председательствовал в которой епископ Бачский, «Венский и Вселенский» Ириней (Булович). Четыре представителя Синода и протоиерей Милан Пейич из Ганновера вошли в Епархиальный центр буквально после полудня того же дня, когда было объявлено о снятии владыки Константина, и в отсутствии надлежащего епископа все опечатали. Когда же Владыку попросили прокомментировать синодальное постановление, он ответил кратко: «Спрашивайте Синод. Больше ничего не могу сказать». Этот ответ равнозначен следующему: «Спрашивайте Буловича, потому что он запретил кому-либо в СПЦ, кроме него, делать какие-либо заявления».

Смена епископа Среднеевропейской епархии произошла, по-видимому, из-за нестроений в церковной общине Берлина. Верующие вполне справедливо полагали, что Синод должен издать официальный документ, расставивший бы точки над «i». Между тем, эти ожидания оказались иллюзорными, поскольку такая методика разрешения проблем не соответствует иезуитскому духу синодальной «инквизиции».

Положение владыки Константина систематически подрывалось на протяжении нескольких лет. Так, сначала у него отняли Берлин, который перешел под прямое управление Патриарха Иринея, а решением Собора от 26 мая 2011 года (на котором экуменисты и обновленцы составляли большинство и творили, что хотели) Среднеевропейская епархия была разделена на две части. Владыке Константину оставили епархию, охватывающую лишь территорию Германии, в то время как во главе новосформированной епархии Австрийско-Швейцарской, к которой присоединили и Италию, в качестве администратора был поставлен Ириней (Булович). Таким образом епископ Бачский не только подобрался к полюбившемуся ему финансово успешному римо-католическому фонду «Про Ориенте», но и получил доступ к другим значительным источникам финансирования.

30 января 2013 года «карательная экспедиция» Синода СПЦ прибыла в Химмельстир и лишила владыку Константина права управления епархией. Среди сопровождавших принявшего ее в качестве администратора Патриарха Иринея был и вездесущий владыка Бачский, «неформальный Патриарх Сербский». Об этом посещении официальные сайты СПЦ или вообще умолчали, или же опубликовали краткие, в несколько строк, сообщения. Подробнее осветили визит «Франкфуртские вести», но и из них можно было узнать лишь о том, что Патриарха заинтересовали колокола на аэродроме в Ганновере, и, ударив жезлом по малому колоколу, он выяснил, что у того нет языка. Экуменическая делегация Синода встретилась с Норбертом Треле, католическим бискупом Хильдесхаймским, высшими представителями «Евангелической церкви» и представителями Православных Церквей в Германии. Также на повестке дня было заседание с сербскими епархиальными священниками – планировалось образовать Руководящий комитет и Епархиальный совет. Что произошло тогда в Химмельстире и какие конкретные решения о судьбе владыки Константина и дальнейшей религиозной жизни в епархии были приняты, осталось неизвестным. На сайте Среднеевропейской епархии информация об этом так и не появилась. Последняя новость на нем датирована 17-м декабря прошлого года, и в ней говорится о заседании Синода от 14 декабря, на котором отстранили владыку Константина. Официальный сайт СПЦ также не опубликовал никакого сообщения.

Последний раз владыку Константина видели на Литургии в Химмельстире 2 февраля 2013 года. А уже на Литургии, которую Патриарх служил на следующий день в храме Собора святых сербов в Штутгарте, накануне празднования дня Крестной Славы3 Республики Сербской, Владыка не присутствовал. Предстоятелю сослужил протоиерей-ставрофор Слободан Милунович из Мюнхена, запрещенный владыкой Константином в служении. На вопрос, какие решения приняты и почему нет обещанной информации, архиерейский заместитель протоиерей Милан Пейич, благочинный Ганновера, сказал что «решено не делать никаких отдельных заявлений до обнародования официального сообщения». Общественность осталась в неведении, что же действительно произошло с владыкой Константином после отстранения. Он не отвечает на телефонные звонки ни по одному из известных номеров и ни с кем не поддерживает связи. Даже люди из его ближайшего окружения не знают, где он и что с ним. «Франкфуртские вести» из источника в Среднеевропейской епархии выяснили, что Владыка фактически находится под домашним арестом. Церковные власти выделили ему комнату площадью десять квадратных метров, разрешили пользоваться кухней и ванной, но к епархиальной канцелярии, телефону, компьютеру и интернету он доступа не имеет. Владыке запрещено пользоваться и служебным автомобилем. Таким образом, он лишен не только епископских, но и элементарных человеческих прав. Следовательно, речь идет о классической тюрьме. Зоран Величкович, председатель церковной общины Ганновера, подтвердил 8-го апреля «Вестям», что Владыка оставил Химмельстир. По некоторым сведениям в настоящее время он пребывает «в монашеском безмолвии» (т. е. в заключении) в здании Патриархии.

Относительно каноничности действий синодальной «инквизиции» в случае епископа Константина в упомянутом издании высказался наш авторитетный специалист по каноническому праву в Церкви, сотрудник «Борьбы за веру» юрист Желько Жугич  Которанин: «Владыка Константин не мог и не должен был соглашаться с решением о возвращении в Белград, поскольку, согласно канону Карфагенского Собора, епископ, обвиненный в некоем каноническом преступлении, в течение времени, пока длится церковное расследование и суд, не должен лишаться возможности общения в своей епархии. Так как обвинение может быть оспорено, в данном случае – на церковном суде, во время следствия, вплоть до вынесения окончательного вердикта, обвиняемый епископ считается невиновным. Каноны не предполагают ни отстранения, ни изоляции».

Несомненно, что стоящие в истине сербские епископы систематически подвергаются гонениям и устраняются со своих кафедр с целью разрушения нашей Церкви и окатоличивания нашего народа. А синодалы, заказывающие дискредитирующие этих Владык информационные кампании и дирижирующие ими, руководствуются иезуитским правилом – «цель оправдывает средства».

Метод по сути один и тот же: сначала запускается мощная клеветническая кампания в СМИ, чтобы дальнейшее удаление с кафедры очерненного епископа общественность восприняла как верное и справедливое решение и даже была признательна тем, кто его «обличил» и отстранил (один из «верующих аналитиков» на службе у евроэкуменистов, Живица Туцич, постоянно воспевает «железную метлу» Патриарха Иринея).

В этой связи хотелось бы обратить внимание читателей еще на один важный факт в деле владыки Василия. Несмотря на то, что в ноябре прошлого года он якобы «официально попросил Святой Синод Сербской Православной Церкви освободить его от настоящей службы, т. е. от управления вверенной ему епархией», «вследствие серьезных проблем со здоровьем», и что «Синод в принципе принял его прошение об отставке», – Синод, в то же время, «попросил» его, «вопреки трудностям, продолжить руководство жизнью епархии Зворницко-Тузланской до очередного заседания Святого Архиерейского Собора Сербской Православной Церкви в мае 2013 года».

Портал «Фронтал» из Республики, Сербской, комментируя решение об увольнении владыки Василия на покой, точно подметил, что причины здесь вовсе не в физической немощи, поскольку состояние здоровья митрополита Дабробосанского Николая (экумениста) значительно хуже, однако он продолжает оставаться на кафедре. По сведениям «Борьбы за веру» на прошлогоднем Синоде, прежде чем «добровольно» попросить отправить его на покой, владыка Василий подвергся пятичасовому психологическому прессингу. А почему его не сняли тогда? Просто он еще не был достаточно скомпрометирован в глазах общественности и для этого ждали подходящего момента. Между тем, у нас была возможность удостовериться, и неоднократно, в том, что владыка Василий вообще не болен, хотя он сам, под давлением, заявил, что находится «в плохом состоянии здоровья», но его «больные ноги», тем не менее, не помешали ему «выполнять многочисленные епархиальные обязанности». Так, например, 7 апреля 2013 года в переполненном соборном храме-памятнике Рождества Пресвятой Богородицы в Добойе Владыка освятил Табынскую икону Пресвятой Богородицы, ту самую, которую епископ Ириней (Булович) изгнал из своей епархии. (Здесь возникает вопрос: почему такое множество верующих следует за епископом, обвиненным в мужеложстве?).

+   +   +

Мы являемся свидетелями переломных для СПЦ событий. Верные Православию епископы должны, при поддержке народа и патриотически ориентированных общественных деятелей и интеллигенции, защитить канонический порядок в Сербской Церкви и преградить путь ее разрушителям в лице папско-фанариотской агентуры. В противном случае все они, один за другим, уйдут на покой или будут отстранены из-за различных «болезней», вымышленных финансовых махинаций и под другими предлогами. Дай Бог им силы и мужества открыто противостать злу!

Святый отче Савво и все сербские святые, молите Бога о нас!

Перевод с сербского Серболюба Юговича
Источник: «Борьба за веру» (http://borbazaveru.info/content/view/5703/1),
газета "Православный крест"

Печатается с сокращениями

Примечания:
1 Слободан Антонич – профессор философского факультета Белградского Университета, социолог и политический аналитик, один из видных сербских общественных деятелей.
2 Фанар – квартал в Константинополе, где находится резиденция Константинопольского Патриарха.
3 Крестная Слава – православный сербский обычай, празднество в честь святого покровителя храма, семьи, государственного образования.
http://rusfront.ru/5582-o-goneniyah-v-s … ereev.html

+2

17

Почему русские должны помочь сербам (видео)

Сербское государство на грани развала. Власть не способна защищать национальные интересы народа, а народ устал. Почему русские должны помочь сербам? Русские призваны стоять на пути зла, защищать православную веру, решив внутренние проблемы - решать проблемы всего мира. Мы будем отвечать перед Богом.

http://rusfront.ru/5600-pochemu-russkie … erbam.html

0

18

Зверь терзает сербов
Военная летчица, журналист, профессор, переводчица Радмила Тонкович в интервью "Голосу России" рассказала, что происходило во время бомбардировок Югославии силами НАТО в 1999 году.

Радмила Тонкович защищала Белград от налетов натовской авиации и знает практически все о том, что происходило во время бомбардировок Югославии. Поэтому первый вопрос госпоже Тонкович был посвящен именно этим трагическим событиям.

- Был ли это, по Вашему мнению, локальный конфликт, или же это была часть борьбы за передел мира?

- Я не могу называть это локальным конфликтом. Целью этой военной акции является всеобщая глобализация и колонизация. Тем более, сейчас они отнимают у нас часть нашей территории, Косово и Метохию. Мы, разумеется, не признаем их независимость, но мы видим намерение этих сил присвоить их себе.

Я не знаю, как можно называть локальным конфликтом военную операцию, которая длилась 78 дней и ночей, когда враг, которого ты не видишь, бомбит тебя с высоты 10 тысяч метров. Каково это – не видеть своего врага, а видеть только, как падают бомбы, которые уничтожают все подряд – и военные, и гражданские объекты?

Военные силы НАТО сравняли с землей 18 тысяч зданий, 365 памятников культуры и истории. Во время бомбардировок погибли 1002 солдата и полицейских. Жертвами агрессии стали более двух тысяч наших граждан. И эта акция была цинично названа "Милосердный ангел", хотя для нас она была страшнее Второй Мировой войны. Нам наши ветераны часто говорят, что НАТО превзошла гитлеровский нацизм.

В своем дневнике, который я вела в те дни, я записала, что сигнал тревоги звучал 287 раз, чтобы предупредить людей об опасности. Все эти американские бомбардировщики, беспилотники и вертолеты представляли собой самое мощное средство для уничтожения людей. На землю падали разные виды бомб и ракет, запрещенных всеми международными конвенциями. Но страшнее всего были кассетные бомбы, начиненные обедненным ураном. Сейчас, через 14 лет, мы ощущаем на себе чудовищные последствия этих ударов: многие люди умирают от онкологических заболеваний.

Североатлантический альянс нарушил и Женевскую конвенцию. Свои действия в Югославии НАТО начала без согласия Совета Безопасности ООН, подорвав тем самым международное право.

Главной же целью авиации НАТО было уничтожение нашей армии. Именно поэтому они 78 дней и ночей бомбили наши объекты ПВО. За 512 раз они сбросили на 171 объект 6 тысяч боевых средств. Военный аэродром Батайница под Белградом подвергался атакам 308 раз. На военный аэродром Слатина близ Приштины самолеты НАТО за 407 налетов сбросили 2400 ракет. Агрессоры совершили 26 тысяч авианалетов, сбросив на Югославию 31 тысячу тонн смертоносного оружия. Старики, женщины и дети бежали от этой разъяренной камарильи. Так что, со всей ответственностью можно сказать, что это была неравная битва.

В этой борьбе погиб 41 военный летчик. Это были настоящие герои нашего времени, которые отдали свои жизни за свободу своего Отечества, за его честь и достоинство. Среди них – генерал-полковник Любиша Величкович, полковник Миленко Павлович, подполковник Живота Джурич, майор Зоран Радосавлевич. Погибли и специалисты наших ракетных войск, и противовоздушной обороны армии Сербии.

- Значит, по Вашему мнению, для НАТО было важно уничтожить не только военные объекты, они специально запланировали жертвы среди мирного населения?

- Разумеется. Во время этой агрессии была использована техника так называемых точечных ударов. По этому принципу НАТО бомбила все, что только попадалось ей под руку: больницы, детские сады, школы, роддома, улицы. Как после всего этого можно говорить, что это была всего лишь военная акция? Они только придумали причины убивать мирное население.

Это настоящий геноцид! Все их военные действия велись в интересах глобализации. Это нам доказывает тот факт, что потом они взялись за Ливию, Ирак, а в последнее время – и за Сирию. И чем все это закончится, неизвестно.

- Перейдем к сегодняшнему нарастающему военному сотрудничеству Сербии и России. Тем более что Сербия сейчас высказала заинтересованность в российских истребителях МИГ-29М2. Как Вы оцениваете этот шаг?

- Я этому рада. Наша армия в послевоенный период летает исключительно на советских и российских самолетах, вертолетах, пользуется советскими и российскими ракетными системами. Ведь именно они помогли нам сбить невидимый американский бомбардировщик F-117. А ведь нам говорили, что советская техника устарела, и ее надо уничтожить. Наши летчики хорошо знают старые модификации МИГ-29 и умеют ими управлять. А как для историка, для меня радостно, что в наших верхах наконец-то поняли, кто наши настоящие союзники. Россия никогда нас не предавала и никогда против нас не воевала. На Западе этот факт до сих пор скрывают, или интерпретируют по-другому. Поэтому сейчас очень опасно быть русофилом. Меня так многие и характеризуют. А я этого и не стыжусь, а наоборот, даже горжусь этим. Как можно любить кого-то, кто находится там, за океаном, если ты не любишь своего брата? А я восемь лет живу в Москве и ощущаю себя среди братьев.

Григорий Соколов
http://rusfront.ru/5596-zver-terzaet-serbov.html

0

19

«Нас связали силы Божии, Иисусово величие и Крест Честный»
Близится Видовдан (28 июня) - день памяти Косовской битвы, и сегодняшний выпуск нашей рубрики будет посвящен Сербии. События, происходящие сегодня на сербской земле и в Сербской Православной Церкви, показательны и поучительны.   
Чуть больше месяца назад в Сербии побывалаъемочная группа изРоссии, которой довелось посетить сербские анклавы, монастыри Печку Патриаршию, Высокие Дечаны, Грачаницу, пообщаться с косовскими патриотами. Участница русской делегации Е. Василевич в материале «Небо над Сербией» пишет:
«Процесс отречения от Косово и Метохии равносилен отчуждению от собственного родителя, путь блудного сына в просторы Единой Европейской тюрьмы. Косово поле - святыня, оставившая завет царя-мученика Лазаря о выборе Царства Небесного, политое мученической кровью православных воинов, - находится в руках албанцев. Отрекаясь от Косово и Метохии, государственные власти в лице премьер-министра И. Дачича и первого вице-премьера А. Вучича отрекаются от жизни во Христе, предпочитая вечную духовную смерть».
Вот некоторые фрагменты из размышлений автора: «В Косовской Митровице проехали по баррикадам, подготовленным в любой момент преградить путь натовцам и КФОРу. В Косово и в Метохии не согласны с подписанием независимости и люди намерены отстаивать свою свободу от албано-американ-ской оккупации северной части Косово и Метохии». «В первый же день посетили монастырь святых Космы и Дамиана, служба хоть и шла на церковнославянском языке, но длилась всего полчаса. Спросили, почему так и всюду ли такое отступление в Косово? Нет, не всюду, но в этом монастыре так "благословлено"».
«Тронула сердце в окрестностях городка Лешак, в поселке Дренова крошечная церковка, посвященная Благовещению Пресвятой Богородицы. По преданию, церковка была построена еще в X веке и в это место была перенесена чудесным образом по воздуху после Косовской битвы, так как турки пытались сжечь ее. Вход в церковку очень низкий и узкий, нам объяснили, что так было специально переделано ради того, чтобы храм не осквернился турками, имевшими обыкновение въезжать внутрь на лошадях. В храм на молитву приезжают больные и обретают исцеление. Последнее чудо - заговорила немая девочка».
Еще несколько цитат: «Древнейший монастырь Печкой Патриаршии. Насмешка судьбы: враги Православия охраняют оазис истинной веры. По сути, ждут, когда там прекратится Литургия, чтобы объявить и этот форпост Православия своим плацдармом для нападения на Россию. Да не будет этого. После службы мы подошли к игуменье Февронии, старице 80 лет, ученице русских монахинь, эмигрировавших в Сербию после большевистской революции. Матушка Феврония говорила, что очень любит Россию и всегда радуется, если к ним в Печку приезжают русские монахи и монахини. Она сама была не раз в России. Последний раз приезжала вместе со старцем Фаддеем, были в Киево-Печерской Лавре и в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре.
Известен факт, что архимандрит Фаддей находился какое-то время в заключении у немецких оккупантов и должен был быть расстрелян. Ему тогда явился Архангел Гавриил и сообщил, что Господь продлевает ему жизнь». «Мы услышали от наших братьев сербов удивительную фразу: "Россия защищается в Косово"». «Над Сербией русское небо, земные границы - напрасный труд врагов и предателей. Сербские воины, оставшиеся в живых после Косовской битвы, строили Свято-Троицкую Сергиеву Лавру. Есть такие записи в архивах. А косовская земля обагрена кровью и наших русских солдат и добровольцев».
Е. Василевич с любовью пишет о тех, кто сегодня в СПЦ остается хранителем святоотеческой православной традиции - епископ Банатский Никанор, епископ Баня-Лукский Ефрем, епископ Сремский Василий, «в их епархиях служится неискаженная православная Литургия». Называет она и имена архиереев-экуменистов: митрополита Загребско-Люблянского Иоанна, епископа Бачского Иринея, епископа Бихачско-Петровач-ского Хризостома, епископа Браничевского Игнатия, епископа Афанасия (Евтича).
Сербский священник Жарко Гаврилович, доктор богословия, хорошо известен как в Сербии, так и в России. Он ездит по Сербии с лекциями о губительности обновленчества, написал много книг. Сейчас работает над православной энциклопедией, не имея поддержки в издании от СПЦ. Издал «Православную постную кухню», также написал книгу о разгоне гей-парада в Сербии под названием «Стан педосатанистов».
О тех событиях он рассказывает так: «Мы тогда со священником Крстичем были, смогли организовать достаточно сопротивление, произошел большой скандал. Я тогда писал письмо-предупреждение, что гей-парад будет разгромлен. Они долго не могли оправиться от нашего удара. В этом году они снова назначили гей-парад в сентябре. Но они трусы, у них нет Бога. Меня много раз обещали лишить священнического чина, но всегда меня Бог защищал».
Об известном сербском старце Фаддее (о котором не раз писал журнал «Спасите наши души!») Жарко Гаврилович говорит так: «Отец Фаддей в конце жизни вынужден был пребывать вне стен монастыря, в некоем домашнем затворе, так как был не согласен с различными отступлениями в Сербской Церкви. Старец Фаддей был святым человеком и хорошим духовником. Тогда было очень мало духовников. Примером для нас был владыка Николай, он словно вихрь очистил душу сербского народа покаянием. И сейчас у нас мало духовников. Это отец Симеон из Рукумии, отец Стефан из Великой Реметы, отец Иоиль из Чириловца, отец Дионисий из Липовца».
О сегодняшней ситуации: «Нам было очень больно видеть, как президент России Путин награждает врага сербского народа Месеча, президента Хорватии, чей дядя-усташ во время Второй мировой стрелял в царском дворцовом храме во фреску Спаса Вседержителя. Та пуля еще там находится, никто ее не вытащил. Сейчас мы изгнаны из Краины, Славонии, Боснии и Герцеговины с помощью папы Войтылы и Клинтона. Они устроили бомбардировку Сербии ядерным мусором, экология наша заражена радиацией, много людей умирает от рака. За что всё это? Только за то, что мы являемся хранителями Православия. Страшна Сербская Голгофа. Но терпим мы заслуженно по грехам».
Жарко Гаврилович убежден, что спасение - в нашем единении: «Православным народам необходимо единство. Серб-ский народ носит на себе семь крестов в течение 600 лет. Пусть русский народ знает, что мы в Сербии возлагаем на него великую надежду после Бога» («Апостасия в Сербской Церкви», портал «Москва - Третий Рим»).
Сегодня в СПЦ в связи с внедрением различных обновленческих новшеств идут гонения на стоящих в истине архиереев и священников. Так, совсем недавно либеральные сербские СМИ развернули грязную кампанию по дискредитации епископа Зворницко-Тузланского Василия (Качавенды), в результате чего владыка Василий был отстранен от управления Зворницко-Тузланской епархией.
Чуть раньше был освобожден от управления Среднеевропейской епархией СПЦ владыка Константин (решением Синода СПЦ от 14 декабря прошлого года). Основанием для освобождения владыки Константина от занимаемой должности стало заключение комиссии, председательствовал в которой епископ Бачский Ириней (Булович). Четыре представителя Синода вошли в Епархиальный центр в тот же день, когда было объявлено о снятии владыки Константина, и в отсутствие епископа все опечатали.
«Последний раз владыку Константина видели на Литургии в Химмельстире 2 февраля 2013 года. "Франкфуртские вести" из источника в Среднеевропейской епархии выяснили, что владыка фактически находится под домашним арестом. Церковные власти выделили ему комнату площадью десять квадратных метров, разрешили пользоваться кухней и ванной, но к епархиальной канцелярии, телефону, компьютеру и Интернету он доступа не имеет. Владыке запрещено пользоваться и служебным автомобилем. Таким образом, он лишен не только епископских, но и элементарных человеческих прав. Следовательно, речь идет о классической тюрьме.
Метод, по сути, один и тот же: сначала запускается мощная клеветническая кампания в СМИ, чтобы дальнейшее удаление с кафедры очерненного епископа общественность восприняла как верное и справедливое решение и даже была признательна тем, кто его "обличил" и отстранил.
Мы являемся свидетелями переломных для СПЦ событий. Верные Православию епископы должны, при поддержке народа и патриотически ориентированных общественных деятелей и интеллигенции, защитить канонический порядок в Сербской Церкви и преградить путь ее разрушителям. В противном случае все они, один за другим, уйдут на покой или будут отстранены из-за различных "болезней", вымышленных финансовых махинаций и под другими предлогами. Дай Бог им силы и мужества открыто противостать злу!» («http://borbazaveru.info»).
Газета «Православный крест» опубликовала интервью с Слободаном Антоничем - профессором философского факультета Белградского университета, одним из видных серб-ских общественных деятелей, автором ряда важных работ, среди которых: «Зачем разрушают Церковь?», «Сербы и евросербы: размышления о нации и политике», «Искушения радикального феминизма», противником экуменизма.
- Большинство «христианских» организаций на Западе практически мертвы. Их «церкви» - лишь гигантские бетонные гробницы, и ничего более. Это «церкви» с гей-«епископами», женщинами-«священницами» и библиями, переведенными в соответствии с «нормами политкорректности». Разве мы можем позволить «обвенчать» эту западную гробницу с живым Христом Восточной Церкви?!
Давлению, которое оказывается на Сербскую Православную Церковь с целью, например, провести календарную реформу, я противостою в первую очередь потому, что сторонники этой реформы относятся к лагерю радикальных либерал-демократов. Кроме того, я убежден, что вопрос нашего церковного календаря - не только литургический, он напрямую связан с национальной идентичностью. А в этом случае каждый может и должен высказывать свою позицию. Догматические и литургические вопросы - нечто другое, хотя это настоящее чудо, что они не оставляют наш православный народ равнодушным. Реформа, которая, как я вижу, уже проводится в некоторых епархиях СПЦ, мягко говоря, не вполне оправдана.
Простому мирянину, к числу коих принадлежу и я, сложно все это понять. Православные храмы без иконостасов, исключение из всех чинопоследований упоминаний о душе, изучение в школах «Закона Божиего» по большей части методом раскрашивания изображений епископов, а не посредством изучения Священного Писания, - все это вызывает недоумение. Кроме того, превращение епископов в «маленьких пап» может серьезно ослабить Поместные Православные Церкви.
Слободан Антонич является убежденным противником процессов реформирования в Церкви, которые сегодня набирают обороты: «Церковь зачастую находилась под давлением, и, как правило, это давление было разносторонним - внешним и внутренним - с целью реформировать ее, заставить якобы "возвратиться к своим корням". И чем более радикальными были эти реформы, тем больший вред они причиняли Церкви. Возьмите, например, иконоборчество в VIII-IX веках, нанесшее огромный урон Православию. Тогда не только пострадали тысячи верующих, но были уничтожены и плоды многовекового творческого и духовного труда сотен монахов, иконописцев и живописцев.
Обо всем этом нужно помнить, чтобы и нас не охватило желание реформировать Церковь. Римо-католическую "церковь" литургические и другие реформы, утвержденные на Втором Ватиканском Соборе, отнюдь не усовершенствовали. Поэтому не понятно, чего ради христиане на Востоке спешат с аналогичным "исправлением" своего духовного наследия и своей литургической жизни. Тем более совершенно очевидно, что идеи этих "поправок" исходят от неправославных, нехристианских умов».
И в заключение. Портал «Русская народная линия» опубликовал письмо известного сербского генерала Радко Младича из гаагской тюрьмы, которое получила от него инициативная группа солидарности из г. Армавира Краснодарского края. Письмо переслал «РНЛ» зампредседателя Кубанского братства имени святого благоверного великого князя Александра Невского А. Петрик.
Из письма Радко Младича: «Я знаю, что время тяжелое, но Ваш подарок для меня значит очень много, потому что он - от сердца, от души. В нем икона, и это осенило крестом мою душу и дало мне силы продолжать борьбу против власти неправды. Горячо Вас благодарю и пишу Вам письмо, потому что нас связали силы Божии, Иисусово величие и Крест Честный, во что веруют все православные народы и люди».
В письме есть и такая строчка: «Не спи, матушка Россия и остальной правдолюбивый мир. НАТО неуклонно движется к своей цели - "новому блицкригу"».

Материал подготовила Алла Зуева
Из газеты "Мир"
http://srn.kharkov.ua/periodicals/newsp … srn.html#3

+1

20

«Божий план неизбежен»
В интернет-СМИ прошла информация о том, что 31 мая текущего года состоялось заседание «парламента Косово», на повестку дня которого впервые после провозглашения независимости Косово был поставлен вопрос о «конституционных обязательствах» Приштины - заботиться о правах албанцев юга центральной Сербии, а именно общин Прешево, Буяновац, Медвежья (албанцы называют юг Сербии Прешевской долиной). Проект резолюции так называемого «косовского парламента» представил депутат Демократического союза Косово (партия Хашима Тачи) Л. Хазари.
А. Филимонова в статье «Косовско-албанская мафия берет курс на захват юга Сербии» отмечает в связи с этим: «В то время как Конституционный суд Сербии хранит молчание по поводу конституционности заключенных Белградом соглашений с Приштиной, север Косово шаг за шагом передается в полноправное владение косовского режима, а тот уже нацелился на захват следующей части Сербии.
На юге Сербии мобилизация албанцев проходит под флагом формирования новой «политической идентичности», которая, как и косовский режим, будет поставлена на службу организованной преступности. Давно и хорошо известно, что Косово служит транзитной магистралью, на которой осуществляется организованная переброска крупных партий наркотиков.
Власти Косово щедро расплачиваются со своими международными покровителями за счет захваченного ими («приватизированного») сербского имущества: не далее как в апреле 2013 года 75% акций «Телекома Косово» были проданы германской компании «AHOS» GMBH; металлургический гигант, комбинат «Трепча» с огромными запасами олова, цинка, серебра, золота и редких металлов передается в руки американской компании «NGP». Взамен косовско-албанская мафия получает карт-бланш на захват новых сербских территорий на Балканах («http://www.vesti-online.com»).
На территории Косово есть древний монастырь Драганац. В неимоверно тяжелых условиях его восстанавливает иеромонах Кирилл. Вот достойнейший пример для всех православных - пример стояния в истине, исповедания православной веры. Из размышлений отца Кирилла:
«Положение тяжелое. Почему? Потому что пропаганда берет верх над народом и народ растерян, так что и Бога забывает. Все ждут каких-то новостей, полагаются на СМИ, информация главенствует. А наше главное дело - хранить Святосаввский и Лазаревский заветы, только так мы здесь можем выстоять. Нужно положиться полностью на Бога. Бог наш Спаситель. Он и теперь нас спасет. До сих пор Бог нас спасал и теперь не оставит, сербы ведь народ исторический. Нам полагается опираться только на заветы святого Саввы и царя-мученика Лазаря - бояться нам нечего».
В монастыре за время служения там отца Кирилла перебывали все генералы Международных сил в Косово. «Один французский генерал мне сказал: "Мы ваши приятели, мы урегулировали ситуацию". На что я ответил ему: "Мы когда-то были приятелями, господин генерал. В XIV веке ваша принцесса Елена Анжуйская была нашей королевой, она была выдана замуж за нашего короля Уроша, родила нам двух cвятых королей, Драгутина и Милутина, - тогда мы были с вами приятелями. И в Первой мировой войне, пока мы были вместе на острове Корфу и на Солунском фронте, мы были приятелями. Теперь мы больше не приятели; мы вам зла не желаем, а вы нас бомбардировали и оккупировали"».
Даниел Сервер из американского Института мира приезжал в Гнилян в Косово, когда отец Кирилл был председателем национального веча Косовского Поморавля: «У нас с ним состоялась встреча. Даниел Сервер сказал тогда: "У нас есть план, мы урегулируем положение в Косово, и у вас наступит демо-кратия". Я ему ответил: "Господин, это ваш план, а у нас есть другой". Он весьма заинтересовался: "Какой план?" Я сказал ему: "Божий план. Мы исторический народ, мы всегда слушали Бога, и Бог нас снова освободит. Так что ваш план неосуществим, а вот Божий план неизбежен".
Божий план неизменен, наше дело только потерпеть и дождаться. Ведь сказано в Священном Писании: претерпевший до конца спасется. Наше дело - хранить веру, бороться, беречь завет души своей и оставаться здесь. Косово - это душа и сердце Сербии, Косово спасет Сербию, не Сербия Косово будет спасать, а Косово Сербию. Только надо здесь остаться».
Если бы не поступок отца Кирилла, многие сербы ушли бы из Косовского Поморавля: отец Кирилл лег на дороге перед колонной беженцев. «Да, было такое. Сербская колонна беженцев: заплаканные люди с детьми на руках и с пожитками за спиной. Я лег у них на пути. Только ведь их сопровождала танковая колонна американцев. В меня американцы направили дуло и велели убираться с пути. Я им крикнул: "Стреляйте, что медлите? Это наша земля. Мы отсюда не уйдем". Обратился я к народу: "Остановитесь, братья мои, не бойтесь. Надо здесь оставаться". И теперь в том селе 200 хозяйств, как и раньше было. Никто не ушел тогда. Ходил я и в другие села, которые повыше в горах, и просил народ не покидать свои родные очаги. И слушали меня, оставались. Говорил я людям: "Ничего не бойтесь, оставайтесь в своих домах и молитесь Богу. Каждая семья - это малая церковь, славьте крестную славу, Бог вас сохранит. Бог услышит ваши молитвы, так мы останемся здесь, где мы есть и всегда были"».
Отец Кирилл свято верит в то, что Косово будет сербским: «Люди, обратитесь к Богу Спасителю! Молитесь Богу, кто как может. Только молитесь. Радуйтесь Богу, ведь всё, что просим, от Него приходит, Он всё нам дает. Если мы просим чего-то второстепенного и Бог не исполняет наших просьб, значит, так нам спасительнее, ведь Ему лучше известно, как нас довести до Царства Небесного. Вот я вам завещаю: стремитесь только в Царство Небесное, храните веру в Бога, Он нас никогда не оставит» (сербский журнал «Геополитика»).
15 июня мы отмечаем и память сербского новомученика за Христа - монаха Харитона, пострадавшего от албанцев в 1999 году. На сегодняшний день Братство сербского монастыря Черная Река (где похоронен отец Харитон) написало житие новомученика: «Мы написали его с благословения нашего духовного отца, а основанием для написания стало смиренное молитвенное обращение к святому мученику. При этом мы не желали похвалить мученика, так как наши косные языки на это не способны, его главная похвала находится на небесах, но мы думали только о пользе читателей этого жития».
Из жития: «Его духовный отец Илия благословил его путь в монастырь Рашко-Призрен-ской епархии Черная Река. Радослав строго подвизался в послушании и молитве, отличался радушием и молчаливостью. В двадцати минутах от монастыря проживала одинокая старица в ветхой избушке. Испросив благословение у игумена, Радослав ежедневно посещал бедную женщину, приносил ей хлеб, колол дрова и отапливал жилье. Кроме этого, неотступно выполнял и все монастырские послушания. На богослужения приходил первым и стоял неподвижно. Подолгу молился перед киотом с мощами святого Петра Коришского. В своей келии любил читать "Жития святых" и Священное Писание.
Однажды показал свою неустрашимость, работая с трудниками над постройкой подсобных помещений. Надо было крыть крышу в труднодоступном месте. Радослав отстранил трудника, сказав, что ему нельзя рисковать, поскольку тот имеет жену и детей, а Радославу терять нечего. Полез наверх и выполнил сложную работу как полагается. Труднику на всю жизнь запомнился поступок инока.
Монах Харитон жаждал пострадать за Христа. Об этом можно было заключить из того, что он без страха соглашался на опасные послушания ради помощи ближним во время злодейских нападений албанцев на мирное население. Ездил на монастырской машине посещать больных и немощных под обстрелом террористов, вывозил мирян из огневых точек. Так, сестры из монастыря Святой Троицы близ Призрена в горной местности рассказывали, как монах Харитон четко, спокойно, без тени страха перевез их под обстрелом в безопасное место. Их монастырь Святой Троицы был разрушен албанцами до основания.
15 июня 1999 года около 11 часов монах Харитон принял свое последнее послушание в епископском дворе в Призрене. Надо было поехать в город за продуктами. По пути в город машину остановили террористы в униформе и увезли монаха Харитона в неизвестном направлении. Все это произошло на глазах у немецких миротворцев НАТО. Обезглавленное, израненное тело монаха Харитона террористы закопали в месте Тусус около Призрена. Тело было найдено в 2000 году Комиссией по эксгумации. Кости рук были поломаны, поломан позвоночник, несколько позвоночных дисков отсутствовало. Подрясник и джемпер в области сердца были в нескольких местах прорезаны ножом. Монах Харитон принял мученичество как в первохристианские времена».
О других событиях. Лидеры Евросоюза, президент Европейской комиссии Ж. Баррозу, президент Европейского совета Херман ван Ромпей и вице-президент Европейского парламента Л. Суржан провели встречу в Брюсселе с группой лидеров так называемых христианских религий из стран Европы (на фото). Французский православный сайт «Оrthodoxie.com» сообщает, что во встрече участвовали и православные иерархи: Предстоятель Румынской Православной Церкви (служащей по новому стилю) Патриарх Даниил, местоблюститель Экзархата Православных Русских Церквей Вселенского Патриархата в Западной Европе, председатель Ассамблеи православных епископов Франции митрополит Галльский Эммануил, Архиепископ Карельский и всей Финляндии Лев и др.
Лидеры Евросоюза заявили, что активное участие религиозных объединений необходимо для преодоления кризиса ценностей в странах Европы, а Херман ван Ромпей обратился к иерархам с таким призывом: «Помогите нам вашей религиозной властью...». Встреча носила ярко выраженный экуменический характер.
Портал «Москва - Третий Рим» опубликовал материал В. Семенко, в котором, в частности, сказано: «В наше распоряжение попал уникальный документ, представляющий собой проект совместного Меморандума руководителей крупнейших религиозных организаций России и некоторых представителей академической науки. На сегодняшний день он пока еще не стал официальным документом, поскольку не подписан предполагаемыми участниками.
Скорее всего, это промежуточный вариант документа, подготовленный рабочими группами (так называемыми "шерпами") и находящийся на стадии, близкой к окончательному согласованию. Поскольку среди предполагаемых подписантов значатся практически все члены Межрелигиозного совета России, можно предположить, что основная работа с "религиозной" стороны велась там. Общая логика документа в отдельных ключевых положениях в весьма значительной степени повторяет ключевые ходы «богословской» мысли приснопамятного митрополита Никодима (Ротова).
Без сомнения, документ противоречит христианскому вероучению, Писанию и Преданию Церкви в своих самых последних основах. Прежде всего, коренным образом расходится со святым Православием основополагающая идея документа - стремление к всеобщей консолидации, отсутствие коей, по мысли авторов, якобы и является главной причиной глобального кризиса так называемой современной цивилизации».
Из текста документа: «Консолидированная позиция мировых религий состоит сегодня в том, что вызовы времени настоятельно требуют определиться с высшей стратегической целью земной цивилизации, которая признавалась бы общечеловеческой всеми государствами, народами, нациями и этносами. В качестве такой высшей цивилизационной цели мировые религии предлагают признать духовное возрождение человечества как условие сохранения и устойчивого гармоничного развития земной цивилизации во времени и, прежде всего    «Ювенальная юстиция на Украине - миф или реальность?» - под таким названием в Днепропетров-ском горсовете прошел круглый стол, организованный Общественным советом при Днепропетровском городском совете руководителем городского центра помощи жертвам деструктивных культов «Диалог» Яном Щикатуровым и «Православным родительским комитетом».
, на Земле».
Анализируя текст документа, В. Семенко пишет: «Более чем проблематичным является использование в Меморандуме такого понятия, как "Господь Бог", "Творец" и т.п. Если говорить о Боге-Творце в понимании так называемых авраамических религий, то даже здесь возникают серьезные проблемы, поскольку, как известно, согласно христианскому пониманию, познание единого Бога-Творца и духовное соединение человека с ним возможно лишь через Христа и во Христе и во Святом Духе.
Другие же монотеистические религии, а именно иудаизм и ислам, как известно, не признают ни догмата о Пресвятой Троице, ни учения о Богочеловечестве. Тогда кто-то из представителей вышеперечисленных религий, по логике Меморандума, должен будет пойти на компромисс».
Среди предполагаемых подписантов значатся представители РПЦ, Католической церкви, ислама, иудаизма, буддизма.
Из газеты "Мир"

+1



Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2017 «QuadroSystems» LLC