Вверх страницы
Вниз страницы

ЗНАКИ ИСПОЛНЕНИЯ ПРОРОЧЕСТВ

Объявление

ПРАВИЛА ФОРУМА размещены в ТЕХНИЧЕСКОМ РАЗДЕЛЕ: http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?id=541

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.



Просто чудо.

Сообщений 61 страница 80 из 251

61

А в этом ролике кратко рассказывается о явленном чуде вразумления нас грешных от Господа.

При фотографировании на биометрический паспорт женщина молилась молитвой Иисусовой.Глаза "снять"так и  не смогли,а на фото  отпечатка пальца появился крест.Это ещё один случай  вразумления,что ни в коем случае нельзя соглашаться на ,так называемое,сканирование глаз и пальцев для биометрии.

Отредактировано nora (2012-02-06 19:39:06)

+1

62

Жить можно и без мозга. Единственный такой человек живет и удивляет ученых

Мозг – пожалуй, самый важный орган человека. Он управляет нашим телом, он отвечает за наше сознание и эмоции. Мозг – это, собственно, и есть человек. И так долгое время считали все ученые мира, пока в правиле не появилось исключение, заставившее ученых пересмотреть этот постулат.

Жизнерадостный американец по имени Карлос Родригес живет практически без мозга. У него нет лобных долей, да и вообще мало что есть в черепной коробке после страшной автокатастрофы. Но он ничем не отличается от других людей… когда носит шапку.

Существует также описанный случай 16-го века, когда анатомировали мальчика, скончавшегося спустя 3 года после тяжелой травмы черепа. При вскрытии у него не нашли мозга.

Как он жил эти три года? Ряд ученых полагает, что существует так называемый «брюшной мозг». И действительно, в желудке и кишечнике около 100 миллионов нервных клеток, куда больше, чем в спинном мозге, например.

Что до Родригеса, то личность его совершенно не изменилась после того, как у него удалили больше 60% головного мозга, не изменилась память и когнитивные способности. Чем же он думает? Ответить на этот вопрос ученым еще предстоит.

+2

63


http://rivertsna.livejournal.com/1238151.html

+1

64


Оригинал взят у nordsky в Ангелы пришли на землю забрать праведную душу.
Оригинал взят у tanya_mass в Ангелы пришли на землю забрать праведную душу.
http://pybikon.livejournal.com/1929860.html

+4

65

у веех нет звука в видео,или только у меня?Хотела послушать ,что мужчина говорит, ролик то уже видела много раз, он ещё с 2008 года, а вот интересно, где снимался.

0

66

vik.mi.67 написал(а):

у веех нет звука в видео,или только у меня?Хотела послушать ,что мужчина говорит, ролик то уже видела много раз, он ещё с 2008 года, а вот интересно, где снимался.


У мя есть.

0

67

К ролику выше.

Кто ваш загробный покровитель

Таинство смерти — таинство страшное и ужасное! Как в писанной книге, человек увидит тогда все свои грехи: вот грехи юности, давно забытые, вот грехи зрелого возраста, вот обида, вот неправда, прелюбодеяние, гордость, зависть, бесчестная ложь, клевета, хула, человекоугодие, леность, небрежность в молитве, ябеда... Боже мой! сколько их!.. И сколько из них не омыто покаянием, ниже каплею слезною... ниже вздохом единым. О! какой страх объимет тогда душу! Этот страх еще увеличится от присутствия темных сил. О! Как нужен бедной душе помощник и заступник в страшный час смерти! И он явится нам в лице нашего Ангела-хранителя. «Светло» предстанет он душе, «красен» своею «добротою и яко сладкий, и веселый, и солнцеобразный ум, с осклабленным лицем и радостным воззрением надеждою спасения отъемля страх, прострет светлыя и пресвященныя своя крила над умирающим, отженет горькия враги, ишущие пояти душу его... и студ и срам покрыет студная и смрадная и мрачная лица вражия» (Канон Ангелу-хранителю). Но так будет только с той душой, которая в жизни по возможности старалась приблизиться к Ангелам. Будем, братие, помнить страшный час смерти. Будем усердно молиться Ангелу-хранителю: Ангеле Божий, Хранителю и покровителю души и тела моего! «Да узрою тя одесную окаянныя моея души предстояща, светла и тиха заступника и предстателя моего, внегда изчезати от мене нуждно духу моему,, и ищущия мя пояти, горькия враги отгоняюща» (Канон Ангелу-хранителю)! «Страшно и грозно место имам проити, тела разлучився, — читаем в молитве к Спасителю, — и множество мя мрачное и безчеловечное демонов срящет...» Это будет последнее усилие со стороны злых духов погубить душу, делавшую на земле много грехов. На каждом шагу они будут преграждать ей путь в Царствие, на каждом шагу останавливать и удерживать ее стремление к нему, истязая ее за все дела, за все слова, за все помышления. Каждая страсть, каждый грех имеет своих мытарей и истязателей... Каким страхом, каким трепетом будет волноваться тогда душа? Теперь нужны ей помощники и заступники. "Если, отправляясь в какую-нибудь далекую и малоизвестную страну, требуем проводников, то сколько нужно помощников и руководителей, чтобы пройти беспрепятственно мимо старейшин, властей, миродержителей, гонителей, мытареначальников" (Златоуст). И эти помощники и заступники непременно явятся, — это опять наш Ангел-хранитель, но уже не один, а вместе с другими Ангелами. И если душа в этой жизни вела жизнь благочестивую, очистила себя покаянием, она находит защиту у своего Ангела-хранителя и под его кровом небоязненно потечет к Небесному Царствию, сопровождаемая Ангелами. Тогда-то, видя за собой пропасть, которая готова была поглотить ее, видя позади себя врагов, с огненной яростью искавших ее погибели, душа изливается в славословии и благодарении Господу, Который, послав Своего Ангела, не отдал ее на растерзание зубам их, избавил ее, как птицу, от сети ловящих... (Из "Слов" протоиерея М.Некрасова)
http://elisavetgrad.ru/slovo/tl/Kto_vas … vitel.html

+1

68

Туринская плащаница

http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2011/04/1005poda-557x600.jpg

«Я уже третий раз подхожу к Святой Плащанице и испытываю чувство глубокого потрясения от того, что Господь такую оставил милость – дать увидеть свой лик, — говорит Тимофей Китнис, руководитель паломнической службы святого Фомы, привезший сюда за время «Высокого паломничества» уже третью группу православных Москвы, — Видя Плащаницу, я как бы снова возвращаюсь к истокам христианства. И происходит прорыв во времени. Время у Плащаницы исчезает, и ты возвращаешься к той точке, откуда все началось.»

ПОЛНОСТЬЮ: http://pravmir-24.livejournal.com/166499.html

+2

69

Схождение Благодатного огня. Запись прямой трансляция из Иерусалима от 14 04 2012 15:00
видео

+2

70

Ой, спаси Господи Виталий, а  то хотелось посмотреть так схождение, никак не привыкну ,что в России есть прямая трансляция. А у нас начнут показывать только после 12ти ночи.

0

71

В нашем регионе, как всегда "просто чудо" на Пасху! Благодатный огонь конечно не сходит, но вот солнце обязательно выглянет. В этом году погода на Пасху была удивительная, еще позавчера я растапливала печку на даче, чтобы хоть чуть-чуть убрать влагу, сырость и холод из помещения из-за продолжительных дождей, а уже сегодня нежилась под солнышком на свежем воздухе и любовалась чистым небом! Честное слово - хочется жить, любить, радоваться! Христос Воскресе!

+3

72

Благодатный огонь ненавистен модернистам
http://uploads.ru/t/7/1/k/71kMq.jpg

Предлагаем вниманию читателей ответ послушника Михаила (Зорина) на богохульные утверждения диакона Александра Мусина, назвавшего великое православное чудо – схождение Благодатного Огня на Гроб Господень в Иерусалиме – «мифом» и «псевдочудом», а радость верующих от лицезрения этого знаменательного события – «массовым психозом – явлением нездоровой психики».

Накануне дня Святой Пасхи на сайте Санкт-Петербургского католического костела святой Екатерины появилась беседа католического корреспондента с православным(!) диаконом Александром Мусиным. «Схождение Благодатного огня в храме Гроба Господня в Иерусалиме на Пасху по юлианскому календарю преподносится многими как доказательство превосходства православной веры над католической. Что же происходит в Иерусалиме на самом деле?» – так начиналось вступление к интервью, обозначившее его главную цель – доказать обратное, т. е. отсутствие превосходства Православия над католичеством, единодушно признанным Святыми Отцами Церкви ересью. Тот факт, что отрицание чуда Благодатного Огня исходило из уст служителя Православной Церкви, по всей видимости, должен был придать публикации на католическом сайте особую значимость.

«Давайте вспомним одного из ранних церковных историков, отца церковной истории Евсевия Кесарийского, который на страницах своей книги, написанной в IV веке, сказал очень верную вещь: „Да не будет того, чтобы в доме Отца всякой истины, в доме Иисуса Христа, Который есть Церковь Христова, придумывались разные небылицы ради прославления имени Божиего“. В истории с благодатным огнем мы сталкиваемся именно с такой выдумкой. Это некий миф, который, казалось бы, должен возвеличить Церковь. Прежде всего, Православную. Но на самом деле происходит обратное. Из-за таких вот псевдочудес имя Божие начинает быть „поношаемо“ у всех народов земли», – категорично заявил диакон А. Мусин, отвечая на вопрос католического журналиста о Благодатном Огне.

Но, не удовольствовавшись одной хулой на Благодатный Огонь, т. е. уничижением общепризнанного Православного чуда, он принялся восхвалять католичество: «То, что происходит во время обряда зажжения огня на Пасху в Храме Гроба Господня в Иерусалиме, некогда происходило в каждой христианской общине. Если мы обратимся к современной литургической традиции Католической Церкви, то мы увидим, что в ней этот обряд совершается до сих пор. Он сохранился в силу большего архаизма богослужебной традиции римской Церкви. У нас же, в православной традиции, прежде всего из-за многочисленных литургических реформ, изначальная простота богослужения, связанного с возжжением огня на Пасху, была, к сожалению, утрачена».

Таким образом, диакон Мусин кощунственно назвал Благодатный Огонь мифом и псевдочудом, уничижил веру миллионов православных и Святых Православной Церкви и восхвалил некий «традиционализм» католиков, моления которых якобы более соответствуют первохристианским Богослужениям (здесь уместно вспомнить завещание преподобного Феодосия Киево-Печерского о том, что «живущие в иной вере: в католической или мусульманской, или армянской – не увидят Жизни Вечной. «Не подобает также, чадо, хвалить чужую веру. Хвалящий чужую веру все равно, что свою хулит. Если кто начнет хвалить и свою и чужую, то он двоевер, близок к ереси»).

Можно было бы удивиться и ужаснуться столь циничному отрицанию реального чуда Божия, засвидетельствованного сотнями миллионов верующих и происходящего в течение уже более чем двух тысячелетий, из уст православного диакона, если не принимать во внимание, что сегодня, к сожалению, в лоне Православной Церкви есть люди, стремящиеся разрушить ее изнутри. «Поскольку знамение Благодатного Облака воспринимается верующими как свидетельство истинности Православной веры и святоотеческого календаря, атака модернистов направлена именно против последнего как неизменной части Священного Предания, зачастую ими оспариваемого. Если бы модернисты могли подорвать веру в Божии чудеса как в знамения, открывающие Божию волю, их радость была бы безгранична, вот почему они годами усердно трудятся в этом направлении», – справедливо заметил болгарский священник в своей статье, обличающей противника другого общеизвестного чуда – Благодатного Облака, появляющегося на горе Фавор на православный праздник Преображения Господня (см.: «ПК» № 9 (57)). Таким образом, хула диакона А. Мусина на чудо Благодатного Огня направлена в первую очередь против истинности Православия!

Согласно Святоотеческому Преданию, первым очевидцем Благодатного Огня был святой апостол Петр. Как повествует Евангелие, узнав о чуде Воскресения Христова от святой Марии Магдалины, вместе со святым апостолом Иоанном Богословом он немедленно отправился на Гроб Господень. Войдя туда, он увидел внутри Гроба удивительный свет. «Сие видев, Петр поверил, – говорит святитель Григорий Нисский, – видел же не только чувственными очами, но и высоким апостольским умом: исполнен был Гроб света, так что, хотя и ночь была, однако в двух образах видел: внутренне, чувственно и душевно».

Самое раннее свидетельство о схождении Благодатного Огня относится к IV веку. О нем пишет в своей истории современник и тезка упомянутого А. Мусиным Евсевия Кесарийского Евсевий Памфил. Рассказывает о схождении Благодатного Огня и наш знаменитый соотечественник игумен Даниил в своем труде «Хождение», относящемся к XII веку. Кроме того, из церковной истории известно, что в XV веке армяне подкупили турок, чтобы те позволили армянскому католикосу войти в Кувуклию (часовню Гроба Господня) и получить Благодатный Огонь. Но сколько католикос со своими подопечными не молился в Кувуклии, Благодатный Огонь не появился. Он сошел к православному Патриарху, возносившему молитвы перед храмом Гроба Господня. В XIX веке очевидцем чуда был известный миссионер Николай Иванович Ильминский, просветитель татар, находившийся на Востоке в научной командировке. В жизнеописании преподобного Феодосия Кавказского также говорится о том, что Святой не раз наблюдал чудо схождения Благодатного Огня. А вот свидетельство нашего современника, двукратного олимпийского чемпиона, трехкратного чемпиона мира, многократного чемпиона СССР по биатлону, заслуженного мастера спорта и заслуженного тренера России Николая Константиновича Круглова: «Я поехал в Иерусалим посмотреть, как сходит Благодатный Огонь. Кто-то занимал очередь с вечера – не попал, кто-то покупал билеты и даже по ним не прошел, а мне удалось пройти с сербской делегацией. Простоял я всю службу, все видел, Огнем умывался – он действительно не обжигает. А когда начали отгонять народ от Кувуклии, где Гроб Господень, я оказался один перед ней. Всех отогнали, а я остался и даже подумал: я что, первым что ли зайду? В общем, зашел пятым. Для меня это было потрясением. Но и физическое напряжение там испытываешь сильное. Вот вам и чудеса!» Думается, приведенных нами доказательств достаточно, чтобы убедиться, что слова диакона А. Мусина являются дерзкой хулой на истинное чудо Божие.

«Вот уже две тысячи лет сходит в день Святой Пасхи на землю Благодатный Огонь в Иерусалиме, – писал игумен Симеон (Ларин), насельник Свято-Введенской Оптиной Пустыни, ветеран Великой Отечественной войны. – Наука не в силах объяснить это чудо. Как это сами собой зажигаются свечи неведомо откуда явившимся Огнем, который первое время представляет собой пламя только светящееся, но не обжигающее? Но чудо – это и есть явление, которое происходит вразрез с установленными законами Вселенной. Как объяснит наука возникновение из небытия Огня в закрытом помещении? Почему во время процесса горения Благодатного Огня не происходит теплоотдачи?» Важно отметить, что это чудо совершается всегда в Великую Субботу по святоотеческому юлианскому календарю. А, как известно, дата этого дня зависит от Пасхи, которая каждый год празднуется в разное время.

И как только повернулся у диакона Мусина богохульный язык назвать подлинное и великое чудо Божие мифом и псевдочудом? Не о таких ли богохульниках говорит святой пророк Давид: Ибо нет в устах их истины: сердце их – пагуба, гортань их – открытый гроб, языком своим льстят. Осуди их, Боже, да падут они от замыслов своих; по множеству нечестия их, отвергни их, ибо они возмутились против Тебя (Пс. 5, 10).

http://3rm.info/24448-blagodatnyy-ogon- … istam.html

Отредактировано rostov (2012-05-28 14:51:44)

+2

73

Ребята, это просто удивительно: Богатый человек, прямой потомок Мухаммеда. Бывший министр экономики Йемена. Влиятельный член наибольших международных организацый. Интересно свидетельствует как он уверовал в Христа.
С переводом на русский язык.

0

74

Старац Јосиф - Живи сведок Живога Бога (1921-2009)

+1

75

Фильм «Пояс Пресвятой Богородицы» (ВИДЕО). Чудеса Пояса Пресвятой Богородицы в России

http://3rm.info/25399-film-poyas-presvy … ossii.html

Пояс Пресвятой Богородицы — одна из самых величайших  святынь  православного мира. С 14 века Он хранится в ковчеге на святой горе Афон в Ватопедском мужском монастыре. По преданию эту частицу подарил монастырю император Византии Иоанн VI.

Божья Матерь всю свою земную жизнь носила этот пояс на себе. Она еще была совсем маленькая, когда вязала пояс своими руками. Очень много благодати и чудес исходит от этого пояса. Он исцеляет очень многих больных от самых разных заболеваний, а в последнее время многих больных раком. Особенно безплодным супругам помогает чудотворная святыня и дарит чадородие. А когда по просьбе населения его выносили в мир, пояс останавливал масштабные бедствия такие как пожары, холеру в Константинополе, чуму и даже нашествие саранчи.

Пояс Богородицы был всегда при ней и когда она носила под сердцем Иисуса Христа, и когда убегала с ним от Ирода в Египет, когда Господа распинали на Голгофе и по Воскресении его. На многих иконах Богородица изображена именно в этом поясе. По традиции паломники, приезжающие в монастырь на Святую Гору, получают маленькие пояски освященные на ковчеге с поясом Богородицы.

Однако, как это ни парадоксально, ни одна женщина тысячелетия не могла прикоснуться к святыне, потому что доступ женщинам на святую гору Афон закрыт. Здесь живут монахи-девственники. И вот, наконец, 20 октября 2011 года чудотворный святой пояс привезли в Россию. Событие по истине уникальное. И как сказал настоятель монастыря архимандрит Ефрем, в основном это было сделано ради женщин.

Авторы фильма и монахи  монастыря очень подробно рассказывают  о самом монастыре, его обитателях, об истории святыни, о чудесах и исцелениях, которые она принесла верующим.
***

В монастырь можно отправить письмо с просьбой выслать пояски, освященные на поясе Пресвятой Богородицы. С давних времен эти пояски раздаются благочестивым паломникам и по Благодати Пресвятой Богородицы происходят многие чудеса. Раковые и другие больные обретают здоровье, и прежде всего, многие безплодные женщины становятся матерями.

Больной опоясывается этим пояском на какое-либо время, живя в покаянии, исповедавшись и причащаясь Святых Тайн. Таким же образом, поступают и супруги, прибавляя к этому пост и супружеское воздержание по возможности, во время ношения пояска. Духовная жизнь в покаянии и постоянном участии в Таинствах Церкви должна, конечно, продолжаться в течение всей жизни, поскольку она является единственным способом нашего общения и единения с Богом, как в настоящем, так и в будущем веке.

Адрес монастыря:

Vatopedi Monastery

63086 Karyes, Mount Athos

Greece

телефон 8-10-30-23770-41488

факс (на автомате) 8-10-30-23770-41462

Чудеса Пояса Пресвятой Богородицы в России

Цепью нескончаемых чудес стало паломничество по России величайшей христианской реликвии – пояса Пресвятой Богородицы.

Маршрут визита по российским городам был составлен так, чтобы не просто опоясать всю страну – от Балтики до Тихого океана, но и осенить ее крестом.

Если соединить линией города, в которых побывала реликвия (Санкт-Петербург, Екатеринбург, Норильск, Владивосток, Уссурийск, Красноярск, Тюмень, Нижний Новгород, Арзамас, Дивеево, Саранск, Самара, Волгоград, Ростов-на-Дону, Ставрополь, Калининград, Москва), на карте появится православный шестиконечный крест.

– Богородица осенила крестом всю Русь! – говорит верующим архимандрит Ефрем, настоятель Ватопедской обители на Афоне, вместе с двадцатью монахами сопровождающий святыню.

Он счастлив видеть нескончаемый поток православных россиян, идущих на поклон к реликвии. Во всех городах христиане стояли по 10-20 часов, чтобы с молитвой приложиться к поясу Богородицы.

Монахи подсчитали, что за минуту к святыне подходило до сорока верующих!

В Санкт-Петербурге, откуда 19 октября начался визит святыни в Россию к ней приложились более 200 тысяч человек. А в целом по России, по предварительным подсчетам, более миллиона верующих смогли лично поклониться поясу Пречистой Девы.

Каждый из них молил Богородицу о помощи. И чудеса свершаются – у каждого свое.

Петербуржец Сергей Коньков привез в Новодевичий монастырь, где была выставлена для поклонения реликвия, сестру Анну. Она тяжело больна раком – в четвертой стадии боли настолько невыносимые, что их не снимают даже наркотики. Анна прежде с сомнением относилась к церкви – сказывалось атеистическое воспитание, полученное в комсомольские годы. Поехать на поклон к поясу Богородицы ее уговорили брат и мама. Священнослужителям сказали о ее тяжелой болезни, и к ковчегу женщину подвели без очереди. Женщина прикоснулась губами к святыне, как ее научили. Уже отчаявшись, она не верила, что пояс Богородицы сможет помочь ей.

Но случилось чудо – ужасные боли, мучившие ее, прошли. Уже несколько дней Анна их не ощущает. Врачи считают, что болезнь отступила.

Люди молятся перед поясом Богородицы об исцелении от болезней. Многие неизлечимые болезни, в том числе онкологические, отступают по горячим молитвам людей перед этой святыней.

Сияние

Самое первое чудо с поясом Богородицы произошло еще в самом начале визита. В Греции в то время была забастовка авиадиспетчеров, все рейсы отменили. Но самолет, арендованный Фондом Андрея Первозванного, который организовал визит святыни, без проблем отправили в Санкт-Петербург.

Там многие верующие заметили удивительное метеорологическое явление. В небе над городом среди облаков появилось сияние – словно сверкающий пояс.

А над храмом, в который поместили святыню, облака во время литургии выстроились в форме круга.

Епископ Гатчинский Амвросий уверен, что надежды многих паломников, приложившихся к святыни, осуществляются:

– Очень много свидетельств о физических исцелениях, свидетельств, связанных с деторождением. Многие супруги безплодные, которые не могли иметь детей, зачинали и в зрелом возрасте рождали детей.

Чудо и то, что и больные, и немощные точно так же выстаивают гигантскую очередь. Никто в ней не умер – вера дает людям силы. Даже когда в Екатеринбурге иномарка врезалась в очередь паломников, обошлось без трагедии. Пятеро из них были ранены, но никто не погиб.

Монахи, сопровождающие святыню, отмечают, что самое большое чудо совершается в душах пришедших к ней – лица людей, приложившихся к поясу, измученные и усталые, сразу светлеют.

– Вслед за исцелением души придет и исцеление тела, – говорят афонские старцы.

Священники рассказывают о чудесах, произошедших по молитве у пояса Богородицы

Ректор Санкт-Петербургских духовных школ епископ Гатчинский Амвросий назвал принесение пояса Богородицы из Ватопедского монастыря на Афоне в Россию "историческим событием не только в истории Церкви, но и в истории государства".

"Мы, верующие, можем сказать, что сама Божья Матерь особым образом ступает на нашу землю вместе с той вещественной святыней, которая была связана с ее жизнью, которую она держала в своих руках. А всякая вещь хранит память о человеке, который с ней связан", - сказал журналистам на Афоне епископ Амвросий, который прибыл на Святую гору в составе делегации Фонда Андрея Первозванного.

Как рассказал епископ, он знаком с семьей, которой врачи говорили, что она никогда не сможет иметь детей, и в 2006 году он посетил Афон, молился перед ковчегом с поясом Богородицы и привез с собой несколько освященных на ковчеге поясков. Один из них владыка отдал этой семье, и через некоторое время в ней родился ребенок.

"Таких случаев я знаю несколько", - добавил он.

В свою очередь настоятель Ватопедского монастыря архимандрит Ефрем рассказал, что братия обители ведет учет чудесных исцелений, которые получают верующие по молитве у ковчега с реликвией. Накануне принесения в Россию святыни на русский язык с греческого была переведена книга о поясе и чудесах, связанных с ним. Она опубликована тиражом 30 тыс. экземпляров.

Священнослужитель рассказал о произошедшем на его глазах чуде, когда наполовину парализованный человек, приложившись к поясу, исцелился и стал самостоятельно ходить.

Отец Ефрем уверен, что принесение святыни в Россию "дарует облегчение многим людям, подаст исцеление души и тела".

Согласно преданию, пояс Божьей Матери незадолго до Ее кончины был отданы двум благочестивым иерусалимским вдовам и из поколения в поколение сохранялся в Палестине. При римском императоре Аркадии (395-408) святыня в драгоценном ковчеге была перенесена в Константинополь.

В X веке пояс Богородицы был разделен на части, которые со временем оказались в Болгарии, Грузии (Зугдиди) и на Кипре (монастырь Троодитисса).

В XIV веке сербский князь-великомученик Лазарь I Хлебельянович подарил некогда утраченную греками часть пояса афонскому Ватопедскому монастырю, где святыню разделили еще на две части. Одну из них поместили в крест, другую - в ковчег и во время эпидемий выносили к народу.

Существует интересный факт, в начале XIX века правительница Мегрелии Нино, дочь грузинского царя Георгия XII, после принятия российского подданства прислала святыню в дар Александру I, но тот, украсив ковчег драгоценными камнями, вернул его обратно и повелел построить в Зугдиди каменную церковь для хранения реликвии.

Источник: http://www.pravchado.ru/

***

Поклонилась поясу Пресвятой Богородицы в Петербурге, честно простояв в очереди с 8ч.30 мин. до 19 часов, т.е.11,5 часов. Стоять было трудно, т.к. у меня постоянно, днем и ночью, уже не меньше 2 лет, сильно болели колени. Снимки показывают наличие остеопороза. Но, слава Богу, смогла достоять. Потом неделю практически не выходила из дома, т.к. колени очень безпокоили.

А затем, считаю это милостью Пресвятой Богородицы, неожиданно, я почувствовала значительное облегчение. Сейчас хожу значительно лучше. Слава Богу за все.

***

В прошлом году в начале ноября был на Афоне. Перед поездкой одна моя знакомая попросила привезти ей либо освященный поясок Богородицы, либо чудотворную лозу из сербского монастыря Хиландар. Ей очень хотелось забеременеть и родить ребенка. Я удивился просьбе, но не отказал, решив так, если Богородица управит все будет сделано.

И надо сказать, Богородица управила. По молитвам этой женщины, я попал в монастырь Ватопед, где находится эта святыня. Нам вынесли Ковчег с Честным Поясом, мы поклонились Богородице, а в завершение каждому из нас дали по три пакетика с поясками, и освященное маслице. Я был несказанно удивлен и рад, так, как все разрешилось независимо от моего личного хотения. Более того, у меня просила поясок еще одна женщина перед отъездом.

В итоге, я приехал домой и передал пояски своей знакомой и второй женщине. Результат таков, что она сейчас находится на последнем месяце беременности. С ним не расстается, он всегда при ней.

Как хотите это можете расценивать, но я это классифицирую, как чудо.

***

Свидетельствую о чуде, которое мы сподобились видеть в Храме Христа Спасителя 22 ноября 2011г. где-то в 15ч. по московскому времени. Со мной был муж и подруга. Мы уже подошли к святыне и стояли поодаль, ставили свечи и молились. Видели нескончаемую очередь, и всех тех кто только подходил к ковчегу с Поясом. Видим следующее- родители вели под руки мальчика лет 13-14, явно с признаками ДЦП и умственной отсталостью, после того как ребенок приложился к Поясу дальше он пошел сам, но чудо в другом......у него открывается ротик и из него начинают литься (по другому не скажешь) сами собой песнопения в тон церковному хору, но такие, что заглушили хор Храма , и звуки такой чистоты, что на земле таких красивых звучаний не существует (имею музобразование), ни один человек на земле НЕ МОЖЕТ воссоздать такой звук, длилось это несколько секунд, где-то 30-40...Мы плакали сами собой, не могли пошевелиться от такой благодати, и мысленно я лишь успела подумала "так поют ангелы".Описать светлое лицо ребенка невозможно, одним словом - лик у него был умиленный.А вы знаете какое личико бывает у деток с ДЦП. Слава Богу, что мы сподобились видеть и СЛЫШАТЬ такое явное чудо. Словами трудно передать, я лишь постаралась описать. Никогда не забуду этого мальчика и эти звуки. Слава Богу за всё.

***

Мы с мужем вот уже 4 года ждем деток, но, пока Господь не посылает. В период пока Поясок был в Москве у нас случились самые прекрасные 3 дня в нашей жизни: 19 ноября мой муж ВПЕРВЫЕ принял Причастие, 20-го ноября мы обвенчались а 21-го приложились к Поясу Пресвятой Богородицы, причем муж поехал со мной с удовольствием (обычно к святым местам он меня не сопровождает) и даже в очереди мы стояли недолго, всего 3 часа. А после мне приснился сон, будто мы выходим из Храма Христа Спасителя, где прикладывались ко Святыне и стоят там ларцы неземной красоты, это подарки от Богородицы! Остался один ларец, который никто не берет, вроде как он нам предназначен, а там внутри младенец.

Вот такое чудо! Теперь я точно знаю, что Богородица сделает нам безценный подарок - возможность стать родителями!!!

***

Хочу поведать историю, которую нам рассказал полицейский на очередном кордоне. Разговаривая с довольно пожилой женщиной из нашей группы, он сказал ей - Вы еще далеко не рекордсмен. Абсолютной рекордсменкой за эти дни была бабушка, которая шла в 10 градусный мороз. Она наверное одинока, и шла одна. С двумя палочками. Ей был 101 год! Вся очередь и полиция уговаривали ее сесть в полицейскую машину, и подъехать прямо к храму - она упорно отказывалась и шла в общей очереди. С двумя палочками ее скорости хватало ровно настолько, чтобы пройти промежуток между заслонами как раз тогда, когда очередной раз ворота открывались. Она всегда шла последней, но приходила ровно тогда, когда открывался заслон. 101 год... 1910 года рождения.. Нет слов у меня больше, помоги ей Бог.

***

На поклонение к поясу Пресвятой Богородице, мы попали 13 ноября в 04:00 утра в г. Волгограде, очереди не было, хотя до этого очередь была не реальна... Просила Богородицу о детишках! Всю веру вложила в свои молитвы. Одела на себя пояс, которые давали всем прихожанам!!! На ночь читала Отче Наш!!! Мы с мужем очень мечтали о детях, но не получалось, надеялись на Божью милость. И тут, представляете, трудно в это поверить, но сегодня я узнала, что скоро стану мамой, прошло меньше месяца, с момента как мы поклонились поясу. Благодарю, Пресвятую Богородицу за подаренную благодать!

***

Тоже хочу поделиться с Вами своей историей. Я простояла к поясу Пресвятой Богородице 20 часов. Если бы мне раньше сказали, что такое возможно- не поверила бы. Я стояла летом в Даниловском монастыре к мощам Преподобного Спиридона Тримифутского 14 часов. Но то было летом. Это истинная правда ,что Господь дает силы. У меня очень больной позвоночник, я делала МРТ: и грыжи, и смещения позвонков, одним словом спина болит всегда: встаю – болит, сажусь -болит, ложусь - болит. Под конец стояния в очереди даже не могла повернуться, так болела спина. Ну, думаю, завтра не встану с постели. Я приехала домой в 4 утра, в 9 утра проснулась и не почувствовала никакой усталости. Повязала на пояс поясок и прочитала Акафист Пресвятой Богородице. А на следующий день, вдруг заметила (ехала на работу а в метро),что когда я села на сиденье в вагоне, то не почувствовала боли в спине. Для меня это было удивительно, ведь к постоянной боли я уже привыкла. На работе -тоже самое: наклоняюсь, сажусь, встаю -и не чувствую боли ,а сегодня уже 7 декабря, боль не вернулась. ЭТО ПРОСТО ЧУДО. Молилась я не только за себя, но ,конечно, и за свою семью. А еще в очереди мы решили, что молиться нам надо и за Россию. Не случайно Богородица прибыла к нам.

***

К поясу Пресвятой Богородицы с легким сердцем шли 20 часов. Молились за детей. И случилось чудо. Мой зять, ему 28лет, принял Православное Крещение 25 декабря 2011г,хотя раньше даже и речи об этом быть не могло. Слава Богу за все!

Источник: http://www.logoslovo.ru/

+1

76

Видение Святого Великомученика Георгия монаху Иоасафу

Поучительное видение Святого Великомученика Георгия, бывшее первому Старцу братства Иоасафеев монаху Иоасафу


Перевод с греческого языка из книги

Около 130 лет тому назад в Кесарии Каппадакийской жил благоговейный христианин по имени Георгий.

Он питал великое благоговение к святому Великомученику Георгию своему покровителю.

Ему пришло желание посетить святую Афонскую гору, поклониться ее святыням и – если он найдет святогорскую жизнь, такой как он ее себе представлял – стать монахом.

И действительно: около 1849 года он пришел на Святую Гору Афон.

Обойдя все монастыри, он решил остаться в обители Святого Великомученика Пантелеймона, потому что среди ее насельников было много его земляков – каппадокийцев – монахов мудрых и добродетельных.

Георгия приняли в число братии и возложили на него послушание смотрителя монастырского конака (то есть представительства обители в Кариес).

В начале послушник Георгий отличался многим благоговением, усердно и неопустительно совершал свое монашеское правило.

Через два – три года, по решению Духовного Собора монастыря его постригли в Великую Схиму с именем Иоасаф и вновь отправили в Кариес на прежнее служение.

Живя в Кариес, он несколько лет придерживался прежнего порядка своей жизни: неопустительно совершал свое монашеское правило, причащался Святых Христовых Тайн и последовательно исполнял все, что предписывают великосхимнические обеты.

Однако через несколько лет он – сам не понимая того – начал с нерадением относится к своим монашеским обязанностям, и, наконец, дошел до того, что не хранил не только монашеские обеты, но и даже и заповеди общие для всех христиан.

Он утерял свою прежнюю духовную теплоту и почти полностью перестал молиться. Даже на литургии он почти перестал ходить.

Время от времени он приходил в себя и вспоминал свое прежнее благоговение и жизнь. Тогда к нему приходили печаль и огорчение, им овладевало отчаяние - которое настолько сильно его мучило, что он не знал что ему делать.

Это происходило, потому что он ни с кем не советовался, во всем – и в добром и в плохом - поступал по своей воле, а после этого сатана приводил его в отчаяние.

Однако, видя его благое произволение и то благоговение, которое он с детства питал к Святому Великомученику Георгию, Всеблагой Бог «не хотяй смерти грешника», но желающий, чтобы он пришел в познание истины, обратился и жил вечно, восхотел показать на монахе Иоасафе Свое многое благоутробие, чтобы утешить его и помочь вновь возжечь свою ревность к добродетели.
Итак, по промыслу Божию, с монахом Иоасафом произошло следующее чудо:

В 1854 году монах Иоасаф жил в Кариес, в конаке Свято - Пантелеймонова монастыря. Был канун памяти Святого Великомученика Георгия и на конаке служили Всенощное Бдение. Монах Иоасаф, будучи порабощен нерадением и отчаянием, не дождавшись даже конца вечерни ушел в свою келию - отдыхать.

На Утрени, когда в храме начали читать Шестопсалмие « Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение...», брат Иоасаф поднялся с кровати, пришел в притвор церкви, сел в стасидию и начал размышлять о воплощенном Домостроительстве Владыки Христа.

«Бог, будучи Творцом и Создателем всего сущего, - думал он, - Тот, Кто Своими руками сотворил человека, снизошел до того, что воплотился, вочеловечился, претерпел хулы, заушения, страшные мучения, был распят на Кресте и умер как человек, в третий день воскрес как Всесильный Бог.

Своим Воскресением Он освободил человеческий род от страшного ада и вновь поместил его в Рай, в Царство Небесное, возведя его туда, откуда он ниспал.

О, сколь велики человеколюбие и милосердие Бога к человеку!»

Когда отец Иоасаф размышлял об этом, его сердце пришло в умиление.

Его глаза исполнились слез, его помыслы утишились, его душа наполнилась радостью и веселием, его ум пришел в движение и начал непроизвольно творить молитву: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя грешного».

Брат Иоасаф без остановки произносил и другие умилительные слова и молитвы, и тогда его сердце почувствовало любовь и сострадание к ближнему и ко всему миру.

Когда он находился в этом состоянии, им овладела столь сильная божественная любовь, что ничто на земле не было ему мило.

Ему захотелось взлететь и воспарить к Богу – потому, что он чувствовал к Нему великую любовь и дерзновение.

Он почувствовал, как его душа исполнилась божественным рачением, а его сердце палимо огнем любви.

Его душу наполнило смирение, он представлял, что Бог всегда находится рядом с ним.

Он восхищался многой и неизреченной любовью Бога к человеку и тем, как Он смирился ради нас.

После этого ему показалось, что он вышел из церкви.

А потом, внезапно он почувствовал, что его душа вышла из тела и оказалась на прекрасной, безкрайней равнине.

Идя по этой равнине, он заметил в ее глубине огромное множество людей, которые были в движении.

Эти люди носили светлые одежды, все они были одинаковы возрастом и прекрасны видом. Они сияли как солнце, а двигались в такт и очень медленно.

В дому Отца Моего обители многи суть

Исполнившись радости, монах Иоасаф удивлялся тому, как они оказались в этом месте, спрашивая себя кому принадлежит столь прекрасный сад, с чудными деревьями и кто те люди, что обитают в нем.

Недоумевая об этом, он вспомнил евангельские слова: «В дому Отца Моего обители многи суть». (Ин. 14, 2)

С этими мыслями он прошел мимо этих людей, и чуть дальше на тойже безкрайней равнине увидел другое собрание - многочисленнее прежнего.

Эти люди были одеты в воинские одежды, а на вид были юны и мужественны.

Сияли подобно солнцу.

Монах Иоасаф долго сидел, любовался их красотой и чувствовал великую радость и веселье.

Вдруг он услышал голос: «Сей брат наш желает пойти к Царю, и как вы знаете, один из нас должен отвести его туда».

Тут же из среды сих мужественных воинов выступил один - сиявшей ярче других, выделявшийся среди них как луна среди звезд, и выглядевший как их начальник.

«Я один отведу брата к Царю – сказал он – потому что он питает ко мне особенную любовь, денно и нощно призывает мое имя.

Но, кроме того, я много раз выступал перед Царем поручителем за него».

Итак, сей облаченный в сверкающие одежды юноша приблизился к монаху Иоасафу и произнес: «Следуй за мной и я представлю тебя Царю».

Слыша все это, монах Иоасаф удивлялся и размышлял в себе: «Кто эти люди, которых я прежде никогда не видел и отчего они говорят обо мне так словно о своем знакомом?

Откуда они меня знают и какому Царю собираются меня представить?

Размышляя об этом, он спросил у приблизившегося к нему юноши: «Брат, кто я такой, чтобы предстать перед Царем и что сделает со мной Царь?

Кто Он и откуда Он меня знает?»

Ангелоподобный юноша ответил монаху Иоасафу: «Брат, ты делаешь вид, что не знаешь Кто такой Царь или кто я такой я?

Делаешь вид, что со мной не знаком?

Я – поскольку ты возлюбил меня и призываешь мое имя – пришел, чтобы представить тебя Царю.

Итак, следуй за мной, сейчас мы как можно скорее должны идти к Нему – нашему Царю».

Монах Иоасаф пошел рядом с юношей – думая о том, как лучше спросить его о том кто же он такой - проявляющий к нему столь много любви и заботы.

Но, вновь не решившись спросить своего проводника, он подумал, что возможно узнает об этом позже.

Тем временем, они подошли к краю обширной равнины и вступили на узкую и очень длинную дорогу, огороженную весьма высокими стенами.

Это место казалось настолько диким, что монаху Иоасафу стало жутко.

Он смутился и им стал овладевать страх.

Мы всегда должны творить молитву Иисусову.

Тогда – взглянув на монаха Иоасафа с веселым и радостным лицом, его проводник сказал ему: «Отчего, брат, тобой овладевает не радение, отчего ты рассеиваешься умом в разные стороны и нерадишь о призывании божественного имени Господа нашего Иисуса Христа?

Разве ты не знаешь о том, какому ущербу подвергается тот, кто предается нерадению и забывает творить молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий помилуй мя»?

С каждым вдохом надо произносить эту молитву полностью.

И знаешь какую пользу получает тот, кто всегда призывает мироспасительное имя Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа?

Человек, творящий эту молитву освобождается от страстей и грехов, он становится обиталищем Святой Троицы, и тогда он может достигнуть совершенной любви, от которой и ты вкусил некую часть - по милосердию Божию познав сладость и ее плода.

Итак, отчего же ты нерадеешь о сем делании?

Доколе ты будешь погружен в сон нерадения?

Когда ты пробудишься от этого недоброго забвения?

Вспомни свой прежний образ жизни, вспомни то благоговение, которое у тебя было тогда, и измени свою жизнь.

Разве Бог не дал тебе Свою благодать, чтобы ты понял в чем состоит то доброе, что ты должен делать?

Разве не сам ты - желая спастись - сделал своей Поручительницей в этом Всесвятую Деву и Богородицу Марию?»

Когда проводник монаха Иоасафа говорил ему все это, отец Иоасаф пришел в умиление и стал усиленно творить молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий помилуй мя».

И чем больше он творил молитву, тем сильнее согревалось его сердце в любви к Богу и уходили все помыслы, приносившие смущение в его ум. Он освободился от страха и тут же принял божественную силу.

Тогда его прекрасный спутник сказал: «Видишь сейчас тебе стало лучше.

Если хочешь спасти свою душу, то никогда не позволяй своим устам, уму и сердцу оставлять эту молитву.

Тогда ты стяжешь себе чистый ум и чистое сердце, которое исполнится божественным рачением, и ты узришь Тайны Божии.

Однако будь внимательным: ежедневно приходи к своему духовному отцу и руководителю на исповедь, точно и чисто рассказывая ему обо всем, что с тобой случается и происходит».

Все время, пока ангелоподобный юноша говорил с монахом Иоасафом, они шли по узкой дороге, на стенах по обеим сторонам которой были изображены кресты, указывавшие направление пути.

Идя мимо них, прекрасный юноша осенял себя крестым знамением и произносил: «Кресту Твоему поклоняемся Владыко и Святое Воскресение Твое славим», говоря монаху Иоасафу, чтобы он делал тоже самое.

По висячему мостику над страшной пропастью.

Они шли достаточно долго и, наконец, узкая дорога закончилась.

За ней начинались глубокие пропасти и скалы.

Страх и трепет овладел сердцем монаха Иоасафа, когда они подошли к краю необозримой пропасти – темной и мрачной.

По длине и ширине эта пропасть была подобна безбрежному морю, а тьму над ней, казалось, можно было пощупать рукой.

За пропастью, очень далеко, виднелась высокая-превысокая гора, достигавшая неба.

По середине над пропастью был перекинут страшный мостик - круглое бревнышко шириной не больше чем в человеческую ладонь.

Один конец этого мостика был укреплен там, где заканчивалась узкая дорога, а другой - достигал подножия высокой горы.

Когда дул ветер мостик качался и дрожал, словно лист на дереве.

Страх и трепет овладел монахом Иоасафом, когда он понял, что для того чтобы достичь горы на противоположной стороне пропасти, они должны перейти через нее по этому узкому мосту.

Тогда его дивный проводник вновь упрекнул его за то, что он нерадит о молитве Иисусовой и думает о вещах, приносящих ему страх и робость.

«Брат,- сказал он монаху Иоасафу, - дай мне свою руку, и непрестанно твори молитву Иисусову, не думая ни о чем другом».
Так, держась за руки, они без страха пошли над пропастью по мосту, который, как мы сказали, качался и трясся подобно древесному листку.

Когда они дошли до середины этой темной пропасти, спутник монаха Иоасафа сказал ему: «Здесь осени себя знамением Честного Креста и призови в своей молитве радостное имя Обрадованной Всесвятой Богородицы и Приснодевы Марии, потому – что на месте сем Ее Всесвятое имя имеет великую силу».

Отец Иоасаф осенил себя крестным знамением и произнес в уме: «Пресвятая Богородице, помози мне ми грешному», и – о чудо! - к нему пришло столько силы и дерзновения, что весь трепет и страх исчезли - несмотря на то, что мостик продолжал раскачиваться и дрожать.

Пройдя по мостику довольно долгое время, они перешли через пропасть и оказались у подножия горы.

Спутник отца Иоасафа, побуждаемый любовью, продолжал держать его за руку, и они шли не разлучаясь.

Когда они начали подниматься на гору, оказалось что подъем весьма труден и крут.

Однако одновременно он был и приятен, потому что по обеим сторонам, ведущим на верх дорога была украшена прекрасными деревьями - маслиничными и другими - великим множеством цветов.

Дойдя до вершины, они оказались перед большими открытыми вратами и трижды осенив себя крестом, вошли в них.

Брат Иоасаф увидел, как за воротами открывается еще одна светлая долина - много большая первой.

Эта долина была подобна небесной тверди. Ее красота и привлекательность не поддается описанию.

Нет слов, чтобы дать образ красоты этой долины - потому, что она не похожа ни на что земное.

Виденное монахом Иоасафом невозможно описать пером, невозможно постичь умом - потому что чем дальше шли они по долине, тем больше он пленялся ее гармонией и красотой, и хотел остаться там навсегда.

Когда они прошли еще дальше, брат Иоасаф увидел многих людей облаченных в монашеские одежды.

Но цвет этих одежд был не черным, а красноватым и они сияли подобно свету.

Лица же этих людей сияли как солнце.

Одни из них были юны, другие – стары, но все они были подобны друг другу образом и красотой.

Когда они подошли к этим людям, те встретили их со многой радостью и любовью, и, воздавая целование спутнику брата Иоасафа, воскликнули: «Радуйся, Великомучениче Георгие, возлюбленный Христу»!

В ответ, преисполненный света ангелоподобный спутник отца Иоасафа приветствовал их так: «Радуйтесь и вы, возлюбленные Христа, Преподобные Отцы»!

Поучение о суетности мира и памяти смертной.

Тогда все обернулись у брату Иоасафу и стали говорить: «Брат, если человек приобретет весь мир и нанесет вред своей душе – то разве есть ему в этом польза?

Если ты проживешь в мире сто, двести или даже тысяча лет, если ты насладишься всеми лживыми благами жизни земной, если ты будешь обладать всем золотом, серебром, драгоценными камнями и жемчугом и вот – наступит страшный час встречи со смертью, время разлучения души и тела, то тогда – чем помогут тебе все накопленные тобой богатства?

Дома, дворцы, стяжания, звания и чины – мирские, воинские, церковные?

В тот час и мгновение когда твоя душа будет выходить из тела тебе не поможет и не принесет пользы ничто из названного выше.

Все это станет подобно тени, подобно образу, которые прошли и исчезли, как глаголет об этом и Дух Святый - Бог наш: «убо образом ходит человек, обаче всуе мятется, сокровиществует и невесть кому соберет я.

И ныне кто терпение мое?

Не Господь ли?

И состав мой от Тебе есть» (Пс. 38, 7-8)

Поэтому брат, оставь нерадение и вернись к своей прежней добродетельной жизни, которая была исполнена благоговения, умиления и смирения - чтобы благоугодив Богу ,удостоиться навсегда придти сюда – в эту блаженную жизнь, которую ты уже удостоился увидеть по милости твоего небесного покровителя – Великомученика Георгия, который любит тебя столь сильно.

Он привел тебя сюда, чтобы ты увидел эти дивные и всевеселые небесные и райские красоты, которые Владыка Христос дарует тем, которые ради любви к Нему лишают себя тех временных и ложных земных благ, которые все люди - желая или не желая того - рано или поздно оставят.

Чадо Христово и брат наш, не предпочти же временное вечному.

Да не овладеет тобой нерадение или леность, не прекращай своей духовной борьбы, которая дарует тебе Христову любовь.

Не предпочти любовь ко лживому миру, которая приведет тебя ко греху, а грех низвергнет тебя в ад, в погибель и разрушение, где вместе с начальником злобы - диаволом ты будешь гореть в неугасаемом пламени.

Ты не имеешь на это права, и не только ты, но и всякий христианин- потому что Владыка Христос искупил нас Своей Честной и Всесвятой Кровью, Которую Он пролил за нас на Кресте.

Не огорчай же Бога нашего Спасителя и Избавителя и не радуй пагубного разрушителя человеческих жизней и душегубителя сатану.

Если ты хочешь чтобы и мы не перестали просить Триипостасного Бога о твоем спасении и о спасении всех людей, то исправь свою жизнь.

Сделав это, ты доставишь радость Богу и нам, любящим всех людей и желающим чтобы все вы пришли сюда - в Рай, в Царство Небесное».

Потом они обернулись к спутнику монаха Иоасафа и сказали: «Мучениче Христов и любимый нами Георгие! Возьми на себя заботу об этой душе, чтобы представить ее Царю всех, поскольку твое дерзновение к Нему велико».

Тогда брат Иоасаф и его спутник ушли с этого места и пошли дальше.

После всего услышанного брат Иоасаф узнал своего проводника - это был святой его покровитель Великомученик Георгий.

Иоасаф вспомнил слова, сказанные ему Великомучеником на первой равнине: «Я отведу его к Царю, потому что он питает ко мне особенную любовь».

Он вспомнил также о том что, придя на Святую Афонскую Гору, просил Святого Георгия быть поручителем его спасения перед Владыкой Христом.

Кроме того, он вспомнил что, призывая помощь Великомученика Георгия, он видел много чудес.

Вспоминая обо всем этом, монах Иоасаф почувствовал, как его душу переполняет духовная любовь.

Будучи уже не в силах сдерживать себя, он подошел к своему спутнику Святому Великомученику Георгию и обнял его.

И долго они воздавали друг другу лобзания.

Высший чин монахов

Они еще долго шли вместе по прекрасной равнине, потом монах Иоасаф увидел другое множество людей тоже в монашеских одеждах, но они были более славны и более светлы чем эти, которых встретили раньше.

Однако число их было меньше чем предыдущих.

«Святой Божий – спросил монах Иоасаф своего спутника - кто эти люди и каковы их подвиги в земной жизни, что они более славны прежних монахов»?

Святой ответил: «Брат, это современные монахи, последних времен, которые подвизались без особенных руководителей, от одного лишь своего произволения постарались подражать жизни прежних древних иноков.

Они порадовали Бога подобно своим предшественникам и поэтому Господь на веки прославил их здесь».

На это брат Иоасаф спросил святого: «Сегодня утерян даже и след добродетели и как еще в мире могут обретаться избранные люди – подобные сим»?

– «Брат Иоасаф- ответил Великомученик – сегодня в мире находится очень немного таких избранников.

Но разница нынешнего времени такова: кто возделает хотя бы малую добродетель, по силе будет терпеть своего брата и никого осуждать, за все благодарить Господа, тот «велий наречется во Царствии Небесном».

Ведь сегодня, брат,- продолжал святой Георгий - добрый пример утерян, нет назидания.

Зло же гордыня житейское тщеславие, разврат и безстыдство умножились.

И куда ни пойди, куда ни повернись – везде видишь только соблазн.

Потерялась истина, господствует ложь, преумножилась несправедливость, разного рода безчестие и злоумышление.

Из уст и сердец людей перестало исходить слово Божие.

Вместо славословия Бога, умножается сквернословие и растление нравов.

Охладела любовь и забота о ближнем, насаждается ненависть, злоба, насилие и другие подобные пороки.

И как говорит Священное Писание «уклонишася, вкупе непотребни быша, несть творяй благостыню».

Следовательно, тех, кто возделывает добродетель, сегодня осталось очень немного и эти люди делают добро по своему собственному благому и доброму произволению.

Они получают вечное воздаяние и прославляются Всеблагим Богом больше чем святые древние, – у которых была горячая вера, и которые не сталкивались лицом к лицу со злом, превзошедшим сегодня всякую меру.

Поэтому все те кто желает своего душевного спасения, наипаче же те, кто оставив ради любви ко Христу мир и суетные мирские блага, следуют высокому идеалу настоящего монашества, должны сродниться с молитвой и с памятью смертной.

Молитва же Иисусова «Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя», не должна сходить с их уст.

Она должна быть соединена с их дыханием.

Денно и нощно они должны молить Госпожу Богородицу и всех Святых, чтобы они предстательствовали о их душевном спасении, ибо «много бо может молитва Матерняя ко благосердию Владыки» и «много может молитва праведника поспешествуема».

Сказав это брату Иосафу, Святой Георгий повел его дальше- к Царю.

Идя к востоку, они издалека увидели большое здание, подобное величественному дворцу.

Стены этого дворца были очень высоки.

Они были сделаны из чистого золота, и сияя, освещали всю долину вокруг.

Ослепительный этим сладким и прекрасным светом, брат Иоасаф спросил: «Святой Георгие, что это за дворец там вдали»?

- «Это дворец Единого Царя – ответил святой – вскоре мы придем туда».

Когда они подошли к дворцу, у входа их встретили высокопоставленные, славные мужи, все светлые и подобные Ангелам.

Приветствовав Святого Георгия и брата Иоасафа лобзанием во Христе, они ввели их в палату, сиявшую драгоценными камнями и золотом.

Жемчуг и алмазы сияли, излучая сладкий и прекрасный свет.

Справа от входа был изображен образ Господа нашего Иисуса Христа, а слева – сидящая на престоле Госпожа Богородица и Приснодева Мария.

Эта палата была наполнена безчисленным множеством людей в монашеских одеждах, сияющих ослепительным светом и неподдающейся описанию славой.

В руках эти люди держали кресты и ветви, источавшие пьянящее благоухание.

Все эти люди вместе со Святым Георгием подняли брата Иоасафа на руки и встав перед иконой Христа и Божией Матери, начали петь «Достойно есть…»

Их пение было столь мелодичным и прекрасным, что брату Иоасафу хотелось чтобы оно никогда не заканчивалось.

Потом, осенив себя знамением честного Креста, все эти благословенные люди поклонились святым образам Христа и Пресвятой Богородицы, и сказали монаху Иоасафу: «Брат, все то что ты видишь совершается ради тебя.

Постарайся же стать хорошим, достойным и усердным монахом, чтобы придти сюда как можно быстрее».

Потом все святые ушли, оставив Святого Георгия и брата Иоасафа вдвоем.

Внезапно отворилась большая дверь, и из-за нее послышался некий сладкий глас: «Велико есть благоутробие Твое Господи на сыны человеческие».

И тогда брат Иоасаф увидел то, что, как пишет Апостол Павел «око не виде и ухо не слыша и на сердце человеку не вздыдоша, я же уготова Бог любящим Его».

Он увидел великую прекраснейшую церковь, описать которую человеческим языком невозможно.

Посреди церкви стоял высокий и очень величественный престол, вид которого был подобен раскаленным углям.

Сияние, исходившее от этого престола, превосходило сияние солнечное.

На престоле восседал Царь Славы, а вокруг Него стояло неисчислимое множество людей в воинских одеждах сиявших как молнии. Царь был таким каким изображается на иконе Владыка Христос.

На Его главе был венец украшенный драгоценными камнями, каждый из которых был подобен сверкающей молнии.

Красоту лица Господня описать невозможно.

«Красен добротою паче сынов человеческих», - да! изъяснению эти слова не поддаются!

Постигнуть смысл красоты Господней может только тот, кто сам удостоился ее увидеть.

Он не имеет одеяния брачного, чтобы войти сюда

Стоя за дверями, брат Иоасаф не мог насытиться тем, что он видел.

А Святой Георгий вошел в храм, осенил себя крестным знамением, сделал три поклона и поклонился Царю.

После этого он вышел за дверь, чтобы взять монаха Иоасафа и ввести его внутрь, однако услышал глас, говоривший ему: «Оставь его, он недостоин войти сюда, у него нет одеяния брачного».

Услышав эти слова, монахом Иоасафом овладел страх.

Он подумал, что сейчас Царь предаст его осуждению и стал дрожать от ужаса.

Однако тут же опомнившись, он со многим жаром и готовностью стал творить Иисусову молитву: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя, сотвори милость Твою».

Святой же Георгий вновь вошел внутрь, пал в ноги Спасителя и стал умолять Его, говоря: «Господи, вспомяни Кровь, пролитую тобой на Кресте ради спасения людей.

Ты вочеловечился ради того чтобы исцелить и спасти грешников, поэтому молю и прошу Тебя Господи, прости и сию грешную душу и выведи ее на путь спасения.

Вем Господи, яко неисчерпаемо есть море благоутробия Твоего».

А Царь ответил Святому Георгию: «Георгие, ты хорошо знаешь ту любовь, которую я проявил к нему, и ту милость которую я ему оказал, дав ему познать сокровенные тайны Моей божественной любви, о которой просили многие великие подвижники, но не получили того чего удостоился принять он.

В его душе нет Моей любви, он презрел Меня и предпочел нерадение.

Ради временных благ мира сего он пренебрег Мной и Моей любовью.

Поэтому он не достоин прощения».

Святой же Георгий, продолжал лобызать ноги Господа, вновь стал просить: «Да, Господи, я очень хорошо знаю, что если Ты станешь судить его по Своей правде, то он не только не должен быть прощен, но еще и окажется достоин наказания.

Однако, вновь прошу Тебя, Господи,- пусть преизобилует на нем Твое милосердие.

Ты, Господи, знаешь его произволение, и сокровенные тайны сердца его пред Тобой всегда открыты.

Исполни прошения сердца его, и спаси его силою Твоею, Владыка Многомилостивый.

Ты знаешь, Господи, что мир лежит во зле.

Сегодня умножился грех и нет доброго примера, увеличилось зло.

Так пусть же преизбытчествует Благодать Твоя, Господи, чтобы спасся раб Твой сей, потому что он имеет доброе произволение, однако побеждается злой привычкой. Прошу Тебя, помоги ему и спаси его».

Долготерпение Владыки Христа

На это Владыка Христос ответил святому: «Возлюбленный Георгие, Я вижу и знаю то в каком состоянии находится мир, то как нарушаются Мои заповеди, то что оскудела добродетель и возобладала злоба.

Мир осквернился мужеложством, прелюбодеянием, блудом, несправедливостью, разнообразным безчестием и злоумышлением.

Меня огорчают не только мирские мужи и жены, но и православные христиане, монахи, священнослужители – все вместе они ежедневно уязвляют Мою утробу и своими беззакониями вновь пригвождают Меня ко кресту.

Все это Я незлобиво терплю, Я долготерплю, ожидая покаяния и исправления хотя бы одного из них.

Я хочу и желаю того, чтобы все люди спаслись и никто из них не пошел бы в вечную муку.

Ради этого Я пролил на Кресте Свою Кровь, ради этого Я приношу Себя в жертву ежедневно.

Но они – вместо того, чтобы исправиться каждый день Меня поносят и хулят.

И тот за кого ты просишь – даже до нынешнего дня он не прекращал творить свою волю.

Посредством многих духовников Я не прекращал указывать ему правильный путь спасения, однако он делает прямо противоположное – впадает в нерадение, презирает Мои заповеди, пренебрегает Моей любовью и жертвой, презирает их и не внимает им.

Я люблю его и каждого человека, Я каждый день приношу Себя в жертву ради них, но они Меня презирают».

Тогда святой Георгий вновь пал в ноги Господу и лобызал их, произнес: «Господи, вспомни кровь мою, которую я пролил ради любви к Тебе и даруй мне сию душу.

Да, Господи, молю Тебя прости его и удостой его испить чашу любви, которая есть чаша очищения.

Он и сам желает испить эту чашу и творить Твою святую волю».

Чаша спасения

И Владыка Христос с радостным лицом ответил: «Георгий, пусть будет так как ты хочешь».

Протягивая из Своей десницы чашу, Он сказал Святому: «Возьми сию чашу, наполненную питием, и дай ему выпить ее полностью, потому что чаша сия есть чаша Моей любви.

Все святые пили из сей чаши, питие которой в суетной земной жизни означает мучения, горесть и воздыхания, болезни, огорчения и многие испытания.

А в конце эта чаша оканчивается мученичеством и смертью тела – ради того, чтобы очистилась душа.

Вечно будет радоваться со Отцом, со Мной и со Святым Духом тот, кто с терпением и выдержкой выпьет сию чашу до последней капли - в жизнь вечную».

Святой Георгий, исполненный радости, дерзновения и веселья взял из рук Владыки Христа чашу, наполненную красным вином.

Господь благословил чашу, и святой передал ее брату Иоасафу, который с большой готовностью осенил себя крестом и выпил ее до последней капли.

Вино показалось Иоасафу настолько вкусным и сладким, что в нем тут же воспламенилось пламя любви – настолько сильное, что будучи уже не в силах сдерживаться, он вбежал внутрь храма, подбежал к престолу и со многою любовью и трепетом обнял ноги Христа, и со многою радостью, не желая вставать и уходить от Царя.

Тогда он услышал глас, говорящий: «Георгий, возьми брата Иоасафа и пусть он идет подвизаться, чтобы стяжать Мою прежнюю любовь, которую он потерял от нерадения. И когда он будет достаточно подготовлен, Я в подходящее время удостою его испить ту Чашу, Которую испил Я».

Спутник брата Иоасафа святой Георгий поднял его на ноги.

Они сделали по три земных поклона и, поклонившись пречистым ногам Господа, горячо возблагодарили Его и вышли из блистающего храма, в прилегавшее к нему предворие, где с лобызанием попрощались со всеми кто находился там - «во дворех Господних».

После этого они отправились в обратный путь.

«Святой Георгий, - спросил брат Иоасаф – возлюбленный мой брат, нет ли возможности, чтобы я остался здесь, где мы сейчас находимся и не возвращаться в мир»?

Дорогой мой брат - ответил святой – это невозможно, потому что, как ты слышал, воля Господа в том, чтобы я отвел тебя назад, чтобы ты подъял подвиг, приуготовил себя всевозможными добродетелями, сохранил все заповеди Господни, был испытан страданиями и был очищен подобно тому, как золото очищается огнем.

Так будешь очищен и ты - под ударами жизненных лишений и огорчений, после того, по праву милости и воли Христа Спасителя ты придешь, чтобы поселиться здесь и вечно наслаждаться Его славой».

Последние наставления святого Георгия

Итак, вновь пройдя через прекрасную долину и увидев то, о чем мы говорили раньше, святой Георгий и брат Иоасаф спустились к подножию горы.

Святой Георгий взял отца Иоасафа за руку и они взошли на узенький мостик.

Когда они дошли до его середины, святой остановился и произнес: «Возлюбленный мой брат, «Царство Божие нудится и нуждницы восхищают его».

Ты видел милосердие Божие – не окажись же неблагодарным и непризнательным нашему Благодетелю Богу.

Подвизайся, чтобы вновь стяжать свою первую любовь, и тогда будь уверен, что благодать Божия, покров и помощь Госпожи Богородицы всегда будут с тобой.

Но и я тоже не оставлю тебя без помощи».

После этих слов Великомученик трижды запечатлел отца Иосафа знамением Креста и стал невидим.

Враг не может нанести вреда истинному христианину

Тут же из глубины темной пропасти послышались раскаты грома, шум и голоса говорившие: «Сейчас, когда этот монах остался один, давайте сбросим его вниз».

Бесы скрипели зубами, кричали, поднимали великое смущение и безпокойство, но ни один из них не дерзал приблизиться к монаху Иоасафу.

Они только устрашали его, делая вид, что сейчас на него набросятся и жутким голосами кричали: «Придите все, и сейчас – пока не пришел Георгий, давайте сбросим его вниз».

Оказавшись без помощи на середине страшного моста, брат Иоасаф не мог идти ни вперед ни назад – не знал как ему избегнуть рук лукавых бесов. Находясь в столь затруднительном положении, он возвел глаза к небу и произнес: «Господи помоги мне в это мгновение, когда преисподние бесы подвергают меня опасности пасть в глубины адовы».

И тотчас с небес послышался глас, говоривший ему: «Брат, не предавайся нерадению.

Твори молитву: «Господи Иисусе Христе…» и предстательством Госпожи Богородицы – если ты будешь стараться совершать добрые дела и хранить веру – бесы не в силах будут тебе повредить.

Не бойся, и будешь спасен».

Тут же брат Иоасаф с усилием стал творить Иисусову молитву и призывать предстательство и помощь Госпожи Богородицы и Великомученика Георгия.

И - не поняв как это произошло – он увидел себя молящимся в стасидии храма конака Свято- Пантелеймонова монастыря в Кариес, во время Божественной Литургии.

Так закончилось видение, бывшее первому старцу и основателю иконописного братства Иоасафеев в Кавсокаливском Скиту монаху Иоасафу, родом из Кесарии Каппадокийской.

Это видение было ему когда, еще находясь в общежительном монастыре Св. Пантелеймона, в котором в то время вместе подвизались и русские и греческие монахи, он нес послушание смотрителя конака в Кариес.

Вскоре после этого видения он вместе с другими отцами ушел из этой обители и поселился в пустынной местности Афона называемой «Керасья».

Там он построил Келью во имя Святого Великомученика Георгия и полностью без остатка отдал себя деланию умной молитвы.

Денно и нощно, устами, умом и сердцем он творил молитву: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя», и приводя себе на память божественные картины бывшего ему видения.

Он не переставал рассказывать о бывшем ему видении, о том что он видел и слышал, братии своей Кельи, и так этот душеполезный рассказ дошел до старцев наших старцев.

Иконописи и он и члены его братства научились еще будучи в монастыре Св. Пантелеймона.

Из «Керасьи» около 1880 года, их братство перешло ниже - в Кавсокаливский Скит.

В этом Скиту они тоже основали прекрасную келью Иоасафеев, с прекраснейшим храмом Св. Георгия.

Там через несколько лет отец Иоасаф благодатью Божией, достиг преподобнической и блаженной кончины - отойдя ко Господу.

http://www.myafon.ru/node/289

+1

77

Одна женщина, известный врач-психиатр, глубоко верующая, прекрасно знающая богословие, сидела однажды в храме, во время Литургии, на скамеечке: ей уже за 80 лет, и у нее больные ноги. "И вдруг, -- рассказывала она, -- когда диакон провозгласил: "Станем добре, станем со страхом, вонмем, святое возношение в мире приносите ", -- я увидела свое тело сидящим на скамеечке, а сама очутилась в алтаре. Там вокруг престола находились огненные Херувимы и Серафимы и стояли в благоговении святые. Священник спокойно читал молитву, а когда возгласил: "Твоя от Твоих...", то хор запел: "Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Господи...". Священник поднял руки и трижды читал молитву Святому Духу -- просил, чтобы Он сошел на св. Дары. Затем осенил их крестным знамением, и в этот момент произошло преосуществление хлеба и вина в истинное Тело и Кровь Христову (хотя Тело и Кровь Христовы оставались прикрытыми хлебом и вином), и великий огонь снизошел на них, и священник был весь в огне. Священник брал нож и дробил Тело Христово на мелкие части, сам принимал Его, а остальное высыпал в чашу, и вся чаша тоже была в огне. А когда вышел к народу и сказал: "Со страхом Божиим и верою приступите", искры из чаши полетели на людей и только на некоторых опускались; и священник давал каждому огонь. Причащение кончилось, хор запел: "Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа", и я оказалась сидящей на своем месте".

http://www.hristianka.ru/forum/t/3173/

+3

78

Чудеса на дорогах войны

Война действительно отрезвила многих - от простых солдат до верховного командования. Постепенно стало приходить осознание того, что только Божья и ничья другая Воля способна даровать победу Русскому оружию. Кто-то понял это сразу, кто-то по прошествии многих лет, уже после войны, а кто-то, возможно, и не задумывался об этом. Но свершилось главное - выстояла Церковь, выстоял русский народ, через страдания начавший обращаться к духовным основам своих предков. И хотя впереди еще были долгие годы государственного атеизма, но кровавые расправы над Церковью были остановлены.

На войне атеистов нет - говорят фронтовики. В трудный час, на пороге близкой смерти миллионы русских сердец горели молитвой к Богу. И Господь отзывался на каждый искренний призыв. Отзывался зачастую невидимо, прикровенно, но эти встречи с Богом совершили поворот в сознании и судьбах многих заблудших сынов нашего Отечества.

ЯВЛЕНИЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ НА КУРСКОЙ ДУГЕ

В книге «Православные чудеса XX века» этому дивному чуду посвящено всего лишь несколько строк, но они воскрешают в памяти каждого русского человека переломный момент в ходе Великой Отечественной войны.

«Мой дядя, - вспоминает наш современник, - видел во время войны Матерь Божию, - это было на Курской дуге. Она явилась на небе, указала рукой в сторону немцев, как бы обозначая направление нашего наступления. Вся рота это видела - и все упали на колени, все уверовали и сердечно молились Пресвятой Богородице. А война с того дня потекла, действительно, в другом направлении - русские стали наступать. Так мой дядя-фронтовик стал верующим...»

И ВЫВЕЛА ПО ТРОПОЧКЕ К СВОИМ...

Среди наших известнейших священнослужителей было немало ветеранов Великой Отечественной войны, оставивших потомству свои воспоминания о боевом прошлом, о чудесных встречах на дорогах войны. Вот что рассказал о себе наместник Псково-Печерского монастыря архимандрит Алипий (Воронов).

В молодости он был неверующим человеком. Когда началась Великая Отечественная война, его, офицера, призвали на фронт. На прощание мать дала ему иконку Божией Матери и завещала: «Сынок, когда тебе будет трудно, достань иконку, помолись Богородице - Она тебе поможет!» Материнское напутствие не изгладилось из памяти: согревало, вселяло надежду.

Однажды с группой своих солдат он попал в окружение в лесу, был ранен. С трех сторон немцы, с четвертой - вязкое болото. Тут-то и вспомнил он материнский наказ. Поотстал немного от своих, достал иконку и, как мог, стал молиться: «Богородица Дева, если Ты есть - помоги!» Помолился и возвращается к своим, а рядом с ними стоит старушка, обращается к ним: «Что, заплутали, сынки? Пойдемте, я вам тропочку покажу!» И вывела всех по тропочке к своим. Отец Алипий отстал опять и говорит старушке: «Ну, мать, не знаю, как тебя и отблагодарить!» А «старушка» ему отвечает: «А ты Мне еще всю жизнь свою служить будешь!» - и пропала, как будто и не было. Тут-то и вспомнил он прощальное материнское напутствие, тут только и понял он, что это была за «старушка»!

И слова те оказались неложными: действительно, и служил он потом всю жизнь Божией Матери - долгие годы был наместником Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.
http://s1.uploads.ru/t/n2ULX.jpg

Чудесное освобождение из уз в Рождественскую ночь

В оккупированных южных областях религиозную жизнь на первых порах возглавили два уцелевших к 1941 г . и живших на покое архиерея — архиепископ Ростовский Николай (Амасийский) и епископ Таганрогский Иосиф (Чернов). Архиепископ Иосиф вновь возглавил епархию и даже въехал в свой прежний архиерейский дом. Владыка Иосиф вновь стал открыто служить в Таганроге. Но с немцами у него сразу возникли трудности. Они не могли простить ему его верности Московской Патриархии и поминовения им на богослужениях имени Патриаршего Местоблюстителя Сергия (Страгородского). Он безбоязненно поминал его даже тогда, когда тот стал Патриархом и осудил всех епископов-коллаборационистов. В дальнейшем на допросах и беседах, проводимых в Ростове, Таганроге и Умани, немецкое командование неоднократно предлагало владыке Иосифу сотрудничество в целях фашистской пропаганды, грозя арестом и расстрелом. Епископ Иосиф отвечал отказом.

«В гестаповской тюрьме я находился с 6 ноября 1943 г . по 12 января 1944 г . Меня допрашивал следователь Винницкой СД на русском языке, вначале по вопросам автобиографии, а затем о моей якобы проводимой работе через Патриарха Сергия в пользу СССР. Также меня подозревали в принадлежности к английской разведке. Я давал отрицательные ответы. Меня допрашивали три раза, пугали, что применят ко мне меры физического воздействия. Примерно через семь дней, до ухода немцев из Умани, мне Иван Скляров через старшего надзирателя тюрьмы Кучера Ивана передал письмо, в котором сообщал, что он делает все возможное для моего освобождения из тюрьмы… Через два дня после этого в мою камеру арестованные тюрьмы стали носить койки из других камер. Заставили камеру койками, оставив только проход .

«И вот под Рождество до трех часов ночи вызывали заключенных на расстрел. Возили все время в Красный яр… Приезжали три раза. Раскрывали большую книгу и по ней выкрикивали: «Иии-ва-нов!» — «Есть».— «С вещами». В три часа все смолкло. Приходит ко мне фольксдойч (помощник начальника гестапо, русский немец из г. Энгельса, помогавший владыке) и говорит: «Вы уже расстреляны». Говорит по-немецки: «Вы в большой книге уже помечены как расстрелянный»… На второй день Рождества он ко мне раненько приходит и приносит Святые Дары от протоиерея Симеона Таборанского. Вторая ночь — та же самая выкличка. Но Чернова не было, и я поверил фольксдойчу. Он пришел поздно вечером, поцеловал меня и сказал: «На рассвете мы уходим. К Вам придут и Вас возьмут отсюда». Рано утром ушли немецкие войска и с ними позавчерашняя комиссия, решавшая, кого расстрелять. Таких было 500 или 600 человек».
Из воспоминаний митр. Иосифа (Чернова)

Из воспоминаний Раисы Таборанской, дочери протоиерея Симеона Таборанского: «Это было накануне Рождества Христова. Владыка просидел 66 дней в гестаповской тюрьме. Окна в камере были без рам и без стекол. На улице стояли морозы. Владыка был в легкой одежде. Мама сшила из ветоши на вате теплые брюки, и через дежурных немцев мы передали владыке. Передали также одеяло, чтобы закрыть от ветра выбитое окно. Владыка был очень благодарен. Нам с сестрой удавалось через дежурных немцев передавать передачи. Окно тюрьмы было со стороны улицы, и после получения передачи владыка выглядывал в окно и благословлял нас. Передачи носили владыке его иподиаконы. Святые Дары по просьбе владыки передал отец в маленькой баночке — сахарной торбочке. В Рождественскую ночь заключенных три раза выводили на расстрел. Владыка ждал, когда и его вызовут. Он причастился Святых Даров, которые передавал ему отец. Владыка просил папу передать молитвы на исход души. Папа передал, но не те молитвы, а после владыка сказал: «Хорошо, что В ы эти молитвы прислали, я всем расстрелянным их прочел». В день Рождества Христова мы пришли к тюрьме. В окне камеры показался владыка, благословил нас, и мы ушли. Вскоре наши войска стали приближаться к Умани, и немцы готовились к отступлению. Мы с сестрой Валентиной и двумя иподиаконами каждый день дежурили на краю города возле тюрьмы и следили, как немцы эвакуировали оставшихся в живых заключенных. Но владыки среди них не было, и мы не знали, где он.

А Владыка оставался закрытым в последней камере наверху тюрьмы. Он умирал от голода и холода, но сильнее всего страдал от жажды. В коридоре капала вода, но дверь была закрыта, и никто не заходил к нему. Он молился Богу: «Питоньки, питоньки пошли, Боже!». И Господь однажды чудесно посетил его. Невидимая рука открыла камеру, владыка вышел, попил воды, и дверь снова закрылась невидимой силой.

В тот день, когда немцы уходили из города, я с передачей пошла к тюрьме, но из окна никто не показывался. Я пошла на кладбище, где жили иподиаконы, и говорю им: «Владыки, очевидно, нет». Они мне ответили: «Мы подкупили дежурного немца, он открыл камеру и владыку выпустил». Владыка, когда его выпустили, сразу пошел на кладбище, а с кладбища пошел к нам домой. Это было 30 декабря (ст. ст.), в день Ангела нашей мамы (мученицы Аниси и ). Зашел и говорит: «Питоньки». Мама его напоила. Я прибежала с кладбища, увидела живого владыку, и радости нашей не было конца. Потом владыка попросил лист бумаги и написал о награждении моего отца митрой за его заслуги (митру сшили из сатина и украсили ее иконами и простыми брошками). И владыка дал папе напрестольный крест с накладным распятием, а с обратной стороны его открывается стеночка, где хранятся мощи. В крест вложены часть древа Господня и святые мощи: мучеников Меркурия, Мардария и Ореста, священномученика архидиакона Евпла, апостола и евангелиста Матфея, великомученика Пантелеимона, преподобной Пелагеи и преподобного Сергия Радонежского. Эту святыню владыка велел хранить и святых угодников прославлять».

ПЛАЧ БОГОРОДИЦЫ

РАССКАЗ ФРОНТОВИКА. Место, где мы сидели в окопах, казалось каким-то особенным. Словно кто-то помогал нам: немцы атаковали нас превосходящими силами, а мы их отбрасывали, и потери у нас были на удивление небольшими.

А в тот день бой был особенно жестоким. Вся ничейная полоса покрылась телами убитых - и наших, и немцев. Бой стих только к вечеру. Мы занялись, кто, чем в ожидании, когда нам ужин привезут. Я достал кисет, закурил, а земляк мой, Иван Божков, отошел в сторону. Вдруг вижу: Божков высунул голову над бруствером.

- Иван, - кричу, - ты что делаешь? Снайпера дожидаешься?

Божков опустился в окоп - сам не свой. И говорит мне тихо:

- Петя, там женщина плачет...

- Тебе показалось, откуда тут женщине взяться?

Но когда со стороны немцев стихла «музыка», мы услышали, что где-то и вправду плачет женщина. Божков надел на голову каску и вылез на бруствер.

- Там туман клубится, — говорит он нам. - А в тумане по ничейной полосе в нашу сторону идет женщина... Наклоняется над убитыми и плачет. Господи! Она похожа на Богородицу... Братцы! Ведь нас Господь избрал для этой памятной минуты, на наших глазах чудо совершается! Перед нами святое видение!..

Мы осторожно выглянули из окопа. По ничейной полосе в клубах тумана шла женщина в темной и длинной одежде. Она склонялась к земле и громко плакала. Тут кто-то говорит:

- А немцы тоже на видение смотрят. Вон их каски над окопами торчат... Да, тут что-то не так. Смотри, какая Она высокая, раза в два выше обычной женщины...

Господи, как же Она плакала, прямо в душе все переворачивалось!

Пока мы смотрели на видение, странный туман покрыл большую часть ничейной полосы. Мне подумалось:

«Надо же, будто саваном погибших укрывает...» А Женщина, так похожая на Богородицу, вдруг перестала плакать, повернулась в сторону наших окопов и поклонилась.

- Богородица в нашу сторону поклонилась! Победа за нами! - громко сказал Божков.

Казанская икона Божией Матери в истории Великой Отечественной войны
http://s1.uploads.ru/t/xukEt.jpg

Протоиерей Василий Швец в "ЧУДЕСАХ ОТ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ" пишет: "Перед самым началом Великой Отечественной войны (1941 г.) одному старцу Валаамского монастыря (Валаам в то время принадлежал Финляндии) было три видения во время службы в храме:

1. Он увидел Божию Матерь, Иоанна Крестителя, святителя Николая и сонм святых, которые молили Спасителя о том, чтобы Он не оставил Россию. Спаситель отвечал, что в России так велика мерзость запустения, что невозможно терпеть эти беззакония. Все эти святые с Богородицей продолжали молить Его со слезами, и, наконец, Спаситель сказал: "Я не оставлю Россию".

2. Матерь Божия и святой Иоанн Креститель стоят перед престолом Спасителя и молят Его о спасении России. Он ответил: "Я не оставлю Россию".

3. Матерь Божия одна стоит перед Сыном Своим и со слезами молит Его о спасении России. Она сказала: "Вспомни, Сын Мой, как Я стояла у Креста Твоего и хотела встать на колени перед Ним". Спаситель сказал: "Не надо, Я знаю, как Ты любишь Россию, и ради слов Твоих не оставлю ее. Накажу, но сохраню...".

Старец, которому было видение, почил в Псково-Печерском монастыре, прожив около ста лет.

Началась страшная война, в которой враг имел единственную цель: уничтожить Россию, Святую Русь, уничтожить народ России, стереть с лица земли самое понятие – Россия. Тогда произошло событие, имеющее огромное значение для судеб России, а может быть, и для всего мира. Мы часто думаем, что все чудеса и знамения были в прошлом, но они совершаются постоянно, только нужно быть в молитве. Не часто такое было в истории народов и потому они должны оставаться в памяти людей для нашего укрепления, утверждения в вере и надежде, что не оставлены Промыслом Божиим. Речь будет идти об иконе Божией Матери.

Стояла зима 1941 г. Немцы рвались к Москве. Страна стояла на грани катастрофы. В те дни почти никто не верил в победу; не знали, что делать, видели только погибель, повсюду были паника, страх, уныние.

Когда началась Великая Отечественная война, Патриарх Антиохийский Александр III обратился с посланием к христианам всего мира о молитвенной и материальной помощи России. Очень немного истинных друзей оставалось у нашей страны тогда. Были великие молитвенники и на Руси, такие, как иеросхимонах Серафим Вырицкий. Тысячу дней и ночей стоял он на молитве о спасении страны и народа России в тяжелейшие годы, когда страну терзали враги. Но как и в 1612 г. Промыслом Божиим для изъявления воли Божией и определения судьбы страны и народа России был избран друг и молитвенник за нее из братской Церкви – Митрополит гор Ливанских Илия (Антиохийский Патриархат). Он знал, что значит Россия для мира; знал, и поэтому всегда молился о спасении страны Российской, о просветлении народа. После обращения Александра III Митрополит Илия стал еще горячее всем сердцем молиться за спасение России от погибели, от нашествия вражеского. Он решил затвориться и просить Божию Матерь открыть, чем можно помочь России. Он спустился в каменное подземелье, куда не доносился ни один звук с земли, где не было ничего (кроме иконы Божией Матери. Владыка затворился там, не вкушая пищи, не пил, не спал, а только, стоя на коленях, молился перед иконой Божией Матери с лампадой. Каждое утро владыке приносили сводки с фронта о числе убитых и о том, куда дошел враг. Через трое суток бдения ему явилась в огненном столпе Сама Божия Матерь и объявила, что избран он, истинный молитвенник и друг России, для того, чтобы передать определение Божие для страны и народа Российского. Если все, что определено, не будет выполнено, Россия погибнет.

"Должны быть открыты во всей стране храмы, монастыри, духовные академии и семинарии. Священники должны быть возвращены с фронтов и тюрем, должны начать служить. Сейчас готовятся к сдаче Ленинграда, – сдавать нельзя. Пусть вынесут, – сказала Она, – чудотворную икону Казанской Божией Матери и обнесут ее крестным ходом вокруг города, тогда ни один враг не ступит на святую его землю. Это избранный город. Перед Казанскою иконою нужно совершить молебен в Москве; затем она должна быть в Сталинграде, сдавать который врагу нельзя. Казанская икона должна идти с войсками до границ России. Когда война окончится, митрополит Илия должен приехать в Россию и рас-сказать о том, как она была спасена".

Владыка связался с представителями Русской Церкви, с советским правительством и передал им все, что было определено. И теперь хранятся в архивах письма и телеграммы, переданные митрополитом Илией в Москву.

Сталин вызвал к себе митрополита Ленинградского Алексия (Симанского), местоблюстителя патриаршего престола митрополита Сергия (Страгородского) и обещал исполнить все, что передал митрополит Илия, ибо не видел больше никакой возможности спасти положение. Все произошло так, как и было предсказано. Не было сил, чтобы удержать врага. Был страшный голод, ежедневно умирали тысячи людей. Из Владимирского собора вынесли Казанскую икону Божией Матери и обошли с ней крестным ходом вокруг Ленинграда – город был спасен. Но многим до сих пор непонятно, чем держался Ленинград, ведь помощи ему практически не было: то, что подвозили, было каплей в море. И тем не менее, город выстоял. Снова подтвердились слова, сказанные святителем Митрофаном (Воронежским) Петру I о том, что город святого апостола Петра избран Самой Божией Матерью, и пока Казанская Ее икона в городе, и есть молящиеся, враг не может войти в город. Вот почему ленинградцы так почитают Казанскую икону Божией Матери. Она все время, от основания города была Заступницей его, да и всей России. Интересно и то, что блокада Ленинграда была прорвана в день празднования святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии. После Ленинграда Казанская икона начала свое шествие по России. Да и Москва была спасена чудом. Разгром немцев под Москвой – это истинное чудо, явленное молитвами и заступничеством Божией Матери, Немцы в панике бежали, гонимые ужасом, по дороге валялась брошенная техника и никто из немецких и наших генералов не мог понять, как и почему это произошло. Волоколамское шоссе было свободно и ничто не мешало немцам войти в Москву. Затем Казанскую икону перевезли в Сталинград. Там перед ней шла непрестанная служба – молебны и поминовения погибших воинов. Икона стояла среди наших войск на правом берегу Волги. и немцы не смогли перейти реку, сколько усилий ни прилагали. Был момент, когда защитники города остались на маленьком пятачке у Волги, но немцы не смогли столкнуть наших воинов, ибо там была Казанская икона Божией Матери (так наз. "Малая земля").

Знаменитая Сталинградская битва началась с молебна перед этой иконой, и только после этого был дан сигнал к наступлению. Икону привозили на самые трудные участки фронта, где были критические положения, в места, где готовились наступления. Священство служило молебны, солдат кропили святой водой. Как умиленно и радостно многие принимали все это!

Пришло время славной древности Российской! Какие были молитвенники на Русской земле! И Божия Матерь по их молитвам отгоняла врагов, вселяя в них ужас. Рассказы о чудесных случаях приходилось слышать и от многих фронтовиков, в том числе и от неверующих. Хочется рассказать об одном таком свидетельстве заступничества и помощи Божией Матери. Произошло это во время штурма Кенигсберга в 1944 г. Вот, что рассказывает офицер, бывший в самом центре событий битвы за этот город-крепость: "Наши войска уже совсем выдохлись, а немцы были все еще сильны, потери были огромны и чаша весов колебалась, мы могли там потерпеть страшное поражение. Вдруг видим: приехал командующий фронтом, много офицеров и с ними священники с иконой. Многие стали шутить: "Вот попов привезли, сейчас они нам помогут...". Но командующий быстро прекратил всякие шутки, приказал всем построиться, снять головные уборы. Священники отслужили молебен и пошли с иконой к передовой. Мы с недоумением смотрели: куда они идут во весь рост? Их же всех перебьют! От немцев была такая стрельба – огненная стена! Но они спокойно шли в огонь. И вдруг стрельба с немецкой стороны одновременно прекратилась, как оборвалась. Тогда был дан сигнал – и наши войска начали общий штурм Кенигсберга с суши и с моря. Произошло невероятное: немцы гибли тысячами и тысячами сдавались в плен! Как потом в один голос рассказывали пленные: перед самым русским штурмом "в небе появилась Мадонна" (так они называют Богородицу), Которая была видна всей немецкой армии, и у всех абсолютно отказало оружие – они не смогли сделать ни одного выстрела. Тогда-то наши войска, преодолев заграждения, легко сломили (рукопашное) сопротивление и взяли город, который до этого был неприступен и мы несли такие потери! Во время этого явления немцы падали на колени, и очень многие поняли, в чем здесь дело и Кто помогает русским!". И еще один факт. Киев – матерь городов русских – был освобожден нашими войсками 22 октября – в день празднования Казанской иконы Божией Матери (по церковному календарю, или 4 ноября гражданского стиля). И это было весьма знаменательно для народа России: отсюда началась Русь наша; здесь произошло Крещение нашего народа, который избрал навсегда Христианство, Православную Веру! Вся истинная сила и все истинное счастье Русского народа – в Православной Вере!

20 000 храмов Русской Православной Церкви было открыто в то время. Вся Россия молилась тогда! Молился даже Иосиф Сталин (об этом есть свидетельства). Б.М. Шапошников, царский генерал, не скрывавший своих религиозных убеждений, часами беседовал со Сталиным и все его советы (в том числе одеть войска в старую форму царской армии с погонами) были приняты. А.В. Василевский, по рекомендации Б. М. Шапошникова назначенный на смену ему начальником Генштаба, был сыном священника и отец его еще был жив.

Церковь благословила Отечественную войну Русского народа и Благословение это было утверждено на Небе. От Престола Всевышнего и возгорелся дух России!.. Сколько старших офицеров, не говоря уже о солдатах, молились перед боем! Многие командиры, да и сам маршал Жуков, говорили перед боем: "С Богом!". Один офицер, сидевший на связи с летчиками во время боевых вылетов, рассказывал, что часто слышал в наушниках, как пилоты горящих самолетов кричали: "Господи! Прими с миром дух мой!..".

Тогда же были открыты духовные семинарии, академии, возобновлена Троице-Сергиева Лавра, Киево-Печерская Лавра и многие монастыри . Было решено перенести мощи святителя Алексия, митрополита Московского и всея Руси в Богоявленский собор, где стояла всю войну та самая чудотворная икона Казанской Божией Матери, которая была с ополчением 1612 г. Наступило время возвращения Веры на Русской земле, как и предсказывали наши святые.

О заступничестве святителя Николая в годы Великой Отечественной войны.
http://s1.uploads.ru/t/VNwRy.jpg

"Дело было в конце войны, когда наши войска стояли перед укрепленным районом Восточной Пруссии. Тогда явился святитель Николай и повелел отслужить молебен перед началом штурма, предупредив, что иначе многие воины погибнут из-за неверия, а город так и не возьмут.

Но начальники наши не послушались вразумления, повели войска в наступление, И полегло там наших воинов многие тысячи, а укрепления так и не были взяты. Лишь когда подошли поляки и, узнав о явлении святителя, попросили священников отслужить молебен, укрепленный район был взят нашими войсками совместно с Войском Польским.

Об этом случае я слышал. А вот моя встреча со святителем произошла при таких обстоятельствах.

Весной 1945 года кто-то из начальства додумался напоить солдат перед наступлением. Целый танковый корпус пошел вперед, пьяные танкисты давили гусеницами немцев-беженцев на дорогах.

Наш минометный дивизион двигался по следам танкового корпуса, и все мы ужасались такой жестокости.

К ночи мы подошли к какому-то селению, расставили часовых. Я пошел проверять посты, после чего отошел в сторону от дороги, взглянул на небо - и остановился , как вкопанный. На небе явились славянские буквы, которые не мог тогда прочесть, так как не знал славянского языка, разобрал только слово "БОГ". Это было какое-то озарение, я задумался о смысле бытия, о том, доживу ли до конца войны, о том, что меня ожидает - и так простоял всю ночь, не замечая времени.

Утром зашел в немецкий дом, недавно покинутый хозяевами. Печь была натоплена, кровати чисто застелены. Мне стало очень жалко хозяев дома, наверное, они где-то недалеко спрятались. Очень захотелось спать, и я решил устроиться на диване, чтобы не мять постель. Снял сапоги и только прилег, как в комнату вошел старичок . Русский с виду, благообразный, в простой одежде. Я решил, что это один из русских пленных или вывезенных на работу в Германию и удивился, неужели таких старых увозили на работы? Спросил его: "Ты откуда, дедушка, и как сюда попал?" Старичок ответил так: "Ты задумался о смысле жизни и о смерти - завтра встретишься с ней лицом к лицу, но не умрешь, а впоследствии послужишь мне. Тебя до конца войны ни одна пуля не тронет, даже ноготь не зацепит - по молитвам твоей матери". Обличал он и русских солдат за безобразия, предсказал, что они будут наказаны. (Это предсказание вскоре исполнилось - немцы устроили засаду - и весь танковый корпус, который шел перед нами, был разгромлен - сотни танков сгорели и погибло наших солдат около 200 тысяч. После этого случая я дал обет - не брать в рот спиртного до конца жизни).

Затем старичок начал обличать меня в грехах, вспомнил всю мою жизнь. Упрекнул меня, что не исполнил обещания, данного матери, не причастился, а только поисповедовался, уходя на фронт. «За это ты долго еще не увидишь ее", - сказал старец.
Старец стоял передо мной во время беседы, а я сидел на диване. В конце беседы я спросил: "Как тебя зовут, дедушка"? и наклонился, чтобы одеть сапоги. Когда поднял голову , никого в доме не было. Пошел по дому, заглянул за шкаф, затем спросил часового, не входил ли кто в дом и не выходил ли только что? Часовой ответил, что никого не видел.

А на следующий день я действительно увидел смерть лицом к лицу. Пошел по делам в штаб, перекинул автомат через плечо, хотя обычно ходил с пистолетом. На пути увидел, как в стороне от дороги метрах в пятистах что-то блеснуло. Удивился, кто там может быть - кругом наши войска, и решил подойти поближе. Когда приблизился вплотную к этому месту, обомлел: в укрытии находились девять немецких корректировщиков. Конечно, все стволы наведены на меня, за автомат хвататься было бесполезно — все равно не успею. Командир их вытащил пистолет, дал знак, чтобы остальные не стреляли и начал прицеливаться. Тогда я изменил направление движения и начал удаляться от них, каждое мгновение ожидая выстрела. Еще подумал: "Не так смерть страшна, как плен, они ведь могут скрутить меня". Вся жизнь прошла тогда передо мною, мышцы стали как каменные, казалось, что никогда не кончатся эти минуты, пока шел под пистолетом, направленным в спину. Когда зашел за ближайшую сопку, рухнул на землю, думал, что ранен, но оказалось, от нервного напряжения. Немцы так и не выстрелили. Потом доложил, что у нас в тылу корректировщики, но немцы успели уйти и я был очень доволен, ведь они меня не тронули.

Тогда я дал обещание исповедаться и причаститься после войны, повенчаться с женой и, чем смогу, послужить Богу.

Прошли годы. И выполняя обещание, данное святителю, я стал священником".

Подкова от святителя Николая.

Одна простая верующая русская женщина во время Великой Отечественной войны постоянно молилась так:
— Святитель Николай, спаси сыночка моего Васеньку от смерти.
А тот был командиром танка. Однажды подходит к нему благообразный старичок с бородой и говорит:
— Мать просила передать тебе подкову: повесь её в танке, и за всю войну ни одна пуля тебя не тронет.
И действительно, всю войну прослужил танкист на передовой без единого ранения. Вернувшись с фронта, увидел у матери икону святителя Николая, в которой признал того старичка, передавшего ему подкову.
А подкова эта сейчас находится в одном из музеев Санкт-Петербурга. Можно посмотреть и послушать, как экскурсовод повествует о ”военном курьезе” — о том, как вера в ”талисман” может спасать от смерти.

Нательный крестик

Во время войны немцы вели на расстрел группу военнопленных. Палачи заставили русских солдат выкопать себе могилу. Когда яма была готова, один солдат, вылезая из нее, наклонился, и нательный крест на веревочке выскочил из-за пазухи. Немецкий офицер, увидев крест, сказал что-то конвою, и те отвели солдата в сторону, Всех товарищей его расстреляли, а он попал в концлагерь, но остался жив и вернулся после войны домой.

Евангелие на славянском языке.

Один солдат рассказал мне о своем обращении к Богу во время войны. В одном из боев он был контужен и остался лежать на земле под мертвыми телами своих боевых друзей. Когда очнулся, увидел поразившую его картину: по полю ходила женщина с двумя воинами в старинных доспехах. У воинов в руках находились чаши. Женщина что-то брала из чаш и вкладывала в рот некоторых из лежащих на земле солдат. Подошла к раненому, а у него нет сип подняться, хочет крикнуть, а не может.
— А этот трус, — сказала женщина и пошла дальше. Непонятно, откуда у него силы взялись, приподнялся и закричал:
— Я не трус, помогите.
— Посмотрим, — ответила женщина, — найди Евангелие на славянском языке и всегда носи его с собой — тогда вернешься домой живым.
Наши войска уже отошли далеко, и ему пришлось выбираться из окружения. В ближайшем селе он нашел в брошенном доме Евангелие на славянском языке и спрятал его на груди. Когда вышел из окружения, естественно, попал в штрафную роту и почти до конца войны воевал вместе со штрафниками. Евангелие зашил в одежду и постоянно носил с собой. В каких только переделках не побывал, штрафников посылали в самые безнадежные места, в прорывы и т.д. Бывало, что после боя оставалась в живых половина подразделения — и он среди них; бывало, оставалось четверо — и он среди них, а бывало, что оставался в живых он один. И все же прошел по дорогам войны до победы и вернулся домой.

МОЛИТВА ПОД ГУСЕНИЦАМИ

По-настоящему верующим человеком о. Олег (Олег Викторович Киселев) стал в годы Великой Отечественной войны. В 1944 году, уже пройдя немало фронтовых дорог, он оказался под Ленинградом. Немцы отходили с тяжелыми боями и большими потерями, но дрались ожесточенно.
- Была долгая вражеская артподготовка, - вспоминает отец Олег, - потом пошли немецкие танки, наши подбивали их из орудий, а я с напарником - из противотанкового ружья. Подбили мы два танка, но немцы прорвались и стали "утюжить" наши окопы: наезжали на окоп и, пройдя по нему гусеницами, пытались раздавить солдат, оружие, разрушить окоп...
Мы стреляли по танку, но он двигался вперед: земля осыпалась, танк ревел, заглушая все. Я оказался под ним, гусеницы почти задевали меня, окоп оседал, оседал также и танк. Меня засыпало землей, танк ворочался надо мной. Вот-вот буду раздавлен. Не страх охватил меня, а беспредельный ужас! И тогда вспыхнула в моем сознании молитва: "Господи Иисусе, Сыне Божий! Пресвятая Богородица! Спаси и помоги!" Всю свою душу вложил я в эту неистовую мольбу к Богу и Пресвятой Богородице. В сотые доли секунды пронеслась вся моя жизнь передо мною, но особенно четко пронзила мысль о Боге, моей вине перед Ним. А далее...
Танк, проутюжив окоп, пополз дальше, но был подбит - об этом я узнал позже. Меня солдаты отрыли, вытащили, влили в горло водку - и я быстро пришел в себя. Подошел лейтенант и удивленно воскликнул: "Ребята! Взгляните на Киселева, он весь седой!" Действительно, за несколько минут, проведенных под гусеницами танка, я поседел.
Там же, на поле боя, дал я обет Господу Богу и Пресвятой Богородице стать после войны священником, что и исполнил.
http://s1.uploads.ru/t/UVABe.jpg
Сила простой молитвы.

"Бдите и молитеся, да не внидите в напасть: дух убо бодр, плоть же немощна". Мф. 26:41

Рассказы, которые я хочу привести в назидание, читанные и слышанные в разное время, объединяет одно - вера в Бога и молитва о немощи к Нему: Единому, Благому и Всемогущему.

1.Когда началась война, Андрея забрали одним из первых. Наскоро обучили и на передовую. В первые месяцы 1941 года немцы быстро наступали, окружая и уничтожая многие русские части. Так случилось и с ним.
Ночью, когда он с другом спал в одной хате, село было окружено. Из окна они видели, как колонна танков прошла по улице, потом проехали мотоциклисты, после всех появились автоматчики с собаками. Заходили в каждую хату, тех, кто выскакивал на улицу, немедленно убивали. Если кто стрелял из окна, то просто сжигали хату вместе со всеми, кто там был. Да и что сделаешь с винтовкой против автомата? Тех же, кого находили с поднятыми руками, выводили и увозили на грузовиках.
От страха Андрей начал молиться, да только из всех молитв, что его мать учила, ничего припомнить не мог, кроме какого-то начала, а чего, он толком и сам не знал: ”Живый в помощи Вышняго, живый в помощи Вышняго…” - только и твердил все время.
Когда немцы вошли в хату, он с другом залез от страха под кровать. Андрей лежал с краю, а его друг ближе к стенке. ”Живый в помощи Вышняго…” - продолжал повторять он. Что же немцы? Зашли, сразу вытащили того, кто лежал ближе к стенке, а его оставили, как будто это был мешок или пустое место, совсем не заметили.
Прочесали село, отобрали, что хотели, и уехали. Он же лежал, до ночи повторяя: ”Живый в помощи Вышняго…” Лиха беда начало. В первой же деревне, где была церковь, достал нательный крестик и переписал весь псалом. Потом выучил его наизусть. Позже достал и молитвослов, читал, когда мог. Всю войну прошел, домой вернулся ”живый в помощи Вышняго…” (Пг, 1993г)

2. Это событие рассказывал мне очевидец (будучи девятнадцатилетним солдатом, как он уверовал в Бога), фронтовик Лоскутов Тимофей Михайлович - житель г. Тюмени.
В начале 1943 года небольшая группа русских солдат в 20 человек попала в окружение к немцам. Когда их выстроили в шеренгу, пришел немецкий офицер лет 50-ти, который хорошо говорил по-русски. Обратился к солдатам с вопросом: ”Кто верующий? Шаг вперед!”
Вышло 15 человек. Офицер стал подходить к солдатам и спрашивать, чтобы рассказали молитву. Рассказали только двое, один - ”Отче наш…”, другой - ”Символ веры” (причем, в одном месте он ошибся и офицер его поправил).
После этого двое были отпущены, остальные расстреляны. Много имел скорбей вернувшийся солдат (который рассказал ”Символ веры”) от контрразведки ”Смерш”. Много раз его вызывали, допрашивали, кричали, подозревали в шпионаже, угрожали. Но он каждый раз повторял только то, что было. И никакая сила уже не могла лишить его жизни, выступить против Истины. Бог ли не защитит избранных Своих? (Лк. 18:7).
Очевидец всегда смотрел на него с удивлением и душевным трепетом, что все это не просто так. Что есть Кто-то, Кто повелевает жизнью. И Этот Кто-то, решил он, - есть Бог!"

http://s1.uploads.ru/t/B38uP.jpg

+1

79

Святая вода и пагубное воздействие штрих-кода. Письмо в редакцию.

Хочу рассказать вам историю, произошедшую со мной совсем недавно. Это касается темы ваших публикаций и, возможно, заинтересует вас. 30 июля я был в Святогорской лавре, на праздновании Святогорской иконы Божией матери. Утром, в 7 часов, состоялся водосвятный молебен. Я перед началом молебна набрал в чистую бутылку из под сока свежей питьевой воды из краника, в который вода подаётся из скважины. Вода во время молебна была освящена. Вобщем всё как положено. На следующее утро я захотел отхлебнуть святой водички, открыл бутылку и крайне удивился. Вода протухла.

За сутки свежая освящённая вода стала вонять как тухлое яйцо и была горько-противной на вкус. Я опешил, не зная как на это реагировать. Потом подумал и вылил воду. Сполоснул бутылку, но запах остался. Тогда я набрал с крана воды в неё, чтобы она постояла и впитала в себя запах. Вечером вылил воду и помыл бутылку, но запах остался. Запах сохранялся и на следующий день, и через день. Я бутылку не выбрасывал, так как мне уже стало интересно всё это.

Я рассказал всё это знакомому монаху, и первое что он у меня спросил: "а штрих-код на бутылке есть?" Я этикетку с бутылки не срывал, поэтому он там был. Прийдя к себе в комнату (я остановился в паломнической гостинице) я сорвал этикетку со штрих-кодом и сполоснул бутылку. Вечером перед службой вспомнил о бутылке и понюхал её. Запах исчез. Я набрал обыкновенной воды. На следующий день вода оставалась нормальной, без запаха и вкуса.

Вот таким образом я убедился на собственном опыте в том, какое пагубное влияние имеет штрих-код. Кстати, мне монахи посоветовали стараться меньше покупать продуктов со штрих-кодом в магазинах. А если покупаю, то срывать штрих-код и кропить крещенской святой водой.

Р.Б. Алексей

p.s.Сама с этим сталкивалась и слышала от знакомых и родных такие вещи.

+1

80

У нас на даче, в сильную жару не бывает воды и мы постоянно летом набираем по много воды в запас, не только в ванны для полива, но и в пластиковые бутылки для питья. Вода в них часто становиться мутной и зеленой, уже через несколько дней. Но дома, у меня две пластиковые бутылки с крещенской водой, которые уже стоят с прошлого года. И на даче и дома, вода храниниться практически одинаково, дома на подоконнике (у нас солнечная сторона), на даче на улице, тоже на солнечной стороне. Но крещенская вода не помутнела, не позеленела, не затухла.
Если учесть, что Крещение у нас в самом начале года, а сейчас уже август, то получается, "срок годности" у крещенской воды не менее полутора лет, а срок годности обычной воды может быть не более суток. Свидетельствую во Славу Божию.

P.S. Бутылки без этикеток, они были сорваны еще до похода в храм, в Крещенскую ночь.

0



Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2017 «QuadroSystems» LLC