ЗНАКИ ИСПОЛНЕНИЯ ПРОРОЧЕСТВ

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.



Символы.

Сообщений 21 страница 40 из 815

21

http://dic.academic.ru/pictures/wiki/files/83/Serapis_Flag.png
Флаг «Serapis» или «John Paul Jones»    Государственный флаг США — один из старейших национальных штандартов в мире. Первым национальным флагом Соединённых Штатов Америки считается Континентальный флаг. Впервые он был поднят 2 декабря 1775 Джоном Полом Джонсом (тогда ещё юный Континентальный Морской лейтенант) на судне «Альфред» в Филадельфии.[4] Флаг для «Альфреда» изготовила Маргарет Мэнни.[5] Этот флаг состоял из 13 красных и белых полос с британским «Юнион-Джеком» как раз на том месте, где сегодня находятся звезды.    Хотя нет документальных доказательств, подтверждающих авторство дизайна первого «звёздно-полосатого», историки, однако, полагают, что Фрэнсис Хопкинсон, чья подпись среди других стоит под Декларацией независимости, внёс изменения в дизайн уже существующего неофициального Континентального флага и он стал таким, каким мы его сейчас знаем. По преданию, первый американский флаг сшила швея из Филадельфии — Бетси Росс

Серапис -это

Свернутый текст

Серапис 

1.  Серапис ,  Сарапис (Serapis, Sarapis), один из богов эллинистического мира. Культ  Сераписа  как бога столицы Египта Александрии был введён основателем династии Птолемеев в Египте Птолемеем I Сотером (правил в 305-283 до н.э.) при содействии египетского жреца Манефона и афинянина жреческого рода Тимофея. Новое божество было создано для сближения египетского и греческого населения Египта на религиозной почве, однако почитание его распространилось преимущественно в греко-римской, а не египетской среде. В образе и имени  Сераписа  были соединены популярные египетские боги Осирис и Апис (первоначально произносилось Осарапис). Подобно Апису и Осирису, он являлся богом плодородия, был связан с загробным культом, считался богом мёртвых (и поэтому отождествлялся древними греками с Аидом).  Серапис  был объявлен повелителем стихий и явлений природы, ему были приданы функции водного божества, владыки наводнений (в этом качестве он сближался с Посейдоном, изображения  Сераписа  помещали на носах кораблей) и бога солнца (что повлекло его отождествление с Аполлоном). Отождествляли  Сераписа  и с Зевсом.  Серапис  почитался как спаситель от несчастий, предсказатель будущего, целитель больных [в этой функции он близок Имхотепу (в древнегреческом произношении Имутесу), верховному сановнику фараона Джосера и строителю его пирамиды (28 в. до н.э.), обожествлённому как мудрец и врачеватель и отождествлённому греками с Асклепием]. Иконография  Сераписа  чужда египетской традиции и напоминает образы Плутона и Зевса. Его изображали человеком средних лет в греческом одеянии, с пышной причёской и бородой, на голове - корзина, наполненная плодами.

2. СЕРАПИС, САРАПИС (греч. Serapis, от Osiris-Apis, Osarapis) — божество эллинистического Египта. Культ Сераписа, божества столицы Египта Александр основатель династии Птолемеев - Птолемей I Сотер (305-282 гг. до н. э.) при содействии египетского жреца Манефона и афинского философа Тимофея. Согласно сочиненному ими мифу, при воскресении бога Осириса в него вселилась душа священного быка Аписа (отсюда соединение имен). Культ был учрежден с целью сближения верований египетского и эллинского населения Египта.

Новое божество считали покровителем плодородия страны мертвых, подобно Осирису, повелителем водной стихии, поэтому его изображения помещали в носовой части кораблей. Греки отождествляли Сераписа с Посейдоном. Как бога Солнца, Сераписа отождествляли с Аполоном и Гелиосом, в качестве повелителя богов — с самим Зевсом, а целителя с Асклепием. Культ Сераписа был тесно связан с почитанием Осириса (Усира), его супруги Исиды (Эсет) и их сына Гора.

В III—I вв. до н. э. этот культ распространился в Малой Азии и Северном Причерноморье. Статуя Сераписа, созданная скульптором Бриаксидом для Серапеума (храма божества) в Александрии Египетской в конце IV в. до н. э., известна по позднейшим воспроизведениям и репликам(по-итальянски replica, от латинского replico – возражаю)
1) В театральном искусстве, литературе, кино - составляющий элемент драматического диалога, фраза, отдельное высказывание персонажа, ответ действующего лица на слова партнера. Совокупность реплик одного персонажа составляет текст его...
Подробнее >>
Словарь >>. Она представляла собой мужскую фигуру с бородой, наподобие Зевса, в хитоне и
гиматии, сидящей на троне в головном уборе - модии (хлебной мере) или в калафе — символе плодородия и изобилия. Калаф украшало изображение хлебных колосьев и ветвей олив.

В левой руке статуи Сераписа — скипетр, правой рукой бог опирается на голову страшного пса Кербера, что свидетельствует о хтонической (подземной) символике божества. Изображения Сераписа в изобилии встречаются на монетах эллинистического времени, его статуэтки были немой принадлежностью жилых домов, в качестве оберегов их прикрепляли к дверям, окнам, стенам. Рельефные изображения Сераписа имеются на медальонах, светильниках, алтарях. Встречаются изображения божества в виде стоящей фигуры, подобно Артемиде или Деметре, с двумя змеями или ящерицами в руках. Латинское слово «змея» (serpens) сходно по звучанию с именем Сераписа, изображение змеи расценивали в древности как символ целительной силы. Жрецы Сераписа носили на лбу диадему с изображением звезды с семью лучами. В учении гностиков бык Апис символизирует низшую телесную природу человека.

Отредактировано ЕленаЭсперанса (2011-08-05 19:57:38)

+2

22

В этом замечательном видео несколько тем: храмы со световыми солнечными эффектами  наподобие египетских в Ирландии (описаннные выше), Храмы Луксора (где Найоми Кэмпбелл желает сочетаться со своим избранником) и Серапеум-гробница быка Аписа.

Свернутый текст

Погребальный комплекс Серапеума был найден известным французским египтологом Огюстом Мариэттом в 1852-м году. Мариэтт впервые приехал в Египет с тем, чтобы от имени Лувра приобрести у коптских монастырей ряд древних манускриптов. Посетив Саккару, Дахшур и Мит-Рахину, он увлекся Древним Египтом. В Саккаре Мариэтт обнаружил знаменитую статую сидящего писца, которую и поныне считают одним из шедевров мирового искусства, а также статую бога Беса и несколько сотен статуэток и амулетов. Однако находкой, перевернувшей всю его дальнейшую карьеру, стал Серапеум в Саккаре.

На плоскогорье Мариэтт увидел аллею сфинксов, которая очень походила на аналогичную аллею легендарного храма, известного как Серапеум. Следуя за проводником, он достиг еле заметного входа, но не в храм, давно разрушенный, а в огромные погребальные камеры. Множество вотивных предметов, в том числе небольших каменных стел, расставленных по своим местам или разбросанных в беспорядке, находилось там. Мариэтт продолжал движение вглубь, направляясь в расположенную в южной части погребения галерею длиной в 200 метров. По мере того, как галерея уводила правее, по обеим сторонам открывались обширные помещения с гранитными саркофагами внутри (всего 24). Надписи, найденные на четырех из них, позволили говорить об их возможной принадлежности правителям периода с 52-го года правления Псамметиха, основателя 26-й династии в VI веке до н. э., по конец эпохи Птолемеев. Все другие саркофаги подверглись разграблению, их крышки были взломаны, а содержимое похищено.

Неподалеку от центральной части галереи, под огромным валуном, который пришлось подорвать, чтобы сдвинуть с места, Мариэтт наткнулся на деревянный саркофаг с мумией сына Рамсеса II Хаэмуаса. Согласно тексту стелы, установленной в честь этого человека около входа в Серапеум, Хаэмуас был чиновником, ответственным за реставрацию пирамиды Унаса, а также правителем Мемфиса, верховным жрецом Птаха и управляющим строительством крипт Серапеума. Видимо, по своей собственной воле он был похоронен не в личной гробнице, а рядом со священными быками бога Птаха.

http://maat.org.ru/news/2004/images/0070.jpghttp://maat.org.ru/news/2004/images/0071.jpg

http://maat.org.ru/news/2004/images/0068.jpghttp://maat.org.ru/news/2004/images/0069.jpg

Слева вверху: Погребальная маска Хаэмуаса из Серапеума в Саккаре. Золото.
XIX династия. Париж, Лувр. Справа вверху: Сфинксы из аллеи Серапеума,
найденные Мариэттом. XXX династия. Париж, Лувр. Слева внизу: Серапеум.
Один из саркофагов священных Аписов, весом около 80 тонн. Справа внизу:
Серапеум в Саккаре: подземные галереи Аписов

Карьера Мариэтта была обеспечена. Позабыв про коптские манускрипты, он продолжил раскопки погребений Аписов и в конце 1852-го года обнаружил древнюю галерею, известную как «Малые крипты». Они состояли из таких же вытесанных в камне камер, в которых располагались деревянные саркофаги с мумиями священных быков. Эти захоронения относится к периоду с 30-го года правления Рамсеса II по начало 20-й династии. Большая их часть была разграблена, и лишь один, датированный 44-м годом правления Рамсеса II, оказался нетронутым и полным интересных находок. Сквозь наслоения пыли Мариэтт смог различить отпечатки ног жрецов, которые возложили тело божественного быка на его ложе 3000 лет назад. Еще два превосходных прямоугольных расписанных саркофага прятались под крышкой, скрывавшей их от глаз посторонних. Кроме того, была найдена стела с текстами, повествующими об этих двух священных Аписах, четыре алебастровых канопы с крышками в форме человеческих голов и позолоченная статуя Осириса.

В нишах, расположенных в стенах погребальных камер, располагались парные полихромные песчаниковые статуи принца Хаэмуаса, два алтаря в виде пилонов храма, каждый из которых венчало изображение шакалоголового бога Анубиса и четыре покрытых глазурью фаянсовых фигурки. Едва различимые росписи запечатлели Рамзеса II и его сына Хаэмуаса предстоящими перед двумя антропоморфными Аписами, уподобленными Осирису. В одном из саркофагов, наполненных останками костей, Мариэтт обнаружил 15 статуэток с бычьими головами, составлявших часть погребальной утвари и надписанных именами Аписа. Внутри другого саркофага он нашел еще шесть подобных статуэток, а также великолепную позолоченную пектораль в форме наоса, украшенную цветным стеклом и картушами с титулами Рамзеса II.

В течение 1952 года на территории Серапеума не прекращались раскопки. Они увенчались находкой третьей группы более маленьких погребений быков, которые были сделаны во время правления 18-й (начиная с Аменхотепа III) — 19-й династии. Среди них два нетронутых саркофага с мумиями, амулеты, канопы и ушебти. Инспектор Саккары, Мохамед Юсеф, сказал, что культ быка Аписа процветал во времена Древнего Египта, но по мере приближения к периоду правления Птолемеев постепенно терял свой сакральный статус.

Лишь один бык был погребен здесь со времен царицы Клеопатры. Император Октавиан не пожелал посетить Серапеум, и хотя бык оставался священным символом бога Монту в эпоху Диоклетиана, его культ постепенно угасал и, в конце концов, перестал существовать.

И вызывающее интерес исследование ученого о животных-гибридах в Египте и Вавилоне.

Отредактировано ЕленаЭсперанса (2011-08-05 22:29:44)

0

23

http://vzglyadzagran.ru/wp-content/uploads/2011/08/marduk-slaying-tiamat-bas-relief.jpg

Редкая, в последние годы, удача улыбнулась археологам, проводящим раскопки в районе местечка Гат, в Израиле. Ученые обнаружили невероятно хорошо сохранившийся древний рогатый алтарь, который сразу же отнесли к творениям загадочных филистимлян.

Возраст находки датируется примерно 9 веком до нашей эры, хотя пока эти цифры очень неточны. Данный археологический артефакт один из самых древних, найденных на территории Филистии, войнами с которой полнятся страницы книги Царств из Ветхого Завета. Главное достоинство алтаря, а также та часть, которая привлекла свое внимание команды «2012 год», это, несомненно, рога, которые уже неоднократно подчеркивали корни таинственного народа филистимлян, пришедших «из за моря».

  Приблизительное появление Филистимии, на берегах Средиземноморья, совпадает с исчезновением великой Минойской цивилизации, в результате катастрофического извержения вулкана на острове Санторини. По всей вероятности, остатки представителей культа Быка перебрались по морю на берега современного Израиля и основали там первые поселения. Интересно заметить, что исследования культуры острова Крит указывают на прямую и тесную связь с культурой Древнего Шумера, а также шумерскими Богами, или аннунаками, о которых мы неоднократно упоминали на страницах нашего сайта. Верховный Бог Шумера Ану, которого часто изображали в виде рогатого быка, был также заимствован и в Древнем Египте, где воплощение получил в виде рогатого бога Ра.

  Захария Ситчин, в своих книгах, неоднократно указывал на общие черты древних религий.  Образ «живых Богов» Древнего Шумера, который отражен в клинописных летописях IV века до н.э., богов, которые «пришли с неба на огненных колесницах», и получил свое отражение и в более поздних вариантах. На сегодняшний день несомненно одно, что все мировые религии произошли от загадочных шумерских аннунаков, которые распространили свой культ на всю территорию Междуречья и Средиземноморья. В Ветхом Завете, в описании странствий Моисея, упоминается о поклонении золотому тельцу, который представляет собой воплощение шумерского Ану, бога неба, а позднее олицетворением и его сына Мардука, который, в свое время, вызвал в Древнем Шумере «бунт Богов» и который связывают с гипотетической планетой Нибиру, появление которой предсказывается в 2012 году.

  Очередная находка в Израиле подчеркивает широкое  распространение культа богов Древнего Шумера, а влияние его на возникновение иудаизма, основоположника всех основных мировых религий, видно даже в характере построек древнееврейских храмов. Мало того, расположение Святой Святых в христианских церквях, сегодня только подчеркивает общие корни возникновения и мировой религиозной архитектуры, в которой прослеживаются шумерские корни. Рогатый алтарь, найденный в Израиле, является неопровержимым доказательством широкого распространения именно культа Мардука, поскольку относится к более позднему периоду. Возможно, загадочная находка будет иметь и еще большее значение, если рассматривать это вкупе с предполагаемым возвращением древних Богов на Землю, которое некоторые исследователи Древнего Шумера предсказывают на 2012 год.

http://vzglyadzagran.ru/tajny-proshlogo … more-10746

+1

24

+1

25

Если хорошо копать,то натыкаешься на то что шумеры каким то боком связаны с пернатым змеем.

+1

26

Шумерские корни иконографии тамплиеров, масонов и Меровингов

         Иконография, связанная с монархистами и тайными обществами Средневековья не порождена собственно Средневековьем. Многие из ее символов восходят ко временам за 3500 лет до рождения Христа, а, возможно, и к более ранним. Мнение, что Меровинги, тамплиеры и вольные каменщики являются частями гораздо более древней традиции, возможно, является чем-то большим чем гипербола. Символика, используемая этими группами, всегда была весьма специфичной, и история такого символизма может быть прослежена вплоть до зари хронологии. Вот лишь несколько примеров.

http://s46.radikal.ru/i111/1108/d2/9f1a641ca0f3.jpg
A. Изображение двух рыцарей, скачущих на одной лошади - уникальный символ Рыцарей Храма. Считается, что он иллюстрирует иное имя тамплиеров - "бедные рыцари Христа" и состояние их крайней бедности, позволявшей содержать лишь одну лошадь для двух рыцарей. Конечно мы знаем, что тамплиеры были отнюдь не бедны и, по всей видимости, концепция двойных наездников восходит к древнему Шумеру, где она использовалась исключительно для тактических целей.

http://s013.radikal.ru/i325/1108/d8/0ea837a46429.jpg

B. Символ двуглавого орла активно используется современным масонством, и, в свое время, был важным атрибутом монархий Австрии, Германии и России. Этот барельеф с изображением двухголового орла относится приблизительно к 3000 г. до Н.Э..

http://i037.radikal.ru/1108/e4/f6254963c9ab.jpg

C. Символы перед шумерским царем являются эмблемами его царской власти. Мы видим равносторонний крест, розетку и пчелу. Считалось, что пчелы в качестве символа царской власти использовались лишь Меровингами, однако этот рисунок в камне был сделан за тысячи лет до Меровингов. Розетка, хоть она совсем не похожа на розу, считается символом розы. Могла ли идея розы и креста относиться к этой эре? Что касается пчелы, похоже, что искусство разведения пчел зародилось в древнем Шумере. В Стамбульском археологическом музее экспонируется рельеф правителя Мари (центр поклонения Дагону), на котором есть надпись, имеющая отношение к введенной им практике пчеловодства:

"Я завел мух, собирающих мед, которые были неизвестны во времена моих предшественников, и поместил их в саду города Габарини, чтобы они могли собирать мед и воск..."

http://i031.radikal.ru/1108/15/a5e5f6d15390.jpg
D. Равносторонний крест, использовавшийся тамплиерами широко представлен на древних шумерских барельефах. На данном изображении, датируемом 2000 г. до Н.Э., он помещен над первым шумерским царем ИА, чуть ниже - группа людей, пашущих поле. Приблизительно 1400 до Н.Э.
http://s54.radikal.ru/i146/1108/82/2c0f5f1f5011.jpg

http://s61.radikal.ru/i174/1108/c2/dce590570ae4.jpg

E. Обожествленный шумерский царь ИА изображен в виде Повелителя Потопа. Появляясь из вод, он держит прототип цветка лилии - fleur-de-lys. Помимо того, что fleur-de-lys - основной символ французской (а позднее британской) монархии, цветок лилии - один из главных символов Церкви Марии Магдалены в Ренн-ле-Шато.

http://s013.radikal.ru/i323/1108/25/83e5b1ca5910.jpg
F. Царь ИА, изображенный здесь в головном уборе с рогами, держит сосуд, над которым парит похожий на солнечный круг тамплиерский крест. Кажется, что крест находится внутри растущей луны. Некоторые ученые считают, что в древнем шумерском представлении о божественной паре олицетворением Бога было солнце, а его супругу олицетворяла луна. Царь, как живой представитель бога на Земле, или сын божий, считался их отпрыском и являлся третьим элементом святой троицы. Образ солнечного креста внутри луны может также символизировать божественную пару. Также обратите внимание на быка и козла, двух животных, которые часто фигурируют в религиозной иконографии морских народов. Кинотавр, которого считают прародителем Меровингов также описан, как имеющий голову козла, или быка.

http://s015.radikal.ru/i330/1108/24/979f947034b8.jpg

G. Возможно наиболее известный оккультный символ всех времен - пентаграмма, также относится к древнему Шумеру. В шумерийском пиктографическом письме она была идеограммой, представляющей божественных царей как "высоких" или "светоносных" и изображалась перевернутой. Традиция связывать пентаграмму с черной магией, вероятно, происходит из того факта, что, как считалось, цари обладали магическими способностями; таким образом пентаграмма является одновременно символом их династии и их доктрины. Это объясняет, почему на первый взгляд сатанинский символ имел такую важность для катаров, и почему он так заметно представлен в изображениях, связанных с мистерией Грааля, Ренн-ле-Шато и т.д.

http://s46.radikal.ru/i111/1108/6a/495732c66074.jpg

H. Крест Св. Лоррена - символ, связанный с тамплиерами, князьями анжуйскими и французским национализмом, также происходит из шумерской идеограммы. Он был символом, обозначавшим царскую власть и воплощавшим в себе "Кад" - титул, данный царям Шумера и Аккада. Другим титулом царей был "Пастух" и идеограмма, соответствующая ему имела схожий вид: тот же крест Св. Лоррена, но с удлиненной нижней частью, изогнутой наподобие пастушеского посоха.

     Первая публикация: журнал Dagobert's Revenge
     Перевод: НС
http://resist.gothic.ru/text/shumer.html

+1

27

В Иерусалиме найден меч римского легионера времени разрушения Второго иудейского храма

ТЕЛЬ-АВИВ, 9 августа. /ИТАР-ТАСС/. Сотрудники израильского Управления древностями обнаружили в районе Храмовой горы в Иерусалиме, неподалеку от Стены плача, меч римского легионера. По предварительной оценке специалистов, он относится к периоду разрушения Второго иудейского храма.

Железный меч длиной 60 сантиметров был обнаружен в дренажном канале двухтысячелетней давности, соединяющем Город Давида со Стеной плача. Он относится к первому веку н. э., то есть, к тому времени, когда был уничтожен Второй храм. Меч был вложен в хорошо сохранившиеся, красиво оформленные кожаные ножны, рядом были обнаружены остатки ремня, при помощи которого оружие крепилось на поясе легионера.

Но и это еще не все. В том же канале был обнаружен камень с изображением светильника-меноры. Правда, у него всего пять подсвечников, вместо положенных семи. По мнению археологов из Управления древностями, воин, впечатленный красотой предметов, увиденных в Храме, нарисовал на камне менору по памяти, и немного ошибся, или же не закончил рисунок. Вряд ли он предполагал, что его творение будет обнаружено спустя 2000 лет.

Примечательно, что находки были сделаны в канун 9-го ава - даты, которую весь еврейский мир отмечает как день разрушения Первого и Второго храмов.

всё у них таааааак примечательно, и так вовремя находится. правда менора неправильна,но это радости их не убавляет

Отредактировано vik.mi.67 (2011-08-10 11:45:48)

+2

28

Это я так,к тому что масоны завязаны на Египте,как факт.

2 июля 2011 г. e.v. с разрешения, и под эгидой Национального Державного Святилища Древнего и Изначального Устава Мемфиса-Мицраима во Франции, на Востоке города Москвы инсталлирован Треугольник №126 с отличительным титулом «Атон». Треугольник инсталлирован в соответствии с законно выданным Национальным Державным Святилищем Франции Патентом от 4-ого июня 2011-ого года. 

В ходе проведения работ Треугольника «Атон» №126 был заслушан отчет Командора оперативного верховного совета ДИУММ России о достижениях и проблемах развития масонского Ордена, проведен опрос под повязкой кандидата, а так же заслушана зодческая работа Брата, посвященная научному взгляду на астрологию.

11 июня 2011 г. e.v. Достойная Ложа "Имхотеп" провела собрание в режиме треугольника, на котором прошел опрос кандидата, подавшего прошение о вступлении в Орден вольных каменщиков, начата процедура по предварительному опросу для приема еще одного кандидата, а также была заслушана зодческая работа брата Подмастерья ложи по внутренней орденской теме. Затем был заслушан отчет Досточтимого Мастера о посещении им ассамблеи Великой Символической Ложи Франции в Париже. Также были обсуждены и решены некоторые организационные вопросы развития ложи и издательских проектов.

28 мая 2011 г. e.v. Достойная Ложа "Имхотеп" провела регулярное собрание, на котором прошло возведение в степень Мастера Египетского Вольного Каменщика первого брата ложи "Имхотеп", прошедшего посвящение в первый градус в этой ложе. Также была начата процедура по приему нового кандидата, подавшего прошение о принятии в Орден. Далее братья и сестры ложи заслушали зодческие работы братьев-учеников ложи, посвященные символическим параллелям между образами Св. Христофора-мученика и египетского бога Анубиса, а также символизму и теологическому и эзотерическому смыслу понятия грехопадения в мировых религиозных и оккультных традициях.
После окончания работ ложи "Имхотеп" ее делегация в составе Досточтимого Мастера, Оратора и Секретаря открыла новую страницу в отношениях ложи с иными послушаниями в России, посетив совместное собрание достопочтенных лож "Возрождение" и "Большая медведица", работающих под юрисдикцией Великого Востока Народов России и передав братьям и сестрам Великого Востока братские приветствия от имени египетских вольных каменщиков, работающих в Москве.
Бла-бла-бла-бла.

Отредактировано LIrik (2011-08-10 13:33:39)

+1

29

LIrik написал(а):

шумерским царем являются эмблемами его царской власти. Мы видим равносторонний крест, розетку и пчелу. Считалось, что пчелы в качестве символа царской власти использовались лишь Меровингами, однако этот рисунок в камне был сделан за тысячи лет до Меровингов........Что касается пчелы, похоже, что искусство разведения пчел зародилось в древнем Шумере. В Стамбульском археологическом музее экспонируется рельеф правителя Мари (центр поклонения Дагону), на котором есть надпись, имеющая отношение к введенной им практике пчеловодства:

1. В некоторых традициях как предпочтительная оформляется связь пчёл с божествами плодородия из класса Великих матерей (богинь-матерей, «лунных» богинь).    Вместе с тем пчела выступает образом царской мощи (например, в Египте), особой витальной силы — маны, царской мудрости, накопляемой подобно собираемому пчёлами нектару [2].
Царский символ в Ассирии и Халдее.

Геродотом описан вавилонский обычай хоронить мёртвых в мёде.
2. Изображение (иероглиф) пчелы — символизирует Солнце. Согласно этиологическому мифу, рабочими пчелами стали падающие на землю слезы Ра.

Пчела служит иероглифическим символом нижнеегипетского царства и детерминативом в царском титуле; доисторические и раннединастические цари Нижнего Египта имели прозвище «князь Пчела» [6] , «скорее всего ввиду идей производства, творческой деятельности и богатства, связанного с добыванием меда[7]».

«Домом пчелы» назван храм Нейт в городе Сане в дельте Нила.
3. Великая Мать известна как Царица Пчела; в греческом искусстве она представлена символами льва и пчелы. «Пчёлами» — греч. Melissai (Melissae) — собств. «медуницы», называются служительницы Великой Матери [12] и восходящих к ней лунных девственных богинь (Кибелы — вплоть до эллинистической эпохи, Деметры [13] , Персефоны, Артемиды), а также других лунных богинь не столь целомудренных (Селена, Афродита)

Артемида Эфесская. 1 в. н.э. Эфес, Музей. На руках богини - грозные львы (львы сопровождали и фригийскую богиню Кибелу). Корона Артемиды увенчана изображением храма с треугольным фронтоном и колоннами. На ее одеждах - львы, пантеры, быки и пчелы (пчела - древний символ Эфеса; ее часто изображали на эфесских монетах).
http://www.coinsmania.gr/cm/guide/coinsimage/images/04884p00.jpg
По преданию, самое первое изваяние Артемиды Эфесской было сделано из упавшего вблизи города метеорита.
http://www.mifograd.ru/forum/download/file.php?id=236&t=1&sid=72262cf375761982ab6c984101593552http://www.mifograd.ru/forum/download/file.php?id=237&t=1&sid=72262cf375761982ab6c984101593552
Артемида сидит на камне (алтаре?) рядос со своим священным животным - ланью. К ней подводят быка, вероятно, предназначенного в жертву богине. Девушка справа - возможно, жрица Артемиды. В Бравроне (Греция, Аттика), откуда происходит рельеф и где было знаменитое святилище Артемиды, служительниц богини называли "медведицами", а само имя Артемиды предположительно переводят "Медвежья богиня" (др. варианты - "Владычица", "Убийца").

Отредактировано ЕленаЭсперанса (2011-08-10 14:03:33)

0

30

ЕленаЭсперанса написал(а):

Согласно этиологическому мифу, рабочими пчелами стали падающие на землю слезы Ра.

Это наверное они насмотрелись на демона верзевула(демон муха),он нав был похож на пчелу....А вот богиня скорее всего сидит на квадрате(Иудейском квадрате).

0

31

На гербе древнего Египта были изображены пчелы.       Орёл в качестве символа Салах ад-Дина является предметом споров для археологов. Символ орла был найден на западной стене цитадели Каира (построенной Салах ад-Дином) и поэтому многие предполагают, что он являются его личным символом. Этот орёл был впоследствии принят в качестве символа арабских националистов в Ираке, Палестине и Йемене (ранее в Ливии).
В Древнем Египте пчелу почитали и изображали на обелисках. Объединивший Нижний и Верхний Египет фараон Минос избрал эмблемой Нижнего Египта пчелу. Египтяне на своих прошениях фараону рисовали пчелу как символ преданности. Они видели в пчелах образец самоотверженности, бесстрашия, презрения к смерти, опасности, а также блюстительниц идеальной чистоты и порядка. Египетские фараоны носили титул Повелителя пчел. Согласно верованиям египтян, душа, покидая тело, превращается в пчелу. Поэтому на гробницах первой династии фараонов находят изображения пчел, а в их усыпальницах - сосуды с медом. Изображения ульев обнаружены и на могилах других египтян.
Около 6 тысяч лет тому назад в древнем Египте пчела с наклоненной головой и приподнятыми крыльями была изображена в обелиске. В стране величественных пирамид и сфинксов в это время царь Минос, объединив Верхний и Нижний Египет в одно царство, сделал эмблемой Верхнего Египта цветок лотоса, Нижнего - пчелу.     Египтяне, выражая свою покорность фараону, на прошениях рисовали пчелу, как эмблему преданности. Они считали пчел своими верными помощками в борьбе против злого бога тьмы Аримана, причиняющего людям зло. Для египтян пчелы были образцом самоотверженности, бесстрашия, презрения к опасности и смерти, а также стремления к идеальной постоянной чистоте и порядку. На гробницах первой династии фараонов (3200-2780 годы до новой эры) изображена пчела.
Не случайно поэтому австрийский зоолог Ф. Трегель в книге, вышедшей незадолго до опубликования дарвиновского "Происхождения видов", простодушно признавался, что в мире животных "удивленный наблюдатель везде видит точное отражение всей общественной, промышленной, художественной научной и политической жизни" людей.     "У нас существует какая-то мания снабжать животных нашими формами правления", - удивляется Жирар в своих "Метаморфозах"."У Дарвина животное царство выступает как гражданское общество", - повторял К. Маркс в этом письме Ф. Энгельсу. И Энгельс, соглашаясь с ним, шутил. Даже, что Дарвин в своем учении, сам того не подозревая, изобразил пародию на современное ему буржуазное общество.     Что ж удивительного, если в мире пчел с их своеобразными законами жизни наблюдатели разных времен неизменно находили точное, до деталей, отражение породившего и окружающего их самих общественного устройства?.. Известно, например, что древние египтяне видели в пчелином гнезде государство во главе с пчелой-фараоном, который в окружении свиты слуг, обвевающих его опахалами усиков, наблюдает с высоты своего воскового трона, как караваны пчел-рабов складывают к его стопам сладкие дары.     Вслед за египтянами Платон (IV век до нашей эры) и после него (в "Истории животных") Аристотель находили в пчелином гнезде рабовладельческое общество, управляемое аристократами-трутнями.     Римляне подкрепили взгляды греков. Плиний в "Естественной истории" описывал, "подобно диадеме, блестящее пятнышко" на челе цезаря пчел, его блеск и осанку, грозный вид воинов окружающей его охраны.Целиком посвященная пчелам четвертая глава агрономической поэмы Вергилия "Георгики" тоже утверждала, что в семье пчел "царь смотрит за делом".     Даже через полторы тысячи лет пчелиная семья все еще считалась монархией. Шекспир в "Генрихе IV" дает сочный пересказ тогдашних взглядов на уклад пчелиной семьи:     <o:p> </o:p>...У них есть царь и разные чины:Одни из них, как власти, правят дома.Другие - вне торгуют, как купцыИные же, вооружатся жалом,Как воины, выходят на грабеж,Сбирают дань с атласных летних почекИ, весело жужжа, идут домой,К. шатру царя, с награбленной добычей.На всех глядит, надсматривая, он,Долг своего величья выполняя:На плотников, что кровли золотыеВозводят там, и на почетных граждан,Что месят мед; на тружеников бедных,Носильщиков, что складывают ношуТяжелую к дверям его шатра;На строгий суд, что бледным палачамПередает ленивых, сонных трутней...

Библия     В притче о Самсоне тот через несколько дней после того, как им был убит лев "... зашел посмотреть труп льва, и вот, рой пчел в трупе львином и мед" (Судей 14: 8).

0

32

И пошёл Самсон с отцом своим и с матерью своею в Фимнафу, и когда подходили к виноградникам Фимнафским, вот, молодой лев рыкая идёт навстречу ему. И сошёл на него Дух Господень, и он растерзал льва как козлёнка; а в руке у него ничего не было. И не сказал отцу своему и матери своей, что он сделал. И пришёл и поговорил с женщиною, и она понравилась Самсону.    Спустя несколько дней, опять пошёл он, чтобы взять её, и зашёл посмотреть труп льва, и вот, рой пчёл в трупе львином и мёд. Он взял его в руки свои и пошёл, и ел дорогою; и когда пришёл к отцу своему и матери своей, дал и им, и они ели; но не сказал им, что из львиного трупа взял мёд сей.    И пришёл отец его к женщине, и сделал там Самсон семидневный пир, как обыкновенно делают женихи. И как там увидели его, выбрали тридцать брачных друзей, которые были бы при нём. И сказал им Самсон:

«Из ядущего вышло ядомое, и из сильного вышло сладкое».
«Что слаще меда, — говорят ему филистимляне в ответ, — и что сильнее льва!»

Отредактировано ЕленаЭсперанса (2011-08-10 16:02:26)

+2

33

Вот история Самсона от Лопухина, /вообще библейские истории очень показательны,если воосоединить всё вместе/

Из главы 13

Одновременно с аммонитянами израильтян, в западной части Палестины, угнетали филистимляне (ср. Суд X:7), иго которых продолжалось сорок лет.  В это время в колене Дановом, соприкасавшемся с филистимлянской территорией, в городе Цоре (ср. Нав XV:33, ныне Сар'а), жил Маной, жена которого была неплодной. Явившийся им Ангел Господень возвестил им о рождении от них сына, который должен быть назореем от чрева матери (ср. Чис VI:2-7). По случаю явления Ангела Господня Маноем был сооружен жертвенник, остатки которого были открыты в окрестности Артуфа (на 52-й вопр. Яффско-иерусал. ж. д. ) архитектором Шикком в 1883 г. (Олесницкий А. А. Мегалитические памятники в Палестине, с. 312-314).  Родившийся у Маноя и жены его сын Самсон, одушевляемый Духом Божиим, впервые начал проявлять свою необыкновенную силу и мужество в военном стане данитян, между Дорой (Сар'а) и Ештаолом (ныне Ашу') (ср. Нав XV:33).

из главы 14

1-10. Во время посещения Фимнафы (то же, что Опина, ср. Нав XV:10, ныне Тибне), города, принадлежавшего колену Иудину, но занятого филистимлянами, Самсон увидел женщину-филистимлянку, которая понравилась ему и на которой он, вопреки возражению родителей, считавших незаконным для израильтянина входить в родство с необрезанными (ср. Исх XXXIV:16; Втор VII:3), женился.

11-20 Во время брачного пира Самсон загадал своим брачным друзьям загадку, за разрешение которой обещал им 30 рубах из тонкого полотна и 30 перемен одежд, и когда они, выпытав от его жены смысл загадки, сообщили ему ее решение, пошел в филистимский город Аскалон, убил здесь 30 человек и, сняв с них одежды, отдал их разгадчикам, после чего сам с гневом удалился в родительский дом, а его жена вышла за одного из брачных друзей, оказавшись, таким образом, вероломной относительно Самсона.

Из главы 15

1-5. Посетив дом своей жены в Фимнафе и не получив от ее отца разрешения на свидание с ней, как уже выданной за другого, Самсон, для отмщения филистимлянам, поймал триста лисиц (schu'alim значит и шакалов, похожих на лисиц), связал их хвостами, а между хвостами прикрепил по факелу, зажег факелы и пустил всю эту огненосную стаю на поля и сады филистимлян.

6-8. В отмщение за повреждение полей и садов, вследствие поступка Самсона, филистимляне сожгли дом тестя и вероломную жену Самсона. Узнав об этом, Самсон перебил многим из филистимлян голени и бедра, после чего скрылся в ущелье скалы Етам, находящейся на восточной стороне равнины Сефела, в отрогах Иудиных гор.

9-13. Видя в Самсоне очень опасного врага, филистимляне решили потребовать его у иудеев, в пределах которых он укрывался. А потому отряд их выступил и расположился в местечке Лехи, лежащем на север от Вирсавии (Быт XXI:31) и известном ныне под именем Телль-эл-Лекийе, и предложил иудеям выдать им Самсона, укрывавшегося в ущелье Етам.

14-17. Выданный иудеями филистимлянам, Самсон разорвал связывавшие его веревки и ослиной челюстью избил большое количество филистимлян. По имени этой челюсти и самое местечко было названо Рамаф-Лехи (брошенная челюсть).

18-19. Когда Самсон, после поражения филистимлян, изнемог от жажды и обратился с молитвой к Господу, Господь, по его молитве, отверз особый источник, названный им "источником взывающего" (En-hagore).

Из главы 16

1-3. Самсон, окруженный в Газе жителями города, намеревавшимися убить eго, в полночное время вышел из города, причем вырвал городские ворота и отнес их на вершину горы, находившейся на 1/2 часа пути к северу от Газы, называемой (горы) ныне горой Самсоновой (Robinson).

4-20. Страсть Самсона к Далиле, жившей в долине Сорек, ныне Вади-эс-Серар, на севере которой показывают развалины местечка Сорек, была гибельной для Самсона.

21. Взятый филистимлянами, Самсон был ослеплен, приведен в Газу и, как пленник (ср. Иc XLVII:2 (???)), был помещен в темнице, где приводил в движение мельничный жернов.

22-30. В праздник филистимского бога Дагона, символизировавшего силу плодородия и изображавшегося с головой и руками человека и туловищем рыбы (1 Цар V:4), Самсон, приведенный для потехи празднующих во дворе храма, став среди двух колонн, поддерживавших крышу террасы, окружавшей храм Дагона, сдвинул их с места. Обрушившаяся вследствие этого крыша террасы храма придавила до смерти множество стоявших под ней филистимлян и среди них самого Самсона.


31. Гробница Самсона находилась недалеко от Цоры (Сар'а). Ее видел, между прочим, рабби Исаак Шело, путешествовавший в Палестину в 1333 г. Герен полагает ныне на месте гробницы Самсона гробницу Вили-Шейх-Гериба (Guerin, Description geografique, historiqne et archelogique de la Palestine, Indee, t. III, p. 324-326).

+1

34

Вопрос. Что есть масонство?

Ответ. Своеобразная моральная система, скрытая покровом аллегорий и символов.

Вопрос. Каковы три главных принципа, на которых зиждется масонство?

Ответ. Братская любовь, избавление и истина.
Мастера-дьяконы обвели меня вокруг Храма, а затем сообщили новые пароли и знаки включая позу с поднятой рукой, восходящую к позе Иисуса Навина, который “бился во имя Господа в долине Иосафат [5] и вознес молитву о том, чтобы солнце остановило свой бег, пока он окончательно не разобьет Его врагов”. Впоследствии эта фраза оказалась очень важной.

Мы уже рассматривали символичность статуи псевдохриста в Бразилии, более по смыслу напоминающей Иисуса Навина
http://chydosan.narod.ru/Nov/Stat/Stat1.gif
(См. Приложение 1).

Масонство претендует на бОльшую древность, чем золотое руно или римские орлы, и стремится к братской любви, избавлению и истине, не считая сокровенных тайн природы и науки, которые также представляются весьма важными. Нам сказали, что вместо утраченных истинных тайн Ордена используются заменители, и так будет до тех пор, пока не найдутся оригиналы.

Главной фигурой масонства является строитель Храма по имени Хирам Абиф, убитый тремя его подручными. Символические смерть и воскрешение кандидата есть мистический акт, который делает последнего Мастером, а когда он поднимается из могилы, над горизонтом встает яркая утренняя звезда.

Отредактировано ЕленаЭсперанса (2011-08-10 23:13:33)

+2

35

36

ЕленаЭсперанса написал(а):

«Из ядущего вышло ядомое, и из сильного вышло сладкое».«Что слаще меда, — говорят ему филистимляне в ответ, — и что сильнее льва!»

Эта загадка в действительности является пророчеством о  колене  Дана,
ДАН (судия). Назван так потому, что Рахиль при рождении его сказала: Судил мне Бог, и услышал голос мой и дал мне сына (Быт 30:6). Пятый сын Иакова от Баллы, служанки Рахилиной, родоначальник  колена  Данова. Пророчество Иакова относительно Дана: Дан будет судить народ свой... Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня (49:16-17), толкуется различно, но, вероятнее всего, оно указывает на хитрость его потомков, точно также как и другое предсказание о Дане: Дан, молодой  лев , который выбегает из Васана (Вт 33:22) с покатостей Ермона, где, он скрывается, подстерегая себе добычу, указывает на силу и воинственность потомков Дана. Действительно, мы знаем, что Самсон, происходивший из г. Цоры,  колена  Данова - самый известный между Данитянами по своей силе, отличался также и своею ловкостью и хитростью (Суд 14, 15). Быть может, тот же самый воинственный дух и хитрость служили отличительною чертою и всего  колена  Данова.
которое однажды осудит и уничтожит «избранное для проклятия»  колено  Иуды. В трупе молодого  льва  (иудаизм), убитого данитом Самсоном,  колено   Даново  (в образе  пчел ) создаст новый золотой век, который символизирует мед. Где труп там соберутся и орлы (Луки 17:37) Орел – один из символов  колена  Дана, связанный с его особой судейской ролью (Втор. 28:49; Иер. 48:40; 49:22; Иез. 17:3; Ос. 8:1 etc).
http://hghltd.yandex.net/yandbtm?fmode=inject&amp;url=http://wap.blagaveda.forum24.ru/?1-0-0-00000026-000-0-0-1262718072&amp;text=колено даново лев пчела&amp;l10n=ru&amp;mime=html&amp;sign=5376b568ddd285187e7ed8da5245363c&amp;keyno=0
Другие символы данитов - змей,  лев , весы, скорпион, лошадь, дракон. THE NEW UNGER'S BIBLE DICTIONARY сообщает, что знамя стана сынов Дановых было бело-красным. Изначально на нем изображалась змея, но данитский военачальник Ахиезер (Числ. 1:12; 2:25; 10:25) убрал змею и поместил сверху на древке знак орла.

+2

37

LIrik написал(а):

Считалось, что пчелы в качестве символа царской власти использовались лишь Меровингами, однако этот рисунок в камне был сделан за тысячи лет до Меровингов.

Сейчас мало кто знает о проникновении Меровингов (данитян) в Римско-католическую церковь или о том, что гомосексуализм и педофилия являются тайными оккультными ритуалами Меровингов, которые проникли в Ватикан. Все это позволяет констатировать, что в результате успеха их тщательно продуманного и исполненного плана, мощный и полный обвал католичества как «цитадели христианства» можно считать совершившимся фактом. Об этом здесь

Меровинги                                                         

Свернутый текст

http://hghltd.yandex.net/yandbtm?fmode=inject&url=http%3A%2F%2Fwww.pravoslavnyi.ru%2Fknijnaya_polka_redakcii%2Fpamyat_rus_dushi_tat_gr.htm&text=%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BE%20%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%20%D0%BB%D0%B5%D0%B2%20%D0%BF%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%B0&l10n=ru&mime=html&sign=41c8fbde9d95bfdd8c7a46aca605104a&keyno=0
Как пишет Колеман в своей книге «Комитет 300», иллюминаты включают в себя три главных структуры:

   1) масонство,

   2) Ватикан,

   3) черную аристократию (Blac Nobility).

   Находясь под управлением одного центра, эти три структуры тесно связаны и переплетены между собой.

   Иллюминаты, по сути, и есть синоним понятия хазарократия, потому что хазарократия вся состоит из иллюминатов.

   Ватикан имеет взаимопроникающие связи как с масонством, так и с черной аристократией.

   В этих связях нужно разобраться, чтобы четко представлять себе образ врага, который ведет войну против России.



Черная аристократия,

Меровинги и «зверь из моря»

   Черная аристократия, как пишет Колеман, это «королевские и аристократические семьи Италии, Германии, Швейцарии, Великобритании, Голландии и Греции, корни которых, с одной стороны, уходят к венецианским олигархам хазарского происхождения», а с другой – к Меровингам. Черная аристократия «внешне исповедует христианство, но в тайне презирает его и отправляет свои религиозные ритуалы через масонство».

   Руководят черной аристократией Габсбурги, представляющие династию Меровингов. Короли этой династии правили с конца V до середины VIII века на территории современных Франции и Бельгии.

   Как пишут энциклопедии, Меровингов называли «длинноволосыми королями». С языческих времен и до своего падения Меровинги носили длинные волосы, считавшиеся обязательным атрибутом монарха. Франки верили, что Меровинги обладают сакрально-магической силой, заключавшейся в чрезвычайно длинных волосах их владельцев. Отсечение волос считалось тяжелейшим оскорблением для представителя династии Меровингов, на практике оно означало потерю прав на обладание властью. Такое сакрализованное отношение к длине волос дало основание предположить связь Меровингов с библейским Самсоном, который, как известно, происходил из  колена  Данова.

   Государство Меровингов в значительной мере было языческим. Меровинги, как пишет Колеман, придерживались «каббалистического псевдохристианства», основанного на дуалистических взглядах, согласно которым существует два бога – бог добра и бог зла – Люцифер, который сильнее бога добра. Эта вера а Люцифера взята на вооружение масонами, хазарократией, которая претендует на господство над миром и считает, что Люцифер будет победителем. Это та религия, которую практиковало  колено   Даново  в Хазарии. Это то вероучение, которое стало религией современной хазарократии.

   Меровинги исходили из сакрального статуса своей власти. Он уходит корнями еще в языческие традиции, по которым короли считались равными богам или, по крайней мере, ведущими от них свой королевский род.

   Это были короли-священники, земное олицетворение сверхъестественного плана. Меровинги были приверженцами оккультных наук и любых форм эзотеризма. Их часто называли королями-«колдунами».

   Меровинги учредили тайные ордена, которые поддерживали власть «богоизбранных» королей на подвластных землях. Так что масонство у них является традиционным средством управления.

   Одним из таких орденов Меровингов и ныне черной аристократии является «Орден приоров Сиона».

   Как показывает Колеман, этот секретный орден участвовал в организации самых драматических событий в истории Запада. Его роль как тайной ложи черной аристократии продолжает оставаться значительной.

   Колеман пишет, что именно «Орден приоров Сиона» причастен к составлению Протоколов сионских мудрецов, что, кстати, очень созвучно и следует из названия ордена.
В Протоколах заявлена не этническая стратегия а стратегия духовная, религиозная, стратегия захвата власти над миром для достижении религиозной цели приведения к власти антихриста.

   Это стратегия  колена  Данова, а дан, как мы уже говорили, - это не этничность. Дан - это дух, дух антихриста, дух «тайны беззакония». Поэтому все эти масонские общества носят тайный характер. Они являются структурами действия «тайны беззакония», а сами масоны – ее проводниками, независимо от этнической принадлежности. Потому что Дан – это не этничность, Дан – это дух. Как пишет апостол Павел, «наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6, 12).

   В осуществлении коварных планов «тайны беззакония» масонские ложи, к каким бы структурам они ни принадлежали, объединены в единую сеть. Поэтому не случайно «Орден приоров Сиона» связан с еще одним масонским орденом – розенкрейцеров.

   Главная заявленная цель «Ордена приоров Сиона» - реставрация династии Меровингов и приведение правителя из этой династии к власти над миром.

   На самом деле матрица власти Меровингов – это матрица антихриста, ибо он, когда придет, заявит о себе одновременно как о мировом политическом правителе – монархе и как о мировом правителе духовном, равном Богу. Матрица Меровингов изначально объединяет в себе эти два начала в одном лице.

   Помните, что говорится об антихристе в главе 13 Апокалипсиса: «И стал я на песке морском и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадем, а на головах его имена богохульные» (Апок. 13, 1).

   Этот «зверь из моря» и есть антихрист, как пишет о том Андрей Кесарийский: «Мефодий, Ипполит и другие принимают настоящего зверя за самого антихриста, выходящего из многомятущегося и сильно волнующегося сего моря житейского» (Слово 12, Глава 36).

   Понятие моря здесь можно понимать и в прямом смысле. Ведь  колено   Даново , из которого, по пророчествам, произойдет антихрист, занималось мореплаванием.

   В Книге Судий израилевых сказано: «Галаад живет спокойно за Иорданом, и Дану чего бояться с кораблями?» (Суд. 5, 17).

   По легенде, отцом основателя династии – Меровея считался невиданный морской зверь. Имя «Меровей» имеет в своем составе французское слово mer – «море».

   То есть, когда родился Меровей, в его жилах текли две разные крови: кровь франкских королей и кровь таинственного морского чудовища. Эта аллегория означает передачу ему матерью иностранной крови, следствием чего явилось то, что франки оказались связанными с другим племенем, пришедшем «из моря». С течением лет и формированием легенд оно превратилось в морское существо. Поэтому основателя династии назвали Меровеем, а французские короли стали называться Меровингами.

   Но династия Меровингов еще известна как династия Дракона, названная так по имени Красного дракона, о котором написано в Апокалипсисе Gardner “Realm of the ring Lords : The Myths and Magic of the Grail Quest”, “Kenneth Grant and the Merovingian Mythos”).

   Корни Меровингов уходят к обосновавшемуся на британских островах племени Tuatha de Da naan (Gard-ner. Realm of the Ring Lords: The Myths and Magic of the Grail Quest).

   Это племя, как следует из исторических источников, есть одно из  колен  израилевых –  колено   Даново , приплывшее на те земли, спасаясь от плена.  Колено   Даново  поклонялось Ваалу, то есть дьяволу, и совершало свои черные ритуалы на горе Сион (Barbara Aho. The Merovingian Dynasty).

   Отсюда, нодо пологать, и происходит название основанного  Меровингами тайного масонского общества – «Орден приоров Сиона». Учитывая вышесказанное, можно заключить, что созданные им Протоколы сионских мудрецов, как план захвата мирового господства, есть продукт  колена  Данова, то есть одно из израильских племен, которое не упомянуто апостолом в числе тех, кто спасется в последние времена.

   От этой горы Сион, где  колено   Даново  отправляло свои культы, происходит, надо полагать, и понятие «сионизм». Не зря же оккультный знак – шестиконечник – щит  колена  Данова, стал официальным символом сионистского государства Израиль.

   Этот шестиконечник был объектом культа в Хазарском каганате, где правило  колено   Даново .

   Но если сионизм, который стал фундаментом образования Израиля, связан с названием горы Сион, где  колено   Даново , основавшее это государство, совершало ритуалы поклонения Ваалу, то, следовательно, весь этот внешне политический проект носит внутренний религиозный характер. А это значит, что государство Израиль, не зависимо от того, какая политическая партия находится у власти, изначально направлено на решение религиозных задач по установлению власти того, кому поклонялось  колено   Даново  на горе Сион. Это – Ваал, то есть дьявол.

   Известно, что сионисты Ротшильда были самым тесным образом связаны с Ватиканом. Более того, основатель идеологии сионизма Теодор Герцель был на аудиенции у папы Римского в 1904 году. Через приведение к власти масонов-сионистов Ватикан рассчитывал получить контроль над Иерусалимом. План состоял в создании масонской «невидимой империи» во главе с «черным папой» (Eric Jon Phelps. Kaiser Wilhelm II, 2008).

   Меровинги , смешавшись в брачных узах с Tuatha de Danaan , являются потомками  колена  Данова, которое называлось еще Лорды Дракона (Barbara Aho.The Verovingian Dynasty).

    Колено   Даново  имело две ветви: северную и южную.

   Северная ветвь  колена  Данова поплыла на кораблях на британские острова и частично мигрировала на территорию, которую, которую занимает современная Франция. На этих землях данитяне основали языческие культы (в том числе культ друидов) и королевские династии с «демонической родословной (Barbara Aho. The Merovingian Dinasty).

   Считается, что кельты, ирландцы, имеют израильские корни в  колене  Дановом (Yair Davidy. Lost Israelite identity, The Celts are Israelites Under Another Name).

   Данитяне  правили в Ирландии около двух веков. В ирландских легендах они воспринимались как полубоги (Van Buren, «The Sing of the Dove»).

   Южная ветвь  колена  Данова, как следует из манускриптов, двинулись в район Кавказа, Черного и Каспийского морей, где, смешавшись с местными племенами, тюрков, правила в Хазарском каганате (Т. В. Грачева Невидимая Хазария).

   Общая идентичность Меровингов (династии Дракона) и  колена  Данова проявляется еще и в том, что и те, и другие поклонялись змею. По геральдике  колен  израилевых змей является геральдическим символом  колена  Данова. Этот символ змеи мы находим и на приведенных здесь амулетах Меровингов.* */Все упоминаемые  далее иллюстрации напечатаны в самой  книге: Т. Грачевой  «Память русской души»  прим. ред. сайта: pravoslavnyi.ru / 

   И этот же символ содержится на амулетах хазар.

    Колено   Даново  и Меровингов роднит еще один символ, который свидетельствует об их общей идентичности. Этим символом является  пчела .

   «В 1653 году в Арденах была найдена меровингская могила, имеющая большое значение; это было вингская могила, имеющая большое значение; это было захоронение Хильдерика I, сына Меровея, отца Хлодвига – самого знаменитого представителя династии. В могиле находилось оружие, сокровища, различные драгоценности и значки, которые обычно находят в королевских захоронениях. Но имелись также предметы, относящиеся больше к области магии и колдовства, чем королевской власти: отрезанная лошадиная голова, голова быка, сделанная из золота (символ Ваала, или золотого тельца. – Авт.), и хрустальный шар. Одним из священных символов Меровингов была  пчела , и таких пчелок из золота в могиле Хильдерика было около трехсот»

   История появления этого символа у  колена  Данова, равно, как и другого символа Меровингов – длинных волос, описана в Библии. И связана она с Самсоном, который происходил из  колена  Данова и для которого, как и для Меровингов, длинные волосы имели культовый характер.

   Итак, согласно библейскому повествованию неподалеку от виноградников Фимнафы, местожительства невесты Самсона, на него напал молодой  лев ; но Самсон, почувствовав в себе чудесную силу, которая связана была с его длинными волосами, не смутился, а растерзал  льва  как козленка, хотя у него не было в руке никакого оружия.

   Самсон никому не сказал об этом, но проходя в другой раз той же дорогой, увидел, что в пасти убитого им  льва , поселился рой  пчел . Захватив с собою мед, Самсон в качестве жениха устроил семидневный пир для тридцати своих брачных друзей и, будучи в веселом расположении духа, предложил им отгадать загадку, под условием в случае успеха уплатить им тридцать синдонов (рубашек из тонкого полотна) и тридцать перемен одежд, выговаривая то же и себе в случае их неумения отгадать ее. Те согласились, и он им сказал им: «из ядущего вышло едомое, из сильного выросло сладкое» (А. П.Лопухин. Библейская история Ветхого Завета).

   Не вдаваясь в дальнейшие детали повествования, скажем только, что история разгадывания этой «загадки» закончилась драматически и имела жуткие, кровавые последствия.

   Самсон боролся против филистимлян, а они против него. В конце концов, они прибегли к помощи красавицы Далилы. Узнав, что сила Самсона заключалась в его длинных волосах,  она усыпила его на своих  коленях , «и призвав человека, велела ему остричь семь кос головы его. И начал он ослабевать и отступила от него сила его». Этого только и ждали его смертельные враги (А. П.Лопухин. Библейская история Ветхого Завета).

   Вывод чисто житейский здесь один – отступление от заповедей Божиих даже для святых приводит к печальным последствиям. Итак, филистимляне праздновали победу.

   Но вот, что написано у пророка Исаии: «Не радуйся, земля Филистимская, что сокрушен жезл, который поражал тебя, ибо из корня змеиного выйдет аспид, и плодом его будет летучий дракон» (Ис. 14: 28, 29).

    Колено   Даново  – «корень змеиный», «аспид» - стало функцией и проводником воли дракона. Оно постоянно готовило и готовит его приход в мире, приближает это событие. «Плодом» действий, «тайны беззакония» данитян станет приход «летучего дракона», который как следует из Апокалипсиса, даст власть антихристу.

   Все они плохо кончат. Господь воздаст им за все их зло. Вся история периода судей-данитян есть печальная история постоянных заблуждений, беззаконий и идолопоклонства с неразлучно следовавшими за ними бедствиями (А. П. Лопухин. Библейская история Ветхого Завета).

   Эти бедствия были неотъемлемой чертой и следствием  колена  Данова во все периоды человеческой истории, когда, когда это антихристово племя приходило к власти, пыталось ее захватить или взять реванш за свое поражение. Одним из примеров тому является организованная Данном революция в России. Бедствия, которые несет Дан, достигнут своего небывалого, нестерпимого для человечества пика в последние времена, когда к власти придет антихрист из  колена  Данова.

   Об этих бедствиях, связанных с последствиями правления  колена  Данова, написано у пророка Иеремии: «От Дана слышен храп коней его, от громкого ржания жеребцов его дрожит вся земля; и придут и истребят землю и все, что на ней, город и живущих в нем» (Иер. 8, 16).

   Кстати, конь, наряду с аспидом, змием, был также в числе символов Дана: «Дан будет змием на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад».

   Меровинги, происходящие от занимавшихся оккультизмом и идолопоклонством данитян, были близки к звериной магии.

   Что будет отличать «зверя из моря»? «Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, пасть у него – как пасть у  льва ; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть» (Откр.13, 2).

   К символам  колена  Данова относятся – змей (дракон) и  лев . А из истории Меровингов известно, что у членов династии то тем был медведь.

   Барс (леопард) издавна является символом королевской власти.

Согласно легенде, святой Ремигий предсказывал, что господство династии Меровингов будет длиться вплоть до Второго Пришествия. Несмотря на низвержение, случившееся в 751году, это предсказание нельзя не счесть сбывшимся. Известно, что по одной из женских линий от Меровингов происходила сменившая их династия Каролингов. Родство Каролингов и другой династии Капетингов положило основу средневековой модели единства трех династий. В ее контексте потомками Меровингов выступали все почти без исключения короли Франции, а также и многих других стран.

   Очевидно, что сейчас Меровинги не связаны ни с какой этничностью. Они ее утратили так же, как утратило ее  колено   Даново . Меровинги это не вопрос крови. Не зря они практиковали магию крови, переливая ее от себя к другим и обратно. Поэтому бессмысленно искать какие-то кровные связи у представителей этой династии с другими династиями. Потому что Меровинги – это вопрос религии, духа. Это духовный символ. Меровинги – это матрица, которая в свое время должна заполнить сознание человечества. В какое время? Тогда, когда придет антихрист, чтобы все приняли его как «законного» наследника царской власти, но уже не над отдельной страной или регионом, но над всем миром. Меровинги – это матрица антихриста.

   Потомки Tuatha De Danaan, Лорды Дракона, до сих пор общаются с человечеством, только под другими именами и прикрываясь христианством (Barbara Aho. The Merovingian Dynasty).

   Со временем Меровинги, взявшие на вооружение гностическую теологию, стали постепенно просачиваться в Римско-Католическую церковь и формировать ее теологию и практику. Многие папы были Меровингами, способствовавшими обращению европейских евреев в католицизм. Это привело к тому, что Католическая церковь стала впитывать в себя традиции иудаизма, догмы талмуда и каббалы. Так они превратились в силу, ставшую правой рукой антихриста (Mystery Babylon the Great: Catholic or Jewish?).

   Семьи Меровингов, сажающие во главе Ватикана в качестве своего прикрытия и инструмента папу-Меровинга, являются «пятой колонной» в Католической церкви (Christopher Knight, Robert Lomas. The Second Messiah).

   В этом смысле папа-Меровинг является синонимом папы-хазарина и синонимом папы-данитянина. Потому что и Меровинги и хазары, смешавшись с северным и южным крылом  колена  Данова и утратив свою этничность, имеют общую религиозную идентичность колена Данова.

   Именно это естественным образом, на глубинном духовном уровне объединяет масонство, Ватикан и черную аристократию Меровингов.

   Эта общая идентичность, основанная на духе колена Данова и объединяющая Меровингов хазар в единое духовное целое, направлена на достижение главной цели – привод антихриста к власти.

   Сейчас мало кто знает о проникновении Меровингов (данитян) в Римско-Католическую церковь, или о том, что гомосексуализм и педофилия являются тайными оккультными ритуалами Меровингов, которые проникли в Ватикан. Все это позволяет констатировать, что в результате успеха их тщательно продуманного и исполненного плана, мощный и полный обвал католичества как «цитадели христианства» можно считать совершившимся фактом (Barbara Aho. The Merovingian Dynasty).

   Матрица Меровингов – это исторически сформированная в сознании человечества матрица политической единоличной королевской власти. Черная аристократия, которую не случайно возглавляют Габсбурги-Меровинги, является историческим символом и носителем права на эту власть. Но черная аристократия – есть и признаваемый всем человечеством источник королевской, то есть единоличной, царской власти, которую будет воплощать антихрист. Но антихрист будет не только политическим единоличным правителем – царем, но и единоличным религиозным правителем, «равным Богу». Оба эти начала должны быть соединены в одном лице. И оба эти начала должны быть естественным образом восприняты человечеством в образе зверя-антихриста.

   На принятие человечеством первого начала, то есть антихриста как глобального диктатора – царя, будет работать матрица Меровингов. На принятие человечеством второго начала, то есть антихриста как религиозного правителя, «равного Богу», будет работать матрица папы римского как «наместника Бога на земле».

   И, если Меровинги являются историческим носителем духа колена Данова – духа антихриста, то папа римский, чтобы его матрица заработала в интересах антихриста, должен тоже стать носителем этого же духа. Или, точнее, нужно сделать так, чтобы носитель духа клана Данова стал папой римским.

   Пока эти две готовые матрицы существуют порознь. Для того, чтобы духовное объединение двух матриц стало возможным, нужно наполнить вторую матрицу – матрицу папы римского тоже духом колена Данова – духом антихриста.

   Что станет фундаментом их объединения? Они естественным образом объединятся в духе колена Данова, в двух его когда-то разделившихся ветвях – северной, давшей начало династии Меровингов, и южной – хазарской.

   Чтобы матрица папы римского заработала наиболее эффективно, нужно, чтобы папой римским был хазарин или носитель духа колена Данова, то есть тот, кто полностью подчинил себя хазарократии и ее целям.

   Поэтому хазарократия (данократия), как мировое правительство, строящее Глобальную хазарскую империю, всегда стремилась поставить папой римским именно такую личность.

   Кстати, Колеман пишет, что папы из рода Медичи, папа Пий XII (Эудженио Пачелли), а также папа Иоанн Павел II были хазарами.

   Пребывание хазарских пап на ватиканском престоле было связано с радикальными изменениями в Католической церкви.

   Пий XII поддержал фашизм Гитлера, приход которого финансировали и обеспечивали хазары.

   Пия XII называли еще «папа Гитлера». Поддержка Гитлера хазарином Пием XII лишний раз подтверждает связь Гитлера с хазарами и свидетельствует о связи Ватикана с хазарократией и его вовлеченности в строительство нового мирового порядка. Ведь, как заявлял Гитлер, его целью было именно строительство нового мироустройства. Накануне выборов 1932 года Адольф Гитлер обратился к народу с такими словами: «Если вы изберете меня вождем этого народа, я установлю новый мировой порядок, который будет длиться тысячу лет». Сборник речей Гитлера, опубликованный на английском языке за границей, назывался соответственно: «Мой новый порядок». Цели Гитлера и хазарократии были одинаковыми, и он выполнял приказ тех, кто его привел к власти.

   Но Пий XII причастен не только к попытке реализации заветной цели хазарократии по установлению нового мирового порядка с помощью Гитлера. Это одно из самых радикальных событий в истории Ватикана. Но Пий XII заложил доктринальные основы революции в католическом вероучении. Он идейно подготовил Второй Ватиканский собор, который ознаменовал поворот католичества к модернизму, придав еще большей еретической остроты лжеучению католицизма.

   Как следует из католических источников, именно «наставничество папы Пия XII значительно повлияло на Второй Ватиканский собор». В 2008 году Григорианским и Латеранским папскими университетами был проведен даже конгресс «Наследие учительства Пия XII и Второй Ватиканский собор». Обращаясь к участникам этого конгресса, папа Бенедикт XVI сказал: «Наследие учительства Пия XII было собрано Вторым Ватиканским собором и вновь предложено следующим христианским поколениям. Известно, что в устных и письменных выступлениях отцов Второго Ватиканского собора встречается более тысячи ссылок на учительство Пия XII. Не все документы собора имеют справочный раздел примечаний, но в тех документах, которые его имеют, имя пия XII встречается более двухсот раз. Это означает, что за исключением Священного Писания, этот папа является наиболее часто цитируемым авторитетным источником».

Отредактировано ЕленаЭсперанса (2011-08-11 01:58:09)

+2

38

И еще один символ "пчела" -советчица военачальника БАРАКА        Девора              

Свернутый текст

ДЕВОРА ( пчела ) - имена двух женщин: Быт 24:59 - кормилица Ревекки, сопровождавшая ее в Ханаанскую землю, когда она оставила дом брата своего Лавана в Месопотамии для вступления в замужество за Исаака. В Быт 35:8 говорится, что по смерти своей она была погребена под дубом близ Вефиля, названным дубом плача. Из сего можем заключить, что означенная служанка пользовалась особенною любовью в семействе патриарха, в котором потеря ее глубоко чувствовалась. Обычай погребения под деревьями был весьма распространен у Евреев (1Цар 31:13,4Цар 21:18).

Суд 4:5 - известная пророчица, бывшая судиею Израиля, по смерти судии Аода, жена Лапидофова. Она жила под пальмою Девориною, между Рамою и Вефилем, на горе Ефремовой. Израиль, в означенное время, за грехи свои находился под тяжким игом Иавина царя Ханаанского. Девора, по Божественному указанию, призвала к себе Варака и именем Бога повелела ему расположиться на горе Фаворе с десятью тысячами мужей. А я, сказала она при этом, приведу к тебе, к потоку Киссону, Сисару, военачальника Иавина и колесницы его и многолюдное войско его и предам его в руки твои (Суд 4:7).

Варак согласился идти только в том случае, если Девора будет сопутствовать ему, на что она ответила: пойти пойду с тобою, но знай, что... в руки женщины предаст Господь Сисару (ст. 9), т.е. что честь победы будет принадлежать женщине, а не ему. События оправдали пророчество Деворы. Разбитый Вараком у потока Кисона, Сисара бежал, потеряв все свое войско, 900 железных колесниц, и затем погиб от руки Иаили, жены Хевера, в шатре которой он укрылся от преследования Варака. Таким образом честь окончательной победы над Сисарою действительно досталась женщине. Девора и Варак прославили Бога благодарственною песнью (Суд 5), которая считается образцовым произведением Еврейского красноречия и составляет содержание пятой главы книги Судей. Израиль отмщен, так начинается эта возвышенная песнь, народ показал рвение; прославьте Господа (ст. 2). С неба сражались, звезды с путей своих - с Сисарою (ст. 20). Да будет благословенна между женами Иаиль, жена Хевера Кенеянина, между женами в шатрах да будет благословенна! Воды просил он (Сисара), молока подала ему... левую руку свою протянула к колу, а правую к молоту работников; ударила Сисару, поразила голову его, разбила и пронзила висок его. К ногам ее склонился... где, склонился, там и пал сраженный. В окно выглядывает и вопит мать Сисарина сквозь решетку: что долго нейдет конница его, что медлят колеса колесит/ его? Умные из ее женщин отвечают ей, и сама она отвечает на слова свои: верно они нашли, делят добычу, по девице, по две девицы на каждого воина... Так да погибнут все враги Твои, Господи! Любящий же Его да будут, как солнце, восходящее во всей силе своей (ст. 24-31)! Сими, по истине, величественными словами заканчивается хвалебная песнь Деворы. Во время ее правления покоилась земля 40 лет (ст. 31), замечает историк, заканчивая историю судии и пророчицы Деворы.
http://hghltd.yandex.net/yandbtm?fmode=inject&amp;url=http://bibliaonline.narod.ru/N/tom6.html&amp;text=колено даново лев пчела&amp;l10n=ru&amp;mime=html&amp;sign=0b69d303e3a46822c384972a36d7d8a0&amp;keyno=0

+2

39

Из фильма что я выложил(часть 2,заговор антихриста),там говорится что монумент Вашингтона(обелиск) 666 футов.

+1

40

Из Википедии:
Меровинги:

Кроме того, средневековые хронисты писали о том, что Фарамонд и последующие короли франков вели свой род от троянцев, которые выжили и прибыли в незапамятные времена на территорию Галлии. Здесь существуют многочисленные расхождения — чаще всего предками Меровингов назывались царь Приам или герой троянской войны Эней.

В книге «Код да Винчи» Д. Брауна Меровинги фигурируют как потомки Иисуса Христа.
В фильме «Матрица» одного из героев зовут Меровингом.

http://schvedov.ru/index2.htm
«Хроники Фредегара»:     «Затем они поставили на царствие Хлодиона — самого деятельного человека своего племени, который жил в крепости Диспарг в пределах Тюрингии. А в Цизальпинской [Галлии] обитали бургунды, придерживавшиеся арианской ереси. Хлодион послал лазутчиков в город Камбре, а когда они разузнали все, он сам последовал за ними, разбил римлян, взял города и занял [территорию] вплоть до реки Соммы. В эти времена в ходу было язычество. Утверждают, что, когда Хлодион летней порой остановился на берегу моря, в полдень его супругой, отправившейся на море купаться, овладел зверь Нептуна, похожий на квинотавра. Впоследствии, забеременев то ли от зверя, то ли от человека, она родила сына по имени Меровей, и по нему затем франкские короли стали прозываться Меровингами.»     Подобные легенды сопровождают рождение многих древних и средневековых царей и правителей. Достаточно вспомнить хотя бы Александра Македонского, которого мать якобы зачала от змея.

Однако под обличием подобных мифов часто скрывается смешение династических кровей. Причины этого смешения понятны: после того как были истреблены законные правители франков им потребовалась новая династия, а утверждению новой династии мог бы поспособствовать брак с представительницей истребленного рода. Более того подобный брак был явлением сакрального порядка, поскольку новый правитель вступал в брак не столько даже с женщиной, сколько с землей, которую она олицетворяла.

Вот что пишет об этом обычае Лев Прозоров:     «Фигура супруги правителя стала предметом внимания исследователей ещё в конце 19, начале 20 вв. Одним из первых к ней обратился в книге «Золотая ветвь» Дж. Фрэзер. Исследование латинских, скандинавских, греческих и бриттских преданий привело его к выводу, что «у некоторых арийских народов было обычным видеть продолжателей царского рода не в мужчинах, а в женщинах». Несколько позже ряд исследователей вскрыли мировоззренческую подоплёку этого обычая. В супруге правителя видели женское воплощение его земли, страны и одновременно его власти. Любопытно, что древнерусское «волость» объединяет оба эти понятия.» («Боги и касты языческой Руси»)

Культ Велеса. Символы : МЕДВЕДЬ                   почитание волка

Свернутый текст

загадочного Хлодиона, отца не менее загадочного Меровоя, поскольку именно он был основателем новой династии, главными символами которой стали медведь и пчелы. Подобные символы, конечно, не были случайными, ибо медведь теснейшим образом связан с древнейшим культом славян и русов, культом бога Велеса.
http://www.pagandom.ru/images/stories/up01/01/image015.jpg[url=http://www.pagandom.ru/slavyanskoe-yazychestvo/predmety-kul-ta-slavyan/kul-t-velesa.html]Скотьим богом в мифологии славян именовался Волос (Велес).
Б. А. Рыбаков полагает, что своими корнями почитание Волоса уходит в медвежий культ. На это указывает множество совпадений, которые именно в силу своего количества неслучайны. Во-первых, следы медвежьего культа в результате раскопок обнаружены у деревни с названием Волосово. Во-вторых, в центре г. Ростова Ярославской области, где было языческое капище Волоса, археологи нашли ритуальный топор с головой медведя. В-третьих, по поверьям славян, созвездие Плеяд, называвшееся в старину «Волосыни», предвещает удачную охоту на медведя. И, наконец, название медвежьей лапы «скотий бог» тоже указывает на связь культа этого животного с культом Велеса.    Хранитель порога, Велес обеспечивал жизнь и смерть в их единстве, удерживал живых в мире Яви, а мертвых – Нави.    Вместе с тем, Велес хранил и великую мощь Земли. В этом аспекте Он известен в образе Зибога, Великого Змея земных недр (но НЕ Рарога – Огненного Змея, который был ипостасью Семаргла – второго Бога-Хранителя).   Как Пограничное божество, Велес – Владыка Магии, а также Мудрости и Музыки, мировой гармонии. Такое положение Велеса ставит Его в некий антагонизм как с Перуном, поскольку Велес обеспечивает Защищенность, а Перун – Защиту - то есть пассивное и активное сопротивление смешению миров, так и с Семарглом, поскольку Велес хранит Врата закрытыми, а Семаргл осуществляет Ток Силы через[/url]
Надо сказать, что за годы своего существования культ Велеса претерпевал существенные изменения. Если поначалу Волосатый был богом охотников, то с течением времени он превращался в покровителя скотоводства и земледелия. При этом он еще и сохранял связь с загробным миром через одну из своих ипостасей. Именно с Велесом связан миф о Чернобоге. Суть его такова: Ярила убивает Дракона, поработившего Землю-Ладу, потом оплодотворяет освобожденную, и в результате его усилий земля расцветает и плодоносит, а сам Ярила со временем превращается в Велеса, покровителя урожая и скотьего приплода. Картина, что и говорить, благостная, если бы не одно «но»: в этом мире все рождающееся рано или поздно умирает, и добрый, щедрый Велес с течением времени становится Драконом или Вием, хозяином Навьего мира, вождем нечистой силы и ждет нового Ярилу, дабы пасть под ударами его меча. В основе этого мифа не трудно заметить вполне реалистическую основу – смену времен года. Весна – время, когда Ярила борется с Драконом, лето – период его торжества, осень – время Велеса, время сбора плодов, и, наконец, зима, суровая и холодная, пора разгула навьих сил, царство Дракона. Но со временем Велес, центральная фигура триады, становится богом перемен не только природных, но и социальных. Соответственно меняется роль Ярилы, ибо сын Велеса изначально несет в себе драконью суть. Проблема не в том, что Ярила может стать Драконом, проблема в том, что он не может им не стать. Надо отдать должное мудрости наших предков, они, похоже, лучше нас понимали, что любая революция, не только приносит плоды, но и сопровождается разгулом нечисти. И не случайно «навь» и «новь» в нашем языке созвучны.
Древняя Русь знала две божественных триады. Кроме триады Чернобога была еще и триада Белобога, куда входили Род, Перун и Даджбог. Путь Белобога, это, выражаясь современным языком, путь эволюционного развития, путь Чернобога –революционного. Путь Белобога, путь эволюционного развития, конечно, предпочтительней, и Ярила сын Даджбога смотрится куда привлекательней, чем Ярила сын Велеса, да вот беда – эволюционный путь развития неизбежно заканчивается энтропией, застоем, а следовательно гибелью мира Яви и разгулом мира Нави. Вот тогда и возникает необходимость в революционере, способном вырвать Землю-Ладу из рук Дракона и оплодотворить ее. Время короля Хлодиона, это время глобальных перемен. С этим утверждением, думаю, никто не будет спорить. Великое переселение народов завершилось крахом Римской империи, и последствия этого грандиозного события Европа переваривала несколько веков.
http://www.travkin-museum.ru/yazich2.html

Медведь.

Еще один символ, обозначающий Нижний мир в вещественных памятниках малого города домонгольской Руси. Медведь предстает одной из самых распространенных семантической фигур как для всего протофинского и финского мира эпохи средневековья, так и для Руси и Центральной России вплоть до сего времени. Перечень примеров может быть очень внушительным. В житии Сергия Радонежского известен сюжет о том, как Сергий приручил медведя, что символически должно было означать победу христианства над язычеством. Известны случаи изображения дьявола с медвежьей мордой (а в Верхнем Поволжье они не редки) 81. В русских, марийских и удмуртских сказках медведь предстает защитником всех лесных жителей. Он сожительствует с женщинами и девушками - подобно сказочному Змею, Кощею или Водяному царю, держит их в своём жилище (в своём мире), не выпуская на волю. Сказочный медведь может появиться как из леса, так и из подводного мира ("Царь-медведь"), он оказывает помощь людям, в том числе и бегущим с того света82.

В рассматриваемом нами контексте этот образ попадает даже в классическую литературу. Вспомним сон Татьяны из поэмы А.С. Пушкина "Евгений Онегин". В сезон гаданий (древние обрядовые велесовы дни) Татьяна желает увидеть суженого-ряженого. Во сне она совершает волшебное путешествие к нему, в иной мир, а на границе миров ее встречает именно медведь83. Он помогает ей преодолеть границу - символическую водную преграду - и затем провожает и даже несёт в дом суженого…

Как известно, знаки медведя, специфические амулеты, пользовались чрезвычайной популярностью среди волжско-финского и древнерусского населения региона. Это прежде всего подвески из просверленных медвежьих клыков и когтей, что довольно часто встречаются на селищах и в курганах Владимирского ополья, в малых городах Верхнего Поволжья. В Плёсе такой атрибут встречен на Холодной горе84. Популярность их в раннем средневековье возросла настолько, что в начале II тысячелетия н.э. вошла в обиход новая форма: уменьшенная металлическая копия (рис.89)85.

Если же обратиться к иконографии образа (по материалам малого города), то, прежде всего, отметим, что в средневековых изобразительных стилизациях вид медвежьей морды чем-то напоминает и драконью, и львиную. Но с точки зрения семантики это, как уже говорилось, особого значения не имеет. Среди находок, имеющих отношение к раннесредневековой провинции и приводимых И.И. Дубовым в его специальном исследовании, подвеска из сельского Нармонского могильника современной Татарии (изначально земли, заселённые марийцами). Ее отличает очень выразительная орнаментальная композиция, помещенная на туловище медведя и раскрывающая (в очередной раз) семантическую сущность образа. Здесь мы видим солнце, которое, однако, находится не в небе, а в Нижнем мире. Нижнюю границу обозначает прерывистый изгиб, который может трактоваться как гора с "дырой"-входом в Преисподнюю, в обиталище Божества. Контур горы повторяет изгиб всего медвежьего тела (сам зверь здесь, таким образом, - некое воплощение Преисподней). Вверх, к входу, ведет лестница, а вниз от него - плетенка (символ воды), ниже которой уже находится и сам солярный знак (рис.90)86.

Таким же отчетливым символом Нижнего мира, его хозяином, медведь предстает и на плесской находке - на одном из вышеописанных гравированных камней. На лицевой стороне камня мы встречаем начертание картины мира, а на оборотной - голову медведя, видимо, в качестве знака "оборотной стороны" мира (Преисподней, "дна") (рис.54,б)87.

Рассмотрев вышеперечисленные образы Хозяина Преисподней в провинциальной городской среде, мы, с известной осторожностью, склоняемся к мнению о наличии здесь определенных приоритетов. Чаще всего Велес представляется в виде змея-дракона или медведя. Исследование на эту тему проводила в своё время Н.Н. Чеснокова. Её вывод звучит так: "оба основных образа - "медведя" и "ящера", видимо, имеют единую семантическую природу"88.
ПОЧИТАНИЕ ВОЛКА.
http://www.pagandom.ru/slavyanskoe-yazy … volka.html
Медведь был самым почитаемым животным у славян. Но почитанием были окружены и другие лесные звери: волки, кабаны, зайцы, лоси, рыси. Волк являлся тотемом многих индоевропейских племен. Сплоченность волков в стаю, распределение функций внутри стаи («законы стаи») напоминали древним людям их собственный коллектив, что и вело к представлениям о родственной связи людей с волками. На особую почитаемость волка у славян указывает тот факт, что в сказках славянских народов из всех диких зверей волк является самым частым персонажем. Кроме того, у славянских народов существуют личные мужские имена: Волк, Вук и уменьшительное Вучко (так же как у немцев общеизвестно имя Wolf).

В нашем сознании образ волка наделен по большей части отрицательными характеристиками. Не совсем так обстоит дело в русском фольклоре: волк часто помогает героям сказок, он считается пожирателем чертей (первоначально: злых духов), а встреча с волком в пути – добрая примета. У сербов считается, что волк может предсказывать урожай.

Вообще в славянской мифологии волк – существо, наделенное даром всеведения. Он и в русских народных сказках предстает если и не всеведущим, то искушенным в различных делах зверем. К тому же, по славянским поверьям, люди, обладающие даром сверхъестественного знания, могут превращаться в волков. В некоторых славянских языках оборотни называются именами, производными от глагола ведати (словен. vedomci, vedun-ci; укр. вiщуни).

Отредактировано ЕленаЭсперанса (2011-08-11 17:10:27)

0



Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2017 «QuadroSystems» LLC